Paėmimo doktrina

599 užgrobimas Die von manchen Christen vertretene «Entrückungslehre» beschäftigt sich mit dem, was bei Jesu Wiederkehr – beim «Zweiten Kommen», wie es meist genannt wird – mit der Kirche geschieht. Die Lehre besagt, dass die Gläubigen eine Art Himmelfahrt erleben; dass sie hingerückt werden, Christus entgegen, irgendwann bei seiner Wiederkehr in Herrlichkeit. Als Belegstelle dient den Entrückungsgläubigen im Wesentlichen eine einzige Passage: «Denn das sagen wir euch mit einem Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und übrig bleiben bis zum Kommen des Herrn, denen nicht zuvorkommen werden, die entschlafen sind. Denn er selbst, der Herr, wird, wenn der Ruf ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und die Toten werden in Christus auferstehen zuerst. Danach werden wir, die wir leben und übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden auf den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft. Und so werden wir beim Herrn sein allezeit. So tröstet euch mit diesen Worten untereinander» (1. Thessalonicher 4,15-17).

Atrodo, kad pagrobimo doktrina grįžo į žmogų, vardu John Nelson Darby apie 1830 m. Antrojo atėjimo laiką jis padalijo į dvi dalis. Pirmiausia, prieš vargą, Kristus atėjo pas savo šventuosius, jie buvo pagauti kartu su juo. Po vargo jis grįš į žemę su jais ir tik tada Darby pamatė tikrąjį antrąjį atėjimą, antrąjį Kristaus atėjimą spindesiu ir šlove.

Die Entrückungsgläubigen vertreten verschiedene Ansichten darüber, wann die Entrückung mit Blick auf die «grosse Bedrängnis» (Tribulation) eintreten wird: vor, während oder nach der Bedrängnis. Zusätzlich gibt es noch eine Minderheitenmeinung, nämlich dass nur eine auserwählte Elite innerhalb der christlichen Kirche zu Beginn der Bedrängnis entrückt wird.

Kaip pasaulinė Dievo bažnyčia žiūri į paėmimo į mokslą doktriną?

Jei atsižvelgsime į 1 Tesalonikiečius, apaštalas Paulius tik sako, kad skambant „Dievo trimitui“ pirmiausia mirusieji, prisikėlę Kristuje, prisikels ir pakils su gyvais tikinčiaisiais ant debesų. susitikti su Viešpačiu “. Nėra kalbos apie tai, kad visa Bažnyčia ar jos dalis būtų pagrobta ar perkelta į kitą vietą prieš bėdą, jos metu ar po jos.

Matthäus scheint von einem ähnlichen Ereignis zu sprechen: «Sogleich aber nach der Bedrängnis jener Tage wird die Sonne sich verfinstern und der Mond seinen Schein verlieren, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte der Himmel werden ins Wanken kommen. Und dann wird erscheinen das Zeichen des Menschensohns am Himmel. Und dann werden wehklagen alle Stämme der Erde und werden sehen den Menschensohn kommen auf den Wolken des Himmels mit grosser Kraft und Herrlichkeit. Und er wird seine Engel senden mit hellen Posaunen, und sie werden seine Auserwählten sammeln von den vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum andern» (Matthäus 24,29-31).

Matthew Jėzus pasakė, kad šventieji bus renkami „bet iškart po to laiko nelaimės“. Prisikėlimas, susirinkimas arba, jei norite, paėmimas vyksta apibendrintai per antrąjį Jėzaus atėjimą. Iš šių raštų sunku suprasti, kuo pasižymi apgaulės doktrinos.

Dėl šios priežasties bažnyčia faktiškai aiškina aukščiau minėtus Raštus ir nemato ypatingo paėmimo. Aptartose eilutėse tiesiog sakoma, kad mirusieji šventieji bus prikelti ir sujungti su dar gyvais, kai Jėzus sugrįš šlovėje.
Klausimas, kas nutiks bažnyčiai prieš Jėzų, jo metu ir po jo sugrįžimo, Šventajame Rašte tebėra atviras. Kita vertus, esame tikri, ką aiškiai ir dogmatiškai sako Šventasis Raštas: Jėzus sugrįš šlovėje teisti pasaulį. Tas, kuris liko jam ištikimas, bus prikeltas ir amžinai gyvens su džiaugsmu ir šlove.

pateikė Paul Kroll