nuodėmė

Nuodėmė yra neteisėtumas, maišto prieš Dievą būsena. Nuo to laiko, kai nuodėmė atėjo į pasaulį per Adomą ir Ievą, žmogus buvo po nuodėmės jungu – jungu, kuris gali būti pašalintas tik Dievo malone per Jėzų Kristų. Nuodėminga žmonijos padėtis atsispindi polinkyje save ir savo interesus iškelti aukščiau už Dievą ir Jo valią. Nuodėmė veda į susvetimėjimą nuo Dievo, į kančią ir mirtį. Kadangi visi žmonės yra nusidėjėliai, jiems visiems reikia atpirkimo, kurį Dievas siūlo per savo Sūnų. (1. Jonas 3,4; romėnai 5,12; 7,24-25; ženklas 7,21-23; galatai 5,19-21; romėnai 6,23; 3,23-24)

Nuodėmės problemos patikėjimas Dievui

„Gerai, aš suprantu: Kristaus kraujas ištrina visas nuodėmes. Ir taip pat suprantu, kad nėra ką prie to pridurti. Tačiau turiu dar vieną klausimą: jei Dievas dėl Kristaus man visiškai atleido visas mano nuodėmes, buvusias ir būsimas, kas turėtų sulaikyti mane nuo nuodėmės iki galo? Aš turiu galvoje, ar krikščionims įstatymas beprasmis? Ar dabar Dievas tyliai nepastebi, kai aš nusidedu? Ar jis tikrai nenori, kad nustočiau nusidėti?“ Tai keturi klausimai – ir tuo pačiu labai svarbūs. Pažvelkime į juos po vieną – gal bus daugiau.

Visos mūsų nuodėmės atleidžiamos

Pirmiausia sakėte supratęs, kad Kristaus kraujas išnyks visos nuodėmės. Tai yra svarbus požiūris. Daugelis krikščionių apie tai nežino. Jie tiki, kad nuodėmių atleidimas yra verslas, savotiška prekyba tarp žmogaus ir Dievo, kai žmogus elgiasi dievobaimingai, o Dangiškasis Tėvas žada atleidimą ir atpirkimą, taip sakant, mainais.

Pavyzdžiui, pagal šį mąstymo modelį jūs naudojate savo tikėjimą Jėzumi Kristumi, o Dievas jums už tai atlygina naudodamas savo Sūnaus kraują nuodėmėms išnaikinti. Zylė už tat. Tai tikrai būtų geras sandoris, bet vis tiek sandoris, sandoris ir tikrai ne grynas malonės veiksmas, kaip skelbia Evangelija. Pagal šį minties modelį dauguma žmonių yra pasmerkti, nes per vėlai įsipareigoja, o Dievas Jėzaus kraujo duoda tik nedaugeliui - bent jau tai netarnauja viso pasaulio išganymui.

Tačiau daugelis bažnyčių tuo nesibaigia. Potencialūs tikintieji traukia pažadą apie išganymą vien iš malonės; Tačiau įstojęs į bažnyčią, tikintysis susiduria su daugybe gairių, pagal kurias už netinkamą elgesį labai gerai gali būti nubaustas pašalinimu – ne tik iš bažnyčios, bet galbūt net iš pačios Dievo karalystės. Tiek to, kad buvo išgelbėtas malone.

Remiantis Biblija, tikrai yra priežastis ką nors neįtraukti į bažnyčios bendrystę (bet, žinoma, ne iš Dievo karalystės), tačiau tai yra kitas reikalas. Šiuo metu norime palikti teiginį, kad religiniuose sluoksniuose dažnai nemėgsta būti nusidėjėliai, kai Evangelija aiškiai atveria jiems duris.

Remiantis Evangelija, Jėzus Kristus yra ne tik permaldavimo auka už mūsų, bet ir už viso pasaulio nuodėmes.1. Jonas 2,2). Ir tai reiškia, priešingai nei daugelis krikščionių sako jų tarnų, kad Jis tikrai prisiėmė kaltę už kiekvieną asmenį.

Jėzus pasakė: „Ir aš, kai būsiu pakeltas nuo žemės, visus patrauksiu prie savęs“ (Jn 1).2,32). Jėzus yra Dievas Sūnus, per kurį viskas egzistuoja (Hebrajams 1,2-3) ir kurio kraujas tikrai atperka už viską, ką jis sukūrė (kolosiečiams 1,20).

Vien malonės dėka

Jūs taip pat sakėte, kad žinote, jog susitarimas, kurį Dievas jums padarė Kristuje, jūsų dalyvavimu negali būti pakeistas jūsų naudai. Šiuo atžvilgiu jūs taip pat daug ką lenkiate kitais. Pasaulyje gausu kovos su nuodėme moralės pamokslininkų, kurie savaitę po savaitės siunčia savo įbaugintus pasekėjus į galimų klaidų klojamus kursus, kurių metu jie turi atitikti visą eilę ypatingų sąlygų ir neveikimo ir kurių paklūsta ar ne. jiems paklūstant, ašaros kelia grėsmę Dievo kantrybei, dėl kurios visa gaili mažoji grupė mato save nuolat veikiamą pavojaus, kad pragare teks patirti ugnies kančias, kaip dvasinę nesėkmę.

Kita vertus, Evangelija skelbia, kad Dievas myli žmones. Jis nesiekia jos ir nėra prieš ją. Jis nelaukia, kol jie suklups, prieš sutraiškydamas juos kaip kenkėjus. Priešingai, jis yra jų pusėje ir juos taip myli, kad išgelbėjo visus žmones iš visų nuodėmių, kad ir kur jie gyventų, per savo Sūnaus apmokėjimą (Jonas). 3,16).

Kristuje durys į Dievo karalystę yra atviros. Žmonės gali pasitikėti (tikėti) Dievo žodžiu, atsiversti (atgailauti) ir priimti jiems taip dosniai suteiktą palikimą - arba jie gali ir toliau neigti Dievą kaip savo Tėvą ir niekinti savo vaidmenį Dievo šeimoje. Visagalis suteikia mums pasirinkimo laisvę. Jei jo atsisakysime, jis gerbs mūsų pasirinkimą. Tuomet mūsų pasirinkimas nėra tas, kuris mums skirtas, tačiau jis palieka mums laisvę priimti sprendimus.

Atsakyti

Dievas padarė už mus viską, ką galima įsivaizduoti. Kristuje jis mums pasakė „taip“. Dabar mes turime atsakyti į jo „taip“ iš savo pusės „taip“. Tačiau Biblija nurodo, kad stebėtinai yra žmonių, kurie į jo pasiūlymą atsako „ne“. Tai bedieviški, neapykantieji, tie, kurie yra prieš Visagalį ir prieš save.

Galų gale jie teigia žinantys geresnį būdą; jiems nereikia savo Dangiškojo Tėvo. Jie negerbia nei Dievo, nei žmonių. Jo pasiūlymas atleisti mus nuo visų mūsų nuodėmių ir būti jo palaimintam per amžinybę nėra vertas jų akimis, bet vien tyčiojimasis - be prasmės ir vertės. Dievas, atidavęs už juos savo Sūnų, tiesiog pripažįsta jų baisų sprendimą likti velnio vaikais, kuriems jie teikia pirmenybę prieš Dievą.

Jis yra Atpirkėjas, o ne naikintojas. Ir viskas, ką jis daro, remiasi ne tik savo valia - ir jis gali daryti tai, ko nori. Jo nesaisto jokios svetimos taisyklės, tačiau savo noru jis lieka neatšaukiamai ištikimas savo iškilmingai pažadėtai meilei ir pažadui. Jis yra toks, koks yra, ir yra būtent toks, koks nori būti; Jis yra mūsų Dievas, pilnas malonės, tiesos ir ištikimybės. Jis atleidžia mums mūsų nuodėmes, nes myli mus. Štai kaip jis to nori, taip ir yra.

Joks įstatymas negalėjo išgelbėti

Nėra įstatymo, galinčio atvesti mus į amžinąjį gyvenimą (Galatams 3,21). Mes, žmonės, tiesiog nesilaikome įstatymų. Galime visą dieną diskutuoti, ar teoriškai įmanoma laikytis įstatymų, bet galiausiai to nedarome. Taip buvo praeityje ir taip bus ateityje. Vienintelis, kuris galėjo tai padaryti, buvo vienas Jėzus.

Yra tik vienas būdas gauti išganymą, tai yra nemokama Dievo dovana, kurią esame laisvi priimti (Efeziečiams). 2,8-10). Kaip ir bet kurią kitą dovaną, ją galime priimti arba atmesti. Ir ką bepasirinktume, tai mūsų vien tik iš Dievo malonės, bet tai neduos mums jokios naudos ar džiaugsmo, nebent iš tikrųjų to priimsime. Tai tik pasitikėjimo reikalas. Mes tikime Dievu ir kreipiamės į Jį.

Kita vertus, jei iš tikrųjų esame pakankamai kvaili, kad jį atmestume, kad ir kaip liūdna, mes ir toliau gyvensime savo pačių pasirinktoje mirties tamsoje, tarsi auksinė taurė, kuri suteikė mums šviesos ir gyvybės, niekada nebuvo suteikta.

Pragaras - pasirinkimas

Kas taip pasirenka ir su tokia panieka Dievui atmeta dovaną, kurios negalima nusipirkti – dovaną, už kurią brangiai sumokėta jo Sūnaus krauju, per kurį visa, kas egzistuoja, – nesirenka nieko kito, išskyrus pragarą. Kad ir kaip būtų, Dievo gyvenimo pasiūlymas, mums taip brangiai nupirktas, tinka ir tiems, kurie pasirenka šį kelią, tiek tiems, kurie priima jo dovaną. Jėzaus kraujas atperka visas nuodėmes, ne tik kai kurias (kolosiečiams 1,20). Jo atpirkimas skirtas visai kūrinijai, o ne tik jos daliai.

Tiems, kurie paniekina tokią dovaną, draudžiama patekti į Dievo karalystę tik todėl, kad jie patys nusprendė prieš ją. Jie nenori tame dalyvauti, ir nors Dievas nenustoja jų mylėti, jis netoleruos jų buvimo ten, kad jie negalėtų sugadinti amžinojo džiaugsmo šventės pasididžiavimu, neapykanta ir netikėjimu, kurį jie dievina. Taigi jie eina ten, kur jiems labiausiai patinka - tiesiai į pragarą, kur nėra nė vieno, kuriam būtų malonu gadinti savo varganą savitvardą.

Malonė suteikta nesvarstant - kokia gera žinia! Nors mes niekaip to nenusipelnėme, Dievas nusprendė mums suteikti savo Sūnaus amžinąjį gyvenimą. Patikėk arba tyčiokis. Kad ir ką nuspręstume, vienas dalykas yra amžinai ir amžinai tiesa: mirus ir prisikėlus Jėzui Kristui, Dievas mums konkrečiai parodė, kaip labai mus myli ir kiek jis atleidžia mums ir mums už mūsų nuodėmes, kad jį sutaikytume.

Dosniai, nesibaigiančioje meilėje jis visur atiduoda savo malonę. Dievas mus išgelbėjimo dovana padaro iš grynos malonės ir nieko neprašydamas mainais, ir iš tikrųjų kiekvienas, kuris tiki jo žodžiu ir priima jį pagal jo sąlygas, gali juo mėgautis.

Kas mane stabdo?

Kol kas viskas gerai. Dabar grįžkime prie jūsų klausimų. Jei Dievas man atleido už mano nuodėmes dar prieš jas darant, kas gali mane sustabdyti nuo nuodėmės?

Pirmiausia išsiaiškinkime ką nors. Nuodėmė pirmiausia kyla iš širdies ir nėra tik virtinė atskirų nusižengimų. Nuodėmės neatsiranda iš niekur; jie kyla iš mūsų užsispyrusių širdžių. Taigi, norint išspręsti mūsų nuodėmės problemą, reikia tvirtos širdies, o tam reikia ne tik išgydyti jos poveikį, bet ir išspręsti problemą.

Dievas nėra suinteresuotas nuolat gerai elgiantis robotais. Jis nori palaikyti su mumis santykius, pagrįstus meile. Jis mus myli. Štai kodėl Kristus atėjo mus išgelbėti. Santykiai grindžiami atleidimu ir malone, o ne priverstine atitiktimi.

Pavyzdžiui, jei noriu, kad žmona mane mylėtų, ar aš priverčiu ją apsimetinėti? Jei taip padariau, mano elgesys gali atitikti reikalavimus, tačiau tai tikrai neprivers jos tikrai mane mylėti. Meilės negalima priversti. Galite priversti žmones daryti tik tam tikrus dalykus.

Pasiaukodamas Dievas mums parodė, kaip stipriai mus myli. Per atleidimą ir malonę jis įrodė savo didelę meilę. Kęsdamas už mūsų nuodėmes dėl mūsų, Jis parodė, kad niekas negali mūsų atskirti nuo Jo meilės (Rom 8,38).

Dievas nori vaikų, o ne vergų. Jis nori meilės sandoros su mumis, o ne pasaulio, kuriame gausu nuolankių humbugerių. Jis padarė mus laisvais padarais, suteikė tikrą pasirinkimo laisvę - o mūsų pasirinkimai jam daug reiškia. Jis nori, kad mes jį pasirinktume.

Tikra laisvė

Dievas suteikia mums laisvę elgtis taip, kaip mums atrodo tinkama, ir atleidžia už klaidas. Tai jis daro savo noru. Taip jis to norėjo ir taip vyksta be kompromisų. Kai turime net šiek tiek nuovokos, mes suprantame, kokia turi būti jo meilė, ir laikomės jo, tarsi šiandien būtų paskutinė diena.

Taigi kas turėtų neleisti mums nusidėti savo nuožiūra? Nieko. Visiškai niekas. Ir niekada nebuvo kitaip. Įstatymas niekada niekam netrukdė nusidėti, jei jie to norėjo (Galatams 3,21-22). Taigi mes visada nusidėjome, ir Dievas visada tai leido. Jis niekada mūsų nesustabdė. Jis nepritaria tam, ką mes darome. Ir jis to taip pat nepastebi. Jis nepritaria. Taip, jam tai skauda. Ir vis dėlto jis visada tai leidžia. Tai vadinama laisve.

Kristuje

Kai Biblija sako, kad mes turime teisumą Kristuje, tai reiškia būtent tai, ką ji sako (1. korintiečiai 1,30; Filipiečiai 3,9).

Mes neturime teisumo prieš Dievą savo noru, bet tik Kristuje. Mes patys esame mirę dėl savo nuodėmingumo, bet tuo pat metu esame gyvi Kristuje – mūsų gyvenimas yra paslėptas Kristuje (kolosiečiams). 3,3).

Be Kristaus mūsų padėtis yra beviltiška; be jo esame parduoti nuodėmėje ir neturime ateities. Bet Kristus mus išgelbėjo. Tai yra evangelija - kokia gera žinia! Per jo išgelbėjimą, jei priimsime jo dovaną, įgysime visiškai naują santykį su Dievu.

Dėl visko, ką Dievas Kristuje padarė už mus, įskaitant jo raginimą, net raginimą juo pasitikėti, Kristus dabar yra mumyse. Ir dėl Kristaus (nes jis stoja už mus; jis prikelia mirusiuosius), nors ir esame mirę dėl nuodėmės, bet turime teisumą prieš Dievą ir esame jo priimti. Ir visa tai vyksta nuo pradžios iki pabaigos ne per mus, bet per Dievą, kuris mus nugali ne iš prievartos, bet dėl ​​savo meilės, kuri eina iki savęs pasiaukojimo, nes ji pasireiškia dovanojant apie save.

Ar įstatymas beprasmis?

Paulius visiškai aiškiai pasakė, kokia yra įstatymo prasmė. Tai mus moko, kad esame nusidėjėliai (romiečiams 7,7). Tai aiškiai parodo, kad vergiškai kritome į nuodėmę, kad Kristui atėjus, būtume išteisinti tikėjimu (Galatams). 3,19-vienas).

Trumpam manykime, kad jūs susidūrėte su paskutiniu festivalio nuosprendžiu
Įsitikinkite, kad galite stovėti Dievo akivaizdoje, nes visi jūsų siekiai visada buvo paklusti Dangiškajam Tėvui. Taigi, užuot apsivilkusi prie įėjimo paruoštą vestuvinę suknelę (nemokamą, švarų chalatą, skirtą nuodėmės dėmėtiems žmonėms, žinantiems, kad jiems to reikia), apsirengę savo kasdiene suknele, kuri buvo blogai pažymėta nuolatiniu stengdamiesi pro šoninį įėjimą užimate savo vietą prie stalo, o jūsų nemalonus kvapas yra su jumis kiekviename žingsnyje.

Namo šeimininkas tau pasakys: „Ei, iš kur tu turėjai drąsos čia užeiti ir įžeidinėti mane nešvariais drabužiais visų mano svečių akivaizdoje?“ ir išmes jį lauk!

Paprasčiausiai mes negalime patys nuvalyti savo nešvaraus veido savo nešvariu vandeniu, savo nešvariu muilu ir savo purvinu skudurėliu ir laimingai eiti savo keliu, klaidingai manydami, kad mūsų beviltiškai purvinas veidas dabar yra švarus. Yra tik vienas būdas nugalėti nuodėmę ir ji yra ne mūsų rankose.

Nepamirškime, kad esame mirę nuodėmėje (Rom 8,10), o mirusieji pagal apibrėžimą negali atgyti. Vietoj to, mūsų padidėjęs kaltės jausmas turėtų paskatinti mus pasitikėti, kad Jėzus nuplaus mūsų nuodėmingumą (1. Petras 5,10-vienas).

Dievas nori, kad būtume be nuodėmės

Dievas taip gausiai apdovanojo mus malone ir atpirkimu, kad išlaisvintų mus iš nuodėmės, o ne tam, kad suteiktų laisvę toliau nusidėti, kaip norime. Mes ne tik esame išlaisvinti iš kaltės nuodėmės, bet ir matome nuogą nuodėmę tokią, kokia ji yra, o ne kokiame nors gražiame papuošime, skirtame mus apgauti. Taip pat galime atpažinti ir atsikratyti apgaulingos ir arogantiškos galios, kurią ji turi mums. Nepaisant to, nors ir toliau nusidedame, kaip tikrai darysime, Jėzaus apmokėjimo auka už mus lieka nepakitusi (1. Jonas 2,1-vienas).

Dievas jokiu būdu tyliai nepaiso mūsų nuodėmingumo, o paprasčiausiai jį smerkia. Jis labiau nepritaria mūsų blaiviam, grynai racionaliam požiūriui, kaip tik komos sąlyčiui su sveiku protu ar visiškai neapgalvotai reakcijai į visų rūšių pagundas, pradedant pykčiu, geiduliu, baigiant pašaipa ir išdidumu. Pakankamai dažnai tai netgi leidžia mums prisiimti natūralias mūsų pačių pasirinktų veiksmų pasekmes.

Tačiau jis neužveria mūsų, tikinčių ir pasitikinčių juo (o tai reiškia, kad mes dėvime tą gryną vestuvinę aprangą, kurią jis mums turi) (kaip atrodo kai kurie pamokslininkai), dėl netinkamo pasirinkimo. jo vestuvių vakarėlis.

Kaltės prisipažinimas

Ar gyvenime susidūrėte su nuodėme, ar kada pastebėjote, kad jūsų sąžinė kankina jūsų sąžinę, kol neprisipažinsite Dievui? (Ir tikriausiai yra tokių, kuriuos tenka gana dažnai išpažinti.)

Kodėl jie tai daro? Ar dėl to, kad nusprendėte „nuo šiol nusidėti savo širdžiai“? O gal tai labiau tikėtina dėl to, kad jūsų širdis yra Kristuje ir, atsižvelgiant į viduje gyvenančią Šventąją Dvasią, esate labai nuliūdęs, kol nesutinkate su savo Viešpačiu?

Viduje gyvenanti Šventoji Dvasia, taip sakoma laiške romiečiams 8,15-17, „liudydami mūsų dvasiai, kad esame Dievo vaikai“. Tai darydami neturėtumėte pamiršti dviejų dalykų: 1. Tu esi, kaip liudija pati Dievo Dvasia, Kristuje ir su visais šventaisiais mūsų dangiškojo Tėvo vaikas, ir 2. Šventoji Dvasia, kaip jūsų viduje gyvenanti tikrojo jūsų liudytoja, nenurims jūsų pažadinti, jei norite toliau gyventi taip, lyg vis dar būtumėte „negyvas kūnas“, kaip prieš atpirkimą per Jėzų Kristų.

Nesuklysk! Nuodėmė yra ir Dievo, ir jūsų priešas, ir mes turime ją kovoti iki kraujo. Tačiau tai darydami niekada neturime tikėti, kad mūsų išganymas priklauso nuo to, kaip mums sekasi prieš juos. Mūsų išgelbėjimas priklauso nuo Kristaus pergalės prieš nuodėmę, ir mūsų Viešpats jau ją mums išnešė. Nuodėmė ir ją užgožusi mirtis jau buvo nugalėta Jėzaus mirtimi ir prisikėlimu, o iš tos pergalės sklindanti jėga atsispindi visoje kūryboje nuo laiko pradžios iki amžinybės. Vieninteliai pasaulyje įveikę nuodėmę yra tie, kurie tvirtai įsitikinę, kad Kristus yra jų prisikėlimas ir gyvenimas.

Geri darbai

Dievas džiaugiasi gerais savo vaikų darbais (14 psalmė7,11; epifanija 8,4). Jis džiaugiasi gerumu ir gerumu, kurį rodome vieni kitiems, savo meilės aukomis, mūsų uolumu teisumui, nuoširdumu ir ramybe (Hebrajams 6,10).

Kaip ir visi kiti geri darbai, jie išauga iš Šventosios Dvasios veikimo mumyse, skatinančios pasitikėti, mylėti ir gerbti Dievą. Jie yra neatsiejamai susiję su meilės santykiais, kuriuos Jis užmezgė su mumis per Jėzaus Kristaus, gyvybės Viešpaties, mirties ir prisikėlimą. Tokie darbai ir darbai kyla iš Dievo veikimo mumyse, kurie esame Jo mylimi vaikai, ir todėl jie niekada nėra veltui (1. Korintiečiams 15,58).

Dievo darbas mumyse

Mūsų nuoširdus uolumas darant tai, kas patinka Dievui, atspindi mūsų Išganytojo meilę, tačiau vėlgi ne mūsų geri darbai, kuriuos darome Jo vardu, mus išgelbsti. Už teisumą, išreikštą mūsų žodžiais ir darbais, kurie laikosi Dievo įstatymų, slypi pats Dievas, kuris džiaugsmingai ir šlovingai mumyse dirba, kad duotų gerų vaisių.

Taigi būtų kvaila bandyti priskirti sau tai, ką jis daro mumyse. Būtų taip pat kvaila manyti, kad Jėzaus kraujas, kuris išnaikina visas nuodėmes, palieka dalį mūsų nuodėmingumo. Jei taip galvotume, vis tiek neturėtume nė menkiausio supratimo, kas yra tas amžinasis, visagalis, triasmenis Dievas – Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia – kuris viską sukūrė ir atperka mus savo dosnumu per savo Sūnaus kraują, per Šventąją Dvasią, kuri gyvena mumyse ir atnaujina visą kūriniją, taip, kuri sujungia mus su visa visata (Izaijo 65,17) atkurta iš neapsakomai didelės meilės (2. korintiečiai 5,17).

Tikrasis gyvenimas

Nors Dievas mums liepia daryti tai, kas teisinga ir gera, jis nenusprendžia mūsų išganymo pagal debetą ir kreditą. Kas naudinga ir mums, nes jei jis tai padarytų, visi būtume atmesti kaip netinkami.

Dievas išgelbsti mus malone, ir mes galime džiaugtis išganymu per Jį, jei visiškai atiduosime savo gyvenimus į Jo rankas, atsigręžiame į Jį ir pasitikime, kad jis vienintelis prikels mus iš numirusių (Efeziečiams). 2,4-10; Džeimsas 4,10).

Mūsų išgelbėjimą lemia Tas, kuris įrašo žmonių vardus į gyvenimo knygą, ir Jis jau įrašė į tą knygą visų mūsų vardus Avinėlio krauju (1. Jonas 2,2). Labai tragiška, kad kai kurie nenori tuo tikėti; nes jei jie pasitikėtų gyvenimo Viešpačiu, jie suprastų, kad gyvybė, kurią jie stengiasi išgelbėti, yra visai ne tikras gyvenimas, o mirtis, ir kad jų tikrasis gyvenimas yra paslėptas su Kristumi Dieve, tik laukia, kol bus apreikštas. Mūsų dangiškasis Tėvas myli net savo priešus ir nori, kad jie atsigręžtų į jį kaip į savo bičiulius ir įeitų į jo karalystės laimę (1 Tim. 2,4, 6).

santrauka

Taigi apibendrinkime. Jie klausė: „Jei dėl Kristaus Dievas man visiškai atleido visas mano nuodėmes, praeities ir ateities, kas sutrukdys man toliau nuodėmingai nusidėti? Aš turiu galvoje, ar krikščionims įstatymas beprasmis? Ar dabar Dievas tyliai nepastebi, kai aš nusidedu? Ar jis nenori, kad nustočiau nuodėminga?

Niekas netrukdys mums nusidėti nuo valios. Niekada nebuvo kitaip. Dievas davė mums laisvą valią ir teikia jai didelę reikšmę. Jis myli mus ir nori sudaryti meilės sandorą su mumis; Tačiau tokie santykiai atsiranda tik tada, kai jie atsiranda dėl laisvo sprendimo, pagrįsto pasitikėjimu ir atleidimu, o ne dėl grasinimų ar priverstinio laikymosi.

Iš anksto nustatytame žaidime nesame nei robotai, nei jokios virtualios formos. Dievas mus sukūrė kaip tikras, laisvas būtybes savo kūrybinėje laisvėje, o asmeniniai santykiai tarp mūsų ir jo tikrai egzistuoja.

Įstatymas toli gražu nėra beprasmis; ji naudojama tam, kad mums būtų aišku, jog esame nusidėjėliai ir kaip tokie toli gražu neatitinka tobulos Dievo valios. Visagalis pripažįsta, kad mes nusidedame, bet tikrai Jis to nepastebi. Todėl jis net nesusitraukė nuo pasiaukojimo, kad mus išvaduotų iš nuodėmės. Būtent tai sukelia mums ir mūsų kitiems žmonėms skausmą ir sunaikina. Tai kyla iš užsispyrusio netikėjimo ir savanaudiško maišto prieš mūsų gyvybės ir egzistencijos šaltinį širdies. Tai atima jėgas atsigręžti į tikrąjį gyvenimą, į tikrąją egzistenciją ir sulaiko mus mirties ir nieko tamsoje.

Nuodėmė skauda

Jei nepastebėjote, nuodėmė skauda kaip pragaras – tiesiogine to žodžio prasme, nes pagal savo prigimtį ji yra tikras pragaras. Taigi, palyginimui, „nuodėmė iki širdies gelmių“ turi tiek pat prasmės, kaip įkišti ranką į žoliapjovę. „Na, – girdėjau ką nors sakant, – jei mums jau atleista, galime ir svetimauti“.

Be abejo, jei jūs neprieštaraujate nuolatinei baimei dėl galimų pasekmių, dėl nepageidaujamo nėštumo ar bet kokių nemalonių lytiniu keliu plintančių ligų pavojaus, sugadintumėte savo šeimos širdį, diskredituotumėte save, prarastumėte draugus kraujuoti dėl alimentų, apimti kaltos sąžinės ir, tikėtina, susidurti ir su itin piktu vyru, vaikinu, broliu ar tėvu.

Nuodėmė turi pasekmių, neigiamų pasekmių, ir būtent dėl ​​šios priežasties Dievas jumyse dirba, kad susilygintų su aš su Kristaus atvaizdu. Galite klausytis jo balso ir dirbti su jumis arba galite toliau naudoti savo jėgas tarnaujant smerktiniems veiksmams.

Be to, neturime pamiršti, kad nuodėmės, apie kurias dažniausiai galvojame kalbėdami apie „nuodėmę savo nuožiūra“, yra tik ledkalnio viršūnė. O kaip tada, kai „tiesiog“ elgiamės godžiai, savanaudiškai ar grubiai? Kai pasirodome nedėkingi, sakome niekšiškus dalykus arba nepadedame, kai turėtume? Ką apie mūsų nepasitenkinimą kitiems, jų darbo, drabužių, automobilio ar namų pavydą ar tamsias mintis? O darbdavio biuro reikmenys, kuriais praturtėjame patys, įsitraukimas į apkalbas, partnerio ar vaikų menkinimas? Taigi mes galime tęsti savo nuožiūra.

Tai irgi nuodėmės, vienos didelės, kitos mažos, o žinai ką? Mes ir toliau įsipareigojame jiems tiek, kiek norime. Taigi gerai, kad Dievas mus gelbsti malone, o ne darbais, ar ne? Nuodėmė nėra gerai, bet ji netrukdo mums ir toliau būti kaltais. Dievas nenori, kad nusidėtume, tačiau jis geriau nei mes žino, kad esame mirę nuodėmei ir toliau nuodėsime, kol mūsų tikrasis gyvenimas, paslėptas Kristuje – atpirktas ir nenuodėmingas – bus atskleistas per antrąjį Jo atėjimą (kolosiečiams). 3,4).

Gyvenimas kaip nusidėjėlis Kristuje

Paradoksalu, bet dėl ​​mūsų amžinai gyvo ir amžinai mylinčio Dievo gausios malonės ir neribotos galios tikintieji yra mirę nuodėmei, tačiau gyvi Jėzuje Kristuje (romiečiams). 5,12; 6,4-11). Nepaisant savo nuodėmių, mes nebeeiname mirties keliu, nes tikime ir priėmėme savo prisikėlimą Kristuje (romiečiams 8,10-11; Efeziečiams 2,3-6). Kristui sugrįžus, kai net mūsų mirtingasis pavidalas pasieks nemirtingumą, jis išsipildys (1. Korintiečiams 15,52-53).

Tačiau netikintieji ir toliau eina mirties keliu, negalėdami džiaugtis savo paslėptu gyvenimu Kristuje (kolosiečiams m 3,3) kol ir jie patikės; nors Kristaus kraujas ištrina jų nuodėmes, jie negalės pasitikėti Juo, kad išpirks juos iš numirusių, kol nepatikės gerąja naujiena, kad Jis yra jų Atpirkėjas, ir neatsigręš į Jį. Taigi netikintieji yra lygiai taip pat atpirkti kaip ir tikintieji – Kristus mirė už visus žmones (1 Jono 2,2) – jie tiesiog to dar nežino, ir kadangi netiki tuo, ko nežino, jie toliau gyvena mirties baimėje (Hebrajams 2,14-15) ir bergždžioje gyvenimo kovoje visomis jos klaidingomis apraiškomis (Efeziečiams 2,3).

Šventoji Dvasia priderina tikinčiuosius prie Kristaus paveikslo (Rom 8,29). Kristuje nuodėmės galia sulaužyta ir mes nebesame jos belaisviai. Tačiau mes vis dar esame silpni ir užleidžiame vietą nuodėmei (Rom 7,14-29; Hebrajams 12,1).

Kadangi Jis mus myli, Dievas labai rūpinasi mūsų nuodėmingumu. Jis taip myli pasaulį, kad pasiuntė savo Amžinąjį Sūnų, kad visi, kurie juo tiki, neliktų mirties tamsoje, kuri yra nuodėmės vaisius, bet kad jame būtų amžinas gyvenimas. Niekas negali atskirti jūsų nuo jo meilės, net ir jūsų nuodėmės. Pasitikėk Juo! Jis padės jums paklusti ir atleis už kiekvieną jūsų nuodėmę. Jis yra jūsų Atpirkėjas savo noru ir yra tobulas tuo, ką daro.

Michaelas Feazellas

nuodėmė