Daigas nederlingoje dirvoje

Esame sukurtos, priklausomos ir ribotos būtybės. Nė vienas iš mūsų neturi gyvybės savyje, gyvybė mums duota ir iš mūsų atimta. Triasmenis Dievas, Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia egzistuoja nuo amžinybės, be pradžios ir be pabaigos. Jis visada buvo su Tėvu, nuo amžinybės. Todėl apaštalas Paulius rašo: „Jis [Jėzus], kuris buvo dieviškajame pavidale, nelaikė plėšimu, kad būtų lygus su Dievu, bet ištuštėjo ir įgavo tarno pavidalą, buvo prilygintas žmonėms ir pripažintas kaip. vyras » (filipiečiai 2,6-7). Likus 700 metų iki Jėzaus gimimo, pranašas Izaijas aprašo Dievo pažadėtą ​​Gelbėtoją: „Jis užaugo prieš jį kaip sodinukas, kaip daigas iš sausos žemės. Jis neturėjo formos ir jokio spindesio; mes jį matėme, bet vaizdas mūsų nedžiugino“ (Izaijo 53,2 Mėsininko Biblija).

Čia ypatingai aprašomas Jėzaus gyvenimas, kančia ir jo atpirkimo veiksmas. Liuteris išvertė šią eilutę: „Jis šovė priešais jį kaip šaka“. Iš čia ir Kalėdų giesmė: „Išdygo rožė“. Tai reiškia ne rožę, o ryžį, kuris yra jaunas ūglis, plona šakelė ar augalo daigas ir yra Jėzaus, Mesijo ar Kristaus simbolis.

paveikslo prasmė

Pranašas Izaijas vaizduoja Jėzų kaip silpną sodinuką, kuris išniro iš sausos ir nederlingos žemės! Šaknis, kuris išdygsta turtingame ir derlingame lauke, užauga dėl geros dirvos. Kiekvienas ūkininkas, pasodinęs augalą, žino, kad jis priklauso nuo idealios dirvos. Todėl jis aria, tręšia, purena ir dirba savo lauką, kad tai būtų gera, maistinga dirva. Pamatę augalą, vešliai augantį ant kieto, sauso paviršiaus ar net dykumos smėlyje, labai apstulbiame ir verkiame: kaip čia dar kas nors gali klestėti? Taip tai mato Izaijas. Žodis „sausas“ išreiškia buvimą sausu ir nevaisingu – būsena, kuri negali sukelti gyvybės. Tai žmonijos, atskirtos nuo Dievo, paveikslas. Ji įstrigo savo nuodėmingame gyvenimo būdu, niekaip negali išsivaduoti iš nuodėmės gniaužtų. Ją iš esmės sunaikina nuodėmės prigimtis, atskirta nuo Dievo.

Mūsų Gelbėtojas Jėzus Kristus yra kaip daigų šaknis, augdamas nieko neišima iš žemės, bet viską suneša į nevaisingą žemę, kuri yra niekas, nieko neturi ir niekam netinka. „Jūs žinote mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonę, kad jis, būdamas turtingas, dėl jūsų tapo vargšu, kad per jo neturtą taptumėte turtingi“2. korintiečiai 8,9).

Ar supranti šio palyginimo prasmę? Jėzus gyveno ne tuo, ką pasaulis jam davė, o pasaulis gyvena tuo, ką Jėzus jam duoda. Skirtingai nei Jėzus, pasaulis maitinasi savimi kaip jaunas ūglis, paimdamas viską iš turtingos dirvos ir mažai duodamas mainais. Tai yra didelis skirtumas tarp Dievo karalystės ir mūsų sugedusio ir pikto pasaulio.

Istorinė reikšmė

Jėzus Kristus nieko neskolingas savo žmogiškajai kilmei. Jėzaus žemiškąją šeimą tikrai galima palyginti su sausa žeme. Marija buvo neturtinga, paprasta kaimo mergaitė, o Juozapas buvo toks pat prastas stalius. Jėzui nebuvo nieko, kas būtų naudinga. Jeigu jis būtų gimęs kilmingoje šeimoje, būtų buvęs didžio žmogaus sūnus, tuomet būtų galima sakyti: Jėzus daug skolingas savo šeimai. Įstatymas numatė, kad Jėzaus tėvai po trisdešimt trijų dienų atiduotų savo pirmagimį Viešpačiui ir aukotų auką už Marijos apvalymą: „Kiekvienas patinas, kuris pirmas pralaužs įsčias, bus pašventintas Viešpačiui ir atnašauti auką, kaip sakoma Viešpaties įstatyme: pora balandžių arba du jauni balandžiai“ (Lk. 2,23-24). Tai, kad Marija ir Juozapas nepaaukojo avinėlio kaip aukos, yra skurdo, kuriame gimė Jėzus, ženklas.

Jėzus, Dievo Sūnus, gimė Betliejuje, bet užaugo Nazarete. Šią vietą žydai apskritai niekino: „Filipas pamatė Natanaelį ir jam pasakė: „Radome tą, apie kurį Mozė parašė įstatyme ir kuris taip pat paskelbtas pranašams! Tai Jėzus, Juozapo sūnus; jis kilęs iš Nazareto. Iš Nazareto? - atsakė Natanaelis. – Kas gero gali būti iš Nazareto? (Jonas 1,45-46). Tai buvo dirva, kurioje Jėzus užaugo. Brangus augalas, rožė, rožė, šaknis švelniai išdygęs iš sausos žemės.

Kai Jėzus atėjo į žemę savo nuosavybėn, jis pajuto atstūmimą ne tik iš Erodo. To meto religiniai vadovai – sadukiejai, fariziejai ir Rašto žinovai – laikėsi tradicijų, pagrįstų žmogiškaisiais samprotavimais (Talmudas) ir iškėlė jas aukščiau už Dievo žodį. „Jis buvo pasaulyje ir pasaulis per jį atsirado, bet pasaulis jo neatpažino. Jis atėjo pas savuosius, o savieji jo nepriėmė“ (Jn 1,10-11 Mėsininko Biblija). Dauguma Izraelio žmonių nepriėmė Jėzaus, todėl jų žinioje jis buvo šaknis iš sausos žemės!

Jo mokiniai taip pat buvo sausa žemė. Žvelgiant iš pasaulietiškos perspektyvos, jis būtų galėjęs paskirti kelis įtakingus vyrus iš politikos ir verslo ir, kad būtų saugu, ir iš Aukštosios tarybos, kurie būtų galėję pasisakyti už jį ir pasisakyti: „Bet kas čia yra kvaila. Dievas išsirinko pasaulį, kad sugėdintų išmintinguosius; o kas pasaulyje silpna, Dievas pasirinko sugėdinti tai, kas stipru“1. korintiečiai 1,27). Jėzus nuėjo į žvejybos laivus Galilėjos jūroje ir išsirinko paprastus vyrus, turinčius menką išsilavinimą.

„Dievas Tėvas nenorėjo, kad Jėzus kažkuo taptų per savo mokinius, bet kad jo pasekėjai per Jėzų viską gautų kaip dovaną!

Tai patyrė ir Paulius: „Man tapo aišku: palyginti su nepalyginama nauda, ​​kad Jėzus Kristus yra mano Viešpats, visa kita prarado savo vertę. Aš visa tai atidaviau dėl jo; Man tai tik purvas, jei turiu tik Kristų“ (Filipiečiai 3,8 Tikiuosi visiems). Tai Pauliaus atsivertimas. Savo, kaip raštininko ir fariziejaus, pranašumą jis laikė purvu.

patirties su šia tiesa 

Niekada neturėtume pamiršti, iš kur atėjome ir kokie buvome gyvendami šiame pasaulyje be Jėzaus. Gerbiamas skaitytojau, kaip sekėsi jūsų atsivertimas? Jėzus pareiškė: „Niekas negali ateiti pas mane, jei mane siuntęs Tėvas jo nepatraukia“ (Jn 6,44 Mėsininko Biblija). Ar Jėzus Kristus, atėjęs tavęs išgelbėti, rado derlingą dirvą, kad tavo širdyje augtų jo malonė? Žemė buvo kieta, išdžiūvusi ir mirusi.Mes, žmonės, negalime atnešti Dievui nieko kito, kaip tik sausrą, sausumą, nuodėmę ir nesėkmes. Biblija tai apibūdina kaip mūsų kūno, žmogaus prigimties sugedimą. Laiške romiečiams Paulius kalba kaip atsivertęs krikščionis, žvelgdamas atgal į tuos laikus, kai jis dar buvo pirmojo Adomo pavyzdžiu, gyveno kaip nuodėmės vergas ir atskirtas nuo Dievo: „Nes aš žinau, kad manyje, tai yra mano kūnas, nieko gero negyvena. Aš turiu valią, bet negaliu daryti gera“ (Rom 7,18). Žemę turi pagyvinti kažkas kita: «Tai dvasia, kuri suteikia gyvybę; mėsa nenaudinga. Žodžiai, kuriuos jums kalbėjau, yra dvasia ir gyvenimas“ (Jn 6,63).

Žmogaus žemė, mėsa, nieko gero. Ko tai mus moko? Ar ant mūsų nuodėmingumo ir kietaširdiškumo turėtų augti gėlė? Galbūt atgailos lelija? Labiau kaip džiovinta karo, neapykantos ir naikinimo gėlė. Iš kur ji turėtų kilti? Iš sausos žemės? Tai neįmanoma. Nė vienas žmogus negali pats atgailauti, sukelti atgailą ar tikėjimą! Kodėl? Nes buvome dvasiškai mirę. Tam reikia stebuklo. Mūsų išdžiūvusių širdžių dykumoje Dievas pasodino ūglį iš dangaus – tai yra dvasinis atgimimas: „Bet jei Kristus yra jumyse, kūnas miręs nuodėme, o dvasia gyva teisumu“ (romiečiams). 8,10). Mūsų gyvenimo dykvietėje, kur neįmanomas dvasinis augimas, Dievas pasodino savo Šventąją Dvasią, Jėzaus Kristaus gyvybę. Tai augalas, kurio niekada negalima sutrypti.

Dievas renkasi ne todėl, kad žmonės taip nusprendžia arba nusipelnė tai daryti, o todėl, kad jis tai daro iš malonės ir meilės. Išganymas nuo pradžios iki galo ateina iš Dievo rankos. Galiausiai net mūsų sprendimo už ar prieš krikščioniškąjį tikėjimą pagrindas nekyla iš mūsų pačių: „Nes iš malonės jūs esate išgelbėti per tikėjimą, o ne iš jūsų: tai Dievo dovana, o ne darbų, kad niekas nesigirtų. “ (Efeziečiams 2,8-vienas).

Jei kas nors galėtų būti išgelbėtas per tikėjimą Kristumi ir jo paties gerais darbais, susiklostytų absurdiška situacija, kad yra du Gelbėtojai – Jėzus ir nusidėjėlis. Visas mūsų atsivertimas kyla ne dėl to, kad Dievas rado mumyse tokias geras sąlygas, bet jam patiko pasodinti savo dvasią ten, kur be jos niekas negali augti. Tačiau stebuklų stebuklas yra toks: malonės augalas keičia mūsų širdžių dirvą! Iš buvusios nederlingos dirvos auga atgaila, atgaila, tikėjimas, meilė, paklusnumas, pašventinimas ir viltis. Tik Dievo malonė gali tai padaryti! Ar tu supranti? Tai, ką Dievas pasodins, priklauso ne nuo mūsų dirvožemio, o atvirkščiai.

Per sodinuką, Jėzų Kristų, kurį mumyse gyvena Šventoji Dvasia, pripažįstame savo vaisingumą ir su dėkingumu priimame Jo malonės dovaną. Sausa žemė, nederlinga žemė per Jėzų Kristų įgauna naują gyvenimą. Tai yra Dievo malonė! Jėzus paaiškino šį principą Andriejui ir Pilypui: „Jei kviečių grūdas nenukrenta į žemę ir miršta, jis lieka vienas; bet kai miršta, jis duoda daug vaisių“ (Jn 12,24).

Kristus mumyse, miręs kviečių grūdas, yra mūsų gyvenimo ir dvasinio augimo paslaptis: „Jūs prašote įrodymų, kad Kristus kalba manyje, kuris nėra silpnas prieš jus, bet yra galingas tarp jūsų. Nors jis buvo nukryžiuotas dėl silpnumo, bet gyvena Dievo galia. Ir nors esame jame silpni, gyvensime su juo Dievo galia dėl jūsų. Ištirkite save, ar laikotės tikėjimo; patikrink save! O gal jūs savyje neatpažįstate, kad Jėzus Kristus yra jumyse? (2. Korintiečiams 13,3-5). Jei gausite savo vertę ne iš Dievo, o iš nederlingos žemės, nieko kito, išskyrus Dievą, mirsite ir liksite mirę. Jūs gyvenate sėkmingai, nes Jėzaus galia galingai veikia jumyse!

padrąsinančių žodžių 

Palyginimas siūlo padrąsinančius žodžius visiems, kurie atsivertę atranda savo nevaisingumą ir nuodėmingumą. Matote savo sekimo Kristumi trūkumus. Jaučiatės kaip nevaisingoje dykumoje, visiškoje sausumoje, su išsausėjusia siela savęs kaltinimu, kaltės jausmu, priekaištais ir nesėkmėmis, nevaisingumu ir sausringumu.  

Kodėl Jėzus nesitiki nusidėjėlio pagalbos, kad jį išgelbėtų? „Nes Dievui patiko, kad visa jame esanti pilnatvė apsigyventų Jėzuje“ (kolosiečiams 1,19).

Kai visa pilnatvė gyvena Jėzuje, jam nereikia mūsų indėlio ir jis to nesitiki. Kristus yra viskas! Ar tai suteikia jums gerą nuotaiką? „Bet mes turime šį lobį moliniuose induose, kad nepaprasta jėga būtų iš Dievo, o ne iš mūsų“2. korintiečiai 4,7).

Vietoj to, Jėzus džiaugiasi ateiti į tuščias širdis ir pripildyti jas savo meile. Jam malonu dirbti su sustingusiomis širdimis ir priversti jas vėl sudegti per savo dvasinę meilę. Jo specialybė – suteikti gyvybę mirusioms širdims. Ar gyvenate tikėjimo krizėje, kupinoje išbandymų ir nuodėmių? Ar pas jus viskas sunku, sausa ir sausa? Nėra džiaugsmo, nėra tikėjimo, nėra vaisių, nėra meilės, nėra ugnies? Viskas išdžiūvo? Yra nuostabus pažadas: „Jis nesulaužys sužalotos nendrių ir neužgesins rūkstančios dagties. Ištikimybėje jis vykdo teismą“ (Izaijo 42,3).

Rūkstanti dagtis tuoj visiškai užges. Jis nebenešioja liepsnos, nes vaškas jį smaugia. Tokia padėtis tinkama Dievui. Kad patektų į tavo sausą žemę, į tavo verkiančią širdį, jis norėtų pasodinti savo dieviškąją šaknį, savo palikuonis Jėzų Kristų. Mielas skaitytojau, yra nuostabi viltis! „Viešpats visada tave ves, sausumoje pripildys tave ir sustiprins tavo kaulus. Tu būsi kaip laistomas sodas ir kaip vandens šaltinis, kurio vanduo nesuklaidins“ (Izaijo 5).8,11). Dievas elgiasi taip, kad tik jam vienam tenka šlovė. Štai kodėl naujagimis Jėzus užaugo kaip ūglis sausoje, o ne turtingoje dirvoje.

pateikė Pablo Naueris

 Šio straipsnio pagrindas yra Charleso Haddono Spurgeono pamokslas, kurį jis pasakė 1 d3. 1872 m. spalio mėn.