Šėtonas velnias

Šiandienos vakarų pasaulyje yra dvi nemalonios tendencijos, susijusios su šėtonu - velniu, kuris Naujajame Testamente minimas kaip neišsenkantis Dievo priešas ir priešas. Dauguma žmonių nežino velnio arba nepakankamai įvertina jo vaidmenį kuriant chaosą, kančią ir blogį. Daugeliui žmonių tikro velnio idėja yra tik senovės prietarų liekanos arba geriausiu atveju vaizdas, vaizduojantis blogį pasaulyje.

Kita vertus, krikščionys priėmė prietaringus įsitikinimus apie velnią, žinomą kaip „dvasinis karas“. Jie velniui suteikia per didelį pripažinimą ir „kariauja su juo“ tokiu būdu, kuris netinka patarimams, kuriuos randame Šventajame Rašte. Šiame straipsnyje matome, kokią informaciją Biblija teikia mums apie šėtoną. Apsiginklavę tokiu supratimu galime išvengti minėtų kraštutinumų spąstų.

Užrašai iš Senojo Testamento

Izaijo 14,3–23 ir Ezekielio 28,1–9 kartais laikomi velnio, kaip nusidėjėlio angelo, kilmės aprašymais. Kai kurias detales galima laikyti nuorodomis į velnią. Tačiau šių skyrių kontekstas rodo, kad pagrindinis teksto tekstas nurodo žmonių karalių - Babilono ir Tyro karalių - tuštybę ir pasididžiavimą. Abiejų skyrių esmė ta, kad karaliai yra manipuliuojami velnio ir yra jo blogų ketinimų ir neapykantos Dievui atspindys. Kalbėti apie dvasinį lyderį, šėtoną, reiškia vienu kvėpavimu kalbėti apie jo žmogiškuosius agentus - karalius. Tai būdas pasakyti, kad velnias valdo pasaulį.

Jobo knygoje nuoroda į angelus sako, kad jie dalyvavo kuriant pasaulį ir yra pripildyti nuostabos ir džiaugsmo. (Jobas 38,7). Kita vertus, 1–2 Jobio šėtonas taip pat atrodo kaip angelas, nes sakoma, kad jis buvo tarp „Dievo sūnų“. Bet jis yra Dievo ir jo teisumo priešininkas.

Biblijoje yra keletas nuorodų į „puolusius angelus“ (2 Peter 2,4: 6; Judas 4,18; Job), bet nieko esminio apie tai, kaip ir kodėl šėtonas tapo Dievo priešu. Šventasis Raštas nepateikia mums jokios informacijos apie angelų gyvenimą, nei apie „gerus“ angelus, nei apie kritusius angelus (dar vadinamas demonais). Biblija, ypač Naujasis Testamentas, yra daug labiau suinteresuota parodyti mums šėtoną, nei tas, kuris bando sužlugdyti Dievo tikslą. Sakoma, kad jis yra didžiausias Dievo žmonių priešas, Jėzaus Kristaus bažnyčia.

Senajame Testamente šėtonas ar velnias nėra garsiai vadinami vardu. Tačiau įsitikinimas, kad kosminės jėgos kariauja su Dievu, yra akivaizdus jų pusių motyvuose. Du Senojo Testamento motyvai, vaizduojantys šėtoną ar velnią, yra kosminiai vandenys ir monstrai. Tai atvaizdai, vaizduojantys šėtonišką blogį, laikantį žemę savo burtuje ir kovojantį su Dievu. Jobo 26,12: 13–XNUMX matome, kaip Jobas aiškina, kad Dievas „sujaukė jūrą“ ir „sutriuškino Rahabą“. Rahabas yra žinomas kaip „trumpalaikė gyvatė“ (V. 13).

Keliose vietose, kur Senajame Testamente šėtonas apibūdinamas kaip asmeniška būtybė, šėtonas vaizduojamas kaip kaltintojas, siekiantis sėti ir bylinėtis dėl nesantaikos. (Zacharija 3,1: 2), jis skatina žmones nusidėti prieš Dievą (1Chro 21,1) ir naudoja žmones bei elementus sukeldamas didelį skausmą ir kančią (Jobas 1,6–19; 2,1–8).

Jobo knygoje matome, kad šėtonas ateina kartu su kitais angelais, norėdamas prisistatyti Dievui, tarsi jis būtų pašauktas į dangiškąją tarybą. Yra dar keletas Biblijos nuorodų į dangišką angelų būtybių susibūrimą, turinčių įtakos žmonių reikalams. Viename iš jų melas dvasia liepia karaliui eiti į karą (1 Karalių 22,19: 22).

Dievas vaizduojamas kaip „kuris sutriuškino Leviatanų galvas ir davė juos laukiniams gyvūnams maistui“. (74,14 psalmė). Kas yra leviatan? Jis yra „jūrų pabaisa“ - „trumpalaikė gyvatė“ ir „kankinanti gyvatė“, kurią Viešpats nubaus „tuo metu“, kai Dievas išmes iš žemės visą blogį ir įkurs savo karalystę. (Izaijo 27,1).

„Leviatan“ kaip gyvatės motyvas grįžta į Edeno sodą. Gyvatė - „klastingesnė už visus lauke esančius gyvūnus“ - vilioja žmones nusidėti prieš Dievą, dėl ko jie patenka (Išėjimo 1: 3,1-7). Tai veda prie kito būsimo karo tarp jo ir gyvatės pranašystės, kurioje gyvatė, atrodo, laimi lemiamą mūšį (dūris Dievo kulne), tik tada pralaimėti kovą (jo galva bus sutraiškyta). Šioje pranašystėje Dievas sako gyvatei: „Aš padarysiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių; jis suduos tavo galvą, o tu įstumsi jį į kulną » (Skaičiai 1:3,15).

Pastabos Naujajame Testamente

Kosminė šio teiginio prasmė gali būti suprantama atsižvelgiant į Dievo Sūnaus įsikūnijimą kaip Jėzų iš Nazareto. (Jono 1,1). Evangelijose matome, kad šėtonas vienaip ar kitaip bando sunaikinti Jėzų nuo jo gimimo dienos iki mirties ant kryžiaus. Nors šėtonui pavyksta nužudyti Jėzų per savo žmonių atstovus, velnias praranda karą per savo mirtį ir prisikėlimą.

Po Jėzaus pakilimo tęsėsi kosminė kovos tarp Kristaus nuotakos - Dievo žmonių - ir velnio bei jo lakų. Bet Dievo planas laimi ir išlieka. Galų gale Jėzus sugrįš ir sunaikins dvasinę priešpriešą jam (1 Korintiečiams 15,24: 28).

Apreiškimo knyga ypač atspindi šią kovą tarp blogio galių pasaulyje, kurias skatina šėtonas, ir gėrio jėgų bažnyčioje, kuriai vadovauja Dievas. Šioje knygoje pilna simbolių, esančių literatūriniame žanre. Apokalipsė, du didesni už gyvenimą miestai, Babilonas ir didžioji, naujoji Jeruzalė, reprezentuoja dvi žemėje esančias grupes.

Kai karas baigiasi, velnias ar šėtonas yra grandinėje bedugnėje, neleidžiant jam „suvilioti viso pasaulio“, kaip jis darė anksčiau (Romėnai 12,9).

Pabaigoje matome, kad Dievo karalystė triumfuoja dėl viso pikto. Jį vaizduoja idealus miestas - šventasis miestas, Dievo Jeruzalė - kur Dievas ir Avinėlis gyvena su savo tauta amžinoje ramybėje ir džiaugsme, kurį įgalina abipusis džiaugsmas, kurį jie dalijasi (Apreiškimas 21,15: 27). Šėtonas ir visos blogio galios yra sunaikintos (Apreiškimo 20,10).

Jėzus ir šėtonas

Naujajame Testamente šėtonas aiškiai įvardijamas kaip Dievo ir žmonijos priešininkas. Vienaip ar kitaip, velnias yra atsakingas už kančias ir blogį mūsų pasaulyje. Savo gydomojoje tarnystėje Jėzus net nurodė kritusius angelus ir šėtoną kaip ligos ir silpnumo priežastį. Žinoma, turėtume būti atsargūs, kad kiekvienos problemos ar ligos nevadintume tiesioginiu šėtono smūgiu. Nepaisant to, pamokoma pažymėti, kad Naujasis Testamentas nebijo kaltinti velnio ir jo piktųjų grupių dėl daugelio katastrofų, įskaitant ligas. Liga yra blogis, o ne tai, ką nustato Dievas.

Jėzus šėtoną ir puolusias dvasias vadino „velniu ir jo angelais“, kuriam ruošiama „amžinoji ugnis“ (Mato 25,41). Mes skaitome Evangelijose, kad demonai yra įvairių fizinių ligų ir negalavimų priežastis. Kai kuriais atvejais demonai užėmė žmonių protus ir (arba) kūnus, o tai vėliau lėmė silpnybes, tokias kaip mėšlungis, kvailumas, aklumas, dalinis paralyžius ir įvairių rūšių beprotybė.

Lukas kalba apie moterį, sinagogoje sutikusią Jėzų, „kuri aštuoniolika metų turėjo dvasią, kuri ją padarė ligota“. (Luko 13,11). Jėzus ją išlaisvino iš silpnumo ir buvo kritikuojamas dėl gydymo per šabą. Jėzus atsakė: "Argi tada ši, kas yra Abraomo dukra, kurią šėtonas turėjo aštuoniolika metų, neturėtų būti išlaisvinta iš šios sabato dienos?" (V. 16).

Kitais atvejais jis demonstravo negalavimų priežastis, pavyzdžiui, berniuko, kuriam nuo vaikystės buvo baisūs mėšlungiai ir kuris buvo priklausomas nuo mėnulio, atvejį. (Mato 17,14: 19–9,14; Morkaus 29: 9,37–45; Luko–XNUMX). Jėzus galėjo tiesiog įsakyti šiems demonams palikti nesveiką ir jiems paklusti. Tai darydamas Jėzus parodė, kad turi visišką valdžią šėtono ir demonų pasauliui. Jėzus savo mokiniams suteikė tokią pat galią demonų atžvilgiu (Mato 10,1).

Apaštalas Petras kalbėjo apie Jėzaus gydomąją tarnystę kaip tą, kuris išlaisvino žmones nuo ligų ir silpnumų, kuriems tiesioginė ar netiesioginė priežastis buvo šėtonas ir jo piktosios dvasios. „Jūs žinote, kas nutiko visame Judėjoje ... kaip Dievas šventąja dvasia ir stiprybe patepė Jėzų iš Nazareto; Jis darė gera ir padarė gera visiems, kurie buvo velnio valdžioje, nes Dievas buvo su juo “. (Apd. 10,37-38). Šis Jėzaus gydomojo darbo vaizdas atspindi įsitikinimą, kad šėtonas yra Dievo ir jo kūrinijos, ypač žmonijos, priešininkas.

Tai velniui užtraukia didžiausią kaltę dėl kančios ir nuodėmės ir apibūdina jį kaip tokį
„Pirmasis nusidėjėlis“. Velnias nuodėmes nuo pat pradžių » (1 Jono 3,8). Jėzus šėtoną vadina „demonų princu“ - puolusių angelų valdovu (Mato 25,41). Jėzus savo išganymo darbais nutraukė velnio įtaką pasauliui. Šėtonas yra „stiprus“ jo namuose (pasaulis) Jėzus įžengė (Pažymėti 3,27). Jėzus „surišo“ stiprųjį ir „išdalijo grobį“ [nešiojasi savo turtus, savo karalystę].

Štai kodėl Jėzus atėjo kūne. Jonas rašo: „Dievo sūnus pasirodė sunaikinantis velnio darbus“ (1 Jono 3,8). Kolosiečio laiškas kalba apie šį sunaikintą kūrinį kosmine prasme: „Jis atėmė jų galios galias ir galias bei viešai jas demonstravo ir padarė jas triumfu Kristuje“. (Kolosiečiams 2,15).

Laiškas hebrajams išsamiau paaiškina, kaip Jėzus tai pasiekė: „Kadangi vaikai dabar yra kūnas ir kraujas, jis taip pat priėmė jį vienodai, kad per savo mirtį jis perimtų valdžią iš tų, kurie valdė mirtį, būtent velnio, ir išpirko tuos, kurie dėl mirties baimės visą gyvenimą turėjo būti tarnai » (Hebrajams 2,14: 15).

Nenuostabu, kad šėtonas mėgins sunaikinti Dievo tikslą sūnumi Jėzumi Kristumi. Šėtono tikslas buvo nužudyti įsikūnijusį žodį Jėzus, kai jis buvo kūdikis (Apreiškimo 12,3: 2,1; Mato 18) išbandyti jį visą gyvenimą (Luko 4,1: 13) ir įkalinti bei nužudyti (V. 13; Luko 22,3: 6).

Šėtonui „pasisekė“ paskutiniame Jėzaus gyvenimo puolime, tačiau Jėzaus mirtis ir vėlesnis prisikėlimas atskleidė ir pasmerkė velnią. Jėzus padarė „viešą spektaklį“ iš pasaulio būdų ir blogio, kurį pateikė velnias ir jo pasekėjai. Visiems, kurie norėjo išgirsti, tapo aišku, kad teisingas yra tik Dievo meilės būdas.

Per Jėzaus asmenį ir jo išganymo darbus velnio planai buvo pakeisti ir jis buvo nugalėtas. Taigi Kristus jau nugalėjo šėtoną per savo gyvenimą, mirtį ir prisikėlimą, atskleisdamas blogio gėdą. Išdavystės naktį Jėzus pasakė savo mokiniams: „Kad aš einu pas Tėvą ... Dabar teisiamas šio pasaulio kunigaikštis“. (Jono 16,11).

Kai Kristus sugrįš, velnio įtaka pasaulyje nustos galioti ir bus akivaizdus jo visiškas pralaimėjimas. Šio amžiaus pabaigoje pergalė įvyks neabejotinai ir nuolat (Mato 13,37: 42).

Galingasis princas

Savo žemiškos tarnystės metu Jėzus paskelbė, kad „šio pasaulio kunigaikštis bus ištremtas“. (Jono 12,31) ir pasakė, kad šis kunigaikštis „neturi jokios galios“ jo atžvilgiu (Jono 14,30). Jėzus nugalėjo šėtoną, nes velnias negalėjo jo suvaldyti. Nei viena gundymo, kad šėtonas smogė Jėzui, nebuvo pakankamai stipri, kad priviliotų jį nuo meilės ir tikėjimo Dievu (Mato 4,1: 11). Jis nugalėjo velnią ir pavogė „stipriųjų“ - pasaulio, kurį jis laikė nelaisvėje, - turtą (Mato 12,24: 29). Kaip krikščionys galime tikėti Jėzaus pergale prieš visus Dievo priešus (ir mūsų priešai), įskaitant velnią, ilsisi.

Tačiau Bažnyčia egzistuoja įtampoje „jau ten, bet dar ne“, kurioje Dievas ir toliau leidžia šėtonui suvilioti pasaulį ir skleisti sunaikinimą bei mirtį. Krikščionys gyvena tarp Jėzaus mirties „Tai įvykdyta“ (Jono 19,30) ir „Tai nutiko“ iki galo blogio sunaikinimui ir būsimam Dievo karalystės atėjimui į žemę. (Apreiškimo 21,6). Šėtonui vis dar leidžiama pavydėti prieš Evangelijos galią. Velnias vis dar yra nematomas tamsos princas ir, gavęs Dievo leidimą, turi galią įvykdyti Dievo tikslą.

Naujasis Testamentas mums sako, kad šėtonas yra valdančioji dabartinio blogio pasaulio jėga ir kad žmonės nesąmoningai seka juo priešindamiesi Dievui. (Graikų kalboje žodis „princas“ arba „princas“ [vartojamas Jono 12,31] yra graikų kalbos žodžio archon vertimas, nurodant aukščiausius vyriausybės pareigūnus politiniame rajone ar mieste).

Apaštalas Paulius aiškina, kad šėtonas yra „šio pasaulio Dievas“, kuris „apakino netikinčiųjų protus“ (2 Korintiečiams 4,4). Paulius suprato, kad šėtonas gali net trukdyti Bažnyčios darbui (2 Tesalonikiečiams 2,17: 19).

Šiandien didžioji dalis Vakarų pasaulio mažai kreipia dėmesio į realybę, kuri iš esmės daro įtaką jų gyvenimui ir ateičiai - tai, kad velnias yra tikra dvasia, bandanti jiems pakenkti kiekviename žingsnyje ir norinti sužlugdyti mylinčią Dievo tikslą. Krikščionims perspėjama žinoti apie šėtono machinacijas, kad jie galėtų jiems atsispirti pasitelkdami įgimtos Šventosios Dvasios nurodymus ir jėgą. Deja, kai kurie krikščionys „medžioklėje“ su šėtonu išėjo į klaidingą kraštutinumą ir netyčia davė jiems papildomo maisto, kuris tyčiojasi iš minties, kad velnias yra tikra ir bloga būtybė.

Bažnyčia įspėjama, kad ji neturi būti atsargi šėtono įrankių. Krikščionių lyderiai, Pauliaus teigimu, turi gyventi gyvenimą, vertą Dievo pašaukimo, kad „nesigręžtų į velnio gniūžtę“ (1 Timotiejui 3,7). Krikščionys turi saugotis šėtono machinacijų ir turėti Dievo šarvus „prieš blogį po dangumi“. (Efeziečiams 6,10: 12). Jie turėtų tai padaryti, kad „šėtonas jų nepertekintų“ (2 Korintiečiams 2,11).

Blogas velnio darbas

Velnias įvairiais būdais sukuria dvasinį aklumą Dievo tiesai Kristuje. Melagingos doktrinos ir įvairios idėjos, kurių moko demonai, priverčia žmones „sekti viliojančiomis dvasiomis“, net jei jie nežino apie galutinį gundymo šaltinį (1 Timotiejui 4,1: 5–XNUMX). Užtemę žmonės nesugeba suprasti Evangelijos šviesos, tai yra gera žinia, kad Kristus gelbsti mus nuo nuodėmės ir mirties (1 Jono 4,1: 2-2; 7 Jono). Šėtonas yra pagrindinis Evangelijos priešas, „blogis“, kuris bando suvilioti žmones atmesti gerąją naujieną. (Mato 13,18: 23).

Šėtonas neturi stengtis suvilioti tavęs asmeniškai. Tai gali veikti per žmones, skleidžiančius klaidingas filosofines ir teologines idėjas. Žmonės taip pat gali būti pavergti dėl blogio ir gundymo struktūros, įterptos į mūsų žmonių visuomenę. Velnias taip pat gali panaudoti mūsų puolusią žmogiškąją prigimtį prieš mus, kad žmonės tikėtų, jog turi „tiesą“, kai iš tikrųjų yra atsisakię to, kas yra iš Dievo, prieš tai, kas yra iš pasaulio ir velnio. Tokie žmonės tiki, kad klaidinga įsitikinimų sistema juos išgelbės (2 Tesalonikiečiams 2,9: 10), bet jie iš tikrųjų padarė tai, kad jie „neteisėjo Dievo tiesa“ (Romėnai 1,25). „Melas“ atrodo geras ir tikras, nes šėtonas pristato save ir savo įsitikinimų sistemą taip, kad jo mokymas yra tarsi tiesa iš „šviesos angelo“. (2 Korintiečiams 11,14) veikia.

Paprastai tariant, šėtonas yra už mūsų puolusios prigimties pagundos ir noro nusidėti, todėl jis tampa „gundytoju“ (2 Tesalonikiečiams 3,5; 1 Korintiečiams 6,5; Apd 5,3, 1). Paulius veda Korinto bažnyčią į Pradžios knygą 3 ir pasakojimą Edeno sode, norėdamas perspėti, kad jie nenukryptų nuo Kristaus, ką velnias stengiasi padaryti. "Bet bijau, kad kaip gyvatė suviliojo Ievą su savo gudrumu, taigi tavo mintys bus nukreiptos nuo paprastumo ir sąžiningumo Kristaus atžvilgiu" (2 Korintiečiams 11,3).

Tai nereiškia, kad Paulius tikėjo, jog šėtonas asmeniškai bandė ir suviliojo visus. Žmonės, kurie tiki, kad „velnias mane privertė tai padaryti“ kiekvieną kartą, kai daro nuodėmę, nesuvokia, kad šėtonas prieš mus naudoja pasaulio sukurtą blogio sistemą ir mūsų puolusią prigimtį. Minėtų Salonikų krikščionių atveju šią apgaulę galėjo įvykdyti mokytojai, pasėję neapykantos prieš Paulių sėklas, priversdami žmones tikėti, kad jis (Paulius) juos apgaudinėja arba slepia godumą ar kokį kitą nešvarų motyvą. (2 Tesalonikiečiams 2,3: 12). Nepaisant to, kadangi velnias sėja nesantaiką ir manipuliuoja pasauliu, gundytojas galiausiai atsilieka nuo visų žmonių, kurie sėja nesantaiką ir neapykantą.

Pasak Pauliaus, krikščionys, atskirti nuo Bažnyčios bendruomenės už nuodėmę, iš tikrųjų yra „atiduodami šėtonui“. (1 Korintiečiams 5,5; 1 Timotiejui 1,20) arba „nusigręžė ir seka šėtoną“ (1 Timotiejui 5,15). Petras ragina savo kaimenę: „Būk blaivus ir budrus; nes tavo priešininkas velnias vaikšto kaip riaumojantis liūtas ir ieško, ką pavalgyti » (1 Petras 5,8). Pasak Peterio, būdas nugalėti šėtoną yra „jam pasipriešinti“ (V. 9).

Kaip žmonės priešinasi šėtonui? Džeimsas paaiškina: „Taigi dabar būkite paklusnūs Dievui. Pasipriešink velniui, jis bėgs nuo tavęs. Jei kreipsitės į Dievą, jis kreipsis į jus. Valykite rankas, nusidėjėlius ir pašventinkite savo širdis, pašiepkite žmones » (James 4,7-8). Mes esame artimi Dievui, kai mūsų širdyje yra pamaldus džiaugsmo, taikos ir dėkingumo požiūris į jį, kurį puoselėja jam būdinga meilės ir tikėjimo dvasia.

Žmonės, kurie nepažįsta Kristaus ir nėra vadovaujami jo dvasios (Romėnai 8,5–17) „gyvena po mėsa“ (V. 5). Jie dera su pasauliu ir laikosi „tuo metu dirbamų nepaklusnumo vaikų dvasios“. (Efeziečiams 2,2). Ši dvasia, identifikuota kitur nei velnias ar šėtonas, manipuliuoja žmonėmis, kad jie būtų atsargūs vykdydami „kūno ir juslių norus“. (V. 3). Tačiau Dievo malonės dėka mes galime pamatyti Kristuje esančią tiesos šviesą ir sekti paskui ją Dievo dvasia, užuot nesąmoningai buvę velnio, puolusio pasaulio ir mūsų dvasiškai silpnos bei nuodėmingos žmogaus prigimties įtakoje.

Šėtono karas ir didžiausias jo pralaimėjimas

„Visas pasaulis kenčia bėdas“ [yra velnio prižiūrimas], rašo Jonas (1 Jono 5,19). Bet tiems, kurie yra Dievo vaikai ir Kristaus pasekėjai, buvo suteiktas supratimas „žinoti tiesą“ (V. 20).

Šiuo atžvilgiu Apreiškimo 12,7: 9 yra labai dramatiškas. Apreiškimo karo motyve knygoje pavaizduota kosminė kova tarp Mykolo ir jo angelų bei drakono (Šėtonas) ir jo puolę angelai. Velnias ir jo lakūnai buvo nugalėti ir „jų vietos nebebuvo danguje“ (V. 8). Rezultatas? "Ir didysis drakonas, senoji gyvatė, kuri vadinasi: Velnias ir šėtonas, kuris suvilioja visą pasaulį, buvo išmestas. Jis buvo išmestas žemėje, o ten jo angelai buvo išmesti". (V. 9). Idėja yra ta, kad šėtonas tęsia savo karą prieš Dievą, persekiodamas Dievo žmones žemėje.

Kova tarp blogio (manipuliuoja šėtonas) ir gėris (vadovaujamas Dievo) sukelia karą tarp Babilono Didžiojo (pasaulis, kurį valdo velnias) ir naujoji Jeruzalė (Dievo tauta, kad Dievas ir Avinėlis seka Jėzumi Kristumi). Tai yra karas, skirtas laimėti Dievui, nes niekas negali nugalėti jo tikslo.

Galų gale nugalimi visi Dievo priešai, įskaitant šėtoną. Dievo karalystė - nauja pasaulio tvarka - ateina į žemę, Apreiškimo knygoje ją simbolizuoja naujoji Jeruzalė. Velnias pašalinamas iš Dievo buvimo ir kartu su juo užgesta karalystė (Apreiškimo 20,10) ir pakeistas amžinąja meile meile Dievui.

Perskaitėme šiuos drąsinančius žodžius apie visa ko „pabaigą“: „Ir aš išgirdau puikų balsą iš sosto, kuris sakė: Štai Dievo trobelė tarp žmonių! Jis gyvens su jais, ir jie bus jo tauta, o jis pats, Dievas su jais, bus jų Dievas. Dievas nušluostys visas jų akis nuo ašarų, ir mirties nebebus, nei kančia, nei šauksmas, nei skausmas nebus; nes praėjo pirmasis. Ir tas, kuris sėdėjo soste, sakė: štai, aš padarysiu viską nauja! Ir jis pasakė: Rašykite, nes šie žodžiai teisingi ir tikri! » (Apreiškimas 21,3: 5).

Paulius Kroll


PDFŠėtonas