Šeši bažnyčios funkcijos

Kodėl mes kiekvieną savaitę susitinkame pamaldoms ir nurodymams? Ar negalėtume melstis, skaityti Bibliją ir klausytis pamokslo per radiją su daug mažesnėmis pastangomis namuose?

Pirmajame amžiuje žmonės susitikdavo kas savaitę, norėdami išgirsti Raštus, tačiau šiandien mes galime perskaityti savo pačių Biblijos egzempliorius. Taigi kodėl gi ne likti namuose ir vien skaityti Bibliją? Tai tikrai būtų lengviau - ir pigiau. Naudodamiesi šiuolaikinėmis technologijomis, kiekvienas pasaulis kiekvieną savaitę galėjo klausytis geriausių pasaulio pamokslininkų! Arba mes galime pasirinkti variantą ir tiesiog klausytis pamokslų, kurie mums rūpi, ar mums patinkančių temų. Argi tai nebūtų nuostabu?

Na, tikrai ne. Manau, kad namuose likę krikščionys praleidžia daugelį svarbių Bažnyčios aspektų. Tikiuosi atkreipti dėmesį į tai šiame straipsnyje - ir paskatinti ištikimus lankytojus daugiau pasiimti iš mūsų susitikimų, ir paskatinti kitus dalyvauti savaitinėse pamaldose. Norint suprasti, kodėl mes susitinkame kiekvieną savaitę, naudinga paklausti savęs: „Kodėl Dievas sukūrė Bažnyčią?“ Koks jo tikslas? Sužinoję apie Bažnyčios funkcijas galime pamatyti, kaip mūsų savaitiniai susitikimai tarnauja įvairiems tikslams pagal Dievo valią Jo vaikams.

Matote, Dievo įsakymai nėra atsitiktiniai įsakymai, kad pamatytume, ar mes šokinėjame, kai Jis sako šokinėti. Ne, jo įsakymai yra mūsų labui. Žinoma, būdami jauni krikščionys, galime nesuprasti, kodėl Jis įsako tam tikrus dalykus, ir turime paklusti net nesuvokdami visų priežasčių. Mes tiesiog pasitikime Dievu, kad jis geriausiai žino, ir darome tai, ką jis sako. Taigi jaunas krikščionis gali lankyti bažnyčią vien todėl, kad iš krikščionių taip tikimasi. Jaunas krikščionis galėtų dalyvauti pamaldose vien todėl, kad jos vyksta hebrajų kalba 10,25 sakoma: „Nepalikime savo susirinkimų...“ Kol kas viskas gerai. Tačiau bręsdami tikėjimu turėtume giliau suprasti, kodėl Dievas įsako savo žmonėms susirinkti.

Daugybė įsakymų

Nagrinėdami šią temą, pradėkime nuo to, kad Hebrajams nėra vienintelė knyga, kuri liepia krikščionims susirinkti. „Mylėkite vieni kitus“ Jėzus sako savo mokiniams (Jn 13,34). Kai Jėzus sako „vienas kitam“, jis neturi omenyje mūsų pareigos mylėti visus žmones. Greičiau tai reiškia, kad mokiniai turi mylėti kitus mokinius – tai turi būti abipusė meilė. Ir ši meilė yra Jėzaus mokinių atpažinimo ženklas (35 eil.).

Abipusė meilė neišreiškiama atsitiktiniais susitikimais bakalėjos parduotuvėje ir sporto renginiuose. Jėzaus įsakymas reikalauja, kad jo mokiniai reguliariai susitiktų. Krikščionys turėtų reguliariai bendrauti su kitais krikščionimis. „Darykime gera visiems, o daugiausia tiems, kurie tiki“ – rašo Paulius (Galatams 6,10). Norėdami paklusti šiam įsakymui, turime žinoti, kas yra mūsų bendratikiai. Turime juos matyti ir jų poreikius.

„Tarnaukite vieni kitiems“, – rašė Paulius Galatijos bažnyčiai (Galatams 5,13). Nors mes tam tikru būdu turime tarnauti netikintiesiems, Paulius nesinaudoja šia eilute, kad mums tai pasakytų. Šioje eilutėje jis neįsako mums tarnauti pasauliui ir neįsako pasauliui tarnauti mums. Atvirkščiai, jis liepia abipusiai tarnauti tiems, kurie seka Kristų. „Nešiokite vieni kitų naštas, ir įvykdysite Kristaus įstatymą“ (Galatams 6,2). Paulius kalba žmonėms, norintiems paklusti Jėzui Kristui, pasakoja apie jų atsakomybę prieš kitus tikinčiuosius. Bet kaip mes galime padėti vieni kitiems nešti naštas, jei nežinome, kokios tos naštos – ir kaip galime jas pažinti, nebent reguliariai susitinkame.

„Bet jei mes einame šviesoje... mes bendraujame vieni su kitais“, – rašė Jonas (1. Jonas 1,7). Jonas kalba apie žmones, vaikštančius šviesoje. Jis kalba apie dvasinę bendrystę, o ne apie atsitiktines pažintis su netikinčiaisiais. Eidami šviesoje ieškome kitų tikinčiųjų, su kuriais galėtume bendrauti. Panašiai Paulius rašė: „Priimkite vieni kitus“ (Romiečiams 1 Kor5,7). „Būkite malonūs ir malonūs vieni kitiems, atleiskite vieni kitiems“ (Efeziečiams 4,35). Krikščionys vieni už kitus turi ypatingą atsakomybę.

Visame Naujajame Testamente skaitome apie pirmuosius krikščionis, susirinkusius kartu garbinti, kartu mokytis, dalytis savo gyvenimu (pvz., Apaštalų darbuose). 2,41-47). Kad ir kur Paulius eitų, jis statė bažnyčias, užuot palikęs išsibarsčiusius tikinčiuosius. Jie norėjo pasidalinti savo tikėjimu ir uolumu. Tai yra biblinis modelis.

Tačiau šiais laikais žmonės skundžiasi, kad nieko nepasiima iš pamokslo. Tai gali būti tiesa, bet tai tikrai nėra pasiteisinimas neatvykti į susitikimus. Tokie žmonės turi pakeisti savo požiūrį - nuo „imimo“ iki „davimo“. Į bažnyčios pamaldas einame ne tik pasiimti, bet ir dovanoti - garbinti Dievą visa širdimi ir tarnauti kitiems bendruomenės nariams.

Kaip mes galime tarnauti vienas kitam per pamaldas? Mokydami vaikus, padėdami valyti pastatą, dainuodami dainas ir grodami specialią muziką, pastatydami kėdes, sveikindami žmones ir tt Kuriame atmosferą, kur kiti gali ką nors paimti iš pamokslo. Mes palaikome bendrystę ir poreikius, už kuriuos meldžiamės, ir ką galime padaryti, kad padėtume kitiems per savaitę. Jei iš pamokslų nieko negaunate, bent jau dalyvaukite pamaldose, kad duotumėte kitiems.

Paulius rašė: „Taigi guoskite vienas kitą ir statykite vieni kitus“ (2. tesalonikiečiams 4,18). „Kurskime vieni kitus meilei ir geriems darbams“ (Hebrajams 10,24). Tai yra tiksli priežastis, nurodyta įsakyme dėl reguliarių susirinkimų laiške hebrajams 10,25 buvo suteikta. Turime padrąsinti kitus, būti teigiamų žodžių šaltiniu, kad ir kas būtų teisinga, miela ir geros būklės.

Paimkite pavyzdį iš Jėzaus. Jis reguliariai lankėsi sinagogoje ir reguliariai klausydavo Raštų skaitymų, kurie nieko nepadarė jam padėti suprasti, bet vis tiek eidavo į pamaldas. Galbūt nuobodus išsilavinusiam vyrui, tokiam kaip Paulius, buvo nuobodu, bet tai jo nesustabdė.

Pareiga ir noras

Žmonės, kurie tiki, kad Jėzus juos išgelbėjo nuo amžinos mirties, turėtų iš tikrųjų jaudintis. Jie tikisi susitikti su kitais ir pagirti savo Gelbėtoją. Žinoma, kartais būna blogų dienų ir nelabai norime eiti į bažnyčią. Bet net jei tai nėra tiksliai tai, ko šiuo metu norime, vis tiek tai yra mūsų pareiga. Negalime tiesiog eiti per gyvenimą ir daryti tik tai, kas mums atrodo, net ne tada, kai sekame Jėzumi kaip savo Viešpačiu. Jis stengėsi ne savo, o tėvo valia. Kartais tai ir baigiasi. Jei viskas nepavyksta, pagal seną posakį perskaitykite naudojimo instrukcijas. O instrukcijos mums nurodo būti tarnybose.

Bet kodėl? Kam skirta bažnyčia? Bažnyčia atlieka daugybę funkcijų. Juos galima suskirstyti į tris kategorijas - į viršų, į vidų ir į išorę. Šis organizacinis planas, kaip ir bet kuris planas, turi ir privalumų, ir trūkumų. Tai paprasta, o paprastumas geras.

Bet tai neparodo to, kad mūsų santykiai aukštyn turi tiek privačią, tiek viešą išraišką. Tai slepia tai, kad mūsų santykiai Bažnyčioje nėra visiškai vienodi visiems Bažnyčios santykiams. Tai neparodo, kad pamaldos atliekamos tiek iš vidaus, tiek iš išorės, tiek bažnyčios viduje, tiek išorėje bendruomenėje ir kaimynystėje.

Norėdami pabrėžti papildomus Bažnyčios darbo aspektus, kai kurie krikščionys pasinaudojo keturių ar penkių kartų schema. Šiam straipsniui panaudosiu šešias kategorijas.

garbinimas

Mūsų santykiai su Dievu yra privatūs ir vieši, ir mums reikia abiejų. Pradėkime nuo viešo santykio su Dievu - nuo garbinimo. Žinoma, galima garbinti Dievą, kai esame visi vieni, tačiau dažniausiai terminas garbinimas nurodo tai, ką darome viešai. Anglų kalbos žodis garbinimas yra susijęs su žodžiu verta. Mes garbiname Dievo vertę.

Šis vertės patvirtinimas išreiškiamas tiek privačiai, mūsų maldose, tiek viešai, šlovinimo žodžiais ir dainomis. Į 1. Petras 2,9 teigia, kad esame pašaukti skelbti Dievo šlovę. Tai rodo viešą pareiškimą. Tiek Senajame, tiek Naujajame Testamentuose matyti, kad Dievo tauta garbina Dievą kartu, kaip bendruomenė.

Biblinis Senojo ir Naujojo Testamentų pavyzdys rodo, kad dainos dažnai yra garbinimo dalis. Dainos išreiškia kai kurias emocijas, kurias turime Dievui. Dainos gali išreikšti baimę, tikėjimą, meilę, džiaugsmą, pasitikėjimą savimi, baimę ir daugybę kitų jausmų, kuriuos turime santykiuose su Dievu.

Žinoma, ne visi vienu metu bažnyčioje turi vienodas emocijas, bet vis tiek dainuojame kartu. Kai kurie nariai tas pačias emocijas išreikštų skirtingai, skirtingomis dainomis ir skirtingais būdais. Vis tiek dainuojame kartu. „Padrąsinkite vieni kitus psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis giesmėmis“ (Efeziečiams 5,19). Norėdami tai padaryti, turime susitikti!

Muzika turėtų būti vienybės išraiška - vis dėlto ji dažnai yra nesutarimų priežastis. Skirtingos kultūros ir skirtingos grupės skirtingai išreiškia Dievo pagyrimus. Beveik kiekvienoje savivaldybėje atstovaujama skirtingoms kultūroms. Kai kurie nariai nori išmokti naujų dainų; kai kurie nori naudoti senas dainas. Panašu, kad Dievas mėgsta abu. Jam patinka tūkstantmečio psalmės; jam taip pat patinka naujos dainos. Taip pat naudinga pastebėti, kad kai kurios senosios dainos - psalmės - liepia naujoms dainoms:

„Džiaukitės Viešpatyje, teisieji; tegul pamaldieji giria jį teisingai. Arfomis dėkokite Viešpačiui; giedok jam šlovę dešimties stygų psalteryje! dainuok jam naują dainą; gražiai groja stygomis linksmu garsu!' (3 psalmė3,13).

Savo muzikoje turime atsižvelgti į žmonių, kurie galbūt pirmą kartą lankosi mūsų bažnyčioje, poreikius. Mums reikia muzikos, kuri jiems atrodo prasminga, muzikos, kuri išreiškia džiaugsmą taip, kad suprastų ją kaip džiaugsmingą. Jei dainuojame tik tas dainas, kurios mums patinka, tai reiškia, kad mums labiau rūpi savijauta, o ne kiti žmonės.

Negalime laukti, kol į tarnybą ateis nauji žmonės, prieš pradėdami mokytis šiuolaikinių dainų. Dabar turime juos išmokti, kad galėtume juos prasmingai dainuoti. Bet muzika yra tik vienas mūsų garbinimo aspektas. Garbinimas yra ne tik emocijų išreiškimas. Mūsų santykis su Dievu taip pat apima mūsų protus, mintis. Dalis mūsų mainų su Dievu vyksta maldos forma. Kaip susirinkę Dievo žmonės, mes kalbame su Dievu. Mes jį giriame ne tik poezija ir dainomis, bet ir paprastais žodžiais bei kalba. Biblijos pavyzdys yra tas, kad meldžiamės kartu ir atskirai.

Dievas yra ne tik meilė, bet ir tiesa. Yra emocinis ir faktinis komponentas. Taigi mums reikia garbinimo ir tiesos Dievo žodyje. Biblija yra mūsų aukščiausias autoritetas, visko, ką darome, pagrindas. Pamokslai turi būti pagrįsti šia valdžia. Net mūsų dainos turėtų atspindėti tiesą.

Tačiau tiesa nėra miglota mintis, apie kurią galime kalbėti be emocijų. Dievo tiesa daro įtaką mūsų gyvenimui ir širdžiai. Tai reikalauja iš mūsų atsakymo. Tam reikia visos mūsų širdies, proto, sielos ir jėgų. Štai kodėl pamokslai turi būti susiję su gyvenimu. Pamokslai turėtų perteikti sąvokas, turinčias įtakos mūsų gyvenimui ir kaip mąstome bei elgiamės sekmadieniais, pirmadieniais, antradieniais ir pan. Namuose ir darbe.

Pamokslai turi būti teisingi ir pagrįsti Raštu. Pamokslai turi būti praktiniai, skirti realiam gyvenimui. Pamokslai taip pat turi būti emocingi ir tinkamai išsakyti nuoširdų atsakymą. Mūsų pamaldos taip pat apima klausymąsi Dievo žodžio ir atsakymą su atgaila už savo nuodėmes ir džiaugsmą už jo išgelbėjimą.

Mes galime klausytis pamokslų namuose, per MC / CD ar per radiją. Yra daug gerų pamokslų. Bet tai nėra visa patirtis, lankantis pamaldose. Kaip garbinimo forma tai tik dalinis dalyvavimas. Nėra jokio bendruomeninio garbinimo aspekto, kuriame giedodami kartu girtume, kartu atsakykime į Dievo žodį, ragindami vieni kitus pritaikyti tiesą savo gyvenime.

Žinoma, dalis mūsų narių negali atvykti į tarnybą dėl sveikatos. Jums kažko trūksta – ir dauguma žmonių tai gerai žino. Meldžiamės už juos ir taip pat žinome, kad mūsų pareiga yra juos aplankyti, kad jie galėtų būti kartu garbinami (Jokūbas 1,27).

Nors namuose gyvenantiems krikščionims gali prireikti fizinės pagalbos, jie dažnai gali tarnauti kitiems emociškai ir dvasiškai. Nepaisant to, „likti namuose“ krikščionybė yra būtinybe grindžiama išimtis. Jėzus nenorėjo, kad tai darytų fiziniai pajėgūs mokiniai.

Dvasinės disciplinos

Paslaugos yra tik dalis mūsų garbinimo. Dievo žodis turi įeiti į mūsų širdį ir protą, kad paveiktume viską, ką darome per savaitę. Garbinimas gali pakeisti jo formatą, tačiau jis niekada neturėtų sustoti. Dalį mūsų atsakymo Dievui sudaro asmeninė malda ir Biblijos studijos. Patirtis rodo, kad tai yra absoliučiai būtina augimui. Žmonės, kurie auga dvasiškai, trokšta sužinoti apie Dievą Jo žodžiu. Jie nekantrauja išsiųsti jam savo prašymus, pasidalyti su juo savo gyvenimu, vaikščioti su juo, žinoti apie nuolatinį jo buvimą jų gyvenime. Mūsų atsidavimas Dievui apima mūsų širdį, protą, sielą ir jėgą. Turėtume norėti maldos ir studijų, bet net jei tai nėra mūsų noras, vis tiek turime tai praktikuoti.

Tai man primena patarimą, kurį kadaise davė Johnas Wesley. Tuo metu, jo teigimu, jis intelektualiai suprato krikščionybę, tačiau savo širdyje nejautė tikėjimo. Taigi jam buvo patarta: skelbkite tikėjimą, kol turėsite tikėjimą - ir jei jūs jį turėsite, būtinai skelbkite! Jis žinojo, kad turi pareigą skelbti tikėjimą, todėl jis turėtų atlikti savo pareigą. Ir laikui bėgant Dievas davė jam to, ko jam trūko. Jis suteikė jam tikėjimo, kurį galite jausti širdyje. Tai, ką anksčiau padarė iš pareigos jausmo, dabar padarė iš noro. Dievas davė jam norą, kurio jam reikėjo. Dievas padarys tą patį ir dėl mūsų.

Malda ir studijos kartais vadinamos dvasinėmis disciplinomis. „Drausmė“ gali skambėti kaip bausmė, o gal kažkas nemalonaus, kurį turime priversti. Tačiau tiksli žodžio disciplina reikšmė yra tai, kas daro mus mokiniais, tai yra, moko ar padeda mokytis. Per amžius dvasiniai lyderiai pastebėjo, kad tam tikra veikla padeda mums mokytis iš Dievo.

Yra daug praktikų, kurios mums padeda vaikščioti su Dievu. Daugelis Bažnyčios narių yra susipažinę su malda, mokymu, meditacija ir pasninkavimu. Taip pat galite pasimokyti iš kitų disciplinų, tokių kaip paprastumas, dosnumas, šventės ar aplankyti našles ar našlaičius. Pamaldų lankymas taip pat yra dvasinė disciplina, skatinanti individualius santykius su Dievu. Taip pat galėtume sužinoti daugiau apie maldą, Biblijos studijas ir kitus dvasinius įpročius, lankydamiesi mažose grupėse ir stebėdami, kaip kiti krikščionys praktikuoja šias pamaldas.

Tikras tikėjimas lemia tikrą paklusnumą - net jei šis paklusnumas nėra malonus, net jei jis nuobodus, net jei jis reikalauja pakeisti mūsų elgesį. Mes jį garbiname dvasioje ir tiesoje, bažnyčioje, namuose, darbe ir visur, kur einame. Bažnyčia yra sudaryta iš Dievo žmonių, ir Dievo žmonės garbina tiek asmeniškai, tiek viešai. Abi yra būtinos bažnyčios funkcijos.

mokinystė

Visame Naujajame Testamente matome dvasinius lyderius, mokančius kitus. Tai yra krikščioniško gyvenimo būdo dalis; tai yra didžiojo pavedimo dalis: „Todėl eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas... ir išmokykite jas klausyti visko, ką jums įsakiau“ (Mato 2).8,1920). Kiekvienas turi būti arba mokinys, arba mokytojas, ir dažniausiai mes abu esame vienu metu. „Mokykite ir įspėkite vieni kitus visa išmintimi“ (kolosiečiams 3,16). Turime mokytis vieni iš kitų, iš kitų krikščionių. Bažnyčia yra švietimo įstaiga.

Paulius tarė Timotiejui: „Ir ką girdėjai iš manęs daugelio liudytojų akivaizdoje, įsakyk ištikimiems žmonėms, galintiems mokyti ir kitus“2. Timotiejus 2,2). Kiekvienas krikščionis turi sugebėti išmokyti tikėjimo pagrindo, kad būtų galima atsakyti į mūsų viltį, kurią turime Kristuje.

O kaip tie, kurie jau išmoko? Turėtumėte tapti mokytoju, kad galėtumėte pasidalinti tiesa su ateities kartomis. Aišku, ganytojai daug ko moko. Bet Paulius liepia visiems krikščionims mokyti. Mažos grupės siūlo tam galimybę. Brandūs krikščionys gali mokyti ir žodį, ir pavyzdį. Galite papasakoti kitiems, kaip Kristus jiems padėjo. Jei jų įsitikinimai silpni, jie gali kreiptis į kitus. Jei jų įsitikinimai yra tvirti, jie gali bandyti padėti silpniesiems.

Negerai, kad žmogus vienas; taip pat krikščioniui nėra gerai būti vienam. „Geriau dviese nei vienam; nes jie turi gerą atlygį už savo triūsą. Jei vienas iš jų nukris, jo palydovas padės jam atsikelti. Vargas tam, kuris krenta vienas! Tada niekas kitas nepadės jam atsikelti. Net kai du guli kartu, jie šildo vienas kitą; kaip galima sušilti? Vienas gali būti perspaustas, bet du gali atsispirti, o trigubas laidas lengvai nenutrūksta“ (Eccl. 4,9-vienas).

Dirbdami kartu galime padėti vieni kitiems augti. Mokinystė dažnai yra dvipusis procesas, kai vienas narys padeda kitam nariui. Tačiau kai kurios mokinystės srautas yra ryžtingesnis ir turi aiškesnį dėmesį. Dievas paskyrė kai kuriuos savo Bažnyčioje tai daryti: „Ir paskyrė vienus būti apaštalais, kitus pranašais, kitus evangelistais, kitus ganytojais ir mokytojais, kad šventieji būtų pasirengę tarnystės darbui. . Taip reikia statyti Kristaus kūną, kol visi ateisime į tikėjimo vienybę ir pažinsime Dievo Sūnų, tobulą žmogų, pilną Kristaus pilnatvės saiką“ (Efeziečiams). 4,11-vienas).

Dievas teikia lyderiams, kurių vaidmuo yra paruošti kitus savo vaidmenims. Rezultatas yra augimas, branda ir vienybė, jei leisime procesui vykti taip, kaip sumanė Dievas. Tam tikras krikščioniškas augimas ir mokymasis kyla iš bendraamžių; kai kurie dalykai kyla iš žmonių, kurie turi konkrečią užduotį bažnyčioje mokyti ir parodyti krikščionišką gyvenimą. Žmonės, kurie izoliuoja, praleidžia šį įsitikinimo aspektą.

Mums, kaip bažnyčiai, buvo įdomu mokytis. Mūsų rūpestis buvo žinoti tiesą kuo daugiau temų. Mes labai norėjome mokytis Biblijos. Na, atrodo, kad šio to užsidegimo buvo prarasta. Galbūt tai yra neišvengiamas doktrininių pokyčių rezultatas. Bet mes turime atgauti meilę mokytis, kurią kadaise turėjome.

Turime daug ko išmokti ir daug pritaikyti. Vietos bažnyčios turi siūlyti Biblijos studijas, užsiėmimus naujiems tikintiesiems, mokymą apie evangelizavimą ir kt. Mes turime skatinti pasauliečius juos paleisti, mokyti, suteikti jiems įrankius, suteikti jiems valdymą ir vengti!

bendruomenė

Bendruomenė aiškiai yra abipusis krikščionių santykis. Mes visi turime duoti ir gauti bendrystę. Mes visi turime duoti ir priimti meilę. Mūsų savaitiniai susitikimai rodo, kad bendruomenė mums yra svarbi tiek istoriškai, tiek šiuo metu. Bendruomenė reiškia kur kas daugiau nei vien tik kalbėjimąsi apie sportą, paskalas ir naujienas. Tai reiškia dalintis gyvenimu tarpusavyje, dalintis jausmais, nešti abipusę naštą, skatinti vieni kitus ir padėti tiems, kuriems jos reikia.

Dauguma žmonių užsideda kaukę norėdami paslėpti savo bėdas nuo kitų. Jei tikrai norime padėti vieni kitiems, turime prieiti pakankamai arti, kad pamatytume už kaukės. Ir tai reiškia, kad turime šiek tiek atsisakyti savo kaukės, kad kiti pamatytų mūsų poreikius. Mažos grupės yra gera vieta tai padaryti. Mes šiek tiek geriau pažįstame žmones ir su jais jaučiamės saugesni. Dažnai jie stiprūs ten, kur mes silpni, o mes stiprūs ten, kur jie silpni. Taip palaikydami vienas kitą stiprėjame abu. Net apaštalas Paulius, nors ir didis tikėjimu, jautė, kad kiti krikščionys sustiprins jo tikėjimą (Rom 1,12).

Senovėje žmonės taip dažnai nejudėdavo. Bendruomenės, kuriose žmonės vieni kitus pažinojo, buvo lengviau formuojamos. Tačiau šiuolaikinėje pramonės visuomenėje žmonės dažnai nepažįsta savo kaimynų. Žmonės dažnai atsiskiria nuo savo šeimų ir draugų. Žmonės visą laiką nešioja kaukes, niekada nesijaučia pakankamai saugūs, kad žmonėms praneštų, kas jie iš tikrųjų yra.

Ankstesnėms bažnyčioms nereikėjo akcentuoti mažų grupių - jos formavosi pačios. Priežastis, kodėl šiandien turime jas pabrėžti, yra ta, kad tiek daug pasikeitė visuomenė. Norėdami iš tikrųjų užmegzti tarpasmeninius ryšius, kurie turėtų būti krikščionių bažnyčių dalis, turime nuvažiuoti kelią, kad sudarytume krikščioniškas draugystes / studijų / maldos ratus.

Taip, tam prireiks laiko. Iš tikrųjų reikia laiko, kad susitaikytume su savo krikščioniškomis pareigomis. Reikia laiko tarnauti kitiems. Taip pat reikia laiko išsiaiškinti, kokių paslaugų jiems reikia. Bet jei mes priėmėme Jėzų kaip savo Viešpatį, laikas nėra mūsų pačių. Jėzus Kristus kelia reikalavimus mūsų gyvenimui. Jis reikalauja visiško atsidavimo, jokios melagingos krikščionybės.

tarnyba

Kai „tarnybą“ čia išvardinu kaip atskirą kategoriją, akcentuoju fizinę tarnybą, o ne mokymo tarnybą. Mokytojas taip pat plauna kojas - asmuo, kuris parodo krikščionybės svarbą darydamas tai, ką darytų Jėzus. Jėzus rūpinosi fiziniais poreikiais, tokiais kaip maistas ir sveikata. Fiziniu būdu jis atidavė savo gyvybę už mus. Ankstyvoji Bažnyčia teikė fizinę pagalbą dalydamasi turtu su vargšais, rinkdama aukas alkaniems.

Paulius mums sako, kad tarnystė turi būti atliekama bažnyčioje. „Todėl, kol dar turime laiko, darykime gera visiems, o daugiausia tiems, kurie tiki“ (Galatams). 6,10). Dalies šio krikščionybės aspekto trūksta žmonėms, kurie izoliuojasi nuo kitų tikinčiųjų. Čia labai svarbi dvasinių dovanų samprata. Dievas paskyrė kiekvieną iš mūsų į vieną kūną „visų labui“1. Korintiečiams 12,7). Kiekvienas iš mūsų turi dovanų, kurios gali padėti kitiems.

Kokias dvasines dovanas turite? Galite tai išbandyti, kad sužinotumėte, tačiau didžioji dalis testo priklauso nuo jūsų patirties. Ką praeityje nuveikėte, kad pavyko? Kaip manote, ar jums gera? Kaip praeityje padėjai kitiems? Geriausias dvasinių dovanų išbandymas yra tarnystė krikščionių bendruomenėje. Išbandykite įvairius vaidmenis Bažnyčioje ir paklauskite kitų, ką darote geriausiai. Prisiregistruokite savo noru. Kiekvienas narys turėtų atlikti bent vieną vaidmenį bažnyčioje. Vėlgi, mažos grupės yra puiki abipusio aptarnavimo galimybė. Jie siūlo daug darbo galimybių ir daugybę galimybių gauti grįžtamąjį ryšį apie tai, ką darai gerai ir kuo džiaugiesi.

Krikščionių bendruomenė taip pat tarnauja mus supančiam pasauliui ne tik žodžiu, bet ir atlikdama veiksmus, kurie pridedami prie šių žodžių. Dievas ne tik kalbėjo - jis ir elgėsi. Poelgiai gali parodyti, kad Dievo meilė veikia mūsų širdyse, padėdami vargšams, suteikdami paguodą palikuoniui ir padėdami aukoms rasti prasmę jų gyvenime. Į Evangelijos žinią dažnai reaguoja tie, kuriems reikalinga praktinė pagalba.

Fizinė tarnyba tam tikrais būdais gali būti traktuojama kaip parama Evangelijai. Tai gali būti vertinama kaip būdas palaikyti evangelizmą. Tačiau daugelis paslaugų turėtų būti teikiamos besąlygiškai, nebandydami nieko susigrąžinti. Mes tarnaujame vien todėl, kad Dievas suteikė mums tam tikrų galimybių ir atvėrė mums akis pripažinti poreikį. Jėzus maitino ir išgydė daugybę žmonių, nedelsdamas nekvietė juos tapti jo mokiniais. Jis tai padarė, nes reikėjo tai padaryti, ir pamatė poreikį, kurį jis galėjo sušvelninti.

Evangelizacija

„Išeik į pasaulį ir skelbk Evangeliją“ - liepia Jėzus. Jei atvirai, šioje srityje turime daug ką tobulėti. Mes per daug įpratę išlaikyti savo tikėjimą. Žinoma, žmonės negali būti atsivertę, nebent Tėvas jų pašaukia, tačiau tai nereiškia, kad neturėtume skelbti Evangelijos!

Norėdami būti veiksmingi Evangelijos žinios prižiūrėtojai, mums reikia kultūrinių pokyčių bažnyčioje. Negalime būti patenkinti leisdami kitiems žmonėms tai padaryti. Negalime būti patenkinti pasamdydami kitus žmones per radiją ar žurnalą. Šios evangelizacijos rūšys nėra klaidingos, tačiau jų nepakanka.

Evangelizmui reikia asmeninio veido. Kai Dievas norėjo nusiųsti žinią žmonėms, Jis tai panaudojo žmonėms. Jis pasiuntė savo sūnų, Dievą kūne, skelbti. Šiandien jis siunčia savo vaikus, žmones, kuriuose gyvena Šventoji Dvasia, skelbti žinią ir suteikti jai tinkamą formą kiekvienoje kultūroje.

Turime būti aktyvūs, linkę ir noriai dalintis tikėjimu. Mums reikia entuziazmo dėl Evangelijos, entuziazmo, kuris bent ką nors apie krikščionybę perteiks mūsų kaimynams. (Ar jie net žino, kad esame krikščionys? Ar atrodo, kad esame laimingi būdami krikščionys?) Šiuo atžvilgiu mes augame ir tobulėjame, tačiau mums reikia daugiau augimo.

Aš raginu mus visus galvoti apie tai, kaip kiekvienas iš mūsų galime būti krikščionių liudininkais aplinkiniams. Aš raginu kiekvieną narį paklusti įsakymui, kad jis būtų pasirengęs atsakyti. Aš raginu kiekvieną narį perskaityti apie evangelizmą ir pritaikyti tai, ką jie perskaitė. Visi galime mokytis kartu ir paskatinti vienas kitą geriems darbams. Mažos grupės gali pasiūlyti evangelizacijos mokymus, o mažos grupės pačios gali vykdyti evangelizacijos projektus.

Kai kuriais atvejais nariai gali mokytis greičiau nei jų pastoriai. Tai gerai. Tada klebonas gali mokytis iš nario. Dievas jiems davė įvairių dvasinių dovanų. Kai kuriems mūsų nariams jis įteikė evangelizacijos dovaną, kurią reikia pažadinti ir jai vadovauti. Jei klebonas negali aprūpinti šio asmens būtinomis priemonėmis šiai evangelizacijai, jis turėtų bent jau paskatinti asmenį mokytis, būti pavyzdžiu kitiems ir vykdyti evangelizmą, kad galėtų augti visa bažnyčia. Šioje šešių dalių Bažnyčios darbo schemoje man svarbu pabrėžti evangelizmą ir pabrėžti šį aspektą.

autorius Josephas Tkachas


PDFŠeši bažnyčios funkcijos