Šeši bažnyčios funkcijos

Kodėl mes kiekvieną savaitę susitinkame pamaldoms ir nurodymams? Ar negalėtume melstis, skaityti Bibliją ir klausytis pamokslo per radiją su daug mažesnėmis pastangomis namuose?

Pirmajame amžiuje žmonės susitikdavo kas savaitę, norėdami išgirsti Raštus, tačiau šiandien mes galime perskaityti savo pačių Biblijos egzempliorius. Taigi kodėl gi ne likti namuose ir vien skaityti Bibliją? Tai tikrai būtų lengviau - ir pigiau. Naudodamiesi šiuolaikinėmis technologijomis, kiekvienas pasaulis kiekvieną savaitę galėjo klausytis geriausių pasaulio pamokslininkų! Arba mes galime pasirinkti variantą ir tiesiog klausytis pamokslų, kurie mums rūpi, ar mums patinkančių temų. Argi tai nebūtų nuostabu?

Na, iš tikrųjų ne. Manau, kad namuose likę krikščionys praleidžia daugelį svarbių Bažnyčios aspektų. Tikiuosi atkreipti dėmesį į tai šiame straipsnyje ir paskatinti ištikimus lankytojus pasiimti daugiau iš mūsų susibūrimų, ir paskatinti kitus dalyvauti savaitinėse pamaldose. Norint suprasti, kodėl mes susitinkame kiekvieną savaitę, pravartu savęs paklausti: „Kodėl Dievas sukūrė Bažnyčią?“ Koks jos tikslas? Sužinoję apie Bažnyčios funkcijas, galime pamatyti, kaip mūsų savaitiniai susitikimai tarnauja skirtingiems tikslams Dievo vaikams.

Matote, Dievo įsakymai nėra savavališki įsakymai, tiesiog norint pamatyti, ar mes šokinėjame, kai jis sako šuolis. Ne, jo įsakymai tarnauja mūsų gerovei. Žinoma, jei mes esame jauni krikščionys, mes galbūt nesuprantame, kodėl Jis įsako tam tikriems dalykams, ir mes turime paklusti net prieš tai, kai visi suprantame priežastis. Mes tiesiog pasitikime Dievu, kad jis geriausiai žino, ir darome tai, ką jis sako. Taigi jaunas krikščionis galėjo eiti į bažnyčią tik todėl, kad to tikimasi iš krikščionių. Jaunas krikščionis galėjo dalyvauti pamaldose vien todėl, kad Hebrajams 10,25 sakoma: „Nepalikime savo susitikimų ...“ Kol kas taip gerai. Tačiau subrendę tikėjimui turėtume giliau suprasti, kodėl Dievas liepia savo žmonėms susirinkti.

Daugybė įsakymų

Nagrinėdami šią temą pradėkime nuo to, kad laiškas hebrajams nėra vienintelė knyga, liepianti krikščionims susirinkti. „Mylėkite vienas kitą“, - sako Jėzus savo mokiniams (Jono 13,34). Kai Jėzus sako „vienas kitam“, jis nenurodo mūsų pareigos mylėti visus žmones. Greičiau tai reiškia mokinių poreikį mylėti kitus mokinius - tai turi būti abipusė meilė. Ir ši meilė yra identifikuojanti Jėzaus mokinių savybė (V. 35).

Abipusė meilė nėra išreiškiama atsitiktiniuose susitikimuose prie parduotuvės ir sporto renginiuose. Jėzaus įsakymas reikalauja, kad jo mokiniai reguliariai susitiktų. Krikščionys turėtų reguliariai bendrauti su kitais krikščionimis. „Darykime gera visiems, bet daugiausia tikėjimo draugams“, - rašo Paulius (Galatams 6,10). Norėdami paklusti šiai komandai, turime žinoti, kas yra mūsų kolegos tikintieji. Mes turime juos pamatyti ir mes turime pamatyti jų poreikius.

„Tarnaukite vienas kitam“, - parašė Paulius Galatijos bažnyčiai (Galatams 5,13). Nors manome, kad kažkokiu būdu turime tarnauti netikintiems, Paulius nenaudoja šios eilutės mums tai pasakyti. Šioje eilutėje jis neįsako tarnauti pasauliui ir neįsako pasauliui tarnauti mums. Greičiau jis įsako abipusę tarnystę tiems, kurie seka Kristų. "Vienas neša kito naštą, taigi jūs įvykdysite Kristaus įstatymą" (Galatams 6,2). Paulius kalba žmonėms, norintiems paklusti Jėzui Kristui, jis pasakoja apie atsakomybę, kurią jie turi kitų tikinčiųjų atžvilgiu. Bet kaip mes galime padėti vieni kitiems nešti naštą, kai nežinome, kas yra ta našta, ir kaip galime jas žinoti, nebent reguliariai susitiktume.

„Bet jei mes einame šviesoje ... mes turime draugystę vienas su kitu“, - rašė Johanas (1 Jono 1,7). Jonas pasakoja apie žmones, kurie vaikšto šviesoje. Jis kalba apie dvasinę bendruomenę, o ne atsitiktines pažintis su netikinčiaisiais. Vaikščiodami šviesoje ieškome kitų tikinčiųjų, su kuriais bendraujame. Paulius parašė maždaug taip: „Priimk vienas kitą“ (Romiečiams 15,7). „Būk draugiškas ir nuoširdus vienas kitam ir atleisk vienas kitam“ (Efeziečiams 4,35). Krikščionys turi ypatingą atsakomybę vienas už kitą.

Visame Naujajame Testamente skaitėme, kad pirmieji krikščionys susirinko švęsti kartu, kartu mokytis, dalytis savo gyvenimais. (pvz., Apd 2,41, 47–XNUMX). Kur tik Paulius ėjo, jis įkūrė bažnyčias, užuot palikęs išsibarsčiusius tikinčiuosius. Jie norėjo dalintis tarpusavyje savo tikėjimu ir uolumu. Tai Biblijos pavyzdys.

Tačiau šiais laikais žmonės skundžiasi, kad iš pamokslo jie nieko neima. Tai gali būti tiesa, tačiau tai tikrai nėra pasiteisinimas neatvykti į susitikimus. Tokie žmonės turi pakeisti savo požiūrį, pradedant nuo „paėmimo“ iki „davimo“. Mes einame į pamaldas ne tik norėdami priimti, bet ir duoti - garbinti Dievą visa širdimi ir tarnauti kitiems bažnyčios nariams.

Kaip mes galime tarnauti vienas kitam per pamaldas? Mokydami vaikus, padėdami valyti pastatą, dainuodami dainas ir grodami specialią muziką, pastatydami kėdes, sveikindami žmones ir tt Kuriame atmosferą, kur kiti gali ką nors paimti iš pamokslo. Mes palaikome bendrystę ir poreikius, už kuriuos meldžiamės, ir ką galime padaryti, kad padėtume kitiems per savaitę. Jei iš pamokslų nieko negaunate, bent jau dalyvaukite pamaldose, kad duotumėte kitiems.

Paulius rašė: „Taigi paguoskite ... vieni kitus ir statykite vienas kitą“ (2 tesalonikiečiams 4,18). „Kvieskime vienas kitą mylėti ir daryti gerus darbus“ (Hebrajams 10,24). Tai yra tiksli priežastis, pateikta atsižvelgiant į reikalavimą reguliariai rengti susirinkimus hebrajams 10,25. Turėtume padrąsinti kitus, būti teigiamų žodžių šaltiniu, kad ir kas būtų tiesa, kas patinka ir turi gerą vardą.

Paimkite pavyzdį iš Jėzaus. Jis reguliariai lankėsi sinagogoje ir reguliariai klausydavo Raštų skaitymų, kurie nieko nepadarė jam padėti suprasti, bet vis tiek eidavo į pamaldas. Galbūt nuobodus išsilavinusiam vyrui, tokiam kaip Paulius, buvo nuobodu, bet tai jo nesustabdė.

Pareiga ir noras

Žmonės, kurie tiki, kad Jėzus juos išgelbėjo nuo amžinos mirties, turėtų iš tikrųjų jaudintis. Jie tikisi susitikti su kitais ir pagirti savo Gelbėtoją. Žinoma, kartais būna blogų dienų ir nelabai norime eiti į bažnyčią. Bet net jei tai nėra tiksliai tai, ko šiuo metu norime, vis tiek tai yra mūsų pareiga. Negalime tiesiog eiti per gyvenimą ir daryti tik tai, kas mums atrodo, net ne tada, kai sekame Jėzumi kaip savo Viešpačiu. Jis stengėsi ne savo, o tėvo valia. Kartais tai ir baigiasi. Jei viskas nepavyksta, pagal seną posakį perskaitykite naudojimo instrukcijas. O instrukcijos mums nurodo būti tarnybose.

Bet kodėl? Kam skirta bažnyčia? Bažnyčia atlieka daugybę funkcijų. Juos galima suskirstyti į tris kategorijas - į viršų, į vidų ir į išorę. Šis organizacinis planas, kaip ir bet kuris planas, turi ir privalumų, ir trūkumų. Tai paprasta, o paprastumas geras.

Bet tai neparodo to, kad mūsų santykiai aukštyn turi tiek privačią, tiek viešą išraišką. Tai slepia tai, kad mūsų santykiai Bažnyčioje nėra visiškai vienodi visiems Bažnyčios santykiams. Tai neparodo, kad pamaldos atliekamos tiek iš vidaus, tiek iš išorės, tiek bažnyčios viduje, tiek išorėje bendruomenėje ir kaimynystėje.

Norėdami pabrėžti papildomus Bažnyčios darbo aspektus, kai kurie krikščionys pasinaudojo keturių ar penkių kartų schema. Šiam straipsniui panaudosiu šešias kategorijas.

garbinimas

Mūsų santykiai su Dievu yra ir privatūs, ir vieši, ir mums to reikia. Pradėkime nuo mūsų viešųjų ryšių su Dievu - nuo garbinimo. Žinoma, galima garbinti Dievą, kai visi esame vieni, tačiau terminas „garbinimas“ paprastai rodo tai, ką darome viešai. Anglų kalbos žodis garbinimas (garbinimas) yra susijęs su žodžio vertybe (verta). Mes tvirtiname, kad Dievo verta, kai jį garbiname.

Ši vertybinė nuostata išreiškiama tiek privačiai, tiek mūsų maldose, tiek viešai žodžiais ir pagyrimais. 1 Petro 2,9 teigia, kad esame pašaukti skelbti Dievo šlovinimą. Tai rodo viešą pareiškimą. Tiek Senasis, tiek Naujasis Testamentai parodo, kaip Dievo žmonės garbina Dievą kartu, kaip bendruomenę.

Biblinis Senojo ir Naujojo Testamentų pavyzdys rodo, kad dainos dažnai yra garbinimo dalis. Dainos išreiškia kai kurias emocijas, kurias turime Dievui. Dainos gali išreikšti baimę, tikėjimą, meilę, džiaugsmą, pasitikėjimą savimi, baimę ir daugybę kitų jausmų, kuriuos turime santykiuose su Dievu.

Žinoma, ne visi bažnyčioje tuo pačiu metu sukelia tas pačias emocijas, tačiau mes vis tiek dainuojame kartu. Kai kurie nariai tas pačias emocijas išreikš skirtingai, skirtingomis dainomis ir skirtingais būdais. Vis tiek dainuojame kartu. „Padrąsinkite vienas kitą psalmėmis ir giesmėmis bei dvasinėmis giesmėmis“ (Efeziečiams 5,19). Norėdami tai padaryti, turime susitikti!

Muzika turėtų būti vienybės išraiška - vis dėlto ji dažnai yra nesutarimų priežastis. Skirtingos kultūros ir skirtingos grupės skirtingai išreiškia Dievo pagyrimus. Beveik kiekvienoje savivaldybėje atstovaujama skirtingoms kultūroms. Kai kurie nariai nori išmokti naujų dainų; kai kurie nori naudoti senas dainas. Panašu, kad Dievas mėgsta abu. Jam patinka tūkstantmečio psalmės; jam taip pat patinka naujos dainos. Taip pat naudinga pastebėti, kad kai kurios senosios dainos - psalmės - liepia naujoms dainoms:

„Džiaukis Viešpatie, tu teisusis; pamaldusis turėtų teisingai jį pagirti. Ačiū Viešpačiui arfais; pagirkite jį už dešimties stygų psalteriją! Dainuok jam naują dainą; groja gražiai ant stygų su džiugiu garsu! “ (33,13 psalmė).

Savo muzikoje turime atsižvelgti į žmonių, kurie galbūt pirmą kartą lankosi mūsų bažnyčioje Malachi, poreikius. Mums reikia muzikos, kuri jiems atrodo prasminga, muzikos, kuri išreiškia džiaugsmą taip, kad suprastų ją kaip džiaugsmingą. Jei dainuojame tik tas dainas, kurios mums patinka, tai reiškia, kad mums labiau rūpi savijauta, o ne kiti žmonės.

Negalime laukti, kol į tarnybą ateis nauji žmonės, prieš pradėdami mokytis šiuolaikinių dainų. Dabar turime juos išmokti, kad galėtume juos prasmingai dainuoti. Bet muzika yra tik vienas mūsų garbinimo aspektas. Garbinimas yra ne tik emocijų išreiškimas. Mūsų santykis su Dievu taip pat apima mūsų protus, mintis. Dalis mūsų mainų su Dievu vyksta maldos forma. Kaip susirinkę Dievo žmonės, mes kalbame su Dievu. Mes jį giriame ne tik poezija ir dainomis, bet ir paprastais žodžiais bei kalba. Biblijos pavyzdys yra tas, kad meldžiamės kartu ir atskirai.

Dievas yra ne tik meilė, bet ir tiesa. Yra emocinis ir faktinis komponentas. Taigi mums reikia garbinimo ir tiesos Dievo žodyje. Biblija yra mūsų aukščiausias autoritetas, visko, ką darome, pagrindas. Pamokslai turi būti pagrįsti šia valdžia. Net mūsų dainos turėtų atspindėti tiesą.

Tačiau tiesa nėra miglota mintis, apie kurią galime kalbėti be emocijų. Dievo tiesa daro įtaką mūsų gyvenimui ir širdžiai. Tai reikalauja iš mūsų atsakymo. Tam reikia visos mūsų širdies, proto, sielos ir jėgų. Štai kodėl pamokslai turi būti susiję su gyvenimu. Pamokslai turėtų perteikti sąvokas, turinčias įtakos mūsų gyvenimui ir kaip mąstome bei elgiamės sekmadieniais, pirmadieniais, antradieniais ir pan. Namuose ir darbe.

Pamokslai turi būti teisingi ir pagrįsti Raštu. Pamokslai turi būti praktiniai, skirti realiam gyvenimui. Pamokslai taip pat turi būti emocingi ir tinkamai išsakyti nuoširdų atsakymą. Mūsų pamaldos taip pat apima klausymąsi Dievo žodžio ir atsakymą su atgaila už savo nuodėmes ir džiaugsmą už jo išgelbėjimą.

Mes galime klausytis pamokslų namuose, per MC / CD ar per radiją. Yra daug gerų pamokslų. Bet tai nėra visa patirtis, lankantis pamaldose. Kaip garbinimo forma tai tik dalinis dalyvavimas. Nėra jokio bendruomeninio garbinimo aspekto, kuriame giedodami kartu girtume, kartu atsakykime į Dievo žodį, ragindami vieni kitus pritaikyti tiesą savo gyvenime.

Žinoma, kai kurie mūsų nariai negali atvykti į bažnyčią dėl savo sveikatos. Jums kažko trūksta - ir dauguma iš jūsų tai puikiai žinote. Mes meldžiamės už juos ir taip pat žinome, kad mūsų pareiga yra aplankyti juos, kad jie galėtų kartu garbinti (Jokūbo 1,27).

Nors namuose gyvenantiems krikščionims gali prireikti fizinės pagalbos, jie dažnai gali tarnauti kitiems emociškai ir dvasiškai. Nepaisant to, „likti namuose“ krikščionybė yra išimtis, pagrįsta būtinybe. Jėzus nenorėjo, kad mokiniai, kurie fiziškai sugebėjo tai padaryti.

Dvasinės disciplinos

Paslaugos yra tik dalis mūsų garbinimo. Dievo žodis turi įeiti į mūsų širdį ir protą, kad paveiktume viską, ką darome per savaitę. Garbinimas gali pakeisti jo formatą, tačiau jis niekada neturėtų sustoti. Dalį mūsų atsakymo Dievui sudaro asmeninė malda ir Biblijos studijos. Patirtis rodo, kad tai yra absoliučiai būtina augimui. Žmonės, kurie auga dvasiškai, trokšta sužinoti apie Dievą Jo žodžiu. Jie nekantrauja išsiųsti jam savo prašymus, pasidalyti su juo savo gyvenimu, vaikščioti su juo, žinoti apie nuolatinį jo buvimą jų gyvenime. Mūsų atsidavimas Dievui apima mūsų širdį, protą, sielą ir jėgą. Turėtume norėti maldos ir studijų, bet net jei tai nėra mūsų noras, vis tiek turime tai praktikuoti.

Tai man primena patarimą, kurį kadaise davė Johnas Wesley. Tuo metu, jo teigimu, jis intelektualiai suprato krikščionybę, tačiau savo širdyje nejautė tikėjimo. Taigi jam buvo patarta: skelbkite tikėjimą, kol turėsite tikėjimą - ir jei jūs jį turėsite, būtinai skelbkite! Jis žinojo, kad turi pareigą skelbti tikėjimą, todėl jis turėtų atlikti savo pareigą. Ir laikui bėgant Dievas davė jam to, ko jam trūko. Jis suteikė jam tikėjimo, kurį galite jausti širdyje. Tai, ką anksčiau padarė iš pareigos jausmo, dabar padarė iš noro. Dievas davė jam norą, kurio jam reikėjo. Dievas padarys tą patį ir dėl mūsų.

Malda ir studijos kartais vadinamos dvasinėmis disciplinomis. „Drausmė“ gali atrodyti kaip bausmė, o gal ir kažkas nemalonaus, ką turime priversti save daryti. Bet tiksli žodžio disciplina reikšmė yra kažkas, kas mus daro studentais, tai yra, moko mus arba padeda mums mokytis. Bėgant amžiams dvasiniai lyderiai nustatė, kad tam tikra veikla padeda mums mokytis iš Dievo.

Yra daug praktikų, kurios mums padeda vaikščioti su Dievu. Daugelis Bažnyčios narių yra susipažinę su malda, mokymu, meditacija ir pasninkavimu. Taip pat galite pasimokyti iš kitų disciplinų, tokių kaip paprastumas, dosnumas, šventės ar aplankyti našles ar našlaičius. Pamaldų lankymas taip pat yra dvasinė disciplina, skatinanti individualius santykius su Dievu. Taip pat galėtume sužinoti daugiau apie maldą, Biblijos studijas ir kitus dvasinius įpročius, lankydamiesi mažose grupėse ir stebėdami, kaip kiti krikščionys praktikuoja šias pamaldas.

Tikras tikėjimas lemia tikrą paklusnumą - net jei šis paklusnumas nėra malonus, net jei jis nuobodus, net jei jis reikalauja pakeisti mūsų elgesį. Mes jį garbiname dvasioje ir tiesoje, bažnyčioje, namuose, darbe ir visur, kur einame. Bažnyčia yra sudaryta iš Dievo žmonių, ir Dievo žmonės garbina tiek asmeniškai, tiek viešai. Abi yra būtinos bažnyčios funkcijos.

mokinystė

Visame Naujajame Testamente matome, kaip dvasiniai vadovai moko kitus. Tai yra krikščioniško gyvenimo būdo dalis; tai yra didžiojo įsakymo dalis: „Eik ir padaryk mokiniais visas tautas ... ir išmokyk juos laikytis visko, ką tau įsakiau“. (Mato 28,1920). Visi turime būti mokiniai arba mokytojai ir dažniausiai abu esame tuo pačiu metu. „Visą išmintį moko ir skatina vienas kitą“ (Kolosiečiams 3,16). Mes turime mokytis vieni iš kitų, iš kitų krikščionių. Bažnyčia yra švietimo institutas.

Paulius pasakė Timotiejui: „Ir tai, ką jūs girdėjote iš manęs, prieš daugelį liudininkų liepdami ištikimiems žmonėms, gebančiams mokyti kitus“ (2 Timotiejui 2,2). Kiekvienas krikščionis turėtų sugebėti išmokyti tikėjimo pagrindų, atsiliepti į viltį, kurią turime Kristuje.

O kaip tie, kurie jau išmoko? Turėtumėte tapti mokytoju, kad galėtumėte pasidalinti tiesa su ateities kartomis. Aišku, ganytojai daug ko moko. Bet Paulius liepia visiems krikščionims mokyti. Mažos grupės siūlo tam galimybę. Brandūs krikščionys gali mokyti ir žodį, ir pavyzdį. Galite papasakoti kitiems, kaip Kristus jiems padėjo. Jei jų įsitikinimai silpni, jie gali kreiptis į kitus. Jei jų įsitikinimai yra tvirti, jie gali bandyti padėti silpniesiems.

Negerai, kad žmogus yra vienas; taip pat nėra gerai, kad krikščionis yra vienas. „Geriau šį kelią dviem, nei būti vienam; nes už savo bėdą jie turi gerą atlyginimą. Jei vienas iš jų nukrenta, jo kompanionas padeda jam atsistoti. Vargas tiems, kurie vieni, kai nukris! Tuomet niekas kitas jam nepadės. Net kai du yra arti vienas kito, jie sušyla; kaip vienas žmogus gali sušilti? Vienas gali būti priblokštas, bet du gali atsispirti, o triguba virvelė lengvai nesuplyšta dviem “ (Bažnyčios 4,9: 12–XNUMX).

Mes galime padėti vieni kitiems augti dirbdami kartu. Išmokimas dažnai būna abipusis procesas, vienas narys padeda kitam nariui. Tačiau kai kurie mokiniai eina ryžtingiau ir aiškiau susitelkia. Dievas paskyrė kai kuriuos savo bažnyčios žmones daryti būtent tai: „O kai kuriuos jis paskyrė apaštalais, kai kuriuos pranašais, kitus evangelistais, kitus ganytojais ir mokytojais, kad šventieji būtų pasirengę tarnauti. Tai yra Kristaus kūno pastatymas, kol visi pasieksime Dievo Sūnaus, patyrusio žmogaus, tikėjimo ir pažinimo vienybę iki visiško Kristaus pilnatvės “. (Efeziečiams 4,11: 13–XNUMX).

Dievas teikia lyderiams, kurių vaidmuo yra paruošti kitus savo vaidmenims. Rezultatas yra augimas, branda ir vienybė, jei leisime procesui vykti taip, kaip sumanė Dievas. Tam tikras krikščioniškas augimas ir mokymasis kyla iš bendraamžių; kai kurie dalykai kyla iš žmonių, kurie turi konkrečią užduotį bažnyčioje mokyti ir parodyti krikščionišką gyvenimą. Žmonės, kurie izoliuoja, praleidžia šį įsitikinimo aspektą.

Mums, kaip bažnyčiai, buvo įdomu mokytis. Mūsų rūpestis buvo žinoti tiesą kuo daugiau temų. Mes labai norėjome mokytis Biblijos. Na, atrodo, kad šio to užsidegimo buvo prarasta. Galbūt tai yra neišvengiamas doktrininių pokyčių rezultatas. Bet mes turime atgauti meilę mokytis, kurią kadaise turėjome.

Turime daug ko išmokti ir daug pritaikyti. Vietos bažnyčios turi siūlyti Biblijos studijas, užsiėmimus naujiems tikintiesiems, mokymą apie evangelizavimą ir kt. Mes turime skatinti pasauliečius juos paleisti, mokyti, suteikti jiems įrankius, suteikti jiems valdymą ir vengti!

bendruomenė

Bendruomenė aiškiai yra abipusis krikščionių santykis. Mes visi turime duoti ir gauti bendrystę. Mes visi turime duoti ir priimti meilę. Mūsų savaitiniai susitikimai rodo, kad bendruomenė mums yra svarbi tiek istoriškai, tiek šiuo metu. Bendruomenė reiškia kur kas daugiau nei vien tik kalbėjimąsi apie sportą, paskalas ir naujienas. Tai reiškia dalintis gyvenimu tarpusavyje, dalintis jausmais, nešti abipusę naštą, skatinti vieni kitus ir padėti tiems, kuriems jos reikia.

Daugelis žmonių užsideda kaukę, kad paslėptų savo poreikius nuo kitų. Jei mes tikrai norime padėti vieni kitiems, turime priartėti pakankamai arti, kad pamatytume už kaukės. Ir tai reiškia, kad turime šiek tiek numesti kaukę, kad kiti pamatytų mūsų poreikius. Mažos grupės yra tinkama vieta tai padaryti. Šiek tiek geriau pažįstame žmones ir jaučiamės saugesni su jais. Jie dažnai būna stiprūs tose srityse, kur mes silpni, ir mes stiprūs tose vietose, kur jie silpni. Taigi abu sustiprėjame palaikydami vienas kitą. Net apaštalas Paulius, nors ir buvęs puikus tikintysis, tikėjo, kad kiti krikščionys sustiprins jo tikėjimą (Romiečiams 1,12).

Senovėje žmonės taip dažnai nejudėdavo. Bendruomenės, kuriose žmonės vieni kitus pažinojo, buvo lengviau formuojamos. Tačiau šiuolaikinėje pramonės visuomenėje žmonės dažnai nepažįsta savo kaimynų. Žmonės dažnai atsiskiria nuo savo šeimų ir draugų. Žmonės visą laiką nešioja kaukes, niekada nesijaučia pakankamai saugūs, kad žmonėms praneštų, kas jie iš tikrųjų yra.

Ankstesnėms bažnyčioms nereikėjo akcentuoti mažų grupių - jos formavosi pačios. Priežastis, kodėl šiandien turime jas pabrėžti, yra ta, kad tiek daug pasikeitė visuomenė. Norėdami iš tikrųjų užmegzti tarpasmeninius ryšius, kurie turėtų būti krikščionių bažnyčių dalis, turime nuvažiuoti kelią, kad sudarytume krikščioniškas draugystes / studijų / maldos ratus.

Taip, tam prireiks laiko. Iš tikrųjų reikia laiko, kad susitaikytume su savo krikščioniškomis pareigomis. Reikia laiko tarnauti kitiems. Taip pat reikia laiko išsiaiškinti, kokių paslaugų jiems reikia. Bet jei mes priėmėme Jėzų kaip savo Viešpatį, laikas nėra mūsų pačių. Jėzus Kristus kelia reikalavimus mūsų gyvenimui. Jis reikalauja visiško atsidavimo, jokios melagingos krikščionybės.

tarnyba

Kai čia išvardinu „tarnybą“ kaip atskirą kategoriją, pabrėžiu fizinę tarnybą, o ne mokymo paslaugą. Mokytojas taip pat plauna kojas, žmogus, kuris parodo krikščionybės svarbą darydamas tai, ką darytų Jėzus. Jėzus rūpinosi fiziniais poreikiais, tokiais kaip maistas ir sveikata. Jis atidavė savo gyvybę už mus fiziškai. Ankstyvoji Bažnyčia teikė fizinę pagalbą pasidalindama savo turimais daiktais su vargstančiais ir rinkdama aukas alkaniesiems.

Paulius mums sako, kad tarnystė turėtų būti vykdoma Bažnyčioje. "Todėl, kol dar turime laiko, darykime gera visiems, bet daugiausia tikėjimo draugams". (Galatams 6,10). Žmonėms, izoliuojantiems nuo kitų tikinčiųjų, trūksta šio krikščionybės aspekto. Čia labai svarbi dvasinių dovanų sąvoka. Dievas sudėjo kiekvieną iš mūsų į vieną kūną „visų labui“ (1 Korintiečiams 12,7). Kiekvienas iš mūsų turime dovanų, kurios gali padėti kitiems.

Kokias dvasines dovanas turite? Galite tai išbandyti, kad sužinotumėte, tačiau didžioji dalis testo priklauso nuo jūsų patirties. Ką praeityje nuveikėte, kad pavyko? Kaip manote, ar jums gera? Kaip praeityje padėjai kitiems? Geriausias dvasinių dovanų išbandymas yra tarnystė krikščionių bendruomenėje. Išbandykite įvairius vaidmenis Bažnyčioje ir paklauskite kitų, ką darote geriausiai. Prisiregistruokite savo noru. Kiekvienas narys turėtų atlikti bent vieną vaidmenį bažnyčioje. Vėlgi, mažos grupės yra puiki abipusio aptarnavimo galimybė. Jie siūlo daug darbo galimybių ir daugybę galimybių gauti grįžtamąjį ryšį apie tai, ką darai gerai ir kuo džiaugiesi.

Krikščionių bendruomenė taip pat tarnauja mus supančiam pasauliui ne tik žodžiu, bet ir atlikdama veiksmus, kurie pridedami prie šių žodžių. Dievas ne tik kalbėjo - jis ir elgėsi. Poelgiai gali parodyti, kad Dievo meilė veikia mūsų širdyse, padėdami vargšams, suteikdami paguodą palikuoniui ir padėdami aukoms rasti prasmę jų gyvenime. Į Evangelijos žinią dažnai reaguoja tie, kuriems reikalinga praktinė pagalba.

Fizinė tarnyba tam tikrais būdais gali būti traktuojama kaip parama Evangelijai. Tai gali būti vertinama kaip būdas palaikyti evangelizmą. Tačiau daugelis paslaugų turėtų būti teikiamos besąlygiškai, nebandydami nieko susigrąžinti. Mes tarnaujame vien todėl, kad Dievas suteikė mums tam tikrų galimybių ir atvėrė mums akis pripažinti poreikį. Jėzus maitino ir išgydė daugybę žmonių, nedelsdamas nekvietė juos tapti jo mokiniais. Jis tai padarė, nes reikėjo tai padaryti, ir pamatė poreikį, kurį jis galėjo sušvelninti.

Evangelizacija

„Išeik į pasaulį ir skelbk Evangeliją“ Jėzus liepia mums. Tiesą sakant, šioje srityje turime daug ką tobulinti. Mes per daug įpratę išlaikyti savo tikėjimą savimi. Žinoma, žmonės negali būti atsiversti, nebent Tėvas juos pašauktų, tačiau tai nereiškia, kad neturėtume skelbti Evangelijos!

Norėdami būti veiksmingi Evangelijos žinios prižiūrėtojai, mums reikia kultūrinių pokyčių bažnyčioje. Negalime būti patenkinti leisdami kitiems žmonėms tai padaryti. Negalime būti patenkinti pasamdydami kitus žmones per radiją ar žurnalą. Šios evangelizacijos rūšys nėra klaidingos, tačiau jų nepakanka.

Evangelizmui reikia asmeninio veido. Kai Dievas norėjo nusiųsti žinią žmonėms, Jis tai panaudojo žmonėms. Jis pasiuntė savo sūnų, Dievą kūne, skelbti. Šiandien jis siunčia savo vaikus, žmones, kuriuose gyvena Šventoji Dvasia, skelbti žinią ir suteikti jai tinkamą formą kiekvienoje kultūroje.

Turime būti aktyvūs, noriai ir noriai dalintis tikėjimu. Mums reikia entuziazmo dėl Evangelijos, entuziazmo, kuris bent šiek tiek perteikia krikščionybę mūsų kaimynams. (Ar jie net žino, kad esame krikščionys? Ar jaučiasi laimingi, kad esame krikščionys?) Šiuo atžvilgiu mes augame ir tobulėjame, tačiau mums reikia daugiau augimo.

Aš raginu mus visus galvoti apie tai, kaip kiekvienas iš mūsų galime būti krikščionių liudininkais aplinkiniams. Aš raginu kiekvieną narį paklusti įsakymui, kad jis būtų pasirengęs atsakyti. Aš raginu kiekvieną narį perskaityti apie evangelizmą ir pritaikyti tai, ką jie perskaitė. Visi galime mokytis kartu ir paskatinti vienas kitą geriems darbams. Mažos grupės gali pasiūlyti evangelizacijos mokymus, o mažos grupės pačios gali vykdyti evangelizacijos projektus.

Kai kuriais atvejais nariai gali mokytis greičiau nei jų pastoriai. Tai gerai. Tada klebonas gali mokytis iš nario. Dievas jiems davė įvairių dvasinių dovanų. Kai kuriems mūsų nariams jis įteikė evangelizacijos dovaną, kurią reikia pažadinti ir jai vadovauti. Jei klebonas negali aprūpinti šio asmens būtinomis priemonėmis šiai evangelizacijai, jis turėtų bent jau paskatinti asmenį mokytis, būti pavyzdžiu kitiems ir vykdyti evangelizmą, kad galėtų augti visa bažnyčia. Šioje šešių dalių Bažnyčios darbo schemoje man svarbu pabrėžti evangelizmą ir pabrėžti šį aspektą.

autorius Josephas Tkachas


PDFŠeši bažnyčios funkcijos