Dievo malonė - per daug gerai, kad būtų tiesa?

Skamba per gerai, kad būtų tiesa.Taip prasideda gerai žinomas posakis ir tu žinai, kad tai gana neįtikėtina. Tačiau kalbant apie Dievo malonę, tai iš tikrųjų yra tiesa. Nepaisant to, kai kurie žmonės tvirtina, kad malonė negali būti tokia, ir griebiasi įstatymų, kad išvengtų to, ką jie laiko leidimu nusidėti. Jų nuoširdžios, tačiau klaidingos pastangos yra tam tikra legalizmo forma, kuri atima iš žmonių perkeičiančią malonės jėgą, kylančią iš Dievo meilės ir per Šventąją Dvasią įliejančią į mūsų širdis (Rom. 5,5).

Geroji naujiena apie Dievo malonę Kristuje Jėzuje, įasmeninta Dievo malonė, atėjo į pasaulį ir paskelbė Evangeliją (Lk 20,1, ), tai yra geroji naujiena apie Dievo malonę nusidėjėliams (tai liečia mus visus). ). Tačiau to meto religiniams vadovams jo pamokslas nepatiko, nes jis visus nusidėjėlius sulygino, bet laikė juos teisesniais už kitus. Jiems Jėzaus pamokslas apie malonę nebuvo gera žinia. Vieną kartą Jėzus atsakė į jų protestą: Ne stipriesiems reikia gydytojo, o ligoniams. Bet eik ten ir sužinok, ką tai reiškia: „Man patinka gailestingumas, o ne auka“. Aš atėjau vadinti nusidėjėlių, o ne teisiųjų (Mato 9,12-vienas).

Šiandien mes džiaugiamės evangelija - gera žinia apie Dievo malonę Kristuje -, tačiau Jėzaus laikais tai buvo didelis nemalonumas save teisinantiems religiniams pareigūnams. Ta pati žinia įžeis ir tuos, kurie mano, kad norėdami pelnyti Dievo palankumą, jie visada turi stengtis ir elgtis geriau. Jie mums užduoda retorinį klausimą, kaip kitaip motyvuosime žmones daugiau dirbti, tinkamai gyventi ir dvasinius lyderius naudoti kaip pavyzdžius, kai teigiate, kad jiems jau suteikta malonė? Negalite sugalvoti jokio kito būdo, kaip motyvuoti žmones, tik patvirtindami teisinius ar sutartinius santykius su Dievu. Prašau manęs nesuprasti! Gera sunkiai dirbti atliekant Dievo darbą. Jėzus taip ir padarė - jo darbas jį užbaigė. Prisiminkite, kad tobulasis Jėzus mums apreiškė Tėvą. Šiame apreiškime yra visiškai gera žinia, kad Dievo kompensavimo sistema veikia geriau nei mūsų. Jis yra neišsenkantis malonės, meilės, gerumo ir atleidimo šaltinis; mes nemokame mokesčių, norėdami užsitarnauti Dievo malonę ar finansuoti Dievo vyriausybę. Dievas dirba geriausiai įrengtoje gelbėjimo sistemoje, kurios užduotis yra išlaisvinti žmoniją iš duobės, į kurią ji įkrito. Galite prisiminti pasakojimą apie keliautoją, kuris įkrito į duobę ir veltui bandė išlipti. Žmonės praėjo duobę ir pamatė, kaip jis kovoja. Jautrus asmuo jam pašaukė: Sveiki, tu čia. Aš tikrai jaučiu juos. Racionalus žmogus pakomentavo: taip, logiška, kad kažkas čia turėjo įkristi į duobę. Interjero dizaineris paklausė: ar galėčiau pateikti keletą pasiūlymų, kaip papuošti savo duobę? Išankstinis nusistatymas pasakė: Čia jūs galite tai vėl pamatyti: į duobes patenka tik blogi žmonės. Smalsuolis paklausė: Žmogau, kaip tu tai padarei? Teisininkas pasakė: „Žinai ką, manau, kad nusipelnei atsidurti duobėje. Mokesčių pareigūnas paklausė:„ Sakyk, ar tu iš tikrųjų moki mokesčius už duobę? Gailintis žmogus verkė: Taip, turėtum Zen budistas rekomendavo: atsipalaiduok, atsipalaiduok ir tiesiog nustok galvoti apie duobę. Optimistas pasakė: nagi, laikyk galvą aukštyn! Galėjo būti ir daug blogiau.Pesimistas sakė: kaip baisu, bet būk pasiruošęs! Bus blogiau: pamatęs žmogų (žmoniją) duobėje, Jėzus įšoko ir padėjo. Tai yra malonė!

Yra žmonių, kurie nesupranta Dievo malonės logikos. Jie tiki, kad jų sunkus darbas ištrauks juos iš duobės ir mano, kad tai nesąžininga, kad kiti išlips iš duobės neįdėję tų pačių pastangų. Dievo malonės ypatybė yra ta, kad Dievas ją dosniai dovanoja kiekvienam be skirtumo. Kai kuriems reikia daugiau atleidimo nei kitiems, bet Dievas elgiasi su visais vienodai, nepaisant jų aplinkybių. Dievas kalba ne tik apie meilę ir užuojautą; Jis tai aiškiai pasakė, kai pasiuntė Jėzų į duobę, kad padėtų mums visiems. Legalizmo pasekėjai linkę klaidingai interpretuoti Dievo malonę kaip leidimą leistinam, spontaniškam ir nestruktūrizuotam gyvenimo būdui (antinomianizmas). Bet tai ne taip, kaip Paulius rašė laiške Titui: Nes išganomoji Dievo malonė pasirodė visiems žmonėms ir mus drausmina, kad mes atsižadėtume bedieviškos prigimties ir pasaulietiškų troškimų, būtume protingi, teisūs ir pamaldūs. pasaulis gyvai (Titas 2,11-vienas).

Pasakysiu tiesiai šviesiai: jei Dievas išgelbės žmones, jis jų nebepaliks duobėje. Jis nepalieka jų savieigai gyventi nesubrendę, nuodėmėje ir gėdoje. Jėzus išgelbsti mus, kad Šventosios Dvasios galia išliptume iš duobės ir pradėtume naują gyvenimą, kuriame būtų Jėzaus teisumas, ramybė ir džiaugsmas (Romiečiams 1 Kor.4,17).

Palyginimas apie darbininkus vynuogyne Jėzus kalbėjo apie besąlygišką Dievo malonę palyginime apie darbininkus vynuogyne (Mt 20,1, 16). Nesvarbu, kiek laiko kiekvienas dirbo, visi darbuotojai gaudavo visą dienos atlyginimą. Žinoma (tai žmogiška) tie, kurie dirbo ilgiausiai, nusiminė, nes manė, kad tie, kurie dirba mažiau, nenusipelnė tiek daug. Labai įtariu, kad tie, kurie dirbo mažiau, taip pat manė, kad gavo daugiau nei nusipelnė (prie to grįšiu vėliau). Tiesą sakant, malonė pati savaime neatrodo teisinga, bet kadangi Dievas (kuris palyginime atsispindi namų šeimininko asmenyje) priima mums palankų nuosprendį, aš galiu būti tik dėkingas Dievui iš visos širdies! Nemaniau, kad visą dieną sunkiai dirbdamas vynuogyne galiu kaip nors užsitarnauti Dievo malonę. Malonę galima priimti tik dėkingai ir nuolankiai kaip nepelnytą dovaną – tokią, kokia yra – tokią, kokia yra. Man patinka, kaip Jėzus savo palyginime supriešina darbuotojus. Galbūt kai kurie iš mūsų susitapatina su tais, kurie ilgai ir sunkiai dirbo, manydami, kad nusipelnė daugiau nei gavo. Esu tikras, kad dauguma susitapatins su tais, kurie už savo darbą gavo kur kas daugiau, nei nusipelnė. Tik su dėkingumu galime įvertinti ir suprasti Dievo malonę, ypač todėl, kad mums jos labai reikia. Jėzaus palyginimas mus moko, kad Dievas gelbsti tuos, kurie to nenusipelnė (ir tikrai nenusipelno). Palyginimas parodo, kaip religiniai legalistai skundžiasi, kad malonė yra nesąžininga (per gera, kad būtų tiesa); jie ginčijasi, kaip Dievas gali apdovanoti tą, kuris nedirbo taip sunkiai kaip jie?

Veda kaltė ar dėkingumas?

Jėzaus mokymas pašalina kaltės jausmo dugną, kurį legalistai naudoja kaip pagrindinį įrankį pajungti žmones Dievo (arba kur kas dažniau – savo valiai!). Jaustis kaltu yra priešingybė dėkingumui už malonę, kurią Dievas mums suteikia savo meile. Kaltės dėmesys sutelktas į mūsų ego su jo nuodėmėmis, o dėkingumas (garbinimo prigimtis) sutelktas į Dievą ir jo gerumą. Iš savo patirties galiu pasakyti, kad nors kaltė (ir baimė yra jos dalis) mane motyvuoja, dėkingumas dėl Dievo meilės, gerumo ir malonės mane motyvuoja kur kas labiau. Priešingai nei legalistinis paklusnumas, pagrįstas kaltės jausmu, dėkingumas yra iš esmės santykinis (iš širdies į širdį) – Paulius čia kalba apie tikėjimo paklusnumą (Romiečiams 16,26). Tai yra vienintelė klusnumo rūšis, kuriai Paulius pritaria, nes tik toks klusnumas šlovina Dievą. Santykinis, Evangelijos formos paklusnumas yra mūsų dėkingas atsakas į Dievo malonę. Tai buvo dėkingumas, kuris pastūmėjo Paulių tarnauti. Tai taip pat skatina mus šiandien dalyvauti Jėzaus darbe per Šventąją Dvasią ir per jo bažnyčią. Dievo malone ši tarnystė atkuria gyvenimą Kristuje, o su Šventosios Dvasios pagalba esame dabar ir per amžius mylimi mūsų Dangiškojo Tėvo vaikai. Dievas iš mūsų nori, kad augtume Jo malonėje ir pažintume jį vis geriau (2. Petras 3,18). Šis malonės ir pažinimo augimas tęsis dabar ir per amžius naujajame danguje ir naujoje žemėje. Visa šlovė priklauso Dievui!

autorius Josephas Tkachas