Ar Mozės įstatymas galioja ir krikščionims?

385 Mozės įstatymas galioja ir krikščionimsKol Tammy ir aš laukėme oro uosto vestibiulyje, kad netrukus įlėktume į skrydį namo, pastebėjau jauną vyrą, kuris sėdėjo dvi sėdynes ir ne kartą žiūrėjo į mane. Po kelių minučių jis manęs paklausė: "Atleiskite, ar jūs ponas Džozefas Tkachas?" Jis mielai kalbėjo su manimi ir man pasakė, kad neseniai buvo pašalintas iš sabato kongregacijos. Netrukus mūsų pokalbis buvo nukreiptas į Dievo įstatymą - jam pasirodė labai įdomus mano teiginys, kad krikščionys supras, jog Dievas davė įstatymą izraelitams, nors jie negalėjo jo tobulai laikytis. Mes kalbėjome apie tai, kad Izraelis iš tikrųjų turėjo „įvykių“ praeitį, kurioje žmonės dažnai atsiribojo nuo Dievo įstatymo. Mums buvo aišku, kad tai nėra staigmena Dievui, nes Jis žino, kaip viskas vyksta.

Aš jo paprašiau, kad Izraelyje per Mozę duotas įstatymas apimtų 613 įsakymų. Jis sutiko, kad yra daugybė argumentų, kiek šie įsakymai yra privalomi krikščionims. Kai kurie teigia, kad visi įsakymai turi būti vykdomi, nes visi jie yra „iš Dievo“. Jei taip, krikščionys turėtų paaukoti gyvūnus ir nešioti filakterijas. Jis patvirtino, kad yra daug nuomonių, kurie iš 613 įsakymų šiandien yra dvasiniai, o kurie ne. Mes taip pat sutarėme, kad įvairios Sabato grupės šiuo klausimu yra susiskaldžiusios - kai kurios praktikuoja apipjaustymą; kai kurie vykdo šabus ir kasmetines šventes; kai kurie ima pirmąją dešimtinę, bet ne antrąją ir trečiąją; kai kurie, bet visi trys; kai kurie laiko šabą, bet ne kasmetines šventes; vieni atkreipia dėmesį į jaunus mėnulius ir šventus vardus - kiekviena grupė mano, kad jų doktrinų „paketas“ yra bibliškai teisingas, tačiau kiti ne. Jis pažymėjo, kad kurį laiką kovojo su šia problema ir atsisakė ankstesnio sabato laikymo būdo; tačiau jis nerimauja, kad laikosi netinkamai.

Keista, bet jis sutiko, kad daugelis sabatiečių klysta nesuvokdami, kad Dievo atėjimas kūne (Jėzaus asmenyje) sukūrė tai, ką Šventasis Raštas vadina „Naująja Sandora“ (Hebrajams). 8,6) ir taip Izraeliui duotas įstatymas paseno (Hebr. 8,13). Tie, kurie nepriima šios pagrindinės tiesos ir siekia laikytis Mozės įstatymo taisyklių (kuris buvo pridėtas praėjus 430 metų po Dievo sandoros su Abraomu; žr. Gal. 3,17) nepraktikuoja istorinio krikščionių tikėjimo. Tikiu, kad mūsų diskusijos lūžis įvyko tada, kai jis suprato, kad požiūrio (kurios laikosi daugelis sabatiečių), kad dabar esame „tarp senosios ir naujosios sandoros“ (Naujosios Sandoros), negalima laikytis, atsiras tik Jėzui sugrįžus. ). Jis sutiko, kad Jėzus buvo tikroji auka už mūsų nuodėmes (Žyd. 10,1-3) ir nors dėkojimo ir permaldavimo panaikinimas Naujajame Testamente nėra konkrečiai minimas, Jėzus taip pat jį įvykdė. Kaip paaiškino Jėzus, Šventasis Raštas aiškiai nurodo jį ir jis vykdo įstatymą.

Jaunas vyras pasakojo, kad jam vis dar kyla klausimų dėl šabo laikymo. Aš jam paaiškinau, kad šabo laikysena nėra suprantama, ty kad įstatymo taikymas pasikeitė pirmą kartą atėjus Jėzui. Nors jis vis dar galioja, dabar dvasinis Dievo įstatymo taikymas - visiškai atsižvelgiant į tai, kad Kristus įvykdė Izraeliui duotą įstatymą; kuris yra pagrįstas mūsų pagilintu santykiu su Dievu per Kristų ir Šventąją Dvasią ir pasiekia giliausią mūsų vidinę būtį - į mūsų širdis ir protus. Per Šventąją Dvasią mes gyvename paklusdami Dievui kaip Kristaus kūno nariams. Pavyzdžiui, jei mūsų širdis yra apipjaustyta Kristaus Dvasios, tai nesvarbu, ar esame fiziškai apipjaustyti.

Kristaus Įstatymo įvykdymas lemia tai, kad mūsų paklusnumas Dievui atsiranda dėl jo gilesnio ir intensyvesnio darbo per Kristų ir Šventosios Dvasios atėjimo. Mūsų, krikščionių, paklusnumas kyla iš to, kas visada buvo už įstatymo, kuris yra Dievo širdis, dvasia ir didysis tikslas. Tai matome naujame Jėzaus įsakyme: „Aš jums duodu naują įsakymą, kad mylėtumėte vienas kitą, kaip aš jus mylėjau“ (Jn 1).3,34). Jėzus davė šį įsakymą ir gyveno pagal šį įsakymą, žinodamas, kad Dievas įrašys savo įstatymą į mūsų širdis savo tarnystėje ir per savo tarnystę žemėje bei Šventosios Dvasios galia, taip išpildydamas Joelio, Jeremijo ir Ezechielio pranašystes.

Įvedęs Naująją Sandorą, kuri įvykdė ir užbaigė Senosios Sandoros darbą, Jėzus pakeitė mūsų santykį su Įstatymu ir atnaujino paklusnumo formą, kurią priėmėme kaip Jo tautą. Pagrindinis meilės įstatymas visada egzistavo, tačiau Jėzus jį įkūnijo ir įvykdė. Senoji sandora su Izraeliu ir su ja susijęs įstatymas (įskaitant aukas, kutus ir dekretus) reikalavo specialių pagrindinio meilės įstatymo įgyvendinimo formų, skirtų būtent Izraelio tautai. Daugeliu atvejų šie ypatumai dabar yra pasenę. Įstatymo dvasia išlieka, tačiau rašytinio įstatymo nurodymų, kurie nustatė tam tikrą paklusnumo formą, nebereikia paklusti.

Įstatymas negalėjo išsipildyti; tai negalėjo pakeisti širdies; ji negalėjo išvengti savo nesėkmės; ji negalėjo apsaugoti nuo pagundų; tai negalėjo nustatyti tinkamos paklusnumo formos kiekvienai šeimai žemėje. Nuo Jėzaus tarnystės žemėje pabaigos ir Šventosios Dvasios atsiuntimo, dabar yra ir kitų būdų, kuriais galime išreikšti savo atsidavimą Dievui ir meilę artimiesiems. Tie, kurie gavo Šventąją Dvasią, dabar gali geriau įsisavinti Dievo žodį ir suprasti Dievo tikslą dėl savo paklusnumo, nes paklusnumas buvo įkūnytas ir apreikštas Kristuje ir perteiktas mums per jo apaštalus, mokant jį knygose, ko mes vadiname. išsaugotas Naujasis Testamentas. Jėzus, mūsų didysis vyriausiasis kunigas, parodo mums Tėvo širdį ir siunčia mums Šventąją Dvasią. Per Šventąją Dvasią mes galime atsakyti į Dievo žodį iš širdies gelmių, žodžiu ir darbu liudydami Dievo ketinimą, kad jis nori palaiminti visas žemės šeimas. Tai pranoksta viską, ką sugebėjo įstatymas, nes jis gerokai viršija Dievo tikslą, kurį turi daryti įstatymas.

Jaunuolis sutiko ir paklausė, kaip šis supratimas veikia šabą. Aš paaiškinau, kad sabatas tarnavo izraelitams keliais tikslais: jis jiems priminė kūrybą; tai jiems priminė jų išvykimą iš Egipto; tai priminė jų ypatingą santykį su Dievu ir suteikė gyvūnams, tarnams ir šeimoms fizinio poilsio laiką. Žiūrint iš moralinės pusės, tai priminė izraelitams jų pareigą sustabdyti savo piktus darbus. Kristologiškai tai parodė jiems dvasinio poilsio ir išsipildymo būtinybę ateinant Mesijui - pasitikėdami juo, o ne savo darbais, kad pasiektume išganymą. Šabas taip pat simbolizavo kūrybos pabaigą amžiaus pabaigoje.

Aš jam pranešiau, kad, atrodo, dauguma šabatiečių nemato, kad įstatymai, Izraelio žmonėms suteikti per Mozę, buvo laikini - tai yra tik tam tikrą laikotarpį ir vietą Izraelio tautos istorijoje. Aš atkreipiau dėmesį, kad nesunku suprasti, kad nėra prasmės visam laikui ir kiekvienoje vietoje „palikti barzdą nepažeistą“ arba „užsidėti kutus ant keturių chalato kampų“. Kai Jėzuje išsipildė Dievo tikslai Izraelio, kaip tautos, atžvilgiu, jis savo žodžiu ir Šventąja Dvasia kreipėsi į visus žmones. Todėl paklusnumo Dievui forma turėjo būti tinkama naujai situacijai.

Kalbant apie septintosios dienos šabą, autentiška krikščionybė nepakeitė septintos savaitės dienos kaip astrologinio vieneto, tarsi Dievas vieną savaitės dieną būtų iškėlęs aukščiau kitų. Užuot išskyręs tik vieną dieną, kai reikia išpažinti Jo šventumą, Dievas dabar gyvena mumyse per Šventąją Dvasią, taip pašventindamas visą mūsų laiką. Nors galėjome susirinkti bet kurią savaitės dieną švęsti Dievo buvimo, dauguma krikščionių bendruomenių susirenka į pamaldas sekmadienį - labiausiai pripažintą dieną, kurią Jėzus prisikėlė iš numirusių ir taip išsipildė senosios sandoros pažadai. Jėzus išplėtė šabo įstatymą (ir visus Toros aspektus) gerokai daugiau nei laiko apribojimai, ko žodinis įstatymas negalėjo padaryti. Jis netgi padidino įsakymą „Mylėk savo artimą kaip save patį“, sakydamas „Mylėk vienas kitą, kaip aš tave mylėjau“. Tai neįtikėtinas meilės gėris, kurio negalima išreikšti 613 įsakymų (net ne 6000!). Ištikimas Dievo įstatymų vykdymas verčia Jėzų, o ne rašytinį kodeksą. Mes nesikoncentruojame į vieną savaitės dieną; jis yra mūsų centras. Mes jame gyvename kiekvieną dieną, nes tai yra mūsų poilsis.

Prieš lipdami į atitinkamas mašinas, mes sutarėme, kad dvasinis Šabo įstatymo taikymas reiškia tikėjimo Kristumi gyvenimą - gyvenimą, kurį atneša Dievo malonė ir nauja ir gili Šventosios Dvasios tarnystė mumyse, keičiamas iš vidaus.

Visada dėkingas už Dievo malonę, kuri gydo mus nuo galvos iki kojų.

Josifas Tkachas

Präsident

TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA


PDF Ar Mozės įstatymas galioja ir krikščionims?