Kas yra bažnyčia?

Biblija sako: kas tiki Kristų, tampa „bažnyčios“ ar „bažnyčios“ dalimi.
Kas tai yra, „bažnyčia“, „bažnyčia“? Kaip jis organizuojamas? Kokia prasmė?

Jėzus stato savo bažnyčią

Jėzus pasakė: Aš noriu pastatyti savo bažnyčią (Mato 16,18). Jam svarbi bažnyčia - jis ją taip mylėjo, kad atidavė savo gyvybę už ją (Efeziečiams 5,25). Jei būsime panašūs į jį, mylėsime Bažnyčią ir atsiduosime jai. Bažnyčia ar kongregacija yra išversta iš graikų ekklesia, o tai reiškia susirinkimą. Apd 19,39, 40–XNUMX žodis vartojamas įprasto žmonių susibūrimo prasme. Krikščioniui ekklesia įgavo ypatingą reikšmę: visi, kurie tiki Jėzų Kristų.

Tuo metu, kai jis pirmą kartą vartoja žodį, Lukas rašo: „Ir buvo didžiulė visos bendruomenės baimė ...“ (Apd 5,11). Jam nereikia paaiškinti, ką reiškia žodis; jo skaitytojai jau žinojo. Tai paminėjo visus krikščionis, ne tik tuos, kurie tuo metu buvo renkami šioje vietoje. „Bažnyčia“ reiškia bažnyčią, reiškia visus Kristaus mokinius. Žmonių bendruomenė, o ne pastatas.

Bažnyčia taip pat nurodo vietinius krikščionių susibūrimus. Paulius parašė „į Dievo bažnyčią Korinte“ (1 Korintiečiams 1,2); jis kalba apie „visas Kristaus kongregacijas“ (Romiečiams 4,16). Tačiau jis taip pat naudoja žodį kaip bendrą vardą tikinčiųjų bendruomenei, sakydamas, kad „Kristus pamilo bažnyčią ir atidavė save už ją“. (Efeziečiams 5,25).

Bažnyčia egzistuoja keliais lygmenimis. Viename lygmenyje yra universali bažnyčia, į kurią įeina visi pasaulio žmonės, kurie išpažįsta Jėzų Kristų kaip Viešpatį ir Gelbėtoją. Skirtingame lygmenyje yra vietos bendruomenės, bendruomenės siaurąja prasme, regioninės žmonių grupės, kurios reguliariai susitinka. Tarpiniame lygmenyje yra denominacijos ar denominacijos, tai yra bendruomenių grupės, veikiančios kartu dėl bendros istorijos ir įsitikinimų bazės.

Vietinėse bažnyčiose kartais yra netikinčiųjų - šeimos narių, kurie nepripažįsta Jėzaus kaip Gelbėtojo, bet vis tiek dalyvauja bažnytiniame gyvenime. Tai taip pat gali apimti žmones, kurie mano, kad jie yra krikščionys, bet kurie save apgaudinėja. Patirtis rodo, kad kai kurie iš jų vėliau pripažįsta, kad jie nebuvo tikri krikščionys.

Kodėl mums reikia bažnyčios

Daugelis žmonių apibūdina save tikinčiais Kristumi, bet nenori stoti į jokią bažnyčią. Tai taip pat turi būti apibūdinta kaip neteisinga laikysena. Naujasis Testamentas rodo, kad įprasta, kai tikintieji priklauso kokiai nors bendruomenei (Hebrajams 10,25).

Paulius vėl ir vėl ragina krikščionis vieni už kitus ir už abipusę tarnystę, vienybę (Rom 12,10:15,7; 1; 12,25 Korintiečiams 5,13; Galatams 4,32; Efeziečiams 2,3; Filipiečiams 3,13; Kolosiečiams 1; 5,13Tes). Po šio kreipimosi beveik neįmanoma vienišiaus, kuris nenori būti artimas kitiems tikintiesiems.

Bažnyčia gali suteikti mums priklausymo, krikščioniškos bendrystės jausmą. Tai gali suteikti mums minimalų dvasinį saugumą, kad nenuklystume nuo keistų idėjų. Bažnyčia gali suteikti mums draugystės, bendruomenės, padrąsinimo. Tai gali išmokyti mus dalykų, kurių mes patys neišmoktume. Tai gali padėti užauginti mūsų vaikus, gali padėti veiksmingiau tarnauti Dievui, gali suteikti galimybių tarnauti socialiai, kad augame, dažnai netikėtais būdais.

Apskritai galima pasakyti: pelnas, kurį mums teikia bendruomenė, yra proporcingas mūsų investuojamam įsipareigojimui. Bet tikriausiai pati svarbiausia tikinčiųjų priežastis įstoti į bažnyčią yra: Bažnyčia mums reikalinga. Dievas dovanojo skirtingas dovanas atskiriems tikintiesiems ir nori, kad mes dirbtume kartu „visų labui“ (1 Korintiečiams 12,4: 7). Jei darbe atsiranda tik dalis darbuotojų, nenuostabu, kad Bažnyčia daro ne tiek, kiek tikėjosi, ar kad mes nesame tokie sveiki, kaip tikėtasi. Deja, kritikuoti kai kuriems lengviau nei padėti.

Bažnyčiai reikia mūsų laiko, savo įgūdžių, dovanų. Reikia žmonių, kuriais jis gali pasikliauti - jam reikia mūsų įsipareigojimo. Jėzus kvietė melstis darbininkams (Mato 9,38). Jis nori, kad kiekvienas iš mūsų tai spręstų, o ne vaidintų pasyvų žiūrovą. Jei norite būti krikščioniu be bažnyčios, nenaudokite savo jėgų, kaip manome, kad turime ją naudoti pagal Bibliją, būtent padėdami. Bažnyčia yra „savitarpio pagalbos bendruomenė“ ir mes turėtume padėti vieni kitiems žinodami, kad gali ateiti diena (taip jau atėjo), kad mums patiems reikia pagalbos.

Bažnyčia / bendruomenė: vaizdai ir simboliai

Į bažnyčią kreipiamasi įvairiai: Dievo žmonėms, Dievo šeimai, Kristaus nuotaka. Mes esame pastatas, šventykla, kūnas. Jėzus kreipėsi į mus kaip avis, į laukus, kaip į vynuogynus. Kiekvienas iš šių simbolių iliustruoja skirtingą bažnyčios pusę.

Daugybė karalystės palyginimų iš Jėzaus lūpų kalba apie bažnyčią. Bažnyčia buvo maža ir išaugo kaip garstyčių sėkla (Mato 13,31: 32). Bažnyčia yra tarsi laukas, kuriame šalia kviečių auga piktžolės (24–30 eilutės). Tai tarsi tinklas, kuris gaudo ir geras, ir blogas žuvis (47–50 eilutės). Tai yra tarsi vynuogynas, kuriame vieni dirba ilgai, kiti tik trumpam (Mato 20,1: 16). Tai yra tarsi tarnai, kuriems pinigus patikėjo jų šeimininkas ir kurie investavo juos iš dalies gerai, o iš dalies blogai (Mato 25,14: 30). Jėzus save vadino piemeniu ir savo mokiniais (Mato 26,31); jo darbas buvo surasti pamestas avis (Mato 18,11: 14). Savo tikinčiuosius jis apibūdina kaip avis, kurias reikia ganyti ir prižiūrėti (Jono 21,15-17). Paulius ir Petras taip pat naudoja šį simbolį ir sako, kad bažnyčios vadovai turi „ganyti kaimenę“ (Apd 20,28:1; 5,2 ​​Petro).

Mes esame „Dievo pastatas“, - Paulius rašo 1 Korintiečiams 3,9. Pamatas yra Kristus („Vers11“), ant jo remiasi žmogaus pastatas. Petras mus vadina „gyvais akmenimis, pastatytais dvasiniam namui“. (1 Petro 2,5). Kartu mes esame pastatyti „į gyvenamą Dievo vietą Dvasioje“. (Efeziečiams 2,22). Mes esame Dievo šventykla, Šventosios Dvasios šventykla (1 Korintiečiams 3,17:6,19;). Dievas gali būti garbinamas bet kur; tačiau bažnyčios pagrindinė reikšmė yra pamaldos.

Mes esame „Dievo tauta“, kuri mums sako 1 Petro 2,10. Mes esame tokie, kokie turėjo būti Izraelio žmonės: „pasirinkta rasė, karališkoji kunigystė, šventa tauta, turto žmonės“ (9 eilutė; žr. Išėjimo 2: 19,6). Mes priklausome Dievui, nes Kristus mus nupirko savo krauju (Apreiškimo 5,9). Mes esame Dievo vaikai, jis yra mūsų tėvas (Efeziečiams 3,15). Mums, kaip vaikams, buvo paliktas didelis palikimas ir tikimasi, kad jis pradžiugins ir pagerbs jo vardą.

Šventasis Raštas mus taip pat vadina Kristaus nuotaka - terminu, kuris atspindi tai, kiek Kristus mus myli ir kokie gilūs pokyčiai vyksta mumyse, kad galėtume užmegzti tokius artimus ryšius su Dievo Sūnumi. Kai kuriose savo palyginimuose Jėzus kviečia žmones į vestuvių šventę; čia mes esame kviečiami būti nuotaka.

„Džiaukimės ir būkime laimingi ir suteikkime jam garbę; nes atėjo ėriuko vestuvės ir jo nuotaka paruošė “ (Apreiškimo 19,7). Kaip mes „pasiruošiame“? Su dovana: „Ir jai buvo duota pasipuošti gražiais grynais skalbiniais“ (8 eilutė). Kristus apvalo mus „per vandens vonią Žodžiu“ (Efeziečiams 5,26). Jis pristato Bažnyčią sau, padaręs ją šlovingą ir nepriekaištingą, šventą ir nekaltą (27 eilutė). Tai veikia mumyse.

dirbti kartu

Simbolis, kuris geriausiai parodo, kaip parapijiečiai turėtų elgtis vienas su kitu, yra kūno simbolis. „Bet jūs esate Kristaus kūnas, - rašo Paulius, - ir kiekvienas iš jūsų esate narys“ (1 Korintiečiams 12,27). Jėzus Kristus „yra kūno, būtent bažnyčios, galva“ (Kolosiečiams 1,18), ir mes visi esame galūnės. Kai esame vieningi su Kristumi, mes taip pat esame vieningi vienas su kitu ir esame atsidavę vienas kitam - tikrąja prasme. Niekas negali pasakyti: „Man nereikia tavęs“. (1 Korintiečiams 12,21), niekas negali pasakyti, kad jis neturi nieko bendra su bažnyčia (18 eilutė). Dievas paskirsto mūsų dovanas, kad galėtume dirbti kartu siekdami abipusės naudos ir padėti bei gauti pagalbą šiame bendradarbiavime. Kūne neturėtų būti jokio skaidymo (25 eilutė). Paulius dažnai polemizuoja prieš partijos dvasią; tie, kurie sėja nesantaiką, turėtų būti net pašalinti iš bendruomenės (Rom 16,17; Titas 3,10-11). Dievas priverčia bažnyčią „augti visose dalyse“ pagal „kiekvienas narys palaiko kitą pagal savo jėgą“ (Efeziečiams 4,16). Deja, krikščioniškasis pasaulis yra suskirstytas į denominacijas, kurios dažnai būna nesantaikos viena su kita. Bažnyčia dar nėra tobula, nes nė viena jos narė nėra tobula. Nepaisant to: Kristus nori vienos bažnyčios (Jono 17,21). Tai neturi reikšti organizacinio susijungimo, tačiau tai iš tikrųjų reiškia bendrą tikslą. Tikrąją vienybę galima rasti tik stengiantis būti vis arčiau Kristaus, skelbti Kristaus Evangeliją, gyventi Jo principais. Tikslas yra ją skleisti, o ne mus pačius, tačiau skirtingų nominalų turėjimas taip pat turi pranašumą: skirtingais požiūriais Kristaus žinia pasiekia daugiau žmonių jiems suprantamu būdu.

Organizavimas

Krikščioniškame pasaulyje yra trys pagrindinės bažnyčios organizavimo ir konstitucijos formos: hierarchinė, demokratinė ir reprezentacinė. Jie vadinami episkopaliais, vyriausybiniais ir presbiterijiniais.

Kiekvienas pagrindinis tipas turi savo atmainų, tačiau iš esmės episkopinis modelis reiškia, kad vyriausiasis piemuo turi galią nustatyti bažnyčios principus ir įšventinti klebonus. Kongregaciniame modelyje šias dvi veiksnius nustato pačios bendruomenės: Presbiterinėje sistemoje galia yra padalinta tarp denominacijos ir bendruomenės; renkami vyresnieji, kuriems suteikiami įgūdžiai.

Naujasis Testamentas nenustato ypatingos bažnyčios ar bažnyčios struktūros. Kalbama apie prižiūrėtojus (Vyskupai), vyresnieji ir piemenys (Pastoriai), nors šie oficialūs pavadinimai atrodo gana keičiami. Petras įsako vyresniesiems elgtis kaip ganytojams ir prižiūrėtojams: "Maitink kaimenę ... rūpinkis jais" (1 Petro 5,1-2). Panašiais terminais Paulius vyresniesiems duoda tas pačias instrukcijas (Apd 20,17:28 ir).

Jeruzalės bendruomenei vadovavo grupė seniūnų; parapija vyskupų Pilypui (Apd 15,1, 2-1,1; Filipiečiams). Paulius paliko Titus Kretoje, kad turėtų ten dislokuoti vyresniuosius; jis rašo vieną eilutę apie vyresniuosius ir keletą apie vyskupus, tarsi tai būtų bendruomenės lyderių sinonimai (Titas 1,5–9). Laiške hebrajams (13,7, Menge ir Elberfeldo Biblija) bendruomenės vadovai yra tiesiog vadinami „lyderiais“. Tuomet Liuteris išvertė „lyderis“ į „mokytojas“ - terminas, kuris taip pat dažnai pasirodo (1 Korintiečiams 12,29:3,1; Jokūbo). Efeziečių 4,11 gramatika nurodo, kad „piemenys“ ir „mokytojai“ priklausė tai pačiai kategorijai. Viena iš pagrindinių bendruomenės pareigūnų kvalifikacijų turėjo būti „... gebanti mokyti kitus“. („2Tim2,2“).

Kaip bendrą vardiklį reikėtų atkreipti dėmesį: buvo paskirti bendruomenės vadovai. Buvo tam tikras bendruomenės organizavimo lygis, nors tikslūs oficialūs pavadinimai buvo antraeilės reikšmės. Nariai turėjo parodyti pareigūnams pagarbą ir klusnumą (1 Tes 5,12:1; 5,17 Timotiejui 13,17; Hebrajams).

Jei vyresnysis nustato, kad kažkas negerai, bažnyčia neturėtų paklusti; tačiau paprastai tikėtasi, kad bažnyčia palaikys vyresniuosius. Ką daro vyresnieji? Esate bendruomenės vadovas (1 Timotiejui 5,17). Jie maitina bandą, jie rodo pavyzdį ir moko. Jūs stebite bandą (Apd 20,28). Jie neturėtų valdyti diktatoriškai, bet tarnauti (1 Petro 5,23) “, kad šventieji būtų pasirengę tarnauti. Taip turėtų būti pastatytas Kristaus kūnas “ (Efeziečiams 4,12) Kaip ryžtasi vyresniesiems? Informacijos gauname keliais atvejais: Paulius naudojasi vyresniaisiais (Apd 14,23) daro prielaidą, kad Timotiejus paskiria vyskupus (1 Timotiejui 3,1: 7) ir suteikė Titui teisę paskirti vyresniuosius (1,5 Titus). Bet kokiu atveju, tais atvejais buvo hierarchija. Nerandame pavyzdžių, kaip bendruomenė pasirenka pačius seniūnus.

diakonai

Tačiau Apaštalų darbų 6,1: 6 matome, kaip neturtingus žmones renka kongregacija. Šie vyrai buvo išrinkti paskirstyti maistą vargstantiems, o apaštalai pasodino juos į šią įstaigą. Tai leido apaštalams susitelkti ties dvasiniu darbu, taip pat buvo atliktas ir fizinis darbas (2 eilutė). Šį dvasinio ir fizinio bažnytinio darbo atskyrimą taip pat galima rasti 1 Petro 4,10: 11.

Anot graikų diakono, rankinio darbo karininkai dažnai vadinami diakonais. Iš esmės visi nariai ir vadovai turėtų tarnauti, tačiau tarnavo atskiri karininkai, atliekantys užduotis siaurąja prasme. Moterys diakonės taip pat minimos bent vienoje vietoje (Romiečiams 16,1).

Paulius Timothy vadina keliomis savybėmis, kurias turi turėti diakonas (1Tim3,8-12), tiksliai nepasakydami, ką sudarė jų tarnyba. Dėl to skirtingi nominalai diakonams paveda skirtingas užduotis, pradedant salių palydovais ir baigiant finansine apskaita. Vadybos įstaigoms svarbu ne vardas, ne jų struktūra ar jų užpildymo būdas. Svarbu yra jų prasmė ir tikslas: padėti Dievo žmonėms subręsti „iki Kristaus pilnatvės“ (Efeziečiams 4,13).

Bendruomenės jausmas

Kristus pastatė savo bažnyčią, jis davė dovanų ir patarimų savo žmonėms, ir jis davė mums darbą. Pagrindinis bažnyčios bendruomenės jausmas yra garbinimas, garbinimas. Dievas mus pašaukė „paskelbti palaiminimus tiems, kurie tave pašaukė iš tamsos į jo nuostabią šviesą“ (1 Petro 2,9). Dievas ieško žmonių, kurie jį garbintų (Jono 4,23), kurie jį myli labiau už nieką (Mato 4,10). Kad ir ką mes darytume, kaip individai ar kaip bendruomenė, visada turėtų būti padaryta už jį (1 Korintiečiams 10,31). Mes turėtume „visada šlovinti Dievą“ (Hebrajams 13,15).

Turime: „Padrąsinti vienas kitą psalmėmis ir giesmėmis bei dvasinėmis giesmėmis“ (Efeziečiams 5,19). Susirinkę kaip bažnyčia, mes giedame Dievo šlovinimą, meldžiamės jam ir girdime jo žodį. Tai yra garbinimo formos. Taip pat vakarienė, krikštas ir paklusnumas.

Kitas bažnyčios jausmas yra mokymas. Tai yra misijos komandos pagrindas: "... išmokyk juos laikyti viską, ką tau liepiau". (Mato 28,20). Bažnyčios vadovai turėtų mokyti, o kiekvienas narys turėtų mokyti kitus (Kolosiečiams 3,16). Turėtume vienas kitą raginti (1 Korintiečiams 14,31:1; 5,11 Tes 10,25; Hebrajams). Mažos grupės yra idealus pagrindas šiai abipusiai paramai ir mokymui.

Tie, kurie nori dovanų iš Dvasios, sako, kad Paulius turėtų stengtis statyti bažnyčią (1 Korintiečiams 14,12). Tikslas yra: kurti, pritarti, sustiprinti, paguosti (3 eilutė). Viskas, kas vyksta kongregacijoje, turėtų būti konstruktyvi bendruomenei (26 eilutė). Turėtume būti jaunesni, žmonės, kurie pažįsta ir vartoja Dievo žodį. Ankstyvieji krikščionys buvo giriami už tai, kad buvo „pastovūs“ mokant apaštalus ir bendruomenėje, laužant duoną ir maldoje. (Apd 2,42).

Trečiasis pagrindinis bendruomenės pojūtis yra „socialinė tarnyba“. „Todėl ... darykime gera visiems, bet daugiausia tikėjimo draugams“, - reikalauja Paulius (Galatams 6,10). Mūsų pagrindinis rūpestis yra mūsų šeima, vėliau - bendruomenė, tada - mus supantis pasaulis. Antras aukščiausias įsakymas: mylėk savo artimą (Mato 22,39). Mūsų pasaulis turi daugybę fizinių poreikių ir neturėtume jų ignoruoti. Labiausiai jai reikia Evangelijos, ir mes taip pat neturėtume to ignoruoti. Kaip mūsų „socialinės tarnybos“ dalį, Bažnyčia turėtų skelbti gerąją naujieną apie išganymą per Jėzų Kristų. Jokia kita organizacija šio darbo neatlieka - už tai atsako Bažnyčia. Kiekvienas darbuotojas yra reikalingas - vieni „priekyje“, kiti „etape“. Vieni sodina, kitus tręša, kitus derlių nuima; jei mes dirbsime kartu, Kristus privers Bažnyčią augti (Efeziečiams 4,16).

pateikė Michaelas Morrisonas


PDFKas yra bažnyčia?