Kas yra bažnyčia?

Biblijoje sakoma: kas tiki Kristumi, tampa bažnyčios ar bendruomenės dalimi.
Kas tai, bažnyčia, kongregacija? Kaip jis organizuojamas? Kokia prasmė?

Jėzus stato savo bažnyčią

Jėzus pasakė: Aš noriu statyti savo bažnyčią (Mato 16,18). Bažnyčia jam svarbi – jis ją taip mylėjo, kad atidavė už ją savo gyvybę (Efeziečiams 5,25). Jei būsime nusiteikę kaip jis, mes taip pat mylėsime ir atsiduosime Bažnyčiai. Bažnyčia arba bendruomenė yra išvertus iš graikų kalbos ekklesia, o tai reiškia susirinkimą. Apaštalų darbuose 19,39-40 žodis vartojamas įprasto žmonių susibūrimo prasme. Tačiau krikščioniui ekklesia įgavo ypatingą reikšmę: visi, kurie tiki Jėzų Kristų.

Toje vietoje, kur pirmą kartą pavartojo šį žodį, Lukas rašė: „Ir visoje bendruomenėje buvo didelė baimė...“ (Apaštalų darbai 5,11). Jam nereikia aiškinti, ką šis žodis reiškia; jo skaitytojai jau žinojo. Jame buvo kalbama apie visus krikščionis, ne tik tuos, kurie tuo metu buvo susirinkę šioje vietoje. „Bažnyčia“ reiškia bažnyčią, žymi visus Kristaus mokinius. Žmonių bendruomenė, o ne pastatas.

Be to, bendruomenė taip pat nurodo vietines krikščionių asamblėjas. Paulius rašė „Dievo bažnyčiai Korinte“1. korintiečiai 1,2); jis kalba apie „visas Kristaus bažnyčias“ (romiečiams 4,16). Tačiau jis taip pat vartoja šį žodį kaip bendrą visų tikinčiųjų bendruomenės pavadinimą, sakydamas, kad „Kristus mylėjo bažnyčią ir atidavė už ją save“ (Efeziečiams). 5,25).

Bažnyčia egzistuoja keliais lygmenimis. Viename lygmenyje yra universali bažnyčia, į kurią įeina visi pasaulio žmonės, kurie išpažįsta Jėzų Kristų kaip Viešpatį ir Gelbėtoją. Skirtingame lygmenyje yra vietos bendruomenės, bendruomenės siaurąja prasme, regioninės žmonių grupės, kurios reguliariai susitinka. Tarpiniame lygmenyje yra denominacijos ar denominacijos, tai yra bendruomenių grupės, veikiančios kartu dėl bendros istorijos ir įsitikinimų bazės.

Vietinėse bažnyčiose kartais yra netikinčiųjų - šeimos narių, kurie nepripažįsta Jėzaus kaip Gelbėtojo, bet vis tiek dalyvauja bažnytiniame gyvenime. Tai taip pat gali apimti žmones, kurie mano, kad jie yra krikščionys, bet kurie save apgaudinėja. Patirtis rodo, kad kai kurie iš jų vėliau pripažįsta, kad jie nebuvo tikri krikščionys.

Kodėl mums reikia bažnyčios

Daugelis žmonių save apibūdina kaip tikinčius Kristų, bet nenori prisijungti prie jokios bažnyčios. Tai taip pat turi būti vadinama bloga laikysena. Naujasis Testamentas rodo, kad įprastu atveju tikintieji priklauso kongregacijai (Hebrajams 10,25).

Paulius vėl ir vėl ragina krikščionis būti vieni kitiems ir dirbti vieni su kitais, tarnauti vienas kitam, vienytis (Romiečiams 1).2,10; 15,7; 1. Korintiečiams 12,25; galatai 5,13; Efeziečiams 4,32; Filipiečiai 2,3; Kolosiečiai 3,131 Tes 5,13). Vadovautis šiuo raginimu yra kaip ir neįmanoma vienišiui, kuris nenori būti šalia kitų tikinčiųjų.

Bažnyčia gali suteikti mums priklausomybės jausmą, krikščioniško bendrumo jausmą. Tai gali suteikti mums minimalų dvasinį saugumą, kad nepasimestume keistomis idėjomis. Bažnyčia gali suteikti mums draugystės, bendrystės, padrąsinimo. Tai gali mus išmokyti dalykų, kurių patys neišmoktume. Tai gali padėti užauginti mūsų vaikus, gali efektyviau „tarnauti Dievui“, gali suteikti galimybių socialinei tarnybai, kurioje augame, dažnai netikėtais būdais.

Apskritai galima sakyti: pelnas, kurį mums duoda bendruomenė, yra proporcingas mūsų investuotam įsipareigojimui. Tačiau turbūt pati svarbiausia priežastis, kodėl tikintysis gali prisijungti prie kongregacijos, yra tokia: Bažnyčiai mūsų reikia. Dievas pavieniams tikintiesiems suteikė įvairių dovanų ir nori, kad dirbtume kartu „visų labui“ (1. Korintiečiams 12,4-7). Jeigu darbe pasirodo tik dalis darbo jėgos, tai nieko keisto, kad bažnyčia nedaro tiek, kiek tikėtasi, ar nesame tokie sveiki, kaip tikimasi. Deja, kai kuriems lengviau kritikuoti nei padėti.

Bažnyčiai reikia mūsų laiko, mūsų įgūdžių, mūsų dovanų. Jai reikia žmonių, kuriais galėtų pasikliauti – jai reikia mūsų įsipareigojimo. Jėzus pakvietė darbininkus melstis (Mato evangelija). 9,38). Jis nori, kad kiekvienas iš mūsų padėtų ranką, o ne tik vaidintume pasyvų žiūrovą. Kas nori būti krikščioniu be bažnyčios, nenaudoja savo jėgų taip, kaip turėtume jas panaudoti pagal Bibliją, būtent padėti. Bažnyčia yra „abipusės pagalbos bendruomenė“ ir turėtume padėti vieni kitiems, žinodami, kad gali ateiti diena (taip, ji jau atėjo), kad pagalbos reikia mums patiems.

Bažnyčia / bendruomenė: vaizdai ir simboliai

Į bažnyčią kreipiamasi įvairiai: Dievo žmonėms, Dievo šeimai, Kristaus nuotaka. Mes esame pastatas, šventykla, kūnas. Jėzus kreipėsi į mus kaip avis, į laukus, kaip į vynuogynus. Kiekvienas iš šių simbolių iliustruoja skirtingą bažnyčios pusę.

Daugybė palyginimų apie karalystę iš Jėzaus lūpų taip pat kalba apie bažnyčią. Kaip garstyčių grūdelis, Bažnyčia pradėjo maža ir augo (Mato 13,31-32). Bažnyčia yra tarsi laukas, kuriame auga piktžolės ir kviečiai (24-30 eilutės). Tai tarsi tinklas, kuris gaudo geras ir blogas žuvis (47-50 eilutės). Tai tarsi vynuogynas, kuriame vieni dirba ilgas valandas, o kiti tik trumpai (Mato 20,1:16-2). Ji yra kaip tarnai, kuriems šeimininkas patikėjo pinigus ir kurie juos investavo iš dalies gerai, iš dalies blogai (Mt 5,14-30). Jėzus save vadino ganytoju, o jo mokiniai – kaimene (Mato 26,31); jo darbas buvo ieškoti pasiklydusių avių (Mato 18,11-14). Savo tikinčiuosius jis apibūdina kaip avis, kurias reikia ganyti ir prižiūrėti1,15-17). Paulius ir Petras taip pat naudoja šį simbolį ir sako, kad bažnyčios vadovai turi „ganyti kaimenę“ (Apd 20,28:1; ​​Pt. 5,2).

Mes esame „Dievo pastatas“, – rašo Paulius 1. korintiečiai 3,9. Pamatas yra Kristus (11 eilutė), ant kurio remiasi žmogaus struktūra. Petras mus vadina „gyvaisiais akmenimis, pastatytais dvasiniams namams“ (1 Pt 2,5). Kartu esame pastatyti „Dvasioje Dievo buveinei“ (Efeziečiams 2,22). Mes esame Dievo šventykla, Šventosios Dvasios šventykla (1. korintiečiai 3,17;6,19). Tiesa, kad Dievą galima garbinti bet kur; bet bažnyčios pagrindinis taškas yra adoracija.

Mes esame „Dievo žmonės“, – sako mums 1. Petras 2,10. Mes esame tokie, kokie turėjo būti Izraelio tauta: „išrinktoji karta, karališkoji kunigystė, šventoji tauta, turto žmonės“ (9 eilutė; žr. Išėjimo 2 skyrių).9,6). Mes priklausome Dievui, nes Kristus mus nupirko savo krauju (Apreiškimas 5,9). Mes esame Dievo vaikai, jis yra mūsų tėvas (Efeziečiams 3,15). Vaikystėje turėjome puikų palikimą, o mainais tikimasi, kad jam patiksime ir pateisinsime jo vardą.

Šventasis Raštas mus taip pat vadina Kristaus nuotaka - terminu, kuris atspindi tai, kiek Kristus mus myli ir kokie gilūs pokyčiai vyksta mumyse, kad galėtume užmegzti tokius artimus ryšius su Dievo Sūnumi. Kai kuriose savo palyginimuose Jėzus kviečia žmones į vestuvių šventę; čia mes esame kviečiami būti nuotaka.

„Džiaukimės ir būkime laimingi ir gerbkime jį; nes Avinėlio vestuvės atėjo ir jo nuotaka paruošė“ (Apreiškimo 19,7). Kaip mes save „paruošiame“? Dovana: „Ir jai buvo duota apsirengti gražiais, grynais skalbiniais“ (8 eil.). Kristus apvalo mus „vandens vonioje Žodyje“ (Efeziečiams 5,26). Jis iškelia bažnyčią prieš save, padaręs ją šlovingą ir nepriekaištingą, šventą ir nepriekaištingą (27 eil.). Jis veikia mumyse.

dirbti kartu

Simbolis, geriausiai iliustruojantis, kaip parapijiečiai turėtų elgtis vienas su kitu, yra kūno simbolis. „Bet jūs esate Kristaus kūnas, – rašo Paulius, – ir kiekvienas iš jūsų esate narys“ (1. Korintiečiams 12,27). Jėzus Kristus „yra kūno, būtent bažnyčios galva“ (kolosiečiams 1,18), ir mes visi esame kūno nariai. Kai esame susivieniję su Kristumi, esame susivieniję ir vieni su kitais ir – tikrąja prasme – įsipareigojame vieni kitiems. Niekas negali pasakyti: „Man tavęs nereikia“ (1. Korintiečiams 12,21), niekas negali pasakyti, kad neturi nieko bendra su bažnyčia (18 eil.). Dievas dalija mūsų dovanas, kad dirbtume kartu siekdami abipusės naudos ir kad galėtume padėti bei gauti pagalbos dirbdami kartu. Kūne neturėtų būti „skilimo“ (25 eil.). Paulius dažnai polemizuoja vakarėlio dvasią; Kas sėja nesantaiką, turi būti net pašalintas iš bažnyčios (Romiečiams 16,17; Titas 3,10-11). Dievas leidžia bažnyčiai „augti visomis dalimis“, nes „kiekvienas narys palaiko kitą pagal savo jėgų saitą“ (Efeziečiams). 4,16). Deja, krikščioniškasis pasaulis yra susiskaldęs į konfesijas, kurios neretai ginčijasi tarpusavyje. Bažnyčia dar nėra tobula, nes nė vienas jos narys nėra tobulas. Nepaisant to: Kristus nori vieningos bažnyčios (Jono 17,21). Tai nebūtinai turi reikšti organizacijos susijungimą, tačiau tam reikia bendro tikslo. Tikrą vienybę galima rasti tik siekiant vis didesnio artumo su Kristumi, skelbiant Kristaus evangeliją, gyvenant pagal jo principus. Tikslas yra propaguoti jį, o ne mus pačius, tačiau skirtingų konfesijų turėjimas turi ir privalumą: skirtingais požiūriais, Kristaus žinia pasiekia daugiau žmonių jiems suprantamu būdu.

Organizavimas

Krikščioniškame pasaulyje yra trys pagrindinės bažnyčios organizavimo ir konstitucijos formos: hierarchinė, demokratinė ir reprezentacinė. Jie vadinami episkopaliais, vyriausybiniais ir presbiterijiniais.

Kiekvienas pagrindinis tipas turi savo atmainų, tačiau iš esmės episkopinis modelis reiškia, kad vyriausiasis piemuo turi galią nustatyti bažnyčios principus ir įšventinti klebonus. Kongregaciniame modelyje šias dvi veiksnius nustato pačios bendruomenės: Presbiterinėje sistemoje galia yra padalinta tarp denominacijos ir bendruomenės; renkami vyresnieji, kuriems suteikiami įgūdžiai.

Naujasis Testamentas nenurodo ypatingos kongregacijos ar bažnyčios struktūros. Jame kalbama apie prižiūrėtojus (vyskupus), vyresniuosius ir ganytojus (pastorius), nors šie titulai atrodo gana keičiami. Petras įsako vyresniesiems būti ganytojais ir prižiūrėtojais: „Ganykite kaimenę... saugokite jas“ (1 Pet. 5,1-2). Panašiais žodžiais Paulius duoda tuos pačius nurodymus vyresniesiems (Apaštalų darbų 20,17:28, ).

Jeruzalės bažnyčiai vadovavo vyresniųjų grupė; vyskupų parapija Filipuose (Apd 15,1-2; Filipiečiai 1,1). Paulius paliko Titą Kretoje, kad paskirtų ten vyresniuosius; jis rašo vieną eilutę apie vyresniuosius ir keletą apie vyskupus, tarsi tai būtų sinonimai parapijų taryboms (Titas 1,5-9). Laiške hebrajams (13,7, Kiekis ir Elberfeldo Biblija) bendruomenės lyderiai tiesiog vadinami „lyderiais“. Šiuo metu Liuteris „fiureris“ verčia „Mokytojas“ – terminas, kuris taip pat dažnai pasitaiko (1. Korintiečiams 12,29; Džeimsas 3,1). Efeziečiams gramatika 4,11 nurodo, kad „piemenys“ ir „mokytojai“ priklausė tai pačiai kategorijai. Viena iš pagrindinių bažnyčioje tarnautojų savybių turėjo būti tai, kad jie „... geba mokyti kitus“ (2 Tim.2,2).

Bendras vardiklis: buvo paskirti bendruomenių vadovai. Buvo tam tikras bendruomenės organizavimo laipsnis, nors tikslūs oficialūs pavadinimai buvo gana antraeiliai. Nariai privalėjo parodyti pagarbą ir paklusnumą pareigūnams (1 Tes 5,12; 1. Timotiejus 5,17; Hebrajams 13,17).

Jei vyresnysis neteisingai valdo, bažnyčia neturėtų paklusti; bet paprastai buvo tikimasi, kad bažnyčia palaikys seniūną. Ką veikia vyresnieji? Jūs esate atsakingas už bendruomenę (1. Timotiejus 5,17). Jie gano kaimenę, rodo pavyzdį ir moko. Jie saugo kaimenę (Apd 20,28:1). Jie neturėtų valdyti diktatoriškai, o tarnauti ( Petr 5,23), »Kad šventieji būtų paruošti tarnystės darbui. Per tai turi būti statomas Kristaus kūnas“ (Efeziečiams 4,12Kaip nustatomi seniūnaičiai? Kai kuriais atvejais gauname informacijos: Paulius paskiria vyresniuosius (Apd 14,23), daro prielaidą, kad Timotiejus skiria vyskupus (1. Timotiejus 3,1-7), ir įgaliojo Titą skirti vyresniuosius (Titas 1,5). Bet kuriuo atveju šiais atvejais egzistavo hierarchija. Nerandame pavyzdžių, kaip bendruomenė renkasi savo vyresniuosius.

diakonai

Tačiau Apaštalų darbuose matome 6,1-6, kaip bendruomenės renkami vadinamieji vargšų globėjai. Šie vyrai buvo išrinkti dalinti maistą tiems, kuriems jos reikia, ir apaštalai juos įrengė šiose įstaigose. Tai leido apaštalams susitelkti į dvasinį darbą, buvo dirbamas ir fizinis darbas (2 eil.). Šį skirtumą tarp dvasinio ir fizinio bažnyčios darbo taip pat galima rasti 1. Petras 4,10-11.

Pareigūnai fiziniam darbui dažnai vadinami diakonais, iš graikų diakoneo, tarnauti.Iš esmės visi nariai ir vadovai turėtų „tarnauti“, tačiau užduočių vykdymui siaurąja prasme buvo atskiri atstovai. Moterys diakonės taip pat minimos bent vienoje vietoje (Romiečiams 16,1).

Paulius suteikia Timotiejui daugybę savybių, kurias turi turėti diakonas (1 Tim3,8-12), tiksliai nenurodant, iš ko susideda jų paslauga. Dėl to skirtingos konfesijos diakonams suteikia skirtingas užduotis – nuo ​​salės prižiūrėtojų iki finansinės apskaitos.Vadovaujančioms pareigoms svarbu ne pavadinimas, ne jų struktūra ir ne jų užpildymo būdas. Jų prasmė ir tikslas yra svarbūs: padėti Dievo tautai bręsti „iki Kristaus pilnatvės“ (Efeziečiams). 4,13).

Bendruomenės jausmas

Kristus pastatė savo bažnyčią, davė dovanas ir vadovavimą savo žmonėms, davė mums darbą. Viena pagrindinių bažnytinės bendrystės reikšmių yra garbinimas, kultas. Dievas pakvietė mus „skelbti gerus darbus to, kuris pašaukė tave iš tamsos į savo nuostabią šviesą“ (1 Pt. 2,9). Dievas ieško žmonių, kurie jį garbintų (Jn 4,23), kurie jį myli labiau už viską (Matthew 4,10). Kad ir ką darytume, kaip asmenys ar bendruomenė, visada turėtume daryti jo garbei (1. korintiečiai 10,31). Turime „visą laiką šlovinti Dievą“ (Hebrajams 13,15).

Mums įsakoma: „Grąsinkite vieni kitus psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis giesmėmis“ (Efeziečiams). 5,19). Kai susirenkame kaip bažnyčia, giedame Dievo šlovę, meldžiamės Jam ir klausomės Jo žodžio. Tai yra garbinimo formos. Taip pat vakarienė, taip pat krikštas, taip pat paklusnumas.

Kitas bažnyčios tikslas yra mokymas. Tai yra įsakymo esmė: „Mokyk juos laikytis visko, ką tau įsakiau“ (Mato 2 Kor.8,20). Bažnyčios vadovai turėtų mokyti, o kiekvienas narys turėtų mokyti kitus (kolosiečiams 3,16). Turėtume vienas kitą įspėti (1. Korintiečiams 14,31; 1 Tes 5,11; hebrajų 10,25). Mažos grupės yra ideali vieta šiai abipusei pagalbai ir mokymui.

Paulius sako, kad tie, kurie ieško Dvasios dovanų, turėtų stengtis statyti bažnyčią (1. Korintiečiams 14,12). Tikslas yra: ugdyti, įspėti, stiprinti, paguosti (3 eilutė). Sakoma, kad viskas, kas vyksta susirinkime, ugdo bažnyčią (26 eil.). Turėtume būti mokiniai, žmonės, kurie pažįsta ir taiko Dievo žodį. Pirmieji krikščionys buvo giriami, nes jie „tęsė“ „apaštalų mokymą ir bendruomenę, duonos laužymą ir maldą“ (Apaštalų darbai). 2,42).

Trečia pagrindinė bažnyčios prasmė yra „socialinė tarnyba“. „Todėl darykime gera visiems, o daugiausia tiems, kurie tiki“, – reikalauja Paulius (Galatams). 6,10). Visų pirma, mūsų įsipareigojimas yra mūsų šeimai, tada bendruomenei, o paskui mus supančiam pasauliui. Antras aukščiausias įsakymas yra: mylėk savo artimą (Mato 22,39). Mūsų pasaulis turi daug fizinių poreikių ir neturėtume jų ignoruoti. Tačiau labiausiai jai reikia Evangelijos, ir mes neturėtume to ignoruoti. Kaip mūsų "" socialinės tarnybos dalis, bažnyčia turėtų skelbti gerąją išganymo naujieną per Jėzų Kristų. Jokia kita organizacija to nedaro – tai bažnyčios darbas. Tam reikalingas kiekvienas darbuotojas – vieni „priekyje“, kiti „scenoje“. Vieni sodina, kiti tręšia, treti pjauna; jei dirbsime kartu, Kristus augins Bažnyčią (Efeziečiams 4,16).

pateikė Michaelas Morrisonas