Šėtonas nėra dieviškas

Biblija aiškiai nurodo, kad yra tik vienas Dievas (Malachi 2,10:4,6; Efeziečiams), ir jis yra Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Šėtonas neturi būdingų dievybės bruožų. Jis nėra kūrėjas, nėra visažinis, nėra visažinis, nėra pilnas malonės ir tiesos, nėra „vienintelis galingasis, karalių karalius ir visų viešpačių valdovas“. (1 Timotiejui 6,15). Šventasis Raštas rodo, kad šėtonas buvo tarp sukurtų angelų pradinėje būsenoje. Angelai yra sukurti tarnaujantys dvasioms (Nehemijo 9,6; Hebrajams 1,13-14), apdovanotas laisva valia.

Angelai vykdo Dievo įsakymus ir yra galingesni už žmones (Psalmynas 103,20: 2; 2,11 Petro). Pranešama, kad jie taip pat gina tikinčiuosius (Psalmynas 91,11) ir girkite Dievą (Lk 2,13, 14–4; Apreiškimas ir kt.).
Šėtonas, kurio vardas reiškia „priešininkas“ ir kurio vardas yra ir velnias, galėjo paskatinti trečdalį angelų sukilime prieš Dievą (Apreiškimo 12,4). Nepaisant šio atsiprašymo, Dievas surenka aplink save „tūkstančius angelų“ (Hebrajams 12,22).

Demonai yra angelai, kurie "neišlaikė savo dangiškojo rango, bet paliko savo būstą" (Judo 6) ir prisijungė prie šėtono. „Nes Dievas nepagailėjo net nusidėjėlių angelų, bet tamsos grandinėmis pastūmė juos į pragarą ir atidavė, kad būtų galima laikyti teismui“. (2 Petras 2,4). Demonų veiklą riboja šios dvasinės ir metaforinės grandinės.

Visų Testamento skyrių, tokių kaip Izaijo 14 ir Ezekielio 28 skyriuose, tipologija rodo, kad šėtonas buvo ypatinga angeliška būtybė, spėliojama, kad tai buvo arkangelas, kuris gerai bendravo su Dievu.

Šėtonas buvo „nepriekaištingas“ nuo pat jo sukūrimo dienos, kol jame nebuvo rastas neteisumas, ir jis buvo „kupinas išminties ir nepamatuotas“. (Ezekielio 28,12: 15).

Bet jis tapo „pilnas nedorybės“, jo širdis pasidarė arogantiška dėl savo grožio, o išmintis buvo sugadinta dėl jo puikybės. Jis atsisakė savo šventumo ir galimybių užuojautos ir tapo „reginiu“, skirtu sunaikinti (Ezekielio 28,16: 19).

Šėtonas pasikeitė iš švieslentės (vardas Luciferis Izaijo 14,12 reiškia „Šviesos Bringeris“) į „tamsos jėgą“ (Kolosiečiams 1,13:2,2; Efeziečiams) nusprendęs, kad jo, kaip angelo, statuso nepakanka ir jis norėjo tapti dieviškas kaip „Aukščiausiasis“ (Izaijo 14,13: 14).

Palyginkite tai su angelo reakcija, kurią Jonas norėjo garbinti: „Nedaryk to!“ (Apreiškimo 19,10). Angelai neturėtų būti garbinami, nes jie nėra Dievas.

Kadangi visuomenė iš neigiamų vertybių, kurias palaikė šėtonas, padarė stabus, Raštas jį vadina „šio pasaulio Dievu“ (2 Korintiečiams 4,4) ir „galingasis, kuris valdo orą“ (Efeziečiams 2,2), kurių sugadinta dvasia yra visur (Efeziečiams 2,2). Tačiau šėtonas nėra dieviškas ir nėra to paties dvasinio lygio kaip Dievas.

Ką daro šėtonas

«Velnias nuo pat pradžių nusideda» (1 Jono 3,8). «Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir netiesoje; nes tiesos jame nėra. Kai jis kalba melą, jis kalba iš savo; nes jis yra melagis ir melo tėvas » (Jono 8,44). Savo melas jis kaltina tikinčiuosius „dieną ir naktį prieš mūsų Dievą“ (Romėnai 12,10).

Jis yra blogis, lygiai taip pat, kaip Nojaus laikais suviliojo žmoniją į nedorybes: jos poezija ir širdies troškimas visada buvo blogis (Skaičiai 1:6,5).

Jo troškimas yra daryti blogą įtaką tikintiesiems ir potencialiems tikintiesiems, saugoti juos nuo „ryškios Kristaus šlovės Evangelijos šviesos“. (2 Korintiečiams 4,4), kad jie negautų „dieviškosios prigimties“ (2 Petras 1,4).

Šiuo tikslu jis veda krikščionis į nuodėmę bandydamas Kristų (Mato 4,1: 11–XNUMX) ir jis, kaip ir Adomas bei Ieva, panaudojo apgaulę, kad apsaugotų juos nuo paprastumo Kristaus atžvilgiu. (2 Korintiečiams 11,3). Siekdamas to pasiekti, jis kartais apsimeta „šviesos angelu“ (2 Korintiečiams 11,14) ir apsimeta tuo, kas nėra.

Per pagundas ir per savo kontroliuojamos visuomenės įtaką šėtonas bando priversti krikščionis atsiriboti nuo Dievo. Tikintysis atsiskiria nuo savo laisvos valios nusidėti nuo Dievo, atsiduodamas nuodėmingai žmogaus prigimčiai, vadovaudamasi šėtono sugadintais būdais ir pripažindamas didelę jo apgaulingą įtaką (Mato 4,1: 10-1; 2,16 Jono 17: 3,8-5,19; 2,2; 1,21; Efeziečiams 1: 5,8; Kolosiečiams 3,15; Petro; Jokūbo).

Tačiau svarbu atsiminti, kad šėtonas ir jo demonai, įskaitant visas šėtono pagundas, yra Dievo valdžia. Dievas leidžia tokią veiklą, nes tikinčiųjų laisvė yra Dievo valia (laisva valia) priimti dvasinius sprendimus (Jobas 16,6–12; Markas 1,27; Lukas 4,41; Kolosiečiams 1,16–17; 1 Korintiečiams 10,13; Luko 22,42; 1 Korintiečiams 14,32).

Kaip mylimasis turėtų reaguoti į šėtoną?

Pagrindinis tikinčiojo Biblijos atsakymas į šėtoną ir jo bandymai privilioti mus į nuodėmę yra „atsispirti velniui, kad jis bėga nuo tavęs“. (Jokūbo 4,7; Mato 4,1: 10) ir tokiu būdu suteikti jam „nėra vietos“ ar galimybių (Efeziečiams 4,27).

Pasipriešinimas šėtonui apima apsaugos maldą, paklusnumą Dievui, paklūstant Kristui, supratimą, koks blogis mus traukia, dvasinių savybių įgijimą. (tai, ką Paulius vadina visų Dievo šarvų apsivilkimu), tikėjimas Kristumi, kuris rūpinasi mumis per Šventąją Dvasią (Mato 6,31; Jokūbo 4,7; 2 Korintiečiams 2,11; 10,4-5; Efeziečiams 6,10-18; 2 Tesalonikiečiams 3,3).

Priešintis taip pat reiškia būti budriam ", nes velnias vaikšto kaip riaumojantis liūtas ir ieško, kam jį paims". (1 Peter 5,8-9).

Visų pirma, mes pasitikime Kristumi. Iš 2 Tesalonikų 3,3 mes skaitome „kad Viešpats yra ištikimas; tai sustiprins jus ir apsaugos jus nuo blogio ». Mes pasitikime Kristaus ištikimybe „tvirtai laikydamiesi savo tikėjimo“ ir maldoje visiškai atsidavę, kad išgelbėtume mus nuo blogio. (Mato 6,13).

Krikščionys turėtų likti Kristuje (Jono 15,4) ir venkite įsitraukti į šėtono veiklą. Turėtumėte galvoti apie garbingus, teisingus, grynus, gražius ir geros reputacijos dalykus (Filipiečiams 4,8) medituoja, užuot tyrę „šėtono gelmes“ (Apreiškimo 2,24).

Tikintieji taip pat turi prisiimti atsakomybę prisiimti atsakomybę už savo asmenines nuodėmes ir nekaltinti šėtono. Galbūt šėtonas buvo blogio iniciatorius, tačiau jis ir jo demonai nėra vieninteliai, kurie palaiko blogį, nes vyrai ir moterys sukūrė ir išsilaikė norėdami sukurti savo blogį. Žmonės, o ne šėtonas ir jo demonai, yra atsakingi už savo nuodėmes (Ezekielis 18,20; Jokūbas 1,14-15).

Jėzus jau laimėjo

Kartais išsakoma nuomonė, kad Dievas didesnis, Šėtonas mažesnis ir kad jie kažkokiu būdu yra užklupti amžino konflikto. Ši idėja vadinama dualizmu.
Tokia nuomonė nėra bibliška. Tarp tamsos jėgų, vadovaujamų šėtono, ir gėrio galių, vadovaujamų Dievo, nevyksta nuolatinė kova dėl visuotinės viršenybės. Šėtonas yra tik sukurta būtybė, visiškai pavaldi Dievui, ir Dievas turi aukščiausią valdžią visuose dalykuose. Jėzus laimėjo dėl visų šėtono pretenzijų. Tikėdami Kristumi, mes jau turime pergalę, o Dievas turi suverenitetą visuose dalykuose (Kolosiečiams 1,13:2,15; 1:5,4; 93,1 Jono 97,1; Psalmynas 1; 6,15; 19,6 Timotiejui; Apreiškimas).

Todėl krikščionims nereikia pernelyg jaudintis dėl šėtono išpuolių prieš juos veiksmingumo. Nei angelai, nei galios, nei galios „negali atskirti mus nuo Dievo meilės, kuri yra Kristuje Jėzuje“. (Romiečiams 8,38–39).

Retkarčiais mes skaitome Evangelijose ir Apaštalų darbuose, kad Jėzus ir mokiniai, kuriems jis konkrečiai suteikė įgaliojimus, išvarė demonus iš žmonių, kurie buvo fiziškai ir (arba) dvasiškai neramūs. Tai iliustruoja Kristaus pergalę prieš tamsos galias. Motyvacija apėmė ir užuojautą kančiai, ir Kristaus, Dievo Sūnaus, valdžios patvirtinimą. Demonų išsiuntimas buvo susijęs su dvasinių ir (arba) fizinių kančių palengvinimu, o ne su dvasiniu asmeninės nuodėmės ir jos padarinių pašalinimo klausimu. (Mato 17,14-18; Markas 1,21-27; Markas 9,22; Luko 8,26-29; Luko 9,1; Apd 16,1-18).

Šėtonas nebevers žemės drebėti, drebinti karalysčių, padaryti pasaulį dykuma, naikinti miestus ir laikyti žmoniją uždarytą dvasinių kalinių namuose (Izaijo 14,16: 17).

«Kas daro nuodėmę, yra iš velnio; nes velnias nuo pat pradžių nusideda. Be to, pasirodė, kad Dievo Sūnus sunaikina velnio darbus » (1 Jono 3,8). Išprovokuodamas tikintįjį į nuodėmę, šėtonas turėjo galią išvesti jį į dvasinę mirtį, tai yra susvetimėjimą nuo Dievo. Tačiau Jėzus paaukojo save, kad „per savo mirtį jis atimtų valdžią iš tų, kurie valdė mirtį, būtent velnio“. (Hebrajams 2,14).

Po Kristaus sugrįžimo jis pašalins šėtono ir jo demonų įtaką, be tų, kurie be gailesčio laikosi šėtono įtakos, įmesdamas juos į ugnies ežerą visiems malachams. (2 Tesalonikiečiams 2,8: 20; Apreiškimas).

baigiamasis

Šėtonas yra puolęs angelas, kuris siekia sugadinti Dievo valią ir neleisti tikintiesiems pasiekti jo dvasinio potencialo. Svarbu, kad tikintysis žinotų apie šėtono įrankius, nesijaudindamas apie šėtoną ar demonus, kad šėtonas nepasinaudotų mumis. (2 Korintiečiams 2,11).

autorius Jamesas Hendersonas


PDFŠėtonas nėra dieviškas