Šėtonas nėra dieviškas

Die Bibel macht deutlich, dass es nur einen Gott gibt (Mal 2,10; Epheser 4,6), und er ist Vater, Sohn und Heiliger Geist. Satan besitzt nicht die charakteristischen Merkmale der Gottheit. Er ist nicht der Schöpfer, er ist nicht allgegenwärtig, nicht allwissend, nicht voller Gnade und Wahrheit, nicht «der allein Gewaltige, der König der Könige und Herr aller Herren» (1. Timotheus 6,15). Die Heilige Schrift weist darauf hin, dass Satan in seinem ursprünglichen Zustand unter den geschaffenen Engeln war. Engel sind geschaffene dienstbare Geister (Nehemia 9,6; Hebräer 1,13-14), mit freiem Willen ausgestattet.

Angelai vykdo Dievo įsakymus ir yra galingesni už žmones (Psalmyno 103,20: 2; 2,11 Petro 91,11:2,13). Taip pat pranešama, kad jie gina tikinčiuosius (Psalmyno 14:4) ir giria Dievą (Luko:; Apreiškimo ir kt.).
Satan, dessen Name «Widersacher» bedeutet, und dessen Name auch der Teufel ist, führte vielleicht bis zu einem Drittel der Engel in einer Rebellion gegen Gott an (Offenbarung 12,4). Trotz dieser Abtrünnigkeit schart Gott «Tausende von Engeln» um sich (Hebräer 12,22).

Dämonen sind Engel, die «ihren himmlischen Rang nicht bewahrten, sondern ihre Behausung verließen» (Judas 6) und sich Satan anschlossen. «Denn Gott hat selbst die Engel, die gesündigt haben, nicht verschont, sondern hat sie mit Ketten der Finsternis in die Hölle gestoßen und übergeben, damit sie für das Gericht festgehalten werden» (2. Petrus 2,4). Die Aktivität der Dämonen ist durch diese geistlichen und metaphorischen Ketten begrenzt.

Visų Testamento skyrių, tokių kaip Izaijo 14 ir Ezekielio 28 skyriuose, tipologija rodo, kad šėtonas buvo ypatinga angeliška būtybė, spėliojama, kad tai buvo arkangelas, kuris gerai bendravo su Dievu. 

Satan war «tadellos» von dem Tage an, als er geschaffen wurde, bis an ihm Missetat gefunden wurde, und er war «voller Weisheit und über die Maßen schön» (Hesekiel 28,12-15).

Vis dėlto jis tapo „pilnas nedorybių“, jo širdis pasididžiavo dėl savo grožio, o išmintis buvo sugadinta dėl jo spindesio. Jis atsisakė savo šventumo ir sugebėjimo prisidengti gailestingumu ir tapo „žaidimu“, skirtu sunaikinti (Ez 28,16, 19–).

Šėtonas pasikeitė nuo šviesos nešimo (vardas Liuciferis Izaijo 14,12:1,13 reiškia „šviesos nešimas“) į „tamsos galią“ (Kolosiečiams 2,2:14,13; Efeziečiams 14:), kai jis nusprendė, kad jo kaip angelo statuso nepakanka ir jis norėjo tapti dievišku kaip „Aukščiausiasis“ (Izaijo:).

Palyginkite tai su angelo, kurį Jonas norėjo garbinti, reakcija: „Nedaryk to! (Apreiškimas 19,10). Angelai neturėtų būti garbinami, nes jie nėra Dievas.

Kadangi visuomenė padarė stabus iš neigiamų vertybių, kurias palaikė Šėtonas, Šventasis Raštas jį vadina „šio pasaulio Dievu“ (2 Korintiečiams 4,4: 2,2) ir „galingu, kuris valdo ore“ (Efeziečiams 2,2). ), kurio sugedusi dvasia yra visur (Efeziečiams). Tačiau Šėtonas nėra dieviškas ir nėra toje pačioje dvasinėje plotmėje kaip Dievas.

Ką daro šėtonas

«Der Teufel sündigt von Anfang an» (1. Johannes 3,8). «Der ist ein Mörder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er Lügen redet, so spricht er aus dem Eigenen; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge» (Johannes 8,44). Mit seinen Lügen klagt er Gläubige «Tag und Nacht vor unserem Gott» an (Römer 12,10).

Jis yra blogas, kaip ir vedė žmoniją į nedorybę Nojaus laikais: jų širdžių poezija ir siekis amžinai buvo tik blogis (Pradžios 1: 6,5).

Jo troškimas yra daryti savo piktą įtaką tikintiesiems ir potencialiems tikintiesiems, kad jie būtų atitraukti nuo „ryškios Kristaus šlovės Evangelijos šviesos“ (2 Korintiečiams 4,4: 2), kad jie negautų dalios dieviškoje prigimtyje “(1,4 Petro).

Tuo tikslu jis vedė krikščionis į nuodėmę, kaip gundė Kristų (Mato 4,1: 11–2), ir apgaule, kaip ir Adomas ir Ieva, „atsikratė paprastumo prieš Kristų“ (11,3 Korintiečiams 2: 11,14). atitraukti dėmesį. Siekdamas to pasiekti, jis kartais persirengia „šviesos angelu“ (Korintiečiams) ir apsimeta tuo, kuo jis nėra.

Per švilpimą ir savo valdomos visuomenės įtaką Šėtonas siekia paskatinti krikščionis atsiriboti nuo Dievo. Tikintysis atsiskiria nuo Dievo savo laisva valia nusidėti, pasiduodamas nuodėmingai žmogaus prigimčiai, eidamas sugadintam Šėtono keliui ir priimdamas jo didelę apgaulingą įtaką (Mato 4,1: 10-1; 2,16 Jono 17: 3,8-5,19; 2,2) ; 1,21; Efeziečiams 1; Kolosiečiams 5,8; 3,15 Petro:; Jokūbo).

Doch ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass Satan und seine Dämonen, einschließlich aller Versuchungen Satans, der Autorität Gottes unterliegen. Gott erlaubt solche Aktivitäten, weil es Gottes Wille ist, dass Gläubige die Freiheit (den freien Willen) haben, geistliche Entscheidungen zu treffen (Hiob 16,6-12; Markus 1,27; Lukas 4,41; Kolosser 1,16-17; 1. Korinther 10,13; Lukas 22,42; 1. Korinther 14,32).

Kaip mylimasis turėtų reaguoti į šėtoną?

Pagrindinis tikinčiojo atsakas į šėtoną ir jo bandymus suvilioti mus į nuodėmę, kaip nurodyta Biblijoje, yra „pasipriešinti velniui, ir jis bėgs nuo jūsų“ (Jokūbo 4,7: 4,1; Mato 10: 4,27–) ir taip nesuteikti jam „jokios erdvės“ arba jokios galimybės (Efeziečiams).

Satan zu widerstehen umfasst Gebet um Schutz, sich Gott im Gehorsam gegenüber Christus zu unterstellen, sich bewusst sein, wie sehr uns das Böse anzieht, geistliche Eigenschaften erwerben (was Paulus als das Anziehen der ganzen Waffenrüstung Gottes nennt), Glaube an Christus, der durch den Heiligen Geist auf uns aufpasst (Matthäus 6,31; Jakobus 4,7; 2. Korinther 2,11; 10,4-5; Epheser 6,10-18; 2. Thessalonicher 3,3).

Widerstehen beinhaltet auch, geistlich wachsam zu sein, «denn der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge» (1. Petrus 5,8-9).

Labiausiai mes pasitikime Kristumi. 2 Tesalonikiečiams 3,3: 6,13 skaitome, kad „Viešpats yra ištikimas; jis tave sustiprins ir apsaugos nuo pikto “. Mes pasitikime Kristaus ištikimybe „tvirtai stovėdami tikėjime“ ir visiškai atsiduodami Jam maldoje, kad Jis atpirktų mus nuo blogio (Mato).

Krikščionys turėtų likti Kristuje (Jono 15,4: 4,8) ir vengti įsitraukti į šėtono veiklą. Turėtumėte medituoti apie dalykus, kurie yra garbingi, teisingi, tyri, gražūs ir gerbiami (Filipiečiams 2,24:), o ne „tyrinėti šėtono gelmes“ (Apreiškimo).

Tikintieji taip pat turi prisiimti atsakomybę prisiimti atsakomybę už savo asmenines nuodėmes ir nekaltinti šėtono. Šėtonas gali būti blogio pradininkas, tačiau jis ir jo demonai nėra vieninteliai, kurie įamžina blogį, nes vyrai ir moterys savo valia sukūrė ir tęsė savo blogį. Žmonės, o ne šėtonas ir jo demonai, yra atsakingi už savo nuodėmes (Ezechielio 18,20:1,14; Jokūbo 15:).

Jėzus jau laimėjo

Kartais išsakoma nuomonė, kad Dievas didesnis, Šėtonas mažesnis ir kad jie kažkokiu būdu yra užklupti amžino konflikto. Ši idėja vadinama dualizmu.
Toks požiūris yra nebiblinis. Nėra nuolatinės kovos dėl visuotinės viršenybės tarp šėtono vadovaujamų tamsos galių ir Dievo vadovaujamų gėrio galių. Šėtonas yra tik sukurta būtybė, visiškai pavaldi Dievui, ir Dievas turi aukščiausią valdžią visame kame. Jėzus triumfavo prieš visus Šėtono teiginius. Tikėdami Kristumi, mes jau turime pergalę, o Dievas turi visa valdžią (Kolosiečiams 1,13:2,15; 1:5,4; 93,1 Jono 97,1: 1; Psalmė 6,15: 19,6;:; Timotiejui; Apreiškimas) .

Daher brauchen Christen über die Wirksamkeit von Satans Angriffen gegen sie nicht übermäßig besorgt sein. Weder Engel noch Mächte noch Gewalten «können uns von der Liebe Gottes trennen, die in Christus Jesus ist» (Römer 8,38-39).

Kartkartėmis Evangelijose ir Apaštalų darbuose skaitome, kad Jėzus ir jo specialiai įgalioti mokiniai išvarė demonus iš žmonių, kenčiančių fiziškai ir (arba) dvasiškai. Tai iliustruoja Kristaus pergalę prieš tamsos galias. Motyvacija apėmė ir užuojautą kenčiantiems, ir Kristaus, Dievo Sūnaus, autoriteto patvirtinimą. Demonų išvijimas buvo susijęs su dvasinių ir (arba) fizinių kančių palengvinimu, o ne su dvasiniu asmeninės nuodėmės pašalinimo ir jos padarinių klausimu (Mato 17,14: 18-1,21; Morkaus 27: 9,22-8,26; Morkaus 29:9,1); Luko 16,1: 18; Luko:; Apd:).

Šėtonas nebedrebės žemės, drebins karalystes, pavers pasaulį dykuma, sunaikins miestus ir žmoniją uždarys dvasinių kalinių namuose (Izaijo 14,16: 17).

„Kas daro nuodėmę, yra iš velnio; nes velnias nusideda nuo pat pradžių. Tuo tikslu Dievo Sūnus sunaikino velnio darbus “(1 Jono 3,8: 2,14). Kurstydamas tikintįjį nuodėmei, šėtonas turėjo galią nuvesti jį į dvasinę mirtį, tai yra į susvetimėjimą nuo Dievo. Tačiau Jėzus paaukojo save, „kad per savo mirtį galėtų perimti valdžią iš to, kuris turėjo galią mirčiai, būtent velnio“ (Hebrajams).

Po Kristaus sugrįžimo jis pašalins Šėtono ir jo demonų įtaką, be žmonių, kurie be atgailos laikosi Šėtono įtakos, kartą ir visiems laikams įmesdami juos į Gehenos ežerą (2 Tesalonikiečiams 2,8: 20; Apreiškimas). ).

baigiamasis

Šėtonas yra puolęs angelas, kuris siekia sugadinti Dievo valią ir neleisti tikinčiajam pasiekti savo dvasinio potencialo. Svarbu, kad tikintysis žinotų šėtono įrankius, neužsiimdamas šėtonu ar demonais, kad šėtonas nesinaudotų mumis (2 Korintiečiams 2,11).

autorius Jamesas Hendersonas


PDFŠėtonas nėra dieviškas