Šėtonas nėra dieviškas

Biblija aiškiai parodo, kad yra tik vienas Dievas (Mal 2,10; Efeziečiams 4,6), ir jis yra Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Šėtonas neturi dievybės savybių. Jis nėra kūrėjas, ne visur esantis, ne visažinis, ne kupinas malonės ir tiesos, ne „vienintelis galiūnas, karalių karalius ir viešpačių valdovas“ (1. Timotiejus 6,15). Šventasis Raštas nurodo, kad šėtonas buvo tarp sukurtų angelų savo pirminėje būsenoje. Angelai yra sukurti tarnaujančios dvasios (Nehemijas 9,6; hebrajų 1,13-14), apdovanotas laisva valia.

Angelai vykdo Dievo įsakymus ir yra galingesni už žmones (10 psalmė3,20; 2. Petras 2,11). Taip pat pranešama, kad jie saugo tikinčiuosius1,11) ir šlovinkite Dievą (Lk 2,13-14; Apreiškimo 4 skyrius ir kt.).
Šėtonas, kurio vardas reiškia „priešas“ ir kurio vardas taip pat yra velnias, galbūt trečdalį angelų privedė maištauti prieš Dievą (Apreiškimo 1 knyga).2,4). Nepaisant šio atsimetimo, Dievas surenka „tūkstančius angelų“ (Hebrajams 12,22).

Demonai yra angelai, kurie „nepasiliko danguje, bet paliko savo gyvenamąją vietą“ (Judo 6) ir prisijungė prie Šėtono. „Nes Dievas nepagailėjo net nusidėjusių angelų, bet įstūmė juos į tamsos grandines ir atidavė į pragarą teisti“2. Petras 2,4). Demonų veiklą riboja šios dvasinės ir metaforinės grandinės.

Visų Testamento skyrių, tokių kaip Izaijo 14 ir Ezekielio 28 skyriuose, tipologija rodo, kad šėtonas buvo ypatinga angeliška būtybė, spėliojama, kad tai buvo arkangelas, kuris gerai bendravo su Dievu. 

Šėtonas buvo „nepriekaištingas“ nuo sukūrimo dienos iki tol, kol jame buvo rasta neteisybė, ir jis buvo „pilnas išminties ir be galo gražus“ (Ezechielio 2 knyga).8,12-vienas).

Tačiau jis tapo „pilnas nedorybių“, jo širdis pasidarė išdidi dėl savo grožio, o jo išmintis buvo sugadinta dėl jo puošnumo. Jis atsisakė savo šventumo ir sugebėjimo prisidengti gailestingumu ir tapo „drama“, skirta sunaikinimui (Ezechielio 2 knyga).8,16-vienas).

Šėtonas pasikeitė iš Šviesos nešėjo (Liuciferio vardas Izaijo 1 skyriuje4,12 reiškia „šviesos nešėją“) reiškia „tamsos galią“ (kolosiečiams 1,13; Efeziečiams 2,2), kai nusprendė, kad jo, kaip angelo, statuso nepakanka ir jis norėjo tapti dievišku kaip „Aukščiausiasis“ (Izaijo 1).4,13-vienas).

Palyginkite tai su angelo Jono reakcija, kurią norėjo garbinti: „Nedaryk to! (Apreiškimo 19,10). Angelai neturėtų būti garbinami, nes jie nėra Dievas.

Kadangi visuomenė iš neigiamų vertybių, kurias palaikė Šėtonas, padarė stabus, Šventasis Raštas vadina jį „šio pasaulio Dievu“ (2. korintiečiai 4,4), ir „Galingasis, valdantis ore“ (Efeziečiams 2,2), kurio sugedusi dvasia yra visur (Efeziečiams 2,2). Tačiau Šėtonas nėra dieviškas ir nėra toje pačioje dvasinėje plotmėje kaip Dievas.

Ką daro šėtonas

„Velnias nusideda nuo pradžios“ (1. Jonas 3,8). „Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir nėra tiesoje; nes jame nėra tiesos. Kai jis kalba melą, jis kalba iš to, kas jam priklauso; nes jis melagis ir melo tėvas“ (Jn 8,44). Savo melu jis kaltina tikinčiuosius „dieną ir naktį mūsų Dievo akivaizdoje“ (Romiečiams 12,10).

Jis yra blogis, lygiai taip pat, kaip Nojaus dienomis jis vedė žmoniją į blogį: jų širdžių poezija ir siekis buvo tik blogis amžinai (1. Mose 6,5).

Jo troškimas yra daryti savo piktą įtaką tikintiesiems ir potencialiems tikintiesiems, kad atbaidytų juos nuo „šviesios Kristaus šlovės Evangelijos šviesos“ (2. korintiečiai 4,4) atitraukti jų dėmesį, kad jie negautų „dieviškosios prigimties dalies“ (2. Petras 1,4).

Šiuo tikslu jis veda krikščionis į nuodėmę, lygiai taip pat, kaip gundė Kristų (Mt 4,1-11), ir jis panaudojo gudrumą, kaip Adomas ir Ieva, siekdamas juos „nuo paprastumo link Kristaus“ (2. korintiečiai 11,3) atitraukti dėmesį. Kad tai pasiektų, jis kartais apsimeta „šviesos angelu“ (2. korintiečiai 11,14) ir apsimeta tuo, kas nėra.

Viliodamas ir savo kontroliuojamos visuomenės įtaka Šėtonas siekia paskatinti krikščionis atitolti nuo Dievo. Tikintysis atsiskiria nuo Dievo laisva valia nusidėti, pasiduodamas nuodėmingai žmogaus prigimčiai, sekdamas sugedusiais Šėtono keliais ir priimdamas didelę apgaulingą jo įtaką (Mato evangelija). 4,1-10-as; 1. Jonas 2,16-17-as; 3,8; 5,19; Efeziečiams 2,2; Kolosiečiai 1,21; 1. Petras 5,8; Džeimsas 3,15).

Tačiau svarbu atsiminti, kad Šėtonas ir jo demonai, įskaitant visas Šėtono pagundas, yra pavaldūs Dievo valdžiai. Dievas leidžia tokią veiklą, nes pagal Dievo valią tikintieji turėtų laisvę (laisvą valią) daryti dvasinius pasirinkimus (1 Kor.6,6-12; ženklas 1,27; Lukas 4,41; Kolosiečiai 1,16-17-as; 1. korintiečiai 10,13; Lukas 22,42; 1. Korintiečiams 14,32).

Kaip mylimasis turėtų reaguoti į šėtoną?

Pagrindinis Biblijos nurodytas tikinčiojo atsakas į šėtoną ir jo bandymus įvilioti mus į nuodėmę yra „priešintis velniui ir jis bėgs nuo jūsų“ (Jokūbas 4,7; Motiejus 4,1-10), taigi neduoti jam „ne erdvės“ ar galimybės (Efeziečiams 4,27).

Pasipriešinimas šėtonui apima maldą apsaugoti, pasidavimą Dievui paklusnumui Kristui, savo potraukio blogiui suvokimą, dvasinių savybių įgijimą (tai Paulius vadina visų Dievo ginklų apsivilkimu), tikėjimą Kristumi, kuris per Šventąją Dvasią pasiima rūpinkis mumis (Matas 6,31; Džeimsas 4,7; 2. korintiečiai 2,11; 10,4-5; Efeziečiams 6,10-18-as; 2. tesalonikiečiams 3,3).

Pasipriešinimas taip pat apima dvasiškai budrumą, nes „velnias vaikšto kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas, ką praryti“ (1. Petras 5,8-vienas).

Labiausiai pasitikime Kristumi. Į 2. tesalonikiečiams 3,3 skaitykime, „kad Viešpats yra ištikimas; jis sustiprins tave ir apsaugos nuo blogio“. Mes pasitikime Kristaus ištikimybe, „tvirtai stovėdami tikėjime“ ir visiškai atsiduodami jam maldoje, kad jis išpirktų mus iš blogio (Mato evangelija). 6,13).

Krikščionys turi pasilikti Kristuje (Jn 15,4) ir vengti dalyvauti Šėtono veikloje. Turėtumėte galvoti apie tai, kas yra garbinga, teisinga, tyra, miela ir gerbiama. (Filipiečiai 4,8) medituoti, užuot tyrinėję „šėtono gelmes“ (Apreiškimas 2,24).

Tikintieji taip pat turi prisiimti atsakomybę už savo asmenines nuodėmes ir nekaltinti Šėtono. Šėtonas gali būti blogio pradininkas, bet jis ir jo demonai nėra vieninteliai, kurie tęsia blogį, nes vyrai ir moterys savo valia sukūrė ir išliko savo blogyje. Žmonės, o ne šėtonas ir jo demonai, yra atsakingi už savo nuodėmes (Ezechielio 18,20; Džeimsas 1,14-vienas).

Jėzus jau laimėjo

Kartais išsakoma nuomonė, kad Dievas didesnis, Šėtonas mažesnis ir kad jie kažkokiu būdu yra užklupti amžino konflikto. Ši idėja vadinama dualizmu.
Toks požiūris yra nebibliškas. Nėra nuolatinės kovos dėl visuotinės viršenybės tarp šėtono vadovaujamų tamsos jėgų ir Dievo vadovaujamų gėrio jėgų. Šėtonas yra tik sukurta būtybė, visiškai pavaldus Dievui, o Dievas visame kame turi aukščiausią valdžią. Jėzus nugalėjo visus Šėtono reikalavimus. Tikėdami Kristumi mes jau turime pergalę, o Dievas turi suverenitetą viskam (kolosiečiams 1,13; 2,15; 1. Jonas 5,4; 9 psalmė3,1; 97,1; 1. Timotiejus 6,15; Apreiškimas 19,6).

Todėl krikščionys neturi pernelyg jaudintis dėl Šėtono atakų prieš juos veiksmingumo. Nei angelai, nei jėgos, nei valdžia „negali mūsų atskirti nuo Dievo meilės, kuri yra Kristuje Jėzuje“ (romiečiams). 8,38-vienas).

Retkarčiais Evangelijose ir Apaštalų darbuose skaitome, kad Jėzus ir jo specialiai įgalioti mokiniai išvarė demonus iš fiziškai ir (arba) dvasiškai nuskriaustų žmonių. Tai iliustruoja Kristaus pergalę prieš tamsos galias. Motyvacija apėmė ir užuojautą tiems, kurie kenčia, ir Kristaus, Dievo Sūnaus, valdžios patvirtinimą. Demonų išvarymas buvo susijęs su dvasinių ir (arba) fizinių kančių palengvinimu, o ne dvasiniu asmeninės nuodėmės ir jos padarinių pašalinimo klausimu (Mt 1).7,14-18; ženklas 1,21-27; ženklas 9,22; Lukas 8,26-29; Lukas 9,1; 1 aktai6,1-vienas).

Šėtonas nebepurtys žemės, nebepurtys karalysčių, nepavers pasaulio dykuma, nesunaikins miestų ir nebelaikys žmonijos užrakintos dvasinių kalinių namuose.4,16-vienas).

„Kas daro nuodėmę, yra iš velnio; nes velnias nusideda nuo pat pradžių. Tam ir apsireiškė Dievo Sūnus, kad sunaikintų velnio darbus“1. Jonas 3,8). Kurstydamas tikintįjį nusidėti, Šėtonas turėjo galią nuvesti jį į dvasinę mirtį, tai yra atitolimą nuo Dievo. Bet Jėzus paaukojo save, „kad per savo mirtį atimtų valdžią iš to, kuris turėjo valdžią mirčiai, būtent velnio“ (Hebrajams). 2,14).

Po Kristaus sugrįžimo jis pašalins šėtono ir jo demonų įtaką, be žmonių, kurie laikosi Šėtono įtakos be atgailos, kartą ir visiems laikams įmesdamas juos į ugnies ežerą (Gehenna).2. tesalonikiečiams 2,8; Apreiškimo 20).

baigiamasis

Šėtonas yra puolęs angelas, kuris siekia sugadinti Dievo valią ir neleisti tikinčiajam pasiekti savo dvasinio potencialo. Svarbu, kad tikintysis žinotų apie šėtono įrankius, nesirūpintų šėtonu ar demonais, kad šėtonas mumis nepasinaudotų (2. korintiečiai 2,11).

autorius Jamesas Hendersonas


PDFŠėtonas nėra dieviškas