Teisė ir malonė

184 įstatymas ir malonė

Prieš kelias savaites, klausydamasis Billy Joelio dainos „State of Mind New York“, naršydamas savo internetines naujienas, atsitiko prie šio straipsnio. Joje teigiama, kad Niujorko valstija neseniai priėmė įstatymą, draudžiantį tatuiruoti ir pradurti augintinius. Buvau linksmas sužinojęs, kad toks įstatymas yra būtinas. Akivaizdu, kad ši praktika tampa tendencija. Abejoju, ar daugelis niujorkiečių atkreipė dėmesį į šio įstatymo priėmimą, nes tai buvo tik vienas iš daugelio, kuris neseniai įsigaliojo šioje valstybėje. Iš prigimties visų lygių vyriausybės yra teisėtos. Be abejo, jie priima daug naujų draudimų ir komandų. Daugeliu atvejų jie bando padaryti pasaulį geresnį. Įstatymai kartais reikalingi vien todėl, kad žmonėms trūksta sveiko proto. Kaip bebūtų, naujienų kanalas CNN pranešė, kad 201440.000 metais Jungtinėse Valstijose įsigaliojo naujų įstatymų.

Kodėl tiek daug įstatymų?

Daugiausia todėl, kad mes, žmonės, su savo polinkiu į nuodėmę, bandome rasti spragų esamuose reglamentuose. Dėl to reikia vis daugiau įstatymų. Nedaug ko prireiktų, jei įstatymai galėtų padaryti žmones tobulus. Tačiau taip nėra. Įstatymo tikslas – sulaikyti netobulus žmones ir skatinti socialinę tvarką bei harmoniją. Savo laiške Romos bažnyčiai Paulius rašė laiške romiečiams 8,3 apie įstatymo ribas, kurias Dievas davė Izraeliui per Mozę, toliau (romiečiams 8,3 GN). „Įstatymas negalėjo atnešti mums žmogaus gyvybės, nes jis neprieštarauja mūsų egoistinei prigimčiai. Todėl Dievas atsiuntė savo Sūnų mūsų savanaudiškų, nuo nuodėmės priklausomų žmonių pavidalu ir leido jam numirti kaip auką už nuodėmę. Taigi jis padarė nuodėmės procesą būtent ten, kur jis išugdė savo galią: žmogaus prigimtyje.

Nesupratę įstatymo apribojimų, Izraelio religiniai lyderiai papildė Mozės įstatymą papildomomis nuostatomis ir papildymais. Taip pat atėjo taškas, kai buvo beveik neįmanoma sekti šių įstatymų, jau nekalbant apie jų paklusimą. Nesvarbu, kiek įstatymų buvo priimta, tobulumas niekada nebuvo (ir niekada nebus) pasiektas laikantis įstatymų. Ir būtent tai Paulius rūpėjo. Dievas nedavė įstatymo tam, kad jo tauta būtų tobula (teisinga ir šventa). Tik Dievas daro žmones tobulus, teisius ir šventus – per malonę. Supriešindami įstatymą ir malonę, kai kurie kaltina mane nekenčiu Dievo įstatymo ir propaguojant antinomizmą. (Antinomizmas yra tikėjimas, kad malonės dėka žmogus atperkamas nuo pareigos paklusti moralės dėsniams). Tačiau niekas nėra toliau nuo tiesos. Kaip ir visi kiti, norėčiau, kad žmonės geriau laikytųsi įstatymų. Kas vis tiek norėtų, kad neteisėtumas egzistuotų? Tačiau, kaip mums primena Paulius, labai svarbu suprasti, ką įstatymas gali ir ko negali. Iš savo gailestingumo Dievas davė Izraeliui įstatymą, įskaitant dešimt įsakymų, kad nukreiptų jį geresniu keliu. Štai kodėl Paulius laiške romiečiams pasakė 7,12 (Vertimas NAUJAS GYVENIMAS): „Pats įstatymas yra šventas, o įsakymas yra šventas, teisingas ir geras“. Tačiau pagal savo pobūdį įstatymai yra ribojami. Tai negali sukelti išgelbėjimo ir neatleisti nieko nuo kaltės ir smerkimo. Įstatymas negali mūsų pateisinti ar sutaikinti, juolab mūsų pašventinimo ir šlovinimo.

Tik Dievo malonė gali tai padaryti per Jėzaus ir Šventosios Dvasios permaldavimą mumyse. Visai kaip Paulius laiške Galatams 2,21 rašė [GN]: „Aš neatmetu Dievo malonės. Jei galėtume stovėti prieš Dievą vykdydami įstatymą, Kristus būtų miręs veltui“.

Karlas Barthas taip pat pamokslavo kalinius Šveicarijos kalėjime šiuo klausimu:
«Taigi išgirskime, ką sako Biblija ir ką mes, krikščionys, esame pašaukti kartu išgirsti: Jus atpirko malonė! Niekas negali sau to pasakyti. Taip pat jis negali pasakyti niekam kitam. Tik Dievas gali tai pasakyti kiekvienam iš mūsų. Norint, kad šis teiginys būtų teisingas, reikia Jėzaus Kristaus. Apaštalams reikia jų bendrauti. Čia reikia mūsų, kaip krikščionių, susitikimo, kad jis pasklistų tarp mūsų. Todėl tai yra sąžiningos naujienos ir labai ypatingos naujienos, įdomiausios ir naudingiausios - iš tikrųjų vienintelės.

Išgirdę gerą naujieną, evangeliją, kai kurie žmonės baiminasi, kad neveikia Dievo malonė. Teisininkams ypač rūpi, kad žmonės malonę paverstų licencija. Jie negali suvokti per Jėzų atskleistos tiesos, kad mūsų gyvenimas susideda iš santykio su Dievu. Tarnaujant jam, jo, kaip Kūrėjo ir Atpirkėjo, padėtis jokiu būdu nėra savavališkai abejojama.

Mūsų vaidmuo yra gyventi ir dalintis gerąja žinia, skelbti Dievo meilę ir būti dėkingumo už Dievo saviraišką ir kišimąsi į mūsų gyvenimą pavyzdžiu. Karlas Bartas knygoje „Kirchlicher Dogmatik“ rašė, kad šis paklusnumas Dievui prasideda dėkingumo forma: „Malonė sukelia dėkingumą, kaip ir garsas - aidą“. Dėkingumas seka malonę, kaip griaustinis žaibą.

Barthas dar pakomentavo:
«Kai Dievas myli, jis atskleidžia savo vidinę būtį tuo, kad myli, todėl ieško ir kuria bendruomenę. Ši būtybė ir veikimas yra dieviškas ir skiriasi nuo visų kitų meilės rūšių tuo, kad meilė yra Dievo malonė. Malonė yra neabejotina Dievo prigimtis tiek, kiek ji siekia ir kuria bendruomenę per savo laisvą meilę ir palankumą, be išankstinio prielaidos mylimosios nuopelnams ar pretenzijoms, taip pat netrukdo tai padaryti jokia nevertybė ar priešinimasis, bet, priešingai, prieš visus nevertus dalykus. ir įveikti visą pasipriešinimą. Šis skiriamasis bruožas mums parodo Dievo meilės dieviškumą “.

Įsivaizduoju, kad jūsų patirtis nesiskirs nuo mano, kai kalbama apie įstatymus ir malonę. Kaip ir jūs, aš labiau norėčiau, kad santykiai būtų gimę iš meilės, nei su įstatymu įsipareigojusiu asmeniu. Dėl Dievo meilės ir malonės mums taip pat norime jį mylėti ir įtikti. Žinoma, aš galiu pabandyti jam paklusti jausdamas pareigą, bet verčiau pasitarnauti jam kaip tikros meilės išraiška.

Kai galvoju apie gyvenimą iš malonės, tai man primena kitą Billy Joel dainą: „Keeping the Faith“. Net jei ji nėra teologiškai tiksli, daina neša svarbią žinią: „Jei atmintis išliks, tai tikėjimą išlaikysiu. Taip, taip, taip, taip Neprarask vilties. Taip, aš laikausi tikėjimo Taip aš darau."   

autorius Josephas Tkachas