Trumpo diena: Kristuje įvykdyta šventė

Jėzus įvykdė 233 trombono dienąRugsėjo mėnesį (šiemet išskirtinai 3. spalis [d. Üs]) žydai švenčia Naujųjų metų dieną „Rosh Hashanah“, o tai hebrajų kalba reiškia „metų galva“. Žydams būdinga tradicija, kad jie suvalgo gabalėlį žuvies galvos, simbolizuojančią metų galvą, ir vieni kitus su „Leschana towa“, o tai reiškia „Gerų metų! reiškia pasisveikinti. Pagal tradiciją yra ryšys tarp Roš Hašanas šventės ir šeštosios kūrimo savaitės dienos, kurią Dievas sukūrė žmogų.

Hebrajiškame tekste 3. Mozės knyga 23,24 diena vadinama „Sikron Terua“, o tai reiškia „Atminimo diena su trimito burbulais“. Todėl ši diena anglų kalba dažnai vadinama trimitų festivaliu. Daugelis rabinų moko, kad Rosh Hashanah metu šofaras (trimitas, pagamintas iš avino rago) buvo pūsti mažiausiai 100 kartų, įskaitant 30 kartų, kad būtų parodyta viltis dėl Mesijo atėjimo. Turiu šofarą ir galiu pasakyti, kad išvis labai sunku ištraukti užrašą. Esu skaitęs, kad šventėje Rosh Hashanah buvo įprasta turėti apmokytą pakaitalą, jei pirmasis negalėtų papūsti reikiamo skaičiaus trimito signalų.

Pasak žydų šaltinių, šią dieną buvo pūsti trijų tipų pyptelėjimai:

  • Teki'a – ilgas nenutrūkstamas tonas kaip Dievo stiprybės vilties simbolis ir kaip šlovinimas, kad jis yra (Izraelio) Dievas,
  • Ševarimas - trys trumpesni nutraukti tonai, simbolizuojantys kaukimą ir aimanas dėl nuodėmių ir žuvusios žmonijos,
  • Teru'a – devyni greiti, staccato primenantys tonai (panašūs į žadintuvo toną), vaizduojantys sudaužytas širdis tų, kurie atėjo prieš Dievą.

Kalbėdamas apie Terua, Talmudas sako: "Jei yra sprendimas iš apačios (sudaužyta širdis), nereikia teisti iš viršaus". Rabinas Moshe Ben Maimon (žinomas kaip Maimonidas), bene svarbiausias viduramžių žydų mokslininkas ir mokytojas, prideda šią svarbią kvalifikaciją:

Nepakanka, kad tik Dievas yra mano karalius. Jei visa žmonija nepripažįsta Dievo kaip karaliaus, tai kažko trūksta mano pačios santykyje su Dievu. Tai yra mano meilės Visagaliui dalis, kad padedu visiems žmonėms jį atpažinti. Žinoma, tai iš esmės reiškia mano gilų susirūpinimą kitais. Bet tai daro įtaką ir mano paties Dievo karalystės jausmui.

[Trimitų pūtimas – padidinti paveikslėlį] Senovės Izraelis savo trimitams iš pradžių naudojo avino ragus; Bet po kurio laiko tai tapo kaip mes 4. Mokėsi Mozės 10, pakeistas trimitais (arba trimitais), pagamintais iš sidabro. Trimitų naudojimas Senajame Testamente minimas 72 kartus. Juos pučiavo įvairiomis progomis: perspėti apie pavojų, sušaukti žmones šventiniam susirinkimui, skelbti pranešimus ir kaip kvietimą į pamaldas. Karo metu trimitai buvo naudojami kariams paruošti misijai, o vėliau duoti ženklą pradėti kovą. Apie karaliaus atvykimą taip pat buvo pranešta trimitais.

Šiandien kai kurie krikščionys trimito dieną švenčia kaip šventę su pamaldomis ir dažnai tai derina su būsimų įvykių - antrojo Jėzaus atėjimo ar bažnyčios paėmimo - nuoroda. Kad ir kokios geros šios šventės interpretacijos gali būti, jie nepaiso fakto, kad Jėzus jau įvykdė tai, ką nurodė šis festivalis. Kaip žinome, senoji sandora, apėmusi trimitų dieną, buvo laikina. Jis buvo naudojamas žmonėms pranešti apie ateinantį Mesiją. Jo titulai yra pranašas, kunigas, išminčius ir karalius. Trimitų pūtimas ant Rosh Hashanah ne tik rodo kasmetinio festivalio Izraelyje pradžią, bet ir skelbia šios šventės dienos žinią: „Mūsų karalius ateina!“

Man svarbiausia trimitų dienos dalis yra tai, kaip ji užsimena apie Jėzų ir kaip Jėzus tai įvykdė savo pirmojo atėjimo metu: per savo įsikūnijimą, permaldavimo darbą, mirtį, prisikėlimą ir įžengimą į dangų. Per šiuos „Kristaus gyvenimo įvykius“ Dievas ne tik įvykdė savo sandorą su Izraeliu (senąją sandorą), bet ir pakeitė visus laikus amžiams. Jėzus yra metų galva – visų laikų galva arba Viešpats, ypač todėl, kad jis sukūrė laiką. Jis yra mūsų tabernakulis ir mes turime jame naują gyvenimą. Paulius rašė: „Jei kas yra Kristuje, tas yra naujas tvarinys; sena praėjo, štai tapo nauja »2. korintiečiai 5,17).

Jėzus yra paskutinis Adomas. Jis nugalėjo ten, kur pirmasis Adomas žlugo. Jėzus yra mūsų Pascha, mūsų nerauginta duona ir mūsų susitaikymas. Jis yra tas (ir vienintelis), kuris pašalina mūsų nuodėmes. Jėzus yra mūsų šabas, per kurį randame poilsį nuo nuodėmės. Kaip visų laikų Viešpats, jis gyvena mumyse dabar ir visas mūsų laikas yra šventas, nes gyvename naują gyvenimą, kurį turime bendrystėje su juo. Jėzus, mūsų Karalius ir Viešpats, kartą ir visiems laikams trimitavo!

Gyvena bendrystėje su Jėzumi,

Josifas Tkachas

Präsident
TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA


PDFTrimito diena: puota, įvykdyta Kristuje