Garso
Trumpo diena: Kristuje įvykdyta šventė
Rugsėjo mėnesį (šiemet išskirtinai 3. spalis [d. Üs]) žydai švenčia Naujųjų metų dieną „Rosh Hashanah“, o tai hebrajų kalba reiškia „metų galva“. Žydams būdinga tradicija suvalgyti gabalėlį žuvies galvos, simbolizuojančią metų galvą, ir sveikinti vieni kitus su „Leschana towa“, o tai reiškia „Gerų metų!“. Pagal tradiciją yra ryšys tarp Roš Hašanas šventės ir šeštosios kūrimo savaitės dienos, kurią Dievas sukūrė žmogų.
Hebrajiškame tekste 3. Mozės knyga 23,24 ši diena vadinama „Sikron Terua“, o tai reiškia „Atminimo diena pučiant trimitui“. Todėl ši diena angliškai dažnai vadinama trimitų festivaliu. Daugelis rabinų moko, kad Rosh Hashanah metu šofaras (trimitas, pagamintas iš avino rago) buvo pūsti mažiausiai 100 kartų, įskaitant 30 kartų, kad būtų parodyta viltis dėl Mesijo atėjimo. Turiu šofarą ir galiu pasakyti, kad labai sunku išgauti bet kokį garsą. Esu skaitęs, kad šventės „Rosh Hashanah“ pamaldose buvo įprasta turėti apmokytą stovį, jei pirmasis nesugebėtų papūsti reikiamo skaičiaus trimito skambučių.
Pasak žydų šaltinių, šią dieną buvo pūsti trijų tipų pyptelėjimai:
- Teki'a – ilgas nenutrūkstamas tonas kaip Dievo stiprybės vilties simbolis ir kaip šlovinimas, kad jis yra (Izraelio) Dievas,
- Ševarimas - trys trumpesni nutraukti tonai, simbolizuojantys kaukimą ir aimanas dėl nuodėmių ir žuvusios žmonijos,
- Teru'a – devyni greiti, staccato primenantys tonai (panašūs į žadintuvo toną), vaizduojantys sudaužytas širdis tų, kurie atėjo prieš Dievą.
Kalbėdamas apie Terua, Talmudas sako: „Kai yra teismas iš apačios (sudaužyta širdis), nereikia teisti iš viršaus“. Rabinas Moshe ben Maimon (žinomas kaip Maimonidas), bene svarbiausias viduramžių žydų mokslininkas ir mokytojas, prideda šią svarbią kvalifikaciją:
Nepakanka, kad tik Dievas yra mano karalius. Jei visa žmonija nepripažįsta Dievo kaip karaliaus, tai kažko trūksta mano pačios santykyje su Dievu. Tai yra mano meilės Visagaliui dalis, kad padedu visiems žmonėms jį atpažinti. Žinoma, tai iš esmės reiškia mano gilų susirūpinimą kitais. Bet tai daro įtaką ir mano paties Dievo karalystės jausmui.
[Trimitų pūtimas – padidinti paveikslėlį] Senovės Izraelis savo trimitams iš pradžių naudojo avino ragus; Bet po kurio laiko tai tapo kaip mes 4. Mokėsi Mozės 10, pakeistas trimitais (arba trimitais), pagamintais iš sidabro. Trimitų naudojimas Senajame Testamente minimas 72 kartus. Juos pučiavo įvairiomis progomis: perspėti apie pavojų, sušaukti žmones šventiniam susirinkimui, skelbti pranešimus ir kaip kvietimą į pamaldas. Karo metu trimitai buvo naudojami kariams paruošti misijai, o vėliau duoti ženklą pradėti kovą. Apie karaliaus atvykimą taip pat buvo pranešta trimitais.
Šiais laikais kai kurie krikščionys trimito dieną švenčia kaip šventę su pamaldomis ir dažnai tai derina su nuoroda į būsimus įvykius – antrąjį Jėzaus atėjimą ar bažnyčios paėmimą. Kad ir kokie geri ketinimai būtų šios šventės interpretacijos, jos nepaiso to, kad Jėzus jau įvykdė tai, ką ši šventė nurodė. Kaip žinome, senoji sandora, kuri apėmė trimitų dieną, buvo laikina. Jis buvo naudojamas skelbti žmonėms apie ateinantį Mesiją. Jo titulai yra pranašas, kunigas, išminčius ir karalius. Trimito skambesys Rosh Hashanah ne tik signalizuoja kasmetinio Izraelio švenčių kalendoriaus pradžią, bet ir skelbia šios šventės žinią: „Mūsų karalius ateina!
Man svarbiausia trimitų dienos dalis yra tai, kaip ji nurodo Jėzų ir kaip Jėzus tai įvykdė savo pirmojo atėjimo metu: per savo įsikūnijimą, apmokėjimą, mirtį, prisikėlimą ir žengimą į dangų. Per šiuos „Kristaus gyvenimo įvykius“ Dievas ne tik įvykdė savo sandorą su Izraeliu (Senoji Sandora), bet ir amžiams pasikeitė. Jėzus yra metų galva – visų laikų galva arba viešpats, ypač todėl, kad jis sukūrė laiką. Jis yra mūsų tabernakulis ir mes turime jame naują gyvenimą. Paulius rašė: „Jei kas yra Kristuje, tas yra naujas tvarinys; kas sena praėjo, štai atėjo nauja“2. korintiečiai 5,17).
Jėzus yra paskutinis Adomas. Jis nugalėjo ten, kur pirmasis Adomas žlugo. Jėzus yra mūsų Pascha, mūsų nerauginta duona ir mūsų susitaikymas. Jis yra tas (ir vienintelis), kuris pašalina mūsų nuodėmes. Jėzus yra mūsų šabas, per kurį randame poilsį nuo nuodėmės. Kaip visų laikų Viešpats, jis gyvena mumyse dabar ir visas mūsų laikas yra šventas, nes gyvename naują gyvenimą, kurį turime bendrystėje su juo. Jėzus, mūsų Karalius ir Viešpats, kartą ir visiems laikams trimitavo!
Gyvena bendrystėje su Jėzumi,
Josifas Tkachas
Präsident
TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA
