Palyginkite, įvertinkite ir įvertinkite

Mes gyvename pasaulyje, kuris visų pirma gyvena pagal devizą: „Mes geri, o kiti visi blogi“. Kiekvieną dieną girdime grupes, šaukiančias kitus žmones dėl politinių, religinių, rasinių ar socialinių ir ekonominių priežasčių. Atrodo, kad socialinė žiniasklaida tai dar labiau pablogina. Mūsų nuomonės gali būti prieinamos tūkstančiams, daugiau nei norėtume, dar prieš tai, kai turime galimybę apmąstyti žodžius ir į juos atsakyti. Dar niekada skirtingos grupės negalėjo taip greitai ir taip garsiai šaukti viena kitai.

Jėzus papasakojo istoriją apie fariziejų ir muitininką, kurie meldėsi šventykloje: „Du vyrai įėjo į šventyklą melstis: vienas fariziejus, o kitas muitininkas.“ (Lk 18,10)Tai klasikinis palyginimas apie „mus ir juos“. Fariziejus išdidžiai pareiškia: „Dėkoju Tau, Dieve, kad nesu kaip kiti žmonės – plėšikai, neteisūs, svetimautojai – ar net kaip šis muitininkas. Aš pasninkauju du kartus per savaitę ir atiduodu dešimtinę nuo visko, ką gaunu.“ O muitininkas stovėjo atokiau. Jis net akių nedrįso pakelti į dangų, tik mušėsi į krūtinę ir tarė: „Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio!“ (Lk 18,11-13).

Jėzus čia apibūdina esminį savo laikų „mes prieš juos“ scenarijų. Fariziejus yra išsilavinęs, švarus ir pamaldus, ir, jo paties akimis žiūrint, elgiasi teisingai. Jis atrodo kaip „mes“ tipo žmogus, toks, kokį mielai kviestum į vakarėlius ir šventes, toks, apie kurį svajotum vesti savo dukterį. Kita vertus, muitininkas priklauso „kitiems“ – jis rinko mokesčius iš savo tautos okupacinei Romos valdžiai ir buvo nekenčiamas. Tačiau Jėzus savo istoriją užbaigia tokiu posūkiu: „Sakau jums: šis muitininkas nuėjo namo išteisintas, o ne anas. Kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kuris save žemina, bus išaukštintas.“ (Lk 18,14)Rezultatas šokiravo jo auditoriją. Kaip šis žmogus, akivaizdus nusidėjėlis, galėjo būti išteisintas? Jėzus mėgsta atskleisti, kas vyksta giliai viduje. Su Jėzumi nėra jokių „mes ir jie“ palyginimų. Fariziejus yra toks pat nusidėjėlis kaip ir muitininkas. Jo nuodėmės yra mažiau akivaizdžios, o kadangi kiti jų nemato, lengva rodyti pirštu į „kitus“.

Nors fariziejus šioje istorijoje nenori pripažinti savo teisumo, atskleisti savo nuodėmingumo ir išdidumo, muitininkas pripažįsta savo kaltę. Tačiau faktas yra tas, kad mes visi klydome ir visiems reikia to paties gydytojo. „Aš kalbu apie Dievo teisumą, kuris per tikėjimą Jėzumi Kristumi ateina visiems, kurie tiki. Nėra skirtumo tarp žydo ir pagonys, nes visi yra nusidėję ir stokoja Dievo šlovės, o yra išteisinti dovanai Jo malone per atpirkimą, kuris atėjo per Kristų Jėzų.“ (Röm 3,22-24).

Gydymas ir pašventinimas ateina per tikėjimą Jėzumi Kristumi visiems, kurie tiki, tai yra, kurie sutaria su Jėzumi šiuo klausimu ir leidžia jam gyventi jame. Kalbama ne apie „mes prieš kitus“, o apie mus visus. Ne mūsų reikalas teisti kitus žmones. Pakanka suprasti, kad mums visiems reikia išganymo. Mes visi esame Dievo gailestingumo gavėjai. Mes visi turime tą patį gelbėtoją. Kai prašome Dievo padėti pamatyti kitus tokius, kokius jis mato, greitai suprantame, kad Jėzuje nėra mūsų ir kitų, tik mes. Šventoji Dvasia mums leidžia tai suprasti.

pateikė Gregas Williamsas