Palyginkite, įvertinkite ir įvertinkite

Mes gyvename pasaulyje, kuris visų pirma gyvena pagal devizą: „Mes geri, o kiti visi blogi“. Kiekvieną dieną girdime grupes, šaukiančias kitus žmones dėl politinių, religinių, rasinių ar socialinių ir ekonominių priežasčių. Atrodo, kad socialinė žiniasklaida tai dar labiau pablogina. Mūsų nuomonės gali būti prieinamos tūkstančiams, daugiau nei norėtume, dar prieš tai, kai turime galimybę apmąstyti žodžius ir į juos atsakyti. Dar niekada skirtingos grupės negalėjo taip greitai ir taip garsiai šaukti viena kitai.

Jėzus pasakoja istoriją apie fariziejų ir muitininką, besimeldžiantį šventykloje: „Du vyrai įėjo į šventyklą melstis, vienas fariziejus, kitas muitininkas“ (Lk 1).8,10). Tai klasikinis palyginimas apie „mes ir likusieji“. Fariziejus išdidžiai pareiškia: „Dėkoju tau, Dieve, kad nesu kaip kiti žmonės, plėšikai, neteisieji, svetimautojai ar net kaip šis muitininkas. Du kartus per savaitę pasninkauju ir už viską, ką valgau, moku dešimtinę. Tačiau mokesčių rinkėjas stovėjo atokiai ir nepakėlė akių į dangų, bet mušėsi į krūtinę ir tarė: Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui! (Luko 18,11-vienas).

Čia Jėzus aprašo neįveikiamą savo laikų scenarijų „mes prieš juos“. Fariziejus yra išsilavinęs, švarus ir pamaldus, ir jis tiki, kad elgiasi teisingai. Atrodo, kad jis yra tas „mes“ tipažas, kurį norėtum pakviesti į vakarėlius, šventes ir kurį svajoji susituokti su dukra. Kita vertus, mokesčių rinkėjas priklauso „kitiems“, rinko mokesčius iš savų žmonių už okupacinę Romos valdžią ir buvo nekenčiamas. Bet Jėzus baigia savo istoriją šia fraze: „Sakau jums, šis muitininkas nuėjo į savo namus išteisintas, o ne tas. Nes kas save aukština, bus pažemintas; o kas nusižemins, bus išaukštintas“ (Lk 18,14). Rezultatas šokiravo jo publiką. Kaip šis žmogus, akivaizdus nusidėjėlis, gali būti išteisintas? Jėzus mėgsta atskleisti tai, kas vyksta giliai viduje. Su Jėzumi nėra palyginimų „mes ir jie“. Fariziejus yra nusidėjėlis, kaip ir muitininkas. Jo nuodėmės ne tokios akivaizdžios, ir kadangi kiti jų nemato, lengva parodyti pirštu į „kitus“.

Nors fariziejus šioje istorijoje nenori pripažinti savo teisumo, atskleisti savo nuodėmingumo ir puikybės, muitininkas pripažįsta savo kaltę. Faktas yra tas, kad mums visiems nepavyko ir visiems reikia to paties gydytojo. „Bet aš kalbu apie teisumą Dievo akivaizdoje, kuris per tikėjimą Jėzumi Kristumi ateina visiems, kurie tiki. Nes čia nėra jokio skirtumo: jie visi yra nusidėjėliai, stokojantys šlovės, kurią turi turėti prieš Dievą, be nuopelnų išteisinti jo malone per atpirkimą per Kristų Jėzų“ (romiečiams). 3,22-vienas).

Gydymas ir pašventinimas ateina per tikėjimą Jėzumi Kristumi visiems, kurie tiki, tai yra, kurie sutaria su Jėzumi šiuo klausimu ir leidžia jam gyventi jame. Kalbama ne apie „mes prieš kitus“, o apie mus visus. Ne mūsų reikalas teisti kitus žmones. Pakanka suprasti, kad mums visiems reikia išganymo. Mes visi esame Dievo gailestingumo gavėjai. Mes visi turime tą patį gelbėtoją. Kai prašome Dievo padėti pamatyti kitus tokius, kokius jis mato, greitai suprantame, kad Jėzuje nėra mūsų ir kitų, tik mes. Šventoji Dvasia mums leidžia tai suprasti.

pateikė Gregas Williamsas