Naujojo ateizmo religija

Anglų kalba eilutė „Ponia, kaip aš manau, per daug gyrė [senieji anglai: protestai] per daug“ yra cituojama iš Šekspyro „Hamleto“, kuriame aprašomas tas, kuris bando įtikinti kitus tuo, kas netiesa. Šis sakinys ateina į galvą, kai girdžiu iš ateistų, kurie protestuoja, kad ateizmas yra religija. Kai kurie ateistai savo protestą pagrindžia šiais sylogologiniais palyginimais:

• Jei ateizmas yra religija, tada „plikas“ yra plaukų spalva. Nors tai gali skambėti beveik giliai, tai tik melagingas teiginys, kuris lyginamas su netinkama kategorija. Plikimas neturi nieko bendra su plaukų spalva. Be abejo, ant plikos galvos nematyti plaukų spalvos, tačiau kadangi ateizmas yra suvokiamas keliais būdais, tai gali būti tokia spalva, kaip ir kitos religijos, net jei ji yra unikali; taip yra ir su krikščionybe. Taip pat niekada nesutikau pliko žmogaus, kuris neturi plaukų spalvos. Kai kam nors nėra plaukų ant galvos, negalima jo vaizduoti taip, lyg nebūtų plaukų spalvos.
• Jei ateizmas yra religija, tai sveikata yra liga. Kaip sakiau, tai iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti kaip pagrįstas silogizmas, tačiau logiška klaida yra ne tik dviprasmiškas kalbėjimas, bet ir neteisingo teiginio palyginimas su netinkama kategorija. Taip pat turėčiau paminėti, kad tyrimai parodė, kad tikėjimas Dievu yra susijęs ne tik su pranešimais apie pagerėjusią tikinčiųjų dvasinę sveikatą, bet ir su pagerėjusia fizine sveikata, palyginti su kitatikiais. Tiesą sakant, beveik 350 fizinės sveikatos tyrimų ir 850 psichinės sveikatos tyrimų, nagrinėjusių religinius ir dvasinius komponentus, nustatyta, kad religinė įtaka ir dvasingumas buvo siejami su geresniu sveikimu.
• Jei ateizmas yra religija, tai susilaikymas yra seksualinė padėtis. Vėlgi, dviejų pareiškimų laikymas vienas prieš kitą visiškai nieko neįrodo. Galite tęsti ir išdėstyti naujus beprasmius teiginius. Loginių klaidų pateikimas mums nieko nepasako apie tai, kas iš tikrųjų yra tiesa.

Aukščiausiasis Amerikos teismas (Aukščiausiasis Teismas) ne vienu atveju nusprendė, kad pagal įstatymą ateizmas turi būti traktuojamas kaip religija (ty kaip saugomas įsitikinimas, lygiavertis kitoms religijoms). Ateistai mano, kad dievų nėra. Taip žiūrint, tai yra tikėjimas apie dievus ir tai kvalifikuojama kaip religija, panašiai kaip budizmas taip pat vadinamas religija.

Egzistuoja trys religiniai požiūriai į Dievą: monoteistiniai (judaizmas, krikščionybė, islamas), politeistiniai (induizmas, mormonizmas) ir neteistiniai (budizmas, ateizmas). Galima įvesti ketvirtą ateizmo kategoriją ir pavadinti ją anti-teistine. „The Christian Post“ publikuotame straipsnyje Mike'as Dobbinsas parodo, kaip ateizmas yra religingas. Toliau pateikiama ištrauka (iš „Ateizmas kaip religija: įvadas į mažiausiai suprantamą pasaulio tikėjimą“):

Ateistams raidė „A“ yra šventas simbolis, vaizduojantis ateizmą. Ateizme yra trys pagrindiniai „A“ simboliai. „A“ simbolis yra apsuptas ratu ir 2007 m. Sukurtas „Atheist Alliance International“. Apskritimas turėtų reprezentuoti ateistų vienybę ir sujungti visus kitus žemiau esančius ateistų simbolius. Jie nėra
tik tie simboliai, kurie žymi ateizmą. Egzistuoja ateistinė-religinė simbolika, kurią žino tik ateizmo savininkai ar žinovai.

Daugelis ateistų per 2013 m. Kalėdas aiškiai pasakė, koks šventas jiems yra simbolis „A“. Mano gimtajame mieste Čikagoje yra legalu šventiniu laikotarpiu viešose vietose statyti Chanukos menorą (žvakidės, skirtas žydų šviesų festivaliui) ir gimimo sceną. Taigi ateistai reikalavo, kad ir jie galėtų rodyti savo religinį simbolį; Tokiu būdu administracija taip pat gali nesudaryti įspūdžio, kad ji skirtingai traktuoja religijas. Fondas „Laisvė nuo religijos“ pasirinko karkasą su milžinišku „A“ simboliu, 2,5 Metrų aukščio, su raudonu neoniniu ženklu, todėl buvo matomas visiems. Daugybė ateistų pagerbė savo „A“, paversdami šią vietą piligrimystės vieta. Ten jie nufotografavo save ir raudoną „A“. Daugelis jų, esu tikras, nuotraukas išsaugos kaip ypatingus prisiminimus. Tačiau didelio raudono A jiems nepakako. Jie taip pat tvirtino, kad gali parodyti savo ateistinius įsitikinimus pastatydami ženklą, kuriame būtų parašyta: „Nėra nei dievų, nei velnių, nei angelų, nei dangaus, nei pragaro. Yra tik mūsų gamtos pasaulis. Religija yra tik pasaka ir prietarai, kurie užkietina širdis ir pavergia protus.

Tinklaraštyje „Debunking ateistai“ [2] pateikiamas naudingų pagrindinių ateistų pažiūrų sąrašas, aiškiai parodantis jų religinį turinį.

Žemiau pateikiama sutrumpinta sąrašo versija:

• Ateistai turi savo pasaulėžiūrą. Materializmas (požiūris, kad yra tik vienas materialus pasaulis) yra objektyvas, per kurį ateistai žiūri į pasaulį. Toli gražu jie nėra atviri, jiems svarbūs tik įrodomi faktai; jie visus faktus supranta tik iš labai ribotos materialistinės pasaulėžiūros.
• Ateistai turi savo ortodoksiją. Stačiatikybė - tai norminių įsitikinimų, kuriuos priėmė religinė bendruomenė, rinkinys. Kaip egzistuoja krikščioniška stačiatikybė, yra ir ateistinė. Trumpai tariant, viską, kas egzistuoja, galima paaiškinti kaip netyčinės, nevaldomos ir beprasmės evoliucijos rezultatą. Bet kokia pretenzija į tiesą bus atmesta tol, kol ji neatlaikys mokslinio tikrinimo ir empirinio patvirtinimo.
• Ateistai turi savo būdą įvardinti apostatus (apostatus). Apostazė reiškia ankstesnių įsitikinimų išsižadėjimą. Antony Flew (1923-2010, anglų filosofas) daugelį metų buvo vienas garsiausių ateistų pasaulyje. Tada jis padarė tai, kas neįsivaizduojama: persigalvojo. Galite įsivaizduoti „atviro mąstymo, tolerantiško“ neoateizmo judėjimo reakciją. Fly buvo apšmeižtas. Richardas Dawkinsas apkaltino Flew „galvos pasikeitimu“ – gana įmantriu apostazės terminu. Taigi, jų pačių prisipažinimu, Flew nusisuko nuo jų „įsitikinimų“ [ir tapo savotišku deistu].
• Ateistai turi savo pranašus: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin ir Marx.
• Ateistai turi savo mesiją: Charlesą Darwiną, kuris, jų manymu, varė svarbiausią kuolą per teizmo šerdį, pateikdamas išsamų paaiškinimą, kad gyvenimui niekada nereikia Dievo, kaip autoriaus ar paaiškinimo. Danielis Dennettas netgi parašė apie tai knygą, norėdamas apibrėžti patį religinį tikėjimą tik kaip evoliucinę raidą.
• Ateistai turi savo pamokslininkus ir evangelistus: Dawkinsą, Dennettą, Harrisą ir Hitchensą (jie yra keturi ryškiausi neoteistinio judėjimo atstovai).
• Ateistai yra tikintys. Nors jie tyčiojasi iš tikėjimo savo raštuose (Harriso knyga pavadinta Tikėjimo pabaiga), ateizmas yra tikėjimu pagrįsta iniciatyva. Kadangi Dievo egzistavimo negalima nei įrodyti, nei paneigti, norint neigti Dievą, reikia tikėti savo moksliniais stebėjimo ir racionalaus mąstymo sugebėjimais. Ateizmo raidoje nėra paaiškinimo klausimui „Kodėl visata yra sutvarkyta, apskaičiuojama ir išmatuojama?“ Ateizmas neturi racionalaus paaiškinimo, kodėl apskritai egzistuoja toks dalykas kaip racionalus mąstymas. Jis nepaaiškina klausimų, kurių tikisi sulaukti, pavyzdžiui, „Kodėl mes pasitikime savimi? Kas verčia mus mąstyti? Iš kur kyla visuotinis teisingumo ir neteisingumo jausmas? Kaip mes galime tiksliai žinoti, kad po mirties nėra gyvenimo? Kaip galime būti tikri, kad nieko neegzistuoja už materialaus pasaulio ribų? Kaip žinoti, kad egzistuoja tik tie dalykai, kuriuos galima patogiai patikrinti mūsų žinomais moksliniais-empiriniais metodais? Ateistai tikėjimui priskiria nepaaiškinamus dalykus – jie prisiima dalykus be jokio tvirto loginio ar empirinio pagrindo tai daryti.

Skirtingai nuo ateistų protestų, jų išpažintinės sistemos tikrovė yra pagrįsta įsitikinimais paremta iniciatyva, kuriai būdinga praktika ir įsitikinimai, kaip ir kitose religijose. Ironiška, kad ateistai, atkakliai tvirtinantys, kad ateizmas nėra religija ir besipykstantys dėl kitų religijų, netgi kelia didelius ženklus, konkuruodami su kitų religijų atstovais.

Skubu pridurti, kad kai kurie krikščionys iš esmės daro tą pačią klaidą, kai šmeižia kitas religijas (ir net kitas krikščionybės formas). Mes, krikščionys, neturėtume pamiršti, kad mūsų tikėjimas nėra tik religija, kurią reikia tvirtinti ir ginti. Vietoj to, krikščionybė savo esme yra gyvas ryšys su triasmeniu Dievu: Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia. Mūsų, krikščionių, pašaukimas yra ne primesti pasaulyje kitą tikėjimo sistemą, bet įsitraukti į nuolatinį Dievo permaldavimo darbą kaip Jo ambasadoriai.2. korintiečiai 5,18-21) – skelbdamas gerąją naujieną (Evangeliją), kad žmonėms atleido, atpirko ir pamilo Dievas, ieškantis pasitikėjimo (tikėjimo), vilties ir meilės santykio su visais trokštančiais žmonėmis.

Džiaugiuosi, kad autentiška krikščionybė yra ne religija, o santykiai.

Josifas Tkachas

Präsident
TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA

Naujojo ateizmo religija