Naujojo ateizmo religija

356 naujojo ateizmo religijaAnglų kalba eilutė „Man atrodo, kad panelė per daug gyrė [senąją anglų kalbą: protestuoja]“ dažnai cituojama iš Šekspyro „Hamleto“, apibūdinantį ką nors bandantį įtikinti kitus tuo, kas netiesa. Ši frazė ateina į galvą, kai išgirstu iš ateistų, protestuojančių, kad ateizmas yra religija. Kai kurie ateistai savo protestą palaiko šiais silogistiniais palyginimais:

  • Jei ateizmas yra religija, tai „nuplikimas“ yra plaukų spalva. Nors tai gali skambėti beveik giliai, tai tik melagingas teiginys, kuris lyginamas su netinkama kategorija. Plikimas neturi nieko bendra su plaukų spalva. Be abejo, ant plikos galvos nematyti plaukų spalvos, tačiau kadangi ateizmas yra suvokiamas keliais būdais, tai gali būti tokia spalva, kaip ir kitos religijos, net jei ji yra unikali; taip yra ir su krikščionybe. Taip pat niekada nesutikau pliko žmogaus, kuris neturi plaukų spalvos. Kai kam nors nėra plaukų ant galvos, negalima jo vaizduoti taip, lyg nebūtų plaukų spalvos.
  • Jei ateizmas yra religija, tai sveikata yra liga. Kaip sakiau, tai iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti kaip pagrįstas silogizmas, tačiau logiška klaida yra ne tik dviprasmiškas kalbėjimas, bet ir neteisingo teiginio palyginimas su netinkama kategorija. Taip pat turėčiau paminėti, kad tyrimai parodė, kad tikėjimas Dievu yra susijęs ne tik su pranešimais apie pagerėjusią tikinčiųjų dvasinę sveikatą, bet ir su pagerėjusia fizine sveikata, palyginti su kitatikiais. Tiesą sakant, beveik 350 fizinės sveikatos tyrimų ir 850 psichinės sveikatos tyrimų, nagrinėjusių religinius ir dvasinius komponentus, nustatyta, kad religinė įtaka ir dvasingumas buvo siejami su geresniu sveikimu.
  • Jei ateizmas yra religija, tai susilaikymas yra seksualinė padėtis. Vėlgi, dviejų pareiškimų laikymas vienas prieš kitą visiškai nieko neįrodo. Galite tęsti ir išdėstyti naujus beprasmius teiginius. Loginių klaidų pateikimas mums nieko nepasako apie tai, kas iš tikrųjų yra tiesa.

Aukščiausiasis Amerikos teismas (Aukščiausiasis Teismas) ne vienu atveju nusprendė, kad pagal įstatymą ateizmas turi būti traktuojamas kaip religija (ty kaip saugomas įsitikinimas, lygiavertis kitoms religijoms). Ateistai mano, kad dievų nėra. Taip žiūrint, tai yra tikėjimas apie dievus ir tai kvalifikuojama kaip religija, panašiai kaip budizmas taip pat vadinamas religija.

Egzistuoja trys religiniai požiūriai į Dievą: monoteistiniai (judaizmas, krikščionybė, islamas), politeistiniai (induizmas, mormonizmas) ir neteistiniai (budizmas, ateizmas). Galima įvesti ketvirtą ateizmo kategoriją ir pavadinti ją anti-teistine. „The Christian Post“ publikuotame straipsnyje Mike'as Dobbinsas parodo, kaip ateizmas yra religingas. Toliau pateikiama ištrauka (iš „Ateizmas kaip religija: įvadas į mažiausiai suprantamą pasaulio tikėjimą“):

wkg mb 356 ateizmasAteistams raidė „A“ yra šventas simbolis, vaizduojantis ateizmą. Ateizme yra trys pagrindiniai „A“ simboliai. „A“ simbolis yra apsuptas ratu ir 2007 m. Sukurtas „Atheist Alliance International“. Apskritimas turėtų reprezentuoti ateistų vienybę ir sujungti visus kitus žemiau esančius ateistų simbolius. Jie nėra
tik tie simboliai, kurie žymi ateizmą. Egzistuoja ateistinė-religinė simbolika, kurią žino tik ateizmo savininkai ar žinovai.

Daugelis ateistų per 2013 m. Kalėdas aiškiai pasakė, koks šventas jiems yra simbolis „A“. Mano gimtajame mieste Čikagoje yra legalu šventiniu laikotarpiu viešose vietose statyti Chanukos menorą (žvakidės, skirtas žydų šviesų festivaliui) ir gimimo sceną. Taigi ateistai reikalavo, kad ir jie galėtų rodyti savo religinį simbolį; Tokiu būdu administracija taip pat gali nesudaryti įspūdžio, kad ji skirtingai traktuoja religijas. Fondas „Laisvė nuo religijos“ pasirinko karkasą su milžinišku „A“ simboliu, 2,5 Metrų aukščio, su raudonu neoniniu iškabu, todėl buvo matoma visiems. Daugybė ateistų pagerbė savo „A“, paversdami šią vietą piligrimystės vieta. Ten jie nufotografavo save ir raudoną „A“. Neabejoju, kad daugelis jų nuotraukas išsaugos kaip ypatingus prisiminimus. Tačiau didelio raudono A jiems nepakako. Jiems taip pat pavyko pristatyti savo ateistinius įsitikinimus, iškabinus ženklą, kuriame buvo parašyta: „Nėra nei dievų, nei velnių, nei angelų, nei dangaus, nei pragaro. Yra tik mūsų gamtos pasaulis. Religija yra tik pasaka ir prietarai, kurie užkietina širdis ir pavergia protus“.

Tinklaraštyje „Debunking ateistai“ [2] pateikiamas naudingų pagrindinių ateistų pažiūrų sąrašas, aiškiai parodantis jų religinį turinį.

Žemiau pateikiama sutrumpinta sąrašo versija:

  • Ateistai turi savo pasaulėžiūrą. Materializmas (požiūris, kad yra tik vienas materialus pasaulis) yra objektyvas, per kurį ateistai žiūri į pasaulį. Toli gražu jie nėra atviri, jiems svarbūs tik įrodomi faktai; jie visus faktus supranta tik iš labai ribotos materialistinės pasaulėžiūros.
  • Ateistai turi savo ortodoksiją. Stačiatikybė - tai norminių įsitikinimų, kuriuos priėmė religinė bendruomenė, rinkinys. Kaip egzistuoja krikščioniška stačiatikybė, yra ir ateistinė. Trumpai tariant, viską, kas egzistuoja, galima paaiškinti kaip netyčinės, nevaldomos ir beprasmės evoliucijos rezultatą. Bet kokia pretenzija į tiesą bus atmesta tol, kol ji neatlaikys mokslinio tikrinimo ir empirinio patvirtinimo.
  • Ateistai turi savo būdą atpažinti apostatus (renegatai). Atsimetimas apibūdina ankstesnio tikėjimo atsisakymą. Antony Flew (1923-2010, anglų filosofas) daugelį metų buvo vienas garsiausių pasaulio ateistų. Tada jis padarė tai, kas neįsivaizduojama: persigalvojo. Galite įsivaizduoti, kokia buvo „atviro požiūrio, tolerantiško“ neoteistinio judėjimo reakcija. Flew buvo apšmeižtas. Richardas Dawkinsas apkaltino Flewą „persigalvojęs“ - gana išgalvotas terminas apostazijai. Pasak jų pačių pripažinimo, Flew nusisuko nuo jų „tikėjimo“ [ir tapo savotišku Deistu].
  • Ateistai turi savo pranašus: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin ir Marx.
  • Ateistai turi savo mesiją: Charlesą Darwiną, kuris, jų manymu, varė svarbiausią kuolą per teizmo šerdį, pateikdamas išsamų paaiškinimą, kad gyvenimui niekada nereikia Dievo, kaip autoriaus ar paaiškinimo. Danielis Dennettas netgi parašė apie tai knygą, norėdamas apibrėžti patį religinį tikėjimą tik kaip evoliucinę raidą.
  • Ateistai turi savo pamokslininkus ir evangelistus: Dawkinsą, Dennettą, Harrisą ir Hitchensą (jie yra keturi ryškiausi neoteistinio judėjimo atstovai).
  • Ateistai yra tikintys. Nors jie tyčiojasi iš tikėjimo savo raštais (Harris knygos pavadinimas „Tikėjimo pabaiga“), ateizmas yra tikėjimu pagrįsta iniciatyva. Kadangi Dievo egzistavimo negalima nei įrodyti, nei paneigti, Dievo atmetimas reikalauja tikėjimo savo moksliniais stebėjimo sugebėjimais ir racionaliu mąstymu. Plėtojantis ateizmui, nėra paaiškinimo klausimui „Kodėl visata sutvarkyta, apskaičiuojama ir išmatuojama?“. Ateizmas neturi racionalaus paaiškinimo, kodėl apskritai egzistuoja toks dalykas kaip racionalus mąstymas. Jis neturi paaiškinimo klausimams, kurių, tikisi, nebus užduoti, pvz., „Kodėl mes sąmoningi? Kas verčia mus galvoti? Iš kur atsiranda visuotinis teisingumo ir neteisingumo jausmas? Kaip mes galime tiksliai žinoti, kad nėra pomirtinio gyvenimo? Kaip galime būti tikri, kad už materialaus pasaulio niekas neegzistuoja? Kaip mes žinome, kad egzistuoja tik tokie dalykai, kuriuos praktiškai galima aptikti pagal mūsų žinomus mokslinius-dvasinius metodus? Ateistai tikėjimui priskiria nepaaiškinamus dalykus - jie įtaria dalykus, neturėdami jiems racionalaus ar empirinio pagrindo.

Skirtingai nuo ateistų protestų, jų išpažintinės sistemos tikrovė yra pagrįsta įsitikinimais paremta iniciatyva, kuriai būdinga praktika ir įsitikinimai, kaip ir kitose religijose. Ironiška, kad ateistai, atkakliai tvirtinantys, kad ateizmas nėra religija ir besipykstantys dėl kitų religijų, netgi kelia didelius ženklus, konkuruodami su kitų religijų atstovais.

Skubu pridurti, kad kai kurie krikščionys iš esmės daro tą pačią klaidą, kai šmeižia kitas religijas (ir net kitas krikščionybės formas). Mes, krikščionys, neturėtume pamiršti, kad mūsų tikėjimas nėra tik religija, kurią reikia tvirtinti ir ginti. Vietoj to, krikščionybė savo esme yra gyvas ryšys su triasmeniu Dievu: Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia. Mūsų, krikščionių, pašaukimas yra ne primesti pasaulyje kitą tikėjimo sistemą, bet įsitraukti į nuolatinį Dievo permaldavimo darbą kaip Jo ambasadoriai.2. korintiečiai 5,18-21) – skelbdamas gerąją naujieną (Evangeliją), kad žmonėms atleido, atpirko ir pamilo Dievas, ieškantis pasitikėjimo (tikėjimo), vilties ir meilės santykio su visais trokštančiais žmonėmis.

Džiaugiuosi, kad autentiška krikščionybė yra ne religija, o santykiai.

Josifas Tkachas

Präsident
TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA


PDFNaujojo ateizmo religija