Vestuvinis vynas

Jonas, Jėzaus mokinys, pasakoja įdomią istoriją, nutikusią Jėzaus tarnystės žemėje pradžioje. Jėzus vestuvių vakarėliui padėjo iš didelio gėdos, paversdamas vandenį aukščiausios kokybės vynu. Būčiau norėjęs išbandyti šį vyną ir palaikau Martiną Liuterį, kuris teigė: „Alus yra žmogaus darbas, bet vynas yra iš Dievo“.

Nors Biblijoje nieko nėra pasakyta apie vyno rūšį, kurią Jėzus turėjo omenyje, kai vestuvėse vandenį pavertė vynu, tai galėjo būti „Vitis vinifera“ veislė, iš kurios kils dauguma šiandien vynui naudojamų vynuogių būti gaminami. Šios rūšies vynas gamina vynuoges, kurių lukštai storesni ir kauliukai didesni, ir paprastai yra saldesni už mums žinomus stalo vynus.

Man nuostabu, kad pirmasis Jėzaus viešas stebuklas, pavertęs vandenį vynu, dažniausiai įvyko privačiai, daugumai vestuvių svečių net nepastebėjus. Jonas stebuklą pavadino ženklu, kuriuo Jėzus apreiškė savo šlovę (Jn 2,11). Bet kaip jis tai padarė? Gydydamas žmones, Jėzus atskleidė savo galią atleisti nuodėmes. Prakeikdamas figmedį, jis parodė, kad šventyklą ištiks teismas. Gydydamas šabo dieną, Jėzus atskleidė savo valdžią šabo atžvilgiu. Prikeldamas žmones iš numirusių, jis atskleidė, kad jis yra prisikėlimas ir gyvenimas. Maitindamas tūkstančius, jis atskleidė, kad yra gyvenimo duona. Stebuklingai remdamas vestuvių vakarienę Kanoje, Jėzus aiškiai atskleidė, kad jis yra tas, kuris turi didžiųjų Dievo karalystės palaiminimų išsipildymą. „Jėzus padarė daug kitų ženklų prieš savo mokinius, kurie nėra parašyti šioje knygoje. Bet jie surašyti, kad tikėtumėte, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir kad jūs tikėdami turėtumėte gyvenimą jo vardu“ (Jono 20,30:31).

Šis stebuklas turi didelę reikšmę, nes jis iš pat pradžių Jėzaus mokiniams įrodė, kad jis tikrai yra įsikūnijęs Dievo Sūnus, išsiųstas gelbėti pasaulio.
Galvodamas apie šį stebuklą mintyse matau, kaip Jėzus mus paverčia kur kas šlovingesniu, nei mes kada nors būtume be Jo stebuklingo darbo savo gyvenime.

Vestuvės Kanoje

Dabar pažvelkime į istoriją arčiau. Tai prasideda vestuvėmis Kanoje, mažame Galilėjos kaime. Atrodo, kad vieta nėra tokia svarbi - greičiau tai, kad tai buvo vestuvės. Vestuvės buvo didžiausia ir svarbiausia žydų šventė - savaitės trukmės šventės rodė naujos šeimos socialinį statusą bendruomenėje. Vestuvės buvo tokios šventės, kad vestuvių pokylis dažnai buvo naudojamas metaforiškai apibūdinant mesijinio amžiaus palaiminimus. Pats Jėzus naudojo šį atvaizdą aprašydamas Dievo karalystę kai kuriuose savo palyginimuose.

Vynas baigėsi ir Marija pranešė Jėzui, o Jėzus atsakė: „Ką tai turi bendro su tavimi ir manimi, moterie? Mano valanda dar neatėjo“ (Jn 2,4 Pvz.). Šiuo metu Jonas pabrėžia, kad Jėzaus veiksmai tam tikru mastu lenkia savo laiką. Marija tikėjosi, kad Jėzus ką nors padarys, nes liepė tarnams daryti viską, ką jis lieps. Nežinome, ar ji galvojo apie stebuklą, ar apie greitą kelionę į artimiausią vyno turgų.

Ritualinės apnašos

Jonas praneša: „Šeši akmeniniai vandens ąsočiai stovėjo netoliese, tokius, kokius žydai naudojo nustatytam prausimuisi. Stiklainių talpa nuo aštuoniasdešimties iki šimto dvidešimties litrų“ (Jon 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

Kaip manote, kodėl Jonas užrašė šiuos žodžius? Kaip patarimas būsimiems banketams ar parodyti, kad Jėzus gali pagaminti gerą vyną? Ne, turiu omenyje dėl jų simbolinės prasmės. Vynas yra jo pralieto kraujo simbolis, atleidžiantis visą žmogaus kaltę. Apeiginiai apsiplovimai buvo tik geresnio, kuris turėjo ateiti, šešėlis. Jėzus atnešė kažką naujo ir geresnio.

Šventyklos valymas

Norėdami pagilinti šią temą, Jonas toliau pasakoja, kaip Jėzus išvijo pirklius iš šventyklos kiemo. Jis grąžina istoriją į judaizmo kontekstą: „Arti buvo žydų Paschos šventė, ir Jėzus pakilo į Jeruzalę“ (Jonas 2,13). Jėzus šventykloje rado žmones, pardavinėjančius gyvūnus ir keičiančius pinigus. Tai buvo gyvūnai, kuriuos tikintieji aukodavo už nuodėmių atleidimą, ir pinigai, naudojami šventyklos mokesčiams sumokėti. Jėzus surišo paprastą rykštę ir visus išvijo.

Stebina tai, kad vienas žmogus galėjo išvaryti visus prekeivius. Manau, prekeiviai žinojo, kad jie čia nepriklauso ir kad daugelis paprastų žmonių taip pat nenorėjo jų čia. Jėzus tik įgyvendino tai, ką žmonės jau nujautė, o prekeiviai žinojo, kad jų yra daugiau. Juozapas Flavijus aprašo kitus žydų religinių lyderių bandymus pakeisti šventyklos papročius; šiais atvejais tarp žmonių kilo toks pasipiktinimas, kad pastangos buvo nustos. Jėzus neprieštaravo, kad žmonės pardavinėtų gyvūnus aukojimui ar keistų pinigus į šventyklos aukas. Jis nieko nesakė apie reikalaujamus keitimo mokesčius. Tai, ką jis pasmerkė, buvo tiesiog pasirinkta vieta: „Jis padarė rykštę iš virvių ir išvarė juos visus iš šventyklos su avimis ir jaučiais, išliejo pinigus ant keitėjų, apvertė stalus ir kalbėjo su tais, kurie buvo balandžiai. pardavimas: Atimk tai ir nepaversk mano tėvo namų parduotuve. (Jonas 2,15-16). Iš tikėjimo jie padarė pelningą verslą.

Žydų vadovai nesuėmė Jėzaus, jie žinojo, kad žmonės pritaria jo poelgiui, bet klausė, kas suteikė jam teisę taip elgtis: „Kokį ženklą rodai mums, kad galėtum tai daryti? Jėzus jiems atsakė: „Sugriaukite šią šventyklą, ir aš per tris dienas ją atstatysiu“ (Jonas). 2,18-vienas).

Jėzus jiems nepaaiškino, kodėl šventykla nėra tokia veikla. Jėzus kalbėjo apie savo kūną, kurio žydų lyderiai nežinojo. Be abejo, jie manė, kad jo atsakymas buvo juokingas, tačiau dabar jo nesuėmė. Jėzaus prisikėlimas rodo, kad jis buvo įgaliotas išvalyti šventyklą, ir jo žodžiai jau rodė apie neišvengiamą jos sunaikinimą.

„Žydai sakė: „Šiai šventyklai pastatyti prireikė keturiasdešimt šešerių metų, o ar tu ją pastatysi per tris dienas? Bet jis kalbėjo apie savo kūno šventyklą. Kai jis buvo prikeltas iš numirusių, jo mokiniai prisiminė, ką jis pasakė, ir tikėjo Šventuoju Raštu bei Jėzaus pasakytu žodžiu“ (Jonas). 2,20-vienas).

Jėzus nutraukė auką šventykloje ir valymo ritualus, o žydų lyderiai nesąmoningai padėjo jam bandant fiziškai sunaikinti. Tačiau per tris dienas viskas, nuo vandens iki vyno ir vyno iki jo kraujo, turėjo būti simboliškai pakeista - miręs ritualas turėjo tapti galutine tikėjimo gėrimu. Aš pakeliu taurę į Jėzaus šlovę, į Dievo karalystę.

autorius Josephas Tkachas