Matthew 7: Pamokslas ant kalno

411 matthaeus 7 Kalno pamokslasMato 5 skyriuje Jėzus paaiškina, kad tikras teisumas kyla iš vidaus ir yra širdies, o ne tik elgesio dalykas. 6 skyriuje mes skaitome, ką Jėzus pasakė apie mūsų pamaldžius darbus. Turite būti nuoširdūs ir neturėti būti pristatomi kaip privalumai, kad mums gerai atrodytų. Dviejuose skyriuose Jėzus nagrinėja dvi problemas, kylančias, kai teisingumo apibrėžimas grindžiamas išoriniu elgesiu. Viena vertus, Dievas nenori, kad pasikeistų mūsų išorinis elgesys, kita vertus, tai verčia žmones apsimesti, kad keičiasi jų širdys. 7 skyriuje Jėzus parodo mums trečią problemą, kuri iškyla, kai elgesys yra svarbiausias: žmonės, kurie teisingumą prilygina elgesiui, yra linkę teisti ar kritikuoti kitus.

Suskaidymas kito akyje

„Neteisk, kad nebūsi teisiamas“, – sakė Jėzus, – nes pagal įstatymą, kurį teisiate, būsite teisiami; ir kokiu saiku matuosite, tokiu ir jums bus atmatuota“ (Mato 7,1-2). Jėzaus klausytojai žinojo, apie kokį teismą Jėzus kalba. Jis buvo nukreiptas prieš smerkiantį žmonių, kurie jau kritikavo Jėzų, požiūrį – prieš veidmainius, kurie sutelkė dėmesį į išorinį elgesį (žr. 7,49 kaip to pavyzdys). Tie, kurie greitai teisia kitus ir jaučiasi pranašesni už kitus, bus teisiami Dievo. Visi nusidėjo ir visiems reikia pasigailėjimo. Tačiau kai kuriems sunku tai pripažinti, taip pat sunku parodyti užuojautą kitiems. Todėl Jėzus mus įspėja, kad tai, kaip mes elgiamės su kitais žmonėmis, gali lemti, kad Dievas taip pat elgsis su mumis. Kuo labiau jaučiame savo gailestingumo poreikį, tuo mažiau teisiame kitus.

Tada Jėzus mums pateikia humoristiškai perdėtą iliustraciją, ką jis turi omenyje: „Bet ką tu matai skeveldrą savo brolio akyje ir neimi rąsto į akis? (Matas 7,3). Kitaip tariant, kaip galima skųstis kieno nors nuodėme, kai jis padarė didesnę? Arba kaip tu gali pasakyti savo broliui: baik, aš noriu ištraukti skeveldrą tau iš akies? Ir žiūrėk, tavo akyje yra rąstas. Veidmainiai, pirmiausia ištraukite spindulį iš akies; tada pažiūrėk, kaip ištrauki skeveldrą iš savo brolio akies“ (4-5 eil.). Jėzaus klausytojai tikriausiai garsiai juokėsi iš šio karikatūriško veidmainių vaizdavimo.

Veidmainis teigia, kad jis padės kitiems nustatyti jų nuodėmes. Jis teigia esąs išmintingas ir teigia esąs uolus įstatymui. Bet Jėzus sako, kad toks žmogus nėra kvalifikuotas padėti. Jis veidmainis, aktorius, apsimetėlis. Pirmiausia jis turi pašalinti nuodėmę iš savo gyvenimo; jis turi suprasti, kokia didelė yra jo paties nuodėmė. Kaip galima pašalinti juostą? Jėzus čia to nepaaiškino, bet iš kitų vietų žinome, kad nuodėmę galima pašalinti tik Dievo malonės dėka. Tik tie, kurie patyrė gailestingumą, tikrai gali padėti kitiems.

„Neduokite šunims to, kas šventa, ir nemeskite perlų kiaulėms“ (6 eil.). Ši frazė paprastai aiškinama taip, kad Evangeliją reikia skelbti išmintingai. Tai gali būti teisinga, tačiau kontekstas čia neturi nieko bendro su Evangelija. Tačiau, kai mes įtraukiame šią patarlę į kontekstą, gali būti tam tikros ironijos: „Veidmainė, pasilik savo išminties perlus sau. Jei manai, kad kitas žmogus yra nusidėjėlis, nešvaistyk jam žodžių nes jis yra. "nebus jums dėkingas už tai, ką sakote, ir tiesiog susierzins dėl savęs". Tai būtų humoristinė Jėzaus pagrindinio teiginio „neteisk“ išvada.

Geros Dievo dovanos

Jėzus jau kalbėjo apie maldą ir mūsų tikėjimo stoką (6 skyrius). Dabar jis vėl kreipiasi į tai: „Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belskite ir jums bus atidaryta. Nes kas prašo, tas gauna; ir kas ten ieško, tas ras; o kas ten beldžiasi, tas bus atidarytas “(V 7-9). Jėzus apibūdina pasitikėjimo Dievu požiūrį. Kodėl mes galime turėti tokį tikėjimą? Nes Dievas yra patikimas.

Tada Jėzus pateikia paprastą palyginimą: „Kas iš jūsų yra vyrų, kurie, paprašę duonos, aukoja savo sūnui akmenį? Arba, jei jis paprašo jo žuvies, pasiūlykite gyvatę? Jei jūs, blogis, vis dar galite duoti savo vaikams gerų dovanų, tai kiek daugiau jūsų Dangiškasis Tėvas duos gerų dovanų tiems, kurie jo prašo! " (9-11 eil.). Jei net nusidėjėliai rūpinasi savo vaikais, tai tikrai galime pasitikėti Dievu, kad jis pasirūpins ir mumis, savo vaikais, nes jis yra tobulas. Jis suteiks mums viską, ko mums reikia. Ne visada gauname tai, ko norime, o kartais mums ypač trūksta disciplinos. Jėzus dabar nesigilina į šiuos dalykus - jo rūpestis čia yra tik tai, kad galime pasitikėti Dievu.

Toliau Jėzus kalba apie auksinę taisyklę. Esmė panaši į eilėraščio 2. Dievas elgsis su mumis taip, kaip mes elgiamės su kitais, todėl jis mūsų prašo: „Dabar, ką nori, kad žmonės tau darytų, daryk ir dėl jų! (V 12). Kadangi Dievas mums duoda gerų dalykų, turime daryti gerus dalykus kitiems. Jei norime, kad su mumis būtų elgiamasi maloniai ir jei norime, kad mus vertintų palankiai, kai kyla abejonių, turime būti malonūs kitiems. Jei norime, kad kas nors mums padėtų, kai mums reikia pagalbos, turėtume būti pasirengę padėti ir kitiems, kai jiems reikia pagalbos.

Apie auksinę taisyklę Jėzus sako: „Tai įstatymas ir pranašai“ (12 eil.). Tora iš tikrųjų yra ta proto taisyklė. Visos aukos turėtų parodyti mums, kad mums reikia gailestingumo. Visi civiliniai įstatymai turėtų išmokyti mus sąžiningai elgtis su savo žmonėmis. Auksinė taisyklė leidžia mums aiškiai suprasti Dievo gyvenimo būdą. Tai lengva cituoti, bet sunku veikti. Taigi Jėzus savo pamokslą užbaigia kai kuriais įspėjimais.

Siauri vartai

„Įeikite pro siaurus vartus“, - pataria Jėzus. „Nes vartai platūs ir kelias platus, vedantis į prakeikimą, ir yra daug įeinančių pro juos. Kokie siauri vartai ir kaip siauras kelias, vedantis į gyvenimą, ir mažai kas jį randa! " (V 13-14).

Mažiausio pasipriešinimo kelias veda į likimą. Sekti Kristumi nėra pats populiariausias būdas. Vaikščioti reiškia išsižadėti savęs, mąstyti savarankiškai ir norėti žengti į priekį tikint net tada, kai to nedaro niekas kitas. Negalime eiti su dauguma. Mes taip pat negalime palaikyti sėkmingos mažumos vien todėl, kad ji yra maža. Populiarumas ar retas reiškinys nėra tiesos matas.

„Saugokitės netikrų pranašų“, - perspėja Jėzus. „... kurie ateina pas jus avių drabužiais, bet viduje yra plėšrūs vilkai“ (15 psl.). Klaidingi pamokslininkai išoriškai daro gerą įspūdį, tačiau jų motyvai yra savanaudiški. Kaip galime pasakyti, ar jie klysta?

"Turėtumėte juos atpažinti pagal jų vaisius." Tai gali užtrukti, bet galų gale pamatysime, ar pamokslininkas bando tuo pasinaudoti, ar tikrai tarnauja kitiems. Išvaizda kurį laiką gali būti apgaulinga. Nuodėmės darbuotojai stengiasi atrodyti kaip Dievo angelai. Net klaidingi pranašai laikinai atrodo gerai.

Ar yra greitesnis būdas tai sužinoti? Taip, yra - Jėzus netrukus po to eis į tai. Tačiau pirmiausia jis įspėja netikrus pranašus: „Kiekvienas medis, kuris neduoda gerų vaisių, yra nukirstas ir įmestas į ugnį“ (19 eil.).

Pastatykite ant uolos

Kalno pamokslas baigiasi iššūkiu. Išgirdę Jėzų, žmonės turėjo nuspręsti, ar paklusti. „Ne visi, kurie man sako: Viešpatie, Viešpatie! Įeis į dangaus karalystę, bet tie, kurie vykdo mano dangiškojo Tėvo valią“ (21 eil.). Jėzus nurodo, kad kiekvienas turi jį vadinti Viešpačiu. Tačiau vien žodžių neužtenka.

Nepakanka net stebuklų, padarytų Jėzaus vardu: „Daugelis man tą dieną sakys: Viešpatie, Viešpatie, argi mes nepranašavome tavo vardu? Argi mes neišvarėme tavo vardu piktų dvasių? Ar mes nepadarėme daug stebuklų jūsų vardu?

Tada prisipažinsiu jiems: niekada tavęs nepažinojau; atsitraukite nuo manęs, piktadariai! " (22-23 eil.). Čia Jėzus nurodo, kad teisia visą žmoniją. Žmonės jam atsakys ir bus aprašyta, ar jiems bus ateitis su Jėzumi ar be jo.

Kas gali būti išgelbėtas? Perskaitykite sumanaus ir kvailo namo statytojo palyginimą: „Kas girdi mano kalbą ir tą daro ...“ Jėzus iškelia savo žodžius į savo tėvo valią. Kiekvienas privalo paklusti Jėzui taip, kaip ir paklūsta Dievui. Žmonės vertinami pagal jų elgesį su Jėzumi. Mums visiems nesiseka ir mums reikia gailestingumo, ir šis gailestingumas yra Jėzuje.

Kas stato ant Jėzaus, yra „kaip išmintingas žmogus, kuris pastatė savo namą ant uolos. Kai iškrito liūtis ir atėjo vandenys, pūtė vėjai ir smogė į namus, man nė į galvą neatėjo; nes ji buvo įkurta ant uolos »(V 24-25). Mums nereikia laukti audros, kad pamatytume, kas iš to išplauks. Kiekvienas, kuris stato ant prasto žemės gelmių, patirs didelę žalą. Kiekvienas, kuris bando savo dvasinį gyvenimą pagrįsti bet kuo, išskyrus Jėzų, stato ant smėlio.

„Ir kai Jėzus baigė šią kalbą“, žmonės stebėjosi jo mokymu; nes jis mokė juos autoritetingai, o ne kaip jų raštininkai “(28-29 eil.). Mozė kalbėjo Viešpaties vardu, o Rašto žinovai kalbėjo Mozės vardu. Tačiau Jėzus yra Viešpats ir kalbėjo savo valdžia. Jis tvirtino, kad moko absoliučios tiesos, yra visos žmonijos teisėjas ir raktas į amžinybę.

Jėzus nėra panašus į įstatymų mokytojus. Įstatymas nebuvo išsamus ir vien elgesio nepakanka. Mums reikia Jėzaus žodžių, ir jis pateikia reikalavimus, kurių niekas negali įvykdyti pats. Mums reikia gailestingumo, su Jėzumi galime būti tikri, kad jį gausime. Mūsų amžinasis gyvenimas priklauso nuo to, kaip mes reaguosime į Jėzų.

pateikė Michaelas Morrisonas


PDFMatthew 7: Pamokslas ant kalno