Pakeista raidė

Apaštalas Paulius laišką bažnyčioje Romoje parašė maždaug prieš 2000 metų. Laiškas yra tik kelių puslapių ilgio, mažiau nei 10.000 žodžių, tačiau jo poveikis buvo didelis. Bent tris kartus per krikščionių bažnyčios istoriją šis laiškas sukėlė sąmyšį, kuris amžiams pakeitė Bažnyčią į gerąją pusę.

Tai buvo 1-osios pradžioje5. Šimtmetį, kai Augustinų vienuolis, vardu Martynas Liuteris, bandė nuraminti savo sąžinę per tai, ką jis vadino gyvenimu be priekaištų. Tačiau nors ir laikėsi visų savo kunigų ordino ritualų ir nustatytų įstatų, Liuteris vis tiek jautėsi svetimas nuo Dievo. Tada, kaip universiteto dėstytojas, studijuodamas laišką romiečiams, Liuteris atsidūrė Pauliaus pareiškime laiške romiečiams. 1,17 traukiamas: nes joje [Evangelijoje] apsireiškia teisumas, galiojantis prieš Dievą, kylantis iš tikėjimo tikėjime; Kaip parašyta: teisusis gyvens tikėjimu. Šios galingos ištraukos tiesa sukrėtė Liuterį į širdį. Jis parašė:

Ten aš pradėjau suprasti, kad Dievo teisumas yra tas, per kurį teisusis gyvena per Dievo dovaną, būtent pasyvusis teisumas, per kurį gailestingasis Dievas pateisina mus per tikėjimą. Šiuo metu pajutau, kad esu visiškai atgimusi ir pati atėjau į rojų pro praviras duris. Manau, kad žinote, kas nutiko toliau. Liuteris negalėjo nutylėti apie šitos grynos ir paprastos Evangelijos atradimą. Rezultatas buvo protestantų reformacija.

Kitas suirutė, kilusi dėl laiško romėnams, įvyko Anglijoje apie 1730 m. Anglijos bažnyčia išgyveno sunkius laikus. Londonas buvo piktnaudžiavimo alkoholiu ir lengvo gyvenimo vieta. Korupcija buvo paplitusi net bažnyčiose. Garbingas jaunas anglikonų pastorius, vardu Johnas Wesley, skelbė atgailą, tačiau jo pastangos nedavė jokios įtakos. Tada, kai palietė vokiečių krikščionių grupės tikėjimą audringu Atlanto reisu, Wesley buvo patrauktas į brolių Moravijos susirinkimų namus. Wesley apibūdino tai taip: vakare labai nenoriai ėjau į kompaniją Aldersgate gatvėje, kur kažkas skaitė Lutherio pratarmę laiškui romėnams. Maždaug nuo ketvirčio iki devynių, kai jis aprašė metamorfozę, kurią Dievas turi širdyje per tikėjimą Kristumi, aš pajutau, kad mano širdis sušyla keistai. Jaučiau, kad pasitikiu savo išganymo Kristumi, tik Kristumi. Aš buvau užtikrintas, kad jis nuėmė mano ir net mano nuodėmes ir išlaisvino mane nuo nuodėmės ir mirties įstatymo.

Vėlgi, romėnai labai prisidėjo prie bažnyčios sugrąžinimo į tikėjimą, tuo tarpu tai pradėjo evangelinį atgimimą. Kita ne taip seniai kilusi suirutė mus atveda į Europą 1916 metais. 1. Per Antrąjį pasaulinį karą jaunas šveicarų pastorius pastebėjo, kad jo optimistiškas, liberalus požiūris į krikščionišką pasaulį, artėjantį prie moralinio ir dvasinio tobulumo, sukrėtė protu nesuvokiamos skerdynės Vakarų fronte. Karlas Barthas suprato, kad tokios kataklizminės krizės akivaizdoje Evangelijos žiniai reikia naujos ir tikroviškos perspektyvos. Savo komentare apie Laišką romiečiams, pasirodžiusį Vokietijoje 1918 m., Barthas nerimavo, kad pradinis Pauliaus balsas bus prarastas ir palaidotas po šimtmečių mokslu ir kritika.

Savo pastabose Romiečiams 1 Bartas teigė, kad Evangelija nėra dalykas, be kitų dalykų, bet žodis, kuris yra visų dalykų kilmė, žodis, kuris visada yra naujas, žodis iš Dievo, reikalaujantis ir reikalaujantis tikėjimo, ir kad jei perskaitysite teisingai, susidarys įsitikinimas, kad tai būtina. Evangelija, pasak Barto, reikalauja dalyvavimo ir bendradarbiavimo. Tokiu būdu Barthas parodė, kad Dievo žodis yra aktualus pasauliui, kuris buvo sumuštas ir nusivylęs globaliu karu. Vėl laiškas romėnams buvo spindinti žvaigždė, kuri parodė kelią iš tamsaus aplaužytos vilties narvo. Barto komentaras laiške romėnams buvo taikliai apibūdinamas kaip bomba, kurią filosofai ir teologai išmetė į lauką. Bažnyčią dar kartą pertvarkė laiškas romėnams, sužavėjęs ištikimą skaitytoją.

Liuteris šią žinią pakeitė. Tai transformavo Wesley. Tai pertvarkė Bartą. Ir tai vis dar keičia daugelį žmonių šiandien. Per juos Šventoji Dvasia savo skaitytojus keičia tikėjimu ir tikrumu. Jei nežinote šio tikrumo, raginu perskaityti ir patikėti Laišku romiečiams.

autorius Josephas Tkachas


PDFPakeista raidė