Ar mes mokome visišką susitaikymą?

Kai kurie žmonės teigia, kad Trejybės teologija moko universalizmo, tai yra prielaidos, kad visi bus išgelbėti. Nes nesvarbu, ar jis geras, ar blogas, atgailaujantis ar ne, ar priėmė, ar paneigė Jėzų. Taigi nėra pragaro. 

Turiu du sunkumus, susijusius su šiuo teiginiu, kuris yra klaidingas:
Viena vertus, norint tikėti Trejybe, nereikia tikėti visuotiniu susitaikymu. Žymus šveicarų teologas Karlas Barthas nedėstė universalizmo, taip pat teologai Thomas F. Torrance ir James B. Torrance. Grace Communion International (WKG) mes mokome Trejybės teologijos, bet ne visuotinio susitaikymo. Mūsų amerikietiškoje svetainėje apie tai rašoma taip: Visuotinis susitaikymas yra klaidinga prielaida, kad pasaulio pabaigoje visos žmogiškosios, angeliškos ir demoniškos prigimties sielos bus išgelbėtos Dievo malone. Kai kurie universalistai net mano, kad atgaila Dievui ir tikėjimas Jėzumi Kristumi yra nereikalingas. Universalistai neigia Trejybės doktriną, o daugelis žmonių, tikinčių visuotiniu susitaikymu, yra unitai.

Jokių priverstinių santykių

Priešingai nei visuotinis apmokėjimas, Biblija moko, kad žmogus gali būti išgelbėtas tik per Jėzų Kristų (Apd. 4,12). Per jį, Dievo mums išrinktą, yra išrinkta visa žmonija. Tačiau galiausiai tai nereiškia, kad visi žmonės priims šią Dievo dovaną. Dievas trokšta, kad visi žmonės atgailuotų. Jis sukūrė žmones ir išpirko juos gyvam ryšiui su Juo per Kristų. Tikri santykiai niekada negali būti priversti!

Mes tikime, kad per Kristų Dievas sukūrė geranorišką ir teisingą nuostatą visiems žmonėms, net ir tiems, kurie netikėjo Evangelija iki savo mirties. Net ir tie, kurie atmeta Dievą dėl savo pasirinkimo, nėra išgelbėti. Sąmoningi Biblijos skaitytojai mokosi studijuodami Bibliją, kad mes negalime atmesti galimybės, kad galų gale visi atgailauja ir todėl gali gauti Dievo išgelbėjimo dovaną. Vis dėlto Biblijos tekstai nėra įtikinami ir dėl šios priežasties mes ne dogmatiški šia tema.

Kitas iškilęs sunkumas yra tai:
Kodėl visų žmonių išgelbėjimo galimybė turėtų sukelti neigiamą požiūrį ir priekaištus dėl erezijos? Net ankstyvosios bažnyčios pažiūra nebuvo dogmatiška tikėti pragaru. Biblinės metaforos kalba apie liepsną, kraštutinę tamsą, girgždančius ir plakančius dantis. Jie atspindi situaciją, kuri atsiranda, kai žmogus pasiklysta amžiams ir gyvena pasaulyje, kuriame jis atsiriboja nuo savo aplinkos, pasiduoda savo savanaudiškos širdies troškimams ir sąmoningai teikia visą meilę, gerumą ir tiesą. atmeta.

Jei pažvelgtumėte į šias metaforas pažodžiui, jos būtų bauginančios. Tačiau metaforos neturėtų būti vartojamos pažodžiui, jos skirtos tik vaizduoti skirtingus temos aspektus. Tačiau per juos mes galime pamatyti, kad pragaras, nesvarbu, ar jis egzistuoja, ar ne, nėra vieta būti. Aistringo noro, kad visi žmonės ar žmonija bus išgelbėti ar bus išgelbėti ir kad niekas nepatirs pragaro skausmo, savaime nepadarys žmogaus eretiku.

Kuris krikščionis nenorėtų, kad kiekvienas kada nors gyvenęs žmogus atgailuotų ir patirtų atleidžiantį susitaikymą su Dievu? Mintis, kad visa žmonija bus pakeista Šventosios Dvasios ir bus kartu danguje, yra pageidautina. Ir būtent to Dievas nori! Jis nori, kad visi žmonės atsigręžtų į jį ir nepatirtų pasekmių, atmetusių jo meilės pasiūlymą. Dievas to ilgisi, nes myli pasaulį ir viską, kas jame: „Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“ (Jonas). 3,16). Dievas kviečia mylėti savo priešus, kaip pats Jėzus per paskutinę vakarienę mylėjo savo išdaviką Judą Iskarijotą (Jn 1).3,1;26) ir tarnavo jam ant kryžiaus (Lk 23,34) mylėjo.

Uždaryta iš vidaus?

Tačiau Biblija negarantuoja, kad visi žmonės priims Dievo meilę. Ji netgi perspėja, kad kai kurie žmonės gali paneigti Dievo atleidimo pasiūlymą ir su juo susijusią išgelbėjimą bei priėmimą. Tačiau sunku patikėti, kad kas nors priimtų tokį sprendimą. Ir dar labiau neįsivaizduojama, kad kas nors atsisakytų meilės santykių su Dievu pasiūlymo. Kaip savo knygoje „Didžiosios skyrybos“ rašė CS Lewis: „Sąmoningai tikiu, kad tam tikru būdu pasmerktieji yra maištininkai, kuriems pavyksta iki galo; kad pragaro durys užrakintos iš vidaus“.

Dievo palinkėjimas visiems

Universalizmas neturėtų būti klaidingai suprantamas kaip universalus ar kosminis veiksmingumas to, ką Kristus padarė dėl mūsų. Visa žmonija yra pasirinkta per Jėzų Kristų, Dievo išrinktąjį. Nors tai nereiškia, kad galime tvirtai pasakyti, kad visi žmonės pagaliau priims šią Dievo dovaną, mes tikrai galime jos tikėtis.

Apaštalas Petras rašo: „Viešpats neatidėlioja pažado, kaip kai kurie mano, kad vėluoja; bet jis yra kantrus su tavimi ir nenori, kad kas nors žūtų, bet kad visi rastų atgailą“ (2. Petras 3,9). Dievas padarė viską, kas įmanoma, kad išgelbėtų mus nuo pragaro kančių.

Bet galų gale Dievas nepažeis sąmoningo sprendimo, kurį priima tie, kurie sąmoningai atmeta jo meilę ir nusigręžia nuo jo. Nes norėdamas nekreipti dėmesio į jų mintis, valią ir širdį, jis turėtų atsisakyti jų žmogiškumo ir jų nesukurti. Jei jis tai padarytų, neatsirastų žmonių, kurie galėtų priimti brangiausią Dievo malonės dovaną - gyvenimą Jėzuje Kristuje. Dievas sukūrė žmoniją ir išgelbėjo jas, kad jie galėtų su juo užmegzti tikrus ryšius, ir to santykio negalima priversti.

Ne visi yra vieningi su Kristumi

Biblija nepanaikina skirtumo tarp tikinčiojo ir netikinčiojo, ir mes taip pat neturėtume. Kai sakome, kad visiems žmonėms atleista, išgelbėti per Kristų ir sutaikinti su Dievu, tai reiškia, kad nors mes visi priklausome Kristui, ne visi palaikome ryšį su juo. Nors Dievas visus žmones sutaikino su savimi, ne visi žmonės tą susitaikymą priėmė. Štai kodėl apaštalas Paulius pasakė: „Dievas buvo Kristuje, sutaikino pasaulį su savimi, neįskaitydamas jiems jų nuodėmių ir įtvirtindamas tarp mūsų sutaikinimo žodį. Taigi dabar mes esame Kristaus pasiuntiniai, nes Dievas per mus perspėja; todėl dabar Kristaus vardu prašome: Susitaikykite su Dievu! (2. korintiečiai 5,19-20). Dėl šios priežasties mes neteisiame žmonių, bet sakome jiems, kad susitaikymas su Dievu buvo pasiektas per Kristų ir yra prieinamas kiekvienam.

Mūsų rūpestis turėtų būti gyvas liudijimas, savo aplinkoje dalijantis biblinėmis tiesomis apie Dievo charakterį - tai yra jo mintys ir užuojauta mums, žmonėms. Mes mokome visa apimančią Kristaus karalystę ir tikimės susitaikymo su visais žmonėmis. Biblijoje pasakojama, kaip Dievas ilgesys, kai visi žmonės ateis pas jį atgailaudami ir priims jo atleidimą - ilgesį, kurį taip pat jaučiame.

autorius Josephas Tkachas