Ar mes mokome visišką susitaikymą?

Mes mokome 348 susitaikymo Kai kurie žmonės teigia, kad Trejybės teologija moko universalizmo, tai yra prielaidos, kad visi bus išgelbėti. Nes nesvarbu, ar jis geras, ar blogas, atgailaujantis ar ne, ar priėmė, ar paneigė Jėzų. Taigi nėra pragaro.

Turiu du sunkumus, susijusius su šiuo teiginiu, kuris yra klaidingas:
Viena vertus, tikėjimas Trejybe nereikalauja tikėjimo visa susitaikymu. Garsus Šveicarijos teologas Karlas Bartas nemokė universalizmo, taip pat nemokė teologai Thomas F. Torrance ir James B. Torrance. Tarptautinėje malonės komunijoje (WKG) mokome Trejybės teologijos, bet ne visuotinio susitaikymo. Mūsų amerikiečių tinklalapyje teigiama: Visiškas susitaikymas yra neteisinga prielaida, teigianti, kad pasaulio pabaigoje visos žmogaus, angelinės ir demoniškos prigimties sielos yra išgelbėtos Dievo malonės. Kai kurie universalistai netgi nueina taip, kad tiki, jog atgaila Dievui ir tikėjimas Jėzumi Kristumi nėra būtini. Universalistai neigia Trejybės doktriną ir daugelis žmonių, kurie tiki visuotiniu susitaikymu, yra unitariniai.

Jokių priverstinių santykių

Priešingai nei visų susitaikymas, Biblija moko, kad jus gali išgelbėti tik Jėzus Kristus (Apd 4,12). Per jį, kurį mums pasirinko Dievas, yra pasirinkta visa žmonija. Tačiau galiausiai tai nereiškia, kad visi žmonės priims šią Dievo dovaną. Dievas trokšta, kad visi žmonės atgailautų. Jis sukūrė žmones ir atpirko juos gyvam ryšiui su juo per Kristų. Realių santykių niekada negalima priversti!

Mes tikime, kad per Kristų Dievas sukūrė geranorišką ir teisingą nuostatą visiems žmonėms, net ir tiems, kurie netikėjo Evangelija iki savo mirties. Net ir tie, kurie atmeta Dievą dėl savo pasirinkimo, nėra išgelbėti. Sąmoningi Biblijos skaitytojai mokosi studijuodami Bibliją, kad mes negalime atmesti galimybės, kad galų gale visi atgailauja ir todėl gali gauti Dievo išgelbėjimo dovaną. Vis dėlto Biblijos tekstai nėra įtikinami ir dėl šios priežasties mes ne dogmatiški šia tema.

Kitas iškilęs sunkumas yra tai:
Kodėl visų žmonių išgelbėjimo galimybė turėtų sukelti neigiamą požiūrį ir priekaištus dėl erezijos? Net ankstyvosios bažnyčios pažiūra nebuvo dogmatiška tikėti pragaru. Biblinės metaforos kalba apie liepsną, kraštutinę tamsą, girgždančius ir plakančius dantis. Jie atspindi situaciją, kuri atsiranda, kai žmogus pasiklysta amžiams ir gyvena pasaulyje, kuriame jis atsiriboja nuo savo aplinkos, pasiduoda savo savanaudiškos širdies troškimams ir sąmoningai teikia visą meilę, gerumą ir tiesą. atmeta.

Jei pažvelgtumėte į šias metaforas pažodžiui, jos būtų bauginančios. Tačiau metaforos neturėtų būti vartojamos pažodžiui, jos skirtos tik vaizduoti skirtingus temos aspektus. Tačiau per juos mes galime pamatyti, kad pragaras, nesvarbu, ar jis egzistuoja, ar ne, nėra vieta būti. Aistringo noro, kad visi žmonės ar žmonija bus išgelbėti ar bus išgelbėti ir kad niekas nepatirs pragaro skausmo, savaime nepadarys žmogaus eretiku.

Ko krikščionis nenorėtų, kad visi kada nors gyvenę atgailautų ir patirtų atleidžiantį susitaikymą su Dievu? Pageidautina mintis, kad Šventoji Dvasia pakeis visą žmoniją ir kartu bus danguje. Ir tai yra būtent tai, ko nori Dievas! Jis nori, kad visi kreiptųsi į jį ir nepatirtų pasekmių, atmesdami jo meilės pasiūlymą. Dievas to ilgisi, nes myli pasaulį ir visa, kas jame yra: „Nes Dievas mylėjo pasaulį dovanodamas savo viengimį sūnų, kad neprarastų visi, kurie juo tiki, o greičiau amžinasis gyvenimas. turėti “ (Jono 3,16). Dievas ragina mus mylėti savo priešus, kaip pats Jėzus Judas Iskarijotas, jo išdavikas, paskutinę vakarienę (Jono 13,1: 26;) ir tarnavo jam ant kryžiaus (Luko 23,34) mylėjo.

Uždaryta iš vidaus?

Nepaisant to, Biblija negarantuoja, kad visi žmonės priims Dievo meilę. Jis net perspėja, kad visiškai įmanoma, kad kai kurie žmonės atmeta Dievo atleidimo pasiūlymą ir su juo susijusį išganymą bei priėmimą. Tačiau sunku patikėti, kad kažkas priims tokį sprendimą. Ir dar labiau neįsivaizduojama, kad kažkas atsisakytų siūlyti mylinčius santykius su Dievu. Savo knygoje „Didžiosios skyrybos“ CS Lewisas aprašė: „Aš sąmoningai tikiu, kad pasmerktieji tam tikru būdu yra sėkmingi sukilėliai iki galo; kad pragaro durys užrakinamos iš vidaus. »

Dievo palinkėjimas visiems

Universalizmas neturėtų būti klaidingai suprantamas kaip universalus ar kosminis veiksmingumas to, ką Kristus padarė dėl mūsų. Visa žmonija yra pasirinkta per Jėzų Kristų, Dievo išrinktąjį. Nors tai nereiškia, kad galime tvirtai pasakyti, kad visi žmonės pagaliau priims šią Dievo dovaną, mes tikrai galime jos tikėtis.

Apaštalas Petras rašo: „Viešpats neatidėlioja pažado taip, kaip kai kurie jį laiko; Jis kantriai bendrauja su jumis ir nenori, kad kas nors pasiklystų, bet autobusą ras visi » (2 Petras 3,9). Dievas padarė viską, kas įmanoma, kad išlaisvintų mus iš pragaro kančių.

Bet galų gale Dievas nepažeis sąmoningo sprendimo, kurį priima tie, kurie sąmoningai atmeta jo meilę ir nusigręžia nuo jo. Nes norėdamas nekreipti dėmesio į jų mintis, valią ir širdį, jis turėtų atsisakyti jų žmogiškumo ir jų nesukurti. Jei jis tai padarytų, neatsirastų žmonių, kurie galėtų priimti brangiausią Dievo malonės dovaną - gyvenimą Jėzuje Kristuje. Dievas sukūrė žmoniją ir išgelbėjo jas, kad jie galėtų su juo užmegzti tikrus ryšius, ir to santykio negalima priversti.

Ne visi yra vieningi su Kristumi

Biblija nepanaikina skirtumo tarp tikinčiojo ir netikinčiojo, ir taip neturėtų būti mes. Kai sakome, kad visiems žmonėms buvo atleista, Kristaus išgelbėta ir susitaikyta su Dievu, tai reiškia, kad nors visi priklausome Kristui, dar ne visi esame su juo susiję. Nors Dievas suderino visus žmones su savimi, ne visi žmonės sutiko su tuo susitaikyti. Štai kodėl apaštalas Paulius pasakė: „Nes Dievas buvo Kristuje ir susitaikė su savimi pasaulį, neskaičiavo jų nuodėmių ir iškėlė tarp mūsų sutaikinimo žodį. Taigi mes dabar esame Kristaus ambasadoriai, nes Dievas mus ragina; Taigi dabar vietoj Kristaus prašome: susitaikykime su Dievu! “ (2 Korintiečiams 5,19: 20). Dėl šios priežasties mes neteiskime žmonių, bet sakome jiems, kad Kristaus susitaikymas su Dievu buvo įvykdytas ir yra prieinamas visiems.

Mūsų rūpestis turėtų būti gyvas liudijimas, savo aplinkoje dalijantis biblinėmis tiesomis apie Dievo charakterį - tai yra jo mintys ir užuojauta mums, žmonėms. Mes mokome visa apimančią Kristaus karalystę ir tikimės susitaikymo su visais žmonėmis. Biblijoje pasakojama, kaip Dievas ilgesys, kai visi žmonės ateis pas jį atgailaudami ir priims jo atleidimą - ilgesį, kurį taip pat jaučiame.

autorius Josephas Tkachas