Dievo santykiai su jo žmonėmis

Izraelio istoriją galima apibendrinti tik žodžiu „nesėkmė“. Dievo santykis su Izraelio žmonėmis Mozės knygose vadinamas sandora, santykiu, kuriame buvo duoti ištikimybės ir pažadų įžadai. Tačiau, kaip rodo Biblija, buvo daugybė atvejų, kai izraelitai žlugo. Jie nepasitikėjo Dievu ir graužėsi dėl Dievo veiksmų. Jų tipiškas nepasitikėjimo ir nepaklusnumo elgesys persmelkia visą Izraelio istoriją.

Dievo ištikimybė yra svarbiausias dalykas Izraelio žmonių istorijoje. Šiandien iš to gauname didelį pasitikėjimą. Kadangi tada Dievas neatstūmė savo tautos, jis neatstums mūsų, net jei išgyvename nesėkmės laikus. Galime patirti skausmą ir kentėti dėl blogų pasirinkimų, tačiau nereikia bijoti, kad Dievas mūsų nebemylės. Jis visada ištikimas.

Pirmasis pažadas: vadovas

Teisėjų laikais Izraelis nuolat buvo nepaklusnumo – priespaudos – atgailos – išlaisvinimo cikle. Po lyderio mirties ciklas prasidėjo iš naujo. Po kelių tokių įvykių žmonės prašė pranašo Samuelio karaliaus, karališkosios šeimos, kad visada būtų palikuonių, kurie vadovautų kitai kartai. Dievas paaiškino Samueliui: „Jie atstūmė ne tave, o mane, kad nebūčiau jų karalius. Jie darys su tavimi taip, kaip nuo tos dienos, kai juos išvedžiau iš Egipto, iki šios dienos, palikdami mane ir tarnaudami kitiems dievams“.1. Sam 8,7-8). Dievas buvo jų nematomas vadovas, bet žmonės juo nepasitikėjo. Todėl Dievas davė jiems tarpininką, kuris kaip atstovas galėtų valdyti žmones jų vardu.

Pirmasis karalius Saulius buvo nesėkmingas, nes nepasitikėjo Dievu. Tada Samuelis patepė Dovydą karaliumi. Nors Dovydui nepavyko blogiausiais būdais gyvenime, jo noras pirmiausia buvo skirtas garbinti ir tarnauti Dievui. Iš esmės sugebėjęs užtikrinti taiką ir klestėjimą, jis pasiūlė Dievui pastatyti jam didelę šventyklą Jeruzalėje. Tai turėtų būti pastovumo simbolis ne tik tautai, bet ir garbinant tikrąjį Dievą.

Hebrajų kalambūre Dievas pasakė: „Ne, Dovydai, tu man nepastatysi namų. Bus atvirkščiai: pastatysiu tau namus, Dovydo namus. Bus karalystė, kuri išliks per amžius, ir vienas iš tavo palikuonių pastatys man šventyklą“ (2. Sam 7,11-16, savo santrauka). Dievas naudoja sandoros formulę: „Aš būsiu jo tėvas, o jis bus mano sūnus“ (14 eilutė). Jis pažadėjo, kad Dovydo karalystė išliks amžinai (16 eilutė).

Bet net ir šventykla nesitęsė amžinai. Dovydo karalystė žlugo - religiškai ir kariškai. Kas tapo Dievo pažadu? Pažadai Izraeliui buvo įvykdyti Jėzuje. Jis yra Dievo santykių su savo žmonėmis centre. Saugumo, kurio ieškojo žmonės, galėjo rasti tik nuolat gyvenantis ir visada ištikimas žmogus. Izraelio istorija rodo ką nors didesnio už Izraelį, tačiau ji taip pat yra Izraelio istorijos dalis.

Antrasis pažadas: Dievo buvimas

Izraelio tautos klajonių dykumos metu Dievas gyveno palapinėje: „Aš ėjau palapinėje palapinėje“ (2. Sam 7,6). Saliamono šventykla buvo pastatyta kaip nauja Dievo buveinė, ir „Viešpaties šlovė pripildė Dievo namus“2. Pr 5,14). Tai turėjo būti suprantama simboliškai, nes žmonės žinojo, kad dangus ir visas dangus negalės sutalpinti Dievo.2. Pr 6,18).

Dievas pažadėjo amžinai gyventi tarp izraelitų, jei jie jam paklus (1. karalius 6,12-13). Tačiau kadangi jie jam nepakluso, jis nusprendė „nuimti juos nuo savo veido“ (2. Karaliai 24,3), tai yra, jis išvežė juos į nelaisvę į kitą šalį. Bet vėlgi Dievas liko ištikimas ir savo tautos neatstūmė. Jis pažadėjo, kad neištrins jos vardo (2. Karaliai 14,27). Jie ateidavo atgailauti ir siekdavo jo artumo net svetimame krašte. Dievas jiems pažadėjo, kad jei jie atsigręš į jį, jis sugrąžins juos į savo žemę, o tai taip pat turėjo simbolizuoti jų santykių atkūrimą (5. Pradžios 30,1:5; Nehemijas 1,8-vienas).

Trečias pažadas: amžini namai

Dievas pažadėjo Dovydui: „Aš duosiu savo tautai Izraeliui vietą ir pasodinsiu juos ten gyventi, ir jie nebesijaudins ir smurtautojai nebevargins jų kaip anksčiau“1. 1 Chr7,9). Šis pažadas yra nuostabus, nes jis yra knygoje, parašytoje po Izraelio tremties. Izraelio žmonių istorija rodo už jų istorijos ribų – tai pažadas, kurį dar reikia ištesėti. Tautai reikėjo lyderio, kilusio iš Dovydo, tačiau didesnio už Dovydą. Jiems reikėjo Dievo buvimo, kuris būtų ne tik simbolizuojamas šventykloje, bet ir būtų kiekvieno žmogaus tikrovė. Jiems reikėjo šalies, kurioje taika ir gerovė ne tik tęstųsi, bet pakeistų visą pasaulį, kad daugiau niekada nebūtų priespaudos. Izraelio istorija rodo ateities tikrovę. Tačiau senovės Izraelyje taip pat buvo tikrovė. Dievas sudarė sandorą su Izraeliu ir ištikimai jos laikėsi. Jie buvo jo žmonės net tada, kai nepakluso. Nors daugelis žmonių nuklydo nuo teisingo kelio, buvo ir tokių, kurie išliko tvirti. Nors jie mirė nematydami išsipildymo, jie vėl gyvens, kad pamatytų lyderį, žemę ir, kas geriausia, savo Gelbėtoją ir jo akivaizdoje turės amžinąjį gyvenimą.

pateikė Michaelas Morrisonas

Dievo santykiai su jo žmonėmis