Penki pagrindiniai garbinimo principai

490 pagrindiniai garbinimo principai Mes šloviname Dievą savo garbinimu, nes atsakome Jam kaip teisinga. Jis nusipelno pagyrimų ne tik už savo galią, bet ir už gerumą. Dievas yra meilė, o viskas, ką jis daro, yra iš meilės. Tai verta pagirti. Mes net giriame žmogaus meilę! Mes giriame žmones, kurie savo gyvenimą skiria padėti kitiems. Jums nepakako jėgų išgelbėti save, tačiau jūs naudojate jas padėti kitiems - tai pagirtina. Priešingai, mes kritikuojame žmones, kurie sugebėjo padėti kitiems, tačiau atsisakė tai daryti. Gerumas nusipelno daugiau pagyrų nei galios. Dievas turi abu, nes jis yra malonus ir galingas.

Pagyrimas gilina meilės ryšį tarp mūsų ir Dievo. Dievo meilė mums niekada nesibaigia, tačiau mūsų meilė jam dažnai tampa silpna. Pagirdami leidžiame, kad jo meilė mums skambėtų, ir iš tikrųjų uždegame jam meilės ugnį, kurią mums įžiebė Šventoji Dvasia. Mums gera prisiminti ir pakartoti, koks nuostabus yra Dievas, nes jis sustiprina mus Kristuje ir padidina mūsų norą būti panašiems į jį gerumo, o tai taip pat padidina mūsų džiaugsmą.

Wir sind dazu geschaffen, Gottes Wohltaten zu verkünden (1. Petrus 2,9), ihn zu rühmen und zu ehren – und je besser wir mit Gottes Ziel für unser Leben übereinstimmen, desto grösser wird unsere Freude sein. Das Leben ist erfüllter, wenn wir tun, wozu wir geschaffen sind: Gott zu ehren. Wir tun dies nicht nur in unseren Gottesdiensten, sondern auch durch unsere Lebensweise.

Garbinimo būdas

Gott zu dienen ist eine Lebensweise. Wir bringen uns mit Leib und Sinnen als Opfer dar (Römer 12,1-2). Wir dienen Gott, wenn wir das Evangelium verkündigen (Römer 15,16). Wir dienen Gott, wenn wir Spenden geben (Philipper 4,18). Wir dienen Gott, wenn wir anderen Menschen helfen (Hebräer 13,16). Wir erklären, dass ihm unsere Zeit, Aufmerksamkeit und Treue zusteht. Wir preisen seine Herrlichkeit und seine Demut, einer von uns geworden zu sein um unseretwillen. Wir loben seine Gerechtigkeit und seine Barmherzigkeit. Wir preisen ihn, dass er ist, wie er ist.

Nes esame priversti skelbti jo šlovę. Teisinga, kad mes giriame tą, kuris mus sukūrė, kuris mirė ir prisikėlė už mus, kad mus išgelbėtų ir suteiktų amžinąjį gyvenimą, kuris dabar stengiasi padėti mums būti panašiems į jį. Mes skolingi jam už savo ištikimybę ir meilę.

Wir sind geschaffen, um Gott zu loben, und werden es immer tun. Der Apostel Johannes empfing eine Vision über unsere Zukunft: «Und jedes Geschöpf, das im Himmel ist und auf Erden und unter der Erde und auf dem Meer und alles, was darin ist, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit!» (Offenbarung 5,13). Dies ist die angemessene Antwort: Ehrfurcht gegenüber dem, dem Ehrfurcht gebührt, Ehre dem, dem Ehre gebührt und Treue dem, dem die Treue gebührt.

Penki pagrindiniai principai

Psalm 33,13 fordert uns auf: «Freuet euch des Herrn, ihr Gerechten; die Frommen sollen ihn recht preisen. Danket dem Herrn mit Harfen; lobsinget ihm zum Psalter von zehn Saiten! Singet ihm ein neues Lied; spielt schön auf den Saiten mit fröhlichem Schall!» Die Schrift weist uns an, zu singen und vor Freude zu jubeln, Harfen, Flöten, Tamburine, Posaunen und Zimbeln zu benutzen – ja ihn sogar tanzend anzubeten (Psalm 149-150). Das Bild ist eines von Überschwang, von unbändiger Freude und von Glück, das ohne Zurückhaltung ausgedrückt wird.

Biblijoje pateikiami spontaniško garbinimo pavyzdžiai. Jame taip pat yra labai formalaus garbinimo pavyzdžių su nusistovėjusia kasdienybe, kurios buvo laikomasi šimtmečius. Galima pateisinti abi garbinimo formas; nė vienas negali tvirtinti, kad yra vienintelis teisingai giriantis Dievas. Norėčiau išdėstyti keletą pagrindinių principų, kurie yra svarbūs pamaldose.

1. Mes esame pašaukti į pamaldas

Gott möchte, dass wir ihn anbeten. Dies ist eine Konstante, die wir vom Anfang bis zum Ende der Bibel nachlesen können (1. Mose 4,4; Johannes 4,23; Offenbarung 22,9). Die Anbetung Gottes ist einer der Gründe, warum wir berufen sind: seinen Ruhm [seine Wohltaten] zu verkünden (1. Petrus 2,9). Gottes Volk liebt und gehorcht ihm nicht nur, sondern führt auch Handlungen der Anbetung aus. Es opfert, es singt Lobpreislieder, es betet.

Biblijoje matome daugybę būdų, kaip galima garbinti. Mozės įstatyme buvo pateikta daug detalių. Kai kuriems žmonėms buvo pavesta atlikti nustatytus veiksmus tam tikru metu ir tam tikroje vietoje. 1 Pradžios knygoje, priešingai, matome, kad patriarchai turėjo keletą taisyklių, kurių turėjo laikytis. Jie nebuvo įsteigę kunigystės, buvo vietiniai ir žinojo nedaug instrukcijų, ką ir kada reikia aukoti.

Naujajame Testamente taip pat nesigilinama į tai, kaip ir kada turėtų vykti pamaldos. Garbinimo veiksmai nėra taikomi tik tam tikrai žmonių grupei ar konkrečiai vietai. Kristus panaikino Mozaikos reikalavimus. Visi tikintieji yra kunigai ir nuolat aukojasi kaip aukas.

2. Garbinti galima tik Dievą

Nors garbinimo būdai yra labai įvairūs, mes matome paprastą konstantą, einantį per visą Raštą: Garbinti gali tik Dievas. Garbinimas yra priimtinas tik tuo atveju, jei jis yra išskirtinis. Dievas reikalauja visos mūsų meilės - visos mūsų ištikimybės. Negalime tarnauti dviem dievams. Nors galime jį garbinti skirtingai, mūsų vienybė priklauso nuo to, kad mes jį garbiname.

Senovės Izraelyje Baalis, kanaaniečių dievybė, dažnai buvo garbinamas konkuruodamas su Dievu. Jėzaus laikais tai buvo religinės tradicijos, savęs teisumas ir veidmainystė. Viskas, kas stovi tarp mūsų ir Dievo, - viskas, kas neleidžia mums būti jam paklusniems, yra netikras dievas, stabas. Kai kuriems tai pinigai; kitiems tai yra seksas. Vieni turi didelių problemų, susijusių su pasididžiavimu ar rūpesčiu dėl savo reputacijos su kitais. Apaštalas Jonas viename iš savo laiškų aprašė kai kuriuos įprastus melagingus dievus:

Liebt nicht die Welt! Hängt euer Herz nicht an das, was zur Welt gehört! Wenn jemand die Welt liebt, hat die Liebe zum Vater keinen Raum in seinem Leben. Denn nichts von dem, was diese Welt kennzeichnet, kommt vom Vater. Ob es die Gier des selbstsüchtigen Menschen ist, seine begehrlichen Blicke oder sein Prahlen mit Macht und Besitz – all das hat seinen Ursprung in dieser Welt. Und die Welt mit ihren Begierden vergeht; doch wer so handelt, wie Gott es will, wird für immer leben. (1. Johannes 2,15-17 Neue Genfer Übersetzung).

Nesvarbu, kokia mūsų silpnybė, turime ją nukryžiuoti, nužudyti, pašalinti visus netikrus dievus. Jei kas trukdo mums paklusti Dievui, turime jo atsikratyti. Dievas nori, kad žmonės, kurie jį garbina, būtų jo gyvenimo centras.

3. Nuoširdumas

Trečioji pagarba, kurią mums rodo Biblija, yra ta, kad mūsų garbinimas turi būti nuoširdus. Nėra jokios reikšmės, jei mes tai darome tik vardan formos, dainuojame tinkamas dainas, renkamės tinkamomis dienomis ir sakome teisingus žodžius, bet nemylime Dievo iš širdies. Jėzus kritikavo tuos, kurie gerbė Dievą savo lūpomis, bet kurių garbinimas buvo veltui, nes jų širdys buvo toli nuo Dievo. Jų tradicijos, iš pradžių sumanytos išreikšti meilę ir garbinimą, pasirodė esančios tikros meilės ir garbinimo kliūtys.

Jesus betont auch die Notwendigkeit zur Aufrichtigkeit, wenn er sagt, dass Gott im Geist und in der Wahrheit angebetet werden müsse (Johannes 4,24). Wenn wir behaupten, Gott zu lieben, doch seine Gebote zurückweisen, sind wir Heuchler. Wenn wir unsere Freiheit höher schätzen als seine Autorität, können wir ihn nicht in Wahrheit anbeten. Wir können nicht seinen Bund in den Mund nehmen und seine Worte hinter uns werfen (Psalm 50,16-17). Wir können ihn nicht Herr nennen und seine Weisungen ignorieren.

4. Gehorsamas

Überall in der Bibel ist deutlich, dass wahre Anbetung und Gehorsam zusammengehören. Dies betrifft insbesondere Gottes Wort in Bezug auf die Art und Weise, wie wir miteinander umgehen. Wir können Gott nicht ehren, wenn wir seine Kinder geringschätzten. «Wenn jemand spricht: Ich liebe Gott, und hasst seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, der kann nicht Gott lieben, den er nicht sieht» (1. Johannes 4,20-21). Eine ähnliche Situation beschreibt Jesaja mit beissender Kritik über Leute, die Anbetungsrituale befolgen und gleichzeitig soziale Ungerechtigkeit praktizieren:

Bringt nicht mehr dar so vergebliche Speisopfer! Das Räucherwerk ist mir ein Gräuel! Neumonde und Sabbate, wenn ihr zusammenkommt, Frevel und Festversammlung mag ich nicht! Meine Seele ist Feind euren Neumonden und Jahresfesten; sie sind mir eine Last, ich bin's müde, sie zu tragen. Und wenn ihr auch eure Hände ausbreitet, verberge ich doch meine Augen vor euch; und wenn ihr auch viel betet, höre ich euch doch nicht (Jesaja 1,11-15).

Soweit wir sagen können, war nichts falsch bezüglich der Tage, die die Menschen gehalten haben oder an der Art des Räucherwerkes oder an den Tieren, die sie geopfert haben. Das Problem lag an ihrer Lebensweise in der übrigen Zeit. «Eure Hände sind voll Blut!» sprach er (Vers 15) – und es ging bei dem Problem nicht nur um wirkliche Mörder.

Er forderte eine umfassende Lösung: «Lasst ab vom Bösen! Lernt Gutes tun, trachtet nach Recht, helft den Unterdrückten, schafft den Waisen Recht, führt der Witwen Sache!» (Verse 16-17). Sie mussten ihre zwischenmenschlichen Beziehungen in Ordnung bringen. Sie mussten rassistische Vorurteile, Klischees über Gesellschaftsklassen und unfaire Wirtschaftspraktiken ablegen.

5. Tai daro įtaką visam gyvenimui

Garbinimas turėtų paveikti tai, kaip mes elgiamės vieni su kitais septynias dienas per savaitę. Šį principą matome visur Biblijoje. Kaip mes turėtume garbinti? Pranašas Micah uždavė šį klausimą ir taip pat užrašė atsakymą:

Womit soll ich mich dem Herrn nahen, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich mich ihm mit Brandopfern nahen und mit einjährigen Kälbern? Wird wohl der Herr Gefallen haben an viel tausend Widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, meines Leibes Frucht für meine Sünde? Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott (Micha 6,6-8).

Auch der Prophet Hosea betonte, dass Beziehungen wichtiger sind, als die Systematik der Anbetung: «Ich habe Lust an der Liebe und nicht am Opfer, an der Erkenntnis Gottes und nicht am Brandopfer» (Hosea 6,6). Wir sind nicht nur dazu berufen, Gott zu preisen, sondern auch gute Werke zu tun (Epheser 2,10). Unsere Vorstellung von Anbetung muss weit über Musik, Tage und Rituale hinausgehen. Diese Details sind nicht so wichtig wie die Art und Weise, wie wir mit unseren Nächsten umgehen. Es ist heuchlerisch, Jesus unseren Herrn zu nennen, wenn wir nicht auch nach seiner Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und seinem Mitgefühl trachten.

Garbinimas yra daug daugiau nei išorinis veiksmas - jis susijęs su elgesio pasikeitimu, kuris savo ruožtu kyla dėl širdies požiūrio pasikeitimo, kurį mumyse sukelia Šventoji Dvasia. Šis pokytis lemia mūsų norą praleisti laiką su Dievu maldoje, studijose ir kitose dvasinėse disciplinose. Šis esminis pokytis nėra stebuklingas - jis atsiranda dėl laiko, kurį praleidžiame bendraudami su Dievu.

Paulius išplėtė pamaldų požiūrį

Anbetung umfasst unser ganzes Leben. Wir lesen dies in den Briefen des Paulus. Er verwendet die Begriffe Opfer und Anbetung (Gottesdienst) auf folgende Weise: «Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst» (Römer 12,1). Unser ganzes Leben soll Gottesdienst sein, nicht nur ein paar Stunden pro Woche. Wenn unser ganzes Leben der Anbetung gewidmet ist, wird dies sicherlich jede Woche auch etwas Zeit mit anderen Christen mit einschliessen!

Paulius naudoja tolesnius aukojimo ir garbinimo aprašymus Romiečiams 15,16. Jis kalba apie malonę, kurią Dievas jam suteikė būti Kristaus Jėzaus tarnu tarp pagonių. Tas, kuris kuniguoja Dievo Evangeliją, kad pagonys galėtų tapti Dievo auka, pašventinta Šventąja Dvasia. Evangelijos skelbimas yra garbinimo ir garbinimo forma.

Da wir alle Priester sind, haben wir die priesterliche Pflicht, die Wohltaten und den Ruhm dessen zu verkündigen, der uns berufen hat (1. Petrus 2,9) – ein Dienst der Anbetung, den jeder Gläubige tun oder an dem er sich beteiligen kann, indem er anderen hilft, das Evangelium zu verkündigen. Als Paulus den Philippern für die Überbringung der finanziellen Unterstützung dankte, benutzte er Begriffe der Anbetung: «Ich habe durch Epaphroditus empfangen, was von euch gekommen ist: ein lieblicher Geruch, ein angenehmes Opfer, Gott gefällig» (Philipper 4,18).

Finanzielle Hilfe zur Unterstützung anderer Christen kann eine Form der Anbetung sein. Anbetung wird im Hebräerbrief als etwas beschrieben, das sich in Worten und Taten manifestiert: «So lasst uns nun durch ihn Gott allezeit das Lobopfer darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. Gutes zu tun und mit andern zu teilen vergesst nicht; denn solche Opfer gefallen Gott» (Hebräer 13,15-6).

Esame pašaukti garbinti, švęsti ir garbinti Dievą. Mums malonu pasidalinti skelbiant Jo naudą - gerą žinią apie tai, ką Jis padarė mūsų labui per mūsų Viešpatį ir Gelbėtoją Jėzų Kristų.

Penki faktai apie garbinimą

  • Dievas nori, kad mes jį garbintume, girtume ir dėkotume.
  • Tik Dievas vertas mūsų garbinimo ir absoliučios ištikimybės.
  • Garbinimas turėtų būti nuoširdus, o ne spektaklis.
  • Jei garbinsime ir mylėsime Dievą, darysime tai, ką Jis sako.
  • Garbinimas nėra tik tai, ką darome kartą per savaitę - tai apima viską, ką darome.

Apie ką galvoti

  • Už kokią Dievo kokybę esate labiausiai dėkingas?
  • Kai kurios Senojo Testamento aukos buvo visiškai sudegintos - liko tik dūmai ir pelenai. Ar buvo galima palyginti vieną iš jūsų aukų?
  • Žiūrovai džiugina, kai jų komanda įmuša įvartį arba laimi žaidimą. Ar į Dievą reaguojame vienodai entuziastingai?
  • Daugeliui žmonių Dievas nėra labai svarbus kasdieniame gyvenime. Ką žmonės vertina vietoj to?
  • Kodėl Dievui rūpi, kaip mes elgiamės su kitais žmonėmis?

autorius Josephas Tkachas


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