Matthew 6: Pamokslas ant kalno

393 matthaeus 6 Kalno pamokslasJėzus moko aukšto teisumo standarto, kuriam reikalingas teisus požiūris. Nerimą keliančiais žodžiais jis perspėja mus nuo pykčio, svetimavimo, priesaikų ir atpildo. Jis sako, kad net turime mylėti savo priešus (Mato 5). Fariziejai garsėjo griežtomis gairėmis, tačiau mūsų teisumas turėtų būti geresnis nei fariziejų (tai gali būti gana stulbinanti, jei pamirštame, kas buvo pažadėta anksčiau Kalno pamoksle apie gailestingumą). Tikras teisingumas yra širdies požiūris. Šeštame Mato evangelijos skyriuje matome, kad Jėzus aiškiai išreiškia šią problemą, smerkdamas religiją kaip pasirodymą.

Labdara slapta

„Rūpinkitės savo pamaldumu, nepraktikuokite jo žmonių akivaizdoje, kad jie juos matytų; kitaip jūs negausite atlyginimo iš savo Dangiškojo Tėvo. Jei dabar duodate išmaldą, neleiskite, kad jos trimituotų jūsų akivaizdoje, kaip daro veidmainiai sinagogose ir gatvėse, kad žmonės juos girtų. Iš tiesų sakau jums: jie jau gavo savo atlyginimą“ (1-2 eil.).

Jėzaus laikais buvo žmonių, kurie demonstravo religiją. Jie pasirūpino, kad žmonės galėtų paisyti jų gerų darbų. Už tai jie sulaukė daugelio pripažinimo. Tai viskas, ką jie gauna, sako Jėzus, nes tai, ką jie daro, yra tik vaidyba. Jų rūpestis buvo ne tarnauti Dievui, o gerai atrodyti visuomenės nuomone; požiūris, kurio Dievas neapdovanos. Religinį elgesį galima pastebėti ir šiandien prie sakyklų, einant pareigas, vadovaujant Biblijos studijoms ar straipsniuose bažnyčios laikraščiuose. Maitinkite vargšus ir skelbkite Evangeliją. Iš išorės tai atrodo kaip nuoširdus aptarnavimas, tačiau požiūris gali būti labai skirtingas. „Bet kai duodate išmaldą, tenežino, ką daro jūsų dešinė, kad jūsų išmalda būtų paslėpta; ir tavo Tėvas, kuris mato, kas paslėpta, tau atlygins“ (3-4 eil.).

Žinoma, mūsų „ranka“ nieko nežino apie mūsų veiksmus. Jėzus vartoja frazę, kuri išreiškia, kad išmaldos davimas nėra skirtas demonstravimo tikslams, kitų labui ar savęs pagyrimui. Mes tai darome dėl Dievo, o ne dėl savo reputacijos. Nereikia suprasti pažodžiui, kad labdara gali vykti tik slapta. Jėzus anksčiau sakė, kad mūsų geri darbai turi būti matomi, kad žmonės šlovintų Dievą (Mato , ). 5,16). Pagrindinis dėmesys skiriamas mūsų požiūriui, o ne išoriniam poveikiui. Mūsų motyvas turėtų būti daryti gerus darbus Dievo, o ne savo garbei.

Malda slapta

Panašiai Jėzus pasakė apie maldą: „Ir melsdamiesi neturėtumėte būti kaip veidmainiai, kurie mėgsta stovėti sinagogose ir gatvių kampuose ir melstis, kad žmonės juos matytų. Iš tiesų sakau jums, jie jau gavo savo atlyginimą. Bet kai meldžiatės, eikite į savo kambarėlį, uždarykite duris ir melskitės savo Tėvui, kuris yra slaptoje; ir tavo Tėvas, kuris mato, kas paslėpta, tau atlygins“ (5-6 eil.). Jėzus neduoda naujo įsakymo viešai maldai. Kartais net Jėzus melsdavosi viešai. Esmė ta, kad neturėtume melstis vien tam, kad būtume matomi, taip pat neturėtume vengti maldos, bijodami visuomenės nuomonės. Malda garbina Dievą ir nėra skirta gerai prisistatyti.

„Ir kai meldžiatės, neturėtumėte daug burbėti kaip pagonys; nes jie mano, kad bus išgirsti, jei pasakys tiek daug žodžių. Todėl neturėtumėte būti kaip jie. Nes jūsų Tėvas žino, ko jums reikia, prieš jums jo prašydamas“ (7-8 eil.). Dievas žino mūsų poreikius, tačiau turėtume jo prašyti (Filipiečiai 4,6) ir ištverti (Luko 18,1-8). Maldos sėkmė priklauso nuo Dievo, o ne nuo mūsų. Neturime pasiekti tam tikro žodžių skaičiaus ar laikytis minimalaus laiko tarpo, nei užimti specialios maldos pozicijos, nei pasirinkti gražių žodžių. Jėzus davė mums pavyzdinę maldą – paprastumo pavyzdį. Jis gali tarnauti kaip vadovas. Kiti dizainai taip pat laukiami.

„Štai kodėl turėtumėte melstis taip: Tėve mūsų danguje! Tebūnie šventas tavo vardas. Ateik tavo karalystė. Tavo valia tebūnie, kaip ir danguje, žemėje“ (9-10 eil.). Ši malda prasideda paprastu šlovinimu – nieko sudėtingo, tik palinkėjimo, kad Dievas būtų pagerbtas ir žmonės imlūs Jo valiai, frazė. „Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien“ (11 eil.). Mes pripažįstame, kad mūsų gyvenimas priklauso nuo mūsų Visagalio Tėvo. Nors galime nueiti į parduotuvę nusipirkti duonos ir kitų dalykų, turėtume atsiminti, kad Dievas yra tas, kuris leidžia tai padaryti. Mes nuo jo priklausome kiekvieną dieną. „Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio“ (12-13 eil.). Be maitinimo, mums reikia ir santykio su Dievu – santykių, kurių dažnai nepaisome ir todėl mums dažnai reikia atleidimo. Ši malda taip pat primena, kad kai prašome Dievo būti maloningo, turėtume būti gailestingi kitiems. Mes visi nesame dvasiniai milžinai – mums reikia dieviškos pagalbos, kad atsispirtume pagundai.

Čia Jėzus baigia maldą ir galiausiai vėl nurodo mūsų pareigą atleisti vienas kitam. Kuo geriau suprasime, koks geras yra Dievas ir kokios didelės mūsų nesėkmės, tuo geriau suprasime, kad mums reikia gailestingumo ir norime atleisti kitiems (14-15 eil.). Dabar tai atrodo kaip išlyga: „Tai padarysiu tik tada, kai tu tai padarysi“. Viena didelė problema yra ta, kad žmonės nelabai moka atleisti. Nė vienas iš mūsų nėra tobulas ir nė vienas iš mūsų tobulai neatleidžia. Ar Jėzus prašo mūsų daryti tai, ko nenorėtų net Dievas? Ar įmanoma, kad mums tektų besąlygiškai atleisti kitiems, kol jis savo atleidimą padarys sąlyginį? Jei Dievas savo atleidimą padarytų priklausomą nuo mūsų atleidimo, o mes darytume tą patį, tada neatleisime kitiems, kol jie neatleido. Mes stovėtume nesibaigiančioje eilėje, kuri nejuda. Jei mūsų atleidimas grindžiamas atleidimu kitiems, tai mūsų išganymas priklauso nuo to, ką darome – nuo ​​mūsų darbų. Štai kodėl mes turime teologinę ir praktinę problemą, kai kalbame apie Matą 6,14Paimkite -15 pažodžiui. Šioje vietoje galime papildyti mintį, kad Jėzus mirė už mūsų nuodėmes mums net negimus. Šventasis Raštas sako, kad jis prikalė mūsų nuodėmes prie kryžiaus ir sutaikino visą pasaulį su savimi.

Viena vertus, Mato 6 skyrius mus moko, kad mūsų atleidimas atrodo sąlyginis. Kita vertus, Šventasis Raštas mus moko, kad mūsų nuodėmės jau yra atleistos – tai apimtų ir atleidimo nepaisymo nuodėmę. Kaip galima suderinti šias dvi idėjas? Mes arba neteisingai supratome vienos pusės eilutes, arba kitos. Dabar galime papildyti svarstymus, kad Jėzus savo pokalbiuose dažnai naudojo perdėjimo elementą. Jei tavo akis tave vilioja, išplėšk ją. Kai meldžiatės, eikite į savo mažą kambarį (bet Jėzus ne visada meldėsi namuose). Duodami tiems, kuriems reikia pagalbos, neleiskite savo kairei rankai žinoti, ką daro dešinė. Neprieštarauk piktam žmogui (bet Paulius tai padarė). Nesako daugiau nei taip ar ne (bet Paulius pasakė). Neturėtumėte nieko vadinti tėvu – ir vis dėlto mes visi taip vadiname.

Iš to matome, kad Evangelijoje pagal Matą 6,14-15 Buvo panaudotas dar vienas perdėjimo pavyzdys. Tai nereiškia, kad galime į tai nekreipti dėmesio – Jėzus norėjo atkreipti dėmesį į atleidimo kitiems žmonėms svarbą. Jei norime, kad Dievas mums atleistų, turėtume atleisti ir kitiems. Jei norime gyventi karalystėje, kurioje mums buvo atleista, turime gyventi taip pat. Kaip mes norime būti mylimi Dievo, taip turėtume mylėti savo artimus žmones. Jei mums nepavyks, Dievo prigimtis mylėti nepasikeis. Likite tikri, jei norime būti mylimi, turėtume būti ir mes. Nors atrodo, kad visa tai priklauso nuo tam tikros išankstinės sąlygos, to, kas sakoma, tikslas yra paskatinti mus mylėti ir atleisti. Paulius tai suformulavo kaip nurodymą: „Kęskite vieni kitus ir atleiskite vieni kitiems, jei kas skundžiasi; kaip Viešpats tau atleido, taip ir tu atleisk! (kolosiečiai 3,13). Tai yra pavyzdys; tai nėra reikalavimas.

Viešpaties maldoje prašome kasdienės duonos, nors (dažniausiai) ją jau turime namuose. Lygiai taip pat prašome atleidimo, nors jį jau gavome. Tai yra pripažinimas, kad padarėme kažką ne taip ir kad tai turi įtakos mūsų santykiams su Dievu, bet su pasitikėjimu, kad Jis pasirengęs atleisti. Tai dalis to, ką reiškia laukti išganymo kaip dovanos, o ne to, ko galėtume nusipelnyti savo pastangomis.

Pasninkas slapta

Jėzus mini kitą religinį elgesį: „Kai pasninkaujate, neatrodykite pikti kaip veidmainiai; nes jie užmaskuoja veidus, kad parodytų save žmonėms pasninku. Iš tiesų sakau jums, jie jau gavo savo atlyginimą. Bet kai pasninkaujate, patepkite galvą ir nusiplaukite veidą, kad pasninku pasirodytumėte ne žmonėms, bet savo Tėvui, kuris yra slaptoje. ir tavo Tėvas, kuris mato, kas paslėpta, tau atlygins“ (16-18 eil.). Pasninkaudami, kaip visada, prausiamės ir šukuojamės, nes ateiname prieš Dievą, o ne norėdami sužavėti žmones. Vėlgi akcentuojamas požiūris; tai ne apie tai, kad pasninkas būtų pastebėtas. Jei kas nors mūsų klausia, ar pasninkaujame, galime atsakyti teisingai, bet niekada neturėtume tikėtis, kad mūsų paklaus. Mūsų tikslas – ne atkreipti dėmesį, o ieškoti Dievo artumo.

Jėzus pateikia tą patį požiūrį į visus tris dalykus. Nesvarbu, ar duosime išmaldą, ar melsimės, ar pasninkausime, tai daroma „slaptai“. Mes nesistengiame sužavėti žmonių, bet neslėpiame ir nuo jų. Mes tarnaujame Dievui ir gerbiame jį vieną. Jis mus apdovanos. Atlygis, kaip ir mūsų darbas, gali būti slaptas. Tai tikra ir vyksta pagal jo dieviškąjį gerumą.

Lobiai danguje

Susitelkime į tai, kad patiktume Dievui. Vykdykime jo valią ir vertinkime jo atlygį labiau nei trumpalaikius šio pasaulio apdovanojimus. Viešas pagyrimas yra trumpalaikė atlygio forma. Jėzus čia kalba apie fizinių dalykų nepastovumą. „Neturėtumėte rinkti lobių žemėje, kur juos ėda kandys ir rūdys, o vagys įsilaužia ir vagia. Bet rinkkite lobius danguje, kur jie nei kandžių neėda, nei rūdžių ir kur vagys neįsilaužia ir nevagia“ (19-20 eil.). Pasauliniai turtai yra trumpalaikiai. Jėzus pataria mums laikytis geresnės investavimo strategijos – siekti ilgalaikių Dievo vertybių per tylią meilę, nepastebimą maldą ir pasninkavimą slaptoje.

Jei Jėzų suvoktume per daug pažodžiui, būtų galima pamanyti, kad jis įsakė nekaupti pensiniam amžiui. Bet iš tikrųjų tai susiję su mūsų širdimi – tai, ką laikome vertinga. Turėtume labiau vertinti dangiškąjį atlygį nei savo pasaulietines santaupas. „Nes kur tavo lobis, ten ir tavo širdis“ (21 eil.). Kai randame tuos vertingus dalykus, kuriuos Dievas vertina kaip vertingus, mūsų širdys taip pat tinkamai vadovaus mūsų elgesiui.

„Akis yra kūno šviesa. Kai tavo akys bus garsesnės, visas tavo kūnas bus šviesus. Bet jei tavo akis pikta, visas tavo kūnas bus tamsus. Jei šviesa, esanti jumyse, yra tamsa, kokia didelė bus tamsa! (t. 22-23). Matyt, Jėzus naudoja savo laikų patarlę ir taiko ją pinigų godumui. Žiūrėdami į dalykus, kurie priklauso teisingai, pamatysime galimybes daryti gera ir būti dosniems. Tačiau kai esame savanaudiški ir pavydūs, patenkame į moralinę tamsą – sugadinti mūsų priklausomybių. Ko mes siekiame savo gyvenime – imti ar duoti? Ar mūsų banko sąskaitos skirtos mums, ar jos leidžia mums aptarnauti kitus? Mūsų tikslai mus veda į gera arba gadina. Jei mūsų vidus yra sugadintas, jei tik siekiame šio pasaulio atlygio, tada mes tikrai sugedę. Kas mus motyvuoja Ar tai pinigai, ar tai dievas? „Niekas negali tarnauti dviem šeimininkams: arba jis vieno nekęs, o kitą mylės, arba įsikibs į vieną, o kitą niekins. Jūs negalite tarnauti Dievui ir Mamonai »(24 eil.). Negalime vienu metu tarnauti Dievui ir viešajai nuomonei. Turėtume tarnauti Dievui vieni ir be konkurencijos.

Kaip žmogus galėjo „tarnauti“ mamonai? Tikėdamas, kad pinigai jai atneša laimę, kad ji atrodo nepaprastai galinga ir kad ji gali jiems suteikti didelę vertę. Šie vertinimai labiau tinka Dievui. Jis yra tas, kuris gali suteikti mums laimės, jis yra tikrasis saugumo ir gyvybės šaltinis; jis yra jėga, kuri gali mums geriausiai padėti. Turėtume jį labiau už viską vertinti ir gerbti, nes jis yra pirmas.

Tikrasis saugumas

„Todėl aš jums sakau: nesirūpinkite... ką valgysite ir gersite; ... ką vilkėsi. Pagonys viso to siekia. Nes jūsų dangiškasis Tėvas žino, kad jums viso to reikia“ (25-32 eil.). Dievas yra geras Tėvas ir Jis pasirūpins mumis, kai užims aukščiausią vietą mūsų gyvenime. Mums nereikia jaudintis dėl žmonių nuomonės ar jaudintis dėl pinigų ar prekių. „Pirmiausia ieškokite Dievo karalystės ir jo teisumo, ir visa tai atiteks“ (33 eil.) Mes gyvensime pakankamai ilgai, kad turėtume pakankamai valgyti ir būtume pakankamai aprūpinti, jei mylėsime Dievą.

pateikė Michaelas Morrisonas


PDFMato 6: Kalno pamokslas (3)