Ar galite pasitikėti Šventąja Dvasia?

Vienas iš mūsų vyresniųjų neseniai man pasakė, kad pagrindinė priežastis, kodėl jis buvo pakrikštytas prieš 20 metų, yra tas, kad jis norėjo gauti Šventosios Dvasios galią, kad galėtų nugalėti visas savo nuodėmes. Jo ketinimai buvo geri, tačiau supratimas buvo šiek tiek ydingas (žinoma, niekas neturi tobulo supratimo, nepaisant nesusipratimų mus išgelbsti Dievo malonė).

Šventoji Dvasia nėra kažkas, ką galėtume tiesiog „įjungti“, kad pasiektume savo „nugalėjusius tikslus“, kaip savotiškas mūsų valios įkroviklis. Šventoji Dvasia yra Dievas, ji yra su mumis ir mumyse, ji dovanoja mums meilę, tikrumą ir artimą bendrystę, kurią mums suteikia Tėvas Kristuje. Per Kristų Tėvas padarė mus savo vaikais, o Šventoji Dvasia suteikia mums dvasinį jausmą tai žinoti (Rom. 8,16). Šventoji Dvasia suteikia mums artimą bendrystę su Dievu per Kristų, bet nepaneigia mūsų gebėjimo nusidėti. Vis tiek turėsime neteisingų norų, neteisingų motyvų, klaidingų minčių, neteisingų žodžių ir darbų. 

Net jei norime atsisakyti tam tikro įpročio, pastebime, kad vis tiek to negalime padaryti. Mes žinome, kad Dievo valia yra mus išlaisvinti iš šios problemos, tačiau dėl tam tikrų priežasčių vis tiek atrodo bejėgiai, kad panaikintų jo įtaką mums.

Ar galime patikėti, kad Šventoji Dvasia tikrai veikia mūsų gyvenime – ypač kai atrodo, kad iš tikrųjų nieko nevyksta, nes nesame labai „geri“ krikščionys? Jei ir toliau kovojame su nuodėme, kai atrodo, kad visiškai nesikeičiame, ar darome išvadą, kad esame tokie palūžę, kad net Dievas negali išspręsti problemos?

Kūdikiai ir paaugliai

Kai ateiname į Kristų tikėjimu, mes gimstame iš naujo, vėl sukurti Kristaus. Mes esame nauji padarai, nauji žmonės, kūdikiai Kristuje. Kūdikiai neturi jėgų, neturi įgūdžių, patys nevalo.

Augant jie įgyja tam tikrų įgūdžių ir pradeda suprasti, kad yra daug ko, ko jie negali padaryti, o tai kartais sukelia nusivylimą. Jie slapstosi vėžiais ir žirklėmis, nerimaudami, kad negali to padaryti taip gerai, kaip suaugęs. Tačiau nusivylimas nepadeda - padės tik laikas ir praktika.

Tai galioja ir mūsų dvasiniam gyvenimui. Kartais jauni krikščionys gauna dramatiškos galios atsikratyti priklausomybės nuo narkotikų ar karšto būdo. Kartais jaunieji krikščionys yra momentinis „lobis“ bažnyčiai. Atrodo, kad daug dažniau krikščionys kovoja su tomis pačiomis nuodėmėmis kaip ir anksčiau, turi tokias pačias asmenybes, tas pačias baimes ir nusivylimus. Jie nėra dvasiniai milžinai.

Mums sakoma, kad Jėzus nugalėjo nuodėmę, bet atrodo, kad nuodėmė vis dar turi mus savo galioje. Mūsų viduje esanti nuodėmės prigimtis buvo nugalėta, bet ji vis tiek elgiasi su mumis taip, lyg būtume jo belaisviai. O, kokie mes apgailėtini žmonės! Kas išgelbės mus nuo nuodėmės ir mirties? Žinoma, Jėzus (romiečiams 7,24-25). Jis jau laimėjo – jis taip pat padarė mūsų pergalę.

Tačiau visiškos pergalės dar nematome. Mes dar nematome Jo galios prieš mirtį ir nematome visiškos nuodėmės pabaigos savo gyvenime. Kaip hebrajai 2,8 sako, kad mes dar nematome visko, kas padaryta po kojomis. Ką darome – pasitikime Jėzumi. Mes pasitikime jo žodžiu, kad jis pasiekė pergalę, ir pasitikime jo žodžiu, kad mes jame taip pat laimime.

Nors ir žinome, kad esame švarūs ir tyri Kristuje, norėtume pamatyti pažangą įveikdami savo asmenines nuodėmes. Kartais šis procesas gali atrodyti labai lėtas, tačiau mes galime pasitikėti Dievu, kad jis padarys tai, ką jis pažadėjo - ir mumyse, ir kituose. Galų gale, tai nėra mūsų darbas. Tai jo, o ne mūsų dienotvarkė. Jei paklūstame Dievui, turime būti pasirengę jo laukti. Turime būti linkę patikėti, kad jis atliks savo darbą mumis tokiu būdu ir tokiu greičiu, koks, jo manymu, yra teisingas.
Paaugliai dažnai mano, kad žino daugiau nei jų tėvas. Jie teigia žinantys, kas yra gyvenimas, ir gana gerai viską gali padaryti patys (žinoma, ne visi paaugliai tokie, bet stereotipas pagrįstas tam tikrais įrodymais).

Mes, krikščionys, kartais galime mąstyti taip, kaip suaugę. Galime pradėti galvoti, kad dvasinis „augimas“ yra pagrįstas teisingu elgesiu, verčia mus galvoti, kad mūsų padėtis prieš Dievą priklauso nuo to, kaip gerai elgiamės. Kai elgiamės gerai, galime parodyti polinkį žiūrėti iš aukšto į kitus žmones, kurie nėra tokie laimingi kaip mes. Jei nesielgsime taip gerai, galime pulti į neviltį ir depresiją, manydami, kad Dievas mus apleido.

Bet Dievas neprašo, kad pasiteisintume Jo akivaizdoje; Jis prašo mūsų pasitikėti juo, tuo, kuris išteisina nedorėlį (Rom 4,5), kuris mus myli ir gelbsti dėl Kristaus.
Kai bręstame Kristuje, tvirčiau ilsimės Dievo meilėje, kuri aukščiausiu būdu mums apsireiškia Kristuje (1. Jonas 4,9). Jame ilsimės su nekantrumu laukiame dienos, apreikštos Apreiškimo 2 skyriuje1,4 Aprašyta: „Ir Dievas nušluostys kiekvieną ašarą nuo jų akių, ir nebebus mirties, nebebus nei gedulo, nei šauksmo, nei skausmo; nes pirmoji jau praeityje“.

Tobulumas!

Kai ateis ta diena, sakė Paulius, mes akimirksniu pasikeisime. Mes būsime nemirtingi, nemirtingi, nepaperkami (1. Korintiečiams 15,52-53). Dievas atperka vidinį žmogų, ne tik išorinį. Jis pakeičia mūsų vidinę esybę, iš silpnumo ir nepastovumo į šlovę ir, svarbiausia, be nuodėmės. Skambant paskutiniam trimitui, mes akimirksniu pasikeisime. Mūsų kūnai yra atpirkti (romiečiams 8,23), bet galų gale pamatysime, kaip Dievas mus sukūrė Kristuje (1. Jonas 3,2). Tada visiškai aiškiai pamatysime vis dar nematomą tikrovę, kurią Dievas pavertė tikrove Kristuje.

Per Kristų mūsų senoji nuodėmės prigimtis buvo nugalėta ir sunaikinta. Iš tiesų, ji mirė. „Jūs mirėte, – sako Paulius, – ir jūsų gyvenimas su Kristumi paslėptas Dieve“ (kolosiečiams). 3,3). Nuodėmė, kuri „taip lengvai mus įvilioja“ ir kurią „bandome atmesti“ (Hebrajams 1 Kor.2,1) nėra naujo žmogaus dalis, mes esame Kristuje pagal Dievo valią. Kristuje mes turime naują gyvenimą. Atėjus Kristui, mes galiausiai pamatysime save tokius, kaip Tėvas mus sukūrė Kristuje. Matysime save tokius, kokie esame iš tikrųjų, tobulus Kristuje, kuris yra tikrasis mūsų gyvenimas (kolosiečiams 3,3-4). Dėl šios priežasties, kadangi mes jau mirėme ir prisikėlėme su Kristumi, mes „žudome“ (5 eilutė) tai, kas mumyse žemiška.

Šėtoną, nuodėmę ir mirtį įveikiame tik vienu būdu – per Avinėlio kraują (Apreiškimo 1 Kor.2,11). Būtent per Jėzaus Kristaus pergalę, laimėtą ant kryžiaus, mes turime pergalę prieš nuodėmę ir mirtį, o ne per savo kovą su nuodėme. Mūsų kovos su nuodėme yra to fakto, kad esame Kristuje, išraiška, kad esame nebe Dievo priešai, o jo draugai per Šventąją Dvasią, bendraujančią su Juo, kuri mumyse veikia ir nori, ir daro Dievo labui. malonu (filipiečiai 2,13).

Mūsų kova su nuodėme nėra mūsų teisumo Kristuje priežastis. Jis nekuria šventumo. Paties Dievo meilė ir gerumas mums Kristuje yra mūsų teisumo priežastis, vienintelė priežastis. Esame išteisinti, Dievo per Kristų išpirkti iš visų nuodėmių ir bedievystės, nes Dievas yra pilnas meilės ir malonės – ir be jokios kitos priežasties. Mūsų kova su nuodėme yra naujojo ir teisaus savęs rezultatas, duotas mums per Kristų, o ne jos priežastis. Kristus mirė už mus, kai dar buvome nusidėjėliai (romiečiams 5,8).

Mes nekenčiame nuodėmės, kovojame su nuodėme, norime išvengti skausmo ir kančių, kurias nuodėmė sukelia sau ir kitiems, nes Dievas mus atgaivino Kristuje ir mumyse veikia Šventoji Dvasia. Kadangi esame Kristuje, kovojame su nuodėme, kuri „taip lengvai mus įvilioja“ (Hbr 1).2,1). Tačiau mes nepasiekiame pergalės savo pastangomis, net Šventosios Dvasios pastangomis. Mes įgyjame pergalę per Kristaus kraują, per jo mirtį ir prisikėlimą kaip įsikūnijusio Dievo Sūnaus, Dievo kūne dėl mūsų.

Dievas Kristuje jau padarė viską, ko reikia mūsų išganymui, ir jis jau davė mums viską, ko reikia gyvenimui ir pamaldumui, tiesiog kviesdamas pažinti Jį Kristuje. Jis tiesiog tai padarė, nes yra nepaprastai geras (2. Petro 1:2-3).

Apreiškimo knyga mums sako, kad ateis laikas, kai nebebus šauksmo, ašarų, kančios ir skausmo - ir tai reiškia, kad nebebus nuodėmės, nes tai yra nuodėmė, kančia sukelia. Staiga, per trumpą akimirką tamsa pasibaigs ir nuodėmė nebegalės priversti mūsų galvoti, kad mes vis dar esame jo kaliniai. Mūsų tikroji laisvė, naujas mūsų gyvenimas Kristuje, spindės su juo per visą jo šlovę amžiams. Tuo tarpu mes pasitikime jo pažado žodžiu - ir apie tai tikrai verta pagalvoti.

autorius Josephas Tkachas