Ar galite pasitikėti Šventąja Dvasia?

039 galite pasitikėti šventa dvasia, kad jus išgelbėtųVienas iš mūsų vyresniųjų neseniai man pasakė, kad pagrindinė priežastis, kodėl jis buvo pakrikštytas prieš 20 metų, yra tas, kad jis norėjo gauti Šventosios Dvasios galią, kad galėtų nugalėti visas savo nuodėmes. Jo ketinimai buvo geri, tačiau supratimas buvo šiek tiek ydingas (žinoma, niekas neturi tobulo supratimo, nepaisant nesusipratimų mus išgelbsti Dievo malonė).

Šventoji Dvasia nėra kažkas, ką galime tiesiog „įjungti“, kad pasiektume savo „nugalėtojų tikslus“, tarsi savotiškas mūsų valios pakrovėjas. Šventoji Dvasia yra Dievas, ji yra su mumis ir mumyse, ji dovanoja mums meilę, tikrumą ir artimą bendrystę, kurią mums suteikia Tėvas Kristuje. Per Kristų Tėvas padarė mus savo vaikais, o Šventoji Dvasia suteikia mums dvasinį jausmą tai žinoti (Rom. 8,16). Šventoji Dvasia suteikia mums artimą bendrystę su Dievu per Kristų, bet nepaneigia mūsų gebėjimo nusidėti. Vis tiek turėsime neteisingų norų, neteisingų motyvų, klaidingų minčių, neteisingų žodžių ir darbų. 

Net jei norime atsisakyti tam tikro įpročio, pastebime, kad vis tiek to negalime padaryti. Mes žinome, kad Dievo valia yra mus išlaisvinti iš šios problemos, tačiau dėl tam tikrų priežasčių vis tiek atrodo bejėgiai, kad panaikintų jo įtaką mums.

Ar galime patikėti, kad Šventoji Dvasia iš tikrųjų veikia mūsų gyvenimą - ypač kai atrodo, kad nieko iš tikrųjų nevyksta, nes nesame labai „geri“ krikščionys? Jei mes nuolat kovojame su nuodėme, kai atrodo, kad beveik nieko nepakeisime, ar padarome išvadą, kad esame taip sulūžę, kad net Dievas negali išspręsti problemos?

Kūdikiai ir paaugliai

Kai ateiname į Kristų tikėjimu, mes gimstame iš naujo, vėl sukurti Kristaus. Mes esame nauji padarai, nauji žmonės, kūdikiai Kristuje. Kūdikiai neturi jėgų, neturi įgūdžių, patys nevalo.

Augant jie įgyja tam tikrų įgūdžių ir pradeda suprasti, kad yra daug ko, ko jie negali padaryti, o tai kartais sukelia nusivylimą. Jie slapstosi vėžiais ir žirklėmis, nerimaudami, kad negali to padaryti taip gerai, kaip suaugęs. Tačiau nusivylimas nepadeda - padės tik laikas ir praktika.

Tai taikoma ir mūsų dvasiniam gyvenimui. Kartais jauniems krikščionims suteikiama dramatiška stiprybė nutraukti priklausomybę nuo narkotikų ar karšta nuotaika. Kartais jauni krikščionys iš karto yra „lobis“ bažnyčiai. Po daug dažniau atrodo, kad krikščionys kovoja su tomis pačiomis nuodėmėmis kaip ir anksčiau, jie turi tą pačią asmenybę, tas pačias baimes ir nusivylimus. Jie nėra dvasingi milžinai.

Mums sakoma, kad Jėzus nugalėjo nuodėmę, bet atrodo, kad nuodėmė vis dar turi mus savo galioje. Mūsų viduje esanti nuodėmės prigimtis buvo nugalėta, bet ji vis tiek elgiasi su mumis taip, lyg būtume jo belaisviai. O, kokie mes apgailėtini žmonės! Kas išgelbės mus nuo nuodėmės ir mirties? Žinoma, Jėzus (romiečiams 7,24-25). Jis jau laimėjo – jis taip pat padarė mūsų pergalę.

Tačiau visiškos pergalės dar nematome. Mes dar nematome Jo galios prieš mirtį ir nematome visiškos nuodėmės pabaigos savo gyvenime. Kaip hebrajai 2,8 sako, kad mes dar nematome visko, kas padaryta po kojomis. Ką darome – pasitikime Jėzumi. Mes pasitikime jo žodžiu, kad jis pasiekė pergalę, ir pasitikime jo žodžiu, kad mes jame taip pat laimime.

Nors ir žinome, kad esame švarūs ir tyri Kristuje, norėtume pamatyti pažangą įveikdami savo asmenines nuodėmes. Kartais šis procesas gali atrodyti labai lėtas, tačiau mes galime pasitikėti Dievu, kad jis padarys tai, ką jis pažadėjo - ir mumyse, ir kituose. Galų gale, tai nėra mūsų darbas. Tai jo, o ne mūsų dienotvarkė. Jei paklūstame Dievui, turime būti pasirengę jo laukti. Turime būti linkę patikėti, kad jis atliks savo darbą mumis tokiu būdu ir tokiu greičiu, koks, jo manymu, yra teisingas.
Paaugliai dažnai mano, kad žino daugiau nei jų tėvas. Jie teigia žinantys, kas yra gyvenimas, ir gana gerai viską gali padaryti patys (žinoma, ne visi paaugliai tokie, bet stereotipas pagrįstas tam tikrais įrodymais).

Mes, krikščionys, kartais galime mąstyti taip, kad jie būtų panašūs į paauglius. Mes galime pradėti galvoti, kad dvasinis „užaugimas“ grindžiamas teisingu elgesiu, kuris verčia mus galvoti, kad mūsų pozicija prieš Dievą priklauso nuo to, kaip gerai elgiamės. Jei gerai elgiamės, galime parodyti polinkį žvelgti į kitus žmones, kuriems tai nėra taip gerai, kaip mums. Jei nesielgsime taip gerai, galime patekti į neviltį ir depresiją ir tikėti, kad Dievas mus paliko.

Bet Dievas neprašo, kad pasiteisintume Jo akivaizdoje; Jis prašo mūsų pasitikėti juo, tuo, kuris išteisina nedorėlį (Rom 4,5), kuris mus myli ir gelbsti dėl Kristaus.
Kai bręstame Kristuje, tvirčiau ilsimės Dievo meilėje, kuri aukščiausiu būdu mums apsireiškia Kristuje (1. Jonas 4,9). Jame ilsimės su nekantrumu laukiame dienos, apreikštos Apreiškimo 2 skyriuje1,4 yra aprašyta: «Ir Dievas nušluostys visas ašaras nuo jų akių, ir nebebus mirties, nebebus nei liūdesio, nei šauksmo, nei skausmo; nes pirmasis praėjo“.

Tobulumas!

Kai ateis ta diena, sakė Paulius, mes akimirksniu pasikeisime. Mes būsime nemirtingi, nemirtingi, nepaperkami (1. Kor. 15,52-53). Dievas atperka vidinį žmogų, ne tik išorinį. Jis pakeičia mūsų vidinę esybę, iš silpnumo ir nepastovumo į šlovę ir, svarbiausia, be nuodėmės. Skambant paskutiniam trimitui, mes akimirksniu pasikeisime. Mūsų kūnai yra atpirkti (romiečiams 8,23), bet galų gale pamatysime, kaip Dievas mus sukūrė Kristuje (1. Jonas 3,2). Tada visiškai aiškiai pamatysime vis dar nematomą tikrovę, kurią Dievas pavertė tikrove Kristuje.

Per Kristų mūsų senoji nuodėmės prigimtis buvo nugalėta ir sunaikinta. Iš tikrųjų ji mirė. „Tu mirei, – sako Paulius, – ir tavo gyvenimas su Kristumi paslėptas Dieve“ (Kol. 3,3). Nuodėmė, kuri mus „taip lengvai pasiglemžia“ ir kurios mes „bandome atsikratyti“ (Hebrajams 12,1) nėra naujo žmogaus dalis, mes esame Kristuje pagal Dievo valią. Kristuje mes turime naują gyvenimą. Atėjus Kristui, mes galiausiai pamatysime save tokius, kaip Tėvas mus sukūrė Kristuje. Matysime save tokius, kokie esame iš tikrųjų, tobulus Kristuje, kuris yra tikrasis mūsų gyvenimas (kolosiečiams 3,3-4). Dėl šios priežasties, kadangi mes jau mirėme ir prisikėlėme su Kristumi, mes „žudome“ (5 eil.) tai, kas mumyse žemiška.

Šėtoną, nuodėmę ir mirtį įveikiame tik vienu būdu – per Avinėlio kraują (Apreiškimo 1 Kor.2,11). Būtent per Jėzaus Kristaus pergalę, laimėtą ant kryžiaus, mes turime pergalę prieš nuodėmę ir mirtį, o ne per savo kovą su nuodėme. Mūsų kovos su nuodėme yra to fakto, kad esame Kristuje, išraiška, kad esame nebe Dievo priešai, o jo draugai per Šventąją Dvasią, bendraujančią su Juo, kuri mumyse veikia ir nori, ir daro Dievo labui. malonu (filipiečiai 2,13).

Mūsų kova su nuodėme nėra mūsų teisumo Kristuje priežastis. Jis nekuria šventumo. Paties Dievo meilė ir gerumas mums Kristuje yra mūsų teisumo priežastis, vienintelė priežastis. Esame išteisinti, Dievo per Kristų išpirkti iš visų nuodėmių ir bedievystės, nes Dievas yra pilnas meilės ir malonės – ir be jokios kitos priežasties. Mūsų kova su nuodėme yra naujojo ir teisaus savęs rezultatas, duotas mums per Kristų, o ne jos priežastis. Kristus mirė už mus, kai dar buvome nusidėjėliai (romiečiams 5,8).

Mes nekenčiame nuodėmės, kovojame su nuodėme, norime išvengti skausmo ir kančios, kurias nuodėmė sukelia mums patiems ir kitiems, nes Dievas mus atgaivino Kristuje ir mumyse veikia Šventoji Dvasia. Kadangi esame Kristuje, kovojame su nuodėme, kuri „taip lengvai mus įpainioja“ (Žyd 1).2,1). Tačiau mes nepasiekiame pergalės savo pastangomis, net Šventosios Dvasios pastangomis. Mes įgyjame pergalę per Kristaus kraują, per jo mirtį ir prisikėlimą kaip įsikūnijusio Dievo Sūnaus, Dievo kūne dėl mūsų.

Dievas Kristuje jau padarė viską, ko reikia mūsų išganymui, ir jis jau davė mums viską, ko reikia gyvenimui ir pamaldumui, tiesiog kviesdamas pažinti Jį Kristuje. Jis tiesiog tai padarė, nes yra nepaprastai geras (2. Petro 1:2-3).

Apreiškimo knyga mums sako, kad ateis laikas, kai nebebus šauksmo, ašarų, kančios ir skausmo - ir tai reiškia, kad nebebus nuodėmės, nes tai yra nuodėmė, kančia sukelia. Staiga, per trumpą akimirką tamsa pasibaigs ir nuodėmė nebegalės priversti mūsų galvoti, kad mes vis dar esame jo kaliniai. Mūsų tikroji laisvė, naujas mūsų gyvenimas Kristuje, spindės su juo per visą jo šlovę amžiams. Tuo tarpu mes pasitikime jo pažado žodžiu - ir apie tai tikrai verta pagalvoti.

autorius Josephas Tkachas