Psalmas 8: Tikinčiųjų Viešpats

504 psalmė 8 beviltiškas viešpatsAkivaizdžiai persekiojamas priešų ir pripildytas beviltiškumo jausmo, Dovydas rado naujos drąsos primindamas, kas yra Dievas: ».

„Gitite giedama Dovydo psalmė. Viešpatie, mūsų valdove, koks šlovingas tavo vardas kiekvienoje žemėje, tu rodai savo didybę danguje! Iš mažų vaikų ir kūdikių lūpų jūs sukūrėte galią savo priešų labui, sunaikinti priešą ir kerštinguosius. Kai matau dangų, tavo pirštų darbą, mėnulį ir žvaigždes, kurias tu paruošei, kas yra žmogus, kad jį prisimeni, ir žmogaus vaikas, kad juo rūpinatės? Tu padarei jį šiek tiek žemesnį už Dievą, apvainikavote jį garbe ir šlove. Tu padarei jį viešpačiu savo rankų darbams, padėjai jam po kojomis viską: avis ir jaučius kartu, taip pat laukinius žvėris, padangių paukščius ir žuvis jūroje ir viską, kas teka jūrose. . Viešpatie, mūsų valdove, koks šlovingas tavo vardas visoje žemėje! (Psalmė 8,1-10). Dabar pažvelkime į šią psalmę eilė po eilutės. Viešpaties šlovė: „Viešpatie, mūsų Valdove, koks šlovingas Tavo vardas visoje žemėje, rodantis Tavo didybę danguje“! (Psalmė 8,2)

Šios psalmės pradžioje ir pabaigoje (2 ir 10 eilutės) yra Dovydo žodžiai, išreiškiantys Dievo vardo šlovę – Jo šlovė ir šlovė, kuri gerokai pranoksta visą jo kūriniją (įskaitant ir psalmininkų priešus!) peržengia. Tai aiškiai parodo žodžių pasirinkimas „Viešpatie, mūsų valdove“. Pirmasis paminėjimas „Viešpats“ reiškia YHWH arba Jahvė, tikrasis Dievo vardas. „Mūsų valdovas“ reiškia Adonajų, ty suvereną arba viešpatį. Apibendrinant, susidaro asmeninio, rūpestingo Dievo, kuris absoliučiai viešpatauja savo kūriniams, paveikslas. Taip, jis yra išaukštintas (didybėje) danguje. Būtent į šį Dievą Dovydas kreipiasi ir kreipiasi, kai, kaip tolimesnėje psalmėje, pateikia savo įstatus ir išreiškia viltį.

Viešpaties stiprybė: „Iš mažų vaikų ir žindomų vaikų burnų tu davei jėgą dėl savo priešų, kad sunaikintum priešą ir keršytoją“ (Psalmė). 8,3).

Dovydas stebisi, kad Viešpats Dievas turi panaudoti „niekšingą“ vaikų jėgą (jėga yra geresnis hebrajiško žodžio „galia“ vertimas Naujajame Testamente), kad sunaikintų arba pribaigtų priešą ir kerštingąjį, kad pasiruoštų. Kalbama apie tai, kad Viešpats įtvirtina savo neprilygstamą jėgą ant tvirto pagrindo, pasinaudodamas šiais bejėgiais vaikais ir kūdikiais. Tačiau ar turėtume šiuos teiginius suprasti pažodžiui? Ar tikrai Dievo priešus nutildo vaikai? Galbūt, bet labiau tikėtina, kad Deividas su vaikais perkeltine prasme veda mažas, silpnas ir bejėges būtybes. Didžiulės jėgos akivaizdoje jis neabejotinai suvokė savo bejėgiškumą, todėl jį paguodžia žinoti, kad Viešpats, galingas kūrėjas ir valdovas, savo darbui naudoja bejėgius ir prispaustuosius.

Viešpaties kūrinys: „Kai matau dangų, tavo pirštų darbą, mėnulį ir žvaigždes, kurias tu paruošei, kas yra žmogus, kad jį prisimeni, ir žmogaus vaikas, kad juo rūpinatės? (Psalmė 8,4-vienas).

Dovydo mintys dabar krypsta į didžiulę tiesą, kad Viešpats visagalis Dievas maloningai atidavė žmonijai dalį savo viešpatavimo. Pirmiausia jis kalba apie didįjį kūrimo darbą (įskaitant dangų...mėnulį ir...žvaigždes) kaip Dievo piršto darbą, o paskui išreiškia savo nuostabą, kad baigtinis žmogus (hebrajiškas žodis yra enos, reiškiantis mirtingesnį, silpnesnį žmogų) jam skirta tiek daug atsakomybės. 5 eilutės retoriniai klausimai pabrėžia, kad žmogus yra nereikšminga būtybė visatoje (14 psalmė4,4). Ir vis dėlto Dievas juo labai rūpinasi. Tu padarei jį šiek tiek žemesnį už Dievą, apvainikavote jį garbe ir šlove.

Dievo žmogaus kūrinys pristatomas kaip galingas, vertas darbas; nes žmogus buvo mažai žemesnis už Dievą. Elberfeldo Biblijoje hebrajiškas Elohim yra paverstas „angelu“, bet galbūt čia pirmenybė turėtų būti teikiama vertimui „Dievas“. Esmė ta, kad žmogus buvo sukurtas kaip paties Dievo vietininkas žemėje; pastatytas aukščiau už likusią kūriniją, bet žemiau už Dievą. Dovydas stebėjosi, kad Visagalis ribotam žmogui skyrė tokią garbės vietą. hebrajų kalba 2,6-8 ši psalmė cituojama siekiant supriešinti žmogaus nesėkmę su jo didingu likimu. Bet dar ne viskas prarasta: Jėzus Kristus, Žmogaus Sūnus, yra paskutinis Adomas (1. Korintiečiams 15,45; 47), ir viskas jam pavaldi. Būsena, kuri bus visiškai įgyvendinta, kai jis kūniškai grįš į žemę, kad paruoštų kelią naujam dangui ir naujai žemei, užbaigdamas Dievo Tėvo, žmonių ir visos likusios kūrinijos planą išaukštinti (šlovinti).

Padarėte jį šeimininku per rankas, viską darėte po jo kojomis: visą laiką avis ir galvijus, taip pat laukinius gyvūnus, paukščius po dangumi ir žuvis jūroje bei visa, kas teka jūromis.

Šiuo metu Dovydas pereina į žmogaus, kaip Dievo atstovo (prievaizdo) padėtį savo kūrinijoje. Sukūręs Adomą ir Ievą, Visagalis įsakė jiems valdyti žemę (1. Mose 1,28). Visos gyvos būtybės turi būti jiems pavaldžios. Tačiau dėl nuodėmės tas viešpatavimas niekada nebuvo iki galo įgyvendintas. Tragiškai, kaip turėtų likimo ironija, būtent už juos prastesnė būtybė – gyvatė – privertė juos maištauti prieš Dievo įsakymus ir atmesti savo likimą. Viešpaties šlovė: „Viešpatie, mūsų valdove, koks šlovingas tavo vardas visoje žemėje! (Psalmė 8,10).

Psalmė baigiasi taip, kaip ji prasidėjo - šlovinant šlovingą Dievo vardą. Taip, ir iš tikrųjų Viešpaties šlovė pasireiškia jo rūpestingumu ir apvaizda, su kuria jis laiko žmogų savo baigtinumu ir silpnumu.

išvada

Dovydo įžvalga apie Dievo meilę ir rūpestį žmonijai, kaip žinome, visapusiškai įgyvendinama Naujajame Testamente Jėzaus asmenyje ir tarnyste. Ten sužinome, kad Jėzus yra Viešpats, kuris jau viešpatauja (Efeziečiams 1,22; hebrajų 2,5-9). Viešpats, kuris klestės ateinančiame pasaulyje (1. Korintiečiams 15,27). Kaip be galo paguodžia ir teikia vilčių žinoti, kad, nepaisant mūsų apgailėtino ir bejėgiškumo (palyginti su visatos platybe maža), mūsų Viešpats ir Mokytojas priima mus dalyvauti Jo šlovėje, Jo viešpatavimu visai kūrinijai.

pateikė Ted Johnston


PDFPsalmas 8: Tikinčiųjų Viešpats