Išgelbėjimas

Išganymas yra žmogaus bendrystės su Dievu atkūrimas ir visos kūrinijos atpirkimas iš nuodėmės ir mirties vergijos. Dievas duoda išganymą ne tik šiam gyvenimui, bet ir amžinybei kiekvienam, kuris priima Jėzų Kristų kaip Viešpatį ir Gelbėtoją. Išganymas yra Dievo dovana, suteikta malonės dėka, duodama per tikėjimą Jėzumi Kristumi, nenusipelno asmeninio pasirinkimo ar gerų darbų. (Efeziečiams 2,4-10-as; 1. korintiečiai 1,9; romėnai 8,21-23-as; 6,18.22–23)

Išganymas - gelbėjimo operacija!

Išganymas, atpirkimas yra gelbėjimo operacija. Norėdami priartėti prie išganymo sampratos, turime žinoti tris dalykus: kokia buvo problema; ką Dievas dėl to padarė; ir kaip turėtume į tai reaguoti.

Kas yra žmogus

Kai Dievas sukūrė žmogų, jis sukūrė jį „pagal savo paveikslą“ ir pavadino savo kūrinį „labai geru“1. Mose 1,26-27 ir 31). Žmogus buvo nuostabus padaras: sukurtas iš dulkių, bet atgaivintas Dievo kvapo (1. Mose 2,7).

„Dievo paveikslas“ tikriausiai apima intelektą, kūrybinę galią ir autoritetą kūrinijai. Taip pat gebėjimas užmegzti santykius ir priimti moralinius sprendimus. Kai kuriais atžvilgiais esame panašūs į patį Dievą, nes Dievas turi labai ypatingą tikslą mums, savo vaikams.

Pradžios knygoje rašoma, kad pirmieji žmonės padarė tai, ką Dievas jiems uždraudė (1. Mose 3,1-13). Jų nepaklusnumas parodė, kad jie nepasitiki Dievu; ir tai buvo jo pasitikėjimo ja pažeidimas. Jie sutrikdė santykius dėl netikėjimo ir nesugebėjo įvykdyti to, ko Dievas jiems norėjo. Dėl to jie prarado šiek tiek dieviškumo. Rezultatas, pasak Dievo, būtų kova, skausmas ir mirtis (16-19 eilutės). Jeigu jie nenorėjo vykdyti Kūrėjo nurodymų, tereikia pereiti ašarų slėnį.

Žmogus yra kilnus ir niekšiškas tuo pačiu metu. Galime turėti aukštus idealus ir vis tiek būti barbariški. Esame panašūs į dievą, bet bedieviški. Mes nebesame „išradėjo prasme“. Nors „sugadinome“ save, Dievas vis tiek laiko mus sutvertais pagal Dievo paveikslą (1. Mose 9,6). Potencialas tapti panašiu į dievą vis dar yra. Štai kodėl Dievas nori mus išgelbėti, todėl jis nori mus išpirkti ir atkurti santykius, kuriuos turėjo su mumis.

Dievas nori suteikti mums amžiną, be skausmo, gyvenimą su Dievu ir vienas su kitu. Jis nori, kad mūsų intelektas, kūrybiškumas ir jėga būtų panaudoti visam laikui. Jis nori, kad būtume panašūs į jį, kad esame net geresni už pirmuosius žmones. Tai yra išganymas.

Plano esmė

Taigi mums reikia gelbėjimo. Ir Dievas mus išgelbėjo - bet taip, kad niekas negalėjo tikėtis. Dievo Sūnus tapo žmogumi, gyveno be nuodėmės ir mes jį nužudėme. Ir tai - sako Dievas - yra mums reikalingas išganymas. Kokia ironija! Mus išgelbėjo auka. Mūsų Kūrėjas tapo kūnu, kad galėtų pasitarnauti kaip mūsų nuodėmės pakaitalas. Dievas jį prikėlė, ir per Jėzų jis žada nuvesti mus ir į prisikėlimą.

Jėzaus mirtis ir prisikėlimas vaizduoja visos žmonijos mirtį ir prisikėlimą ir pirmiausia juos įgalina. Jo mirtis yra verta mūsų nesėkmių ir klaidų, ir būdamas Kūrėju Jis padarė visas mūsų klaidas. Nors jis nenusipelnė mirties, jis noriai ją prisiėmė mūsų vietoje.

Jėzus Kristus mirė už mus ir buvo prikeltas už mus (Rom 4,25). Su juo mirė mūsų senieji ir su juo prisikėlė naujas žmogus (Rom 6,3-4). Viena auka jis atliko bausmę už „viso pasaulio“ nuodėmes.1. Jonas 2,2). Mokėjimas jau atliktas; dabar kyla klausimas, kaip iš to gauti naudos. Plane dalyvaujame per atgailą ir tikėjimą.

atgaila

Jėzus atėjo pakviesti žmonių atgailai (Lk 5,32); („Atgaila“ Liuteris paprastai verčiama kaip „atgaila“). Petras ragino atgailauti ir kreiptis į Dievą, prašydamas atleidimo (Apd 2,38; 3,19). Paulius ragino žmones „atgailauti Dievui“ (Apaštalų darbai 20,21:1, Elberfeldo Biblija). Atgaila reiškia nusigręžimą nuo nuodėmės ir atsigręžimą į Dievą. Paulius paskelbė atėniečiams, kad Dievas nepaisė nemokšiškos stabmeldystės, bet dabar „įsako žmonėms visur atgailauti“ (Apd Kor.7,30). Sakyk: jie turėtų susilaikyti nuo stabmeldystės.

Paulius nerimavo, kad kai kurie Korinto krikščionys gali neatgailauti dėl savo paleistuvystės nuodėmių (2. Korintiečiams 12,21). Šiems žmonėms atgaila reiškė norą susilaikyti nuo paleistuvystės. Žmogus, anot Pauliaus, turėtų „daryti teisingus atgailos darbus“, tai yra įrodyti savo atgailos tikrumą darbais (Apd 2).6,20). Mes keičiame savo požiūrį ir elgesį.

Mūsų doktrinos pagrindas yra „atgaila dėl mirusių darbų“ (Hebrajams 6,1). Tai nereiškia tobulumo nuo pat pradžių – krikščionis nėra tobulas (1 Jn1,8). Apgailestavimas reiškia ne tai, kad mes jau pasiekėme savo tikslą, o tai, kad pradedame eiti teisinga kryptimi.

Mes gyvename nebe sau, o Kristui Atpirkėjui (2. korintiečiai 5,15; 1. korintiečiai 6,20). Paulius mums sako: „Kaip atidavėte savo narius nešvarumui ir neteisumui vis naujam neteisumui, taip dabar atiduokite savo narius teisumo tarnavimui, kad jie būtų šventi“ (romiečiams). 6,19).

tikėjimas

Tiesiog kviesti žmones atgailauti dar neišgelbsti jų nuo klaidingumo. Žmonės tūkstančius metų buvo raginami paklusti, tačiau jiems vis dar reikia išsigelbėjimo. Reikalingas antras elementas - tai tikėjimas. Naujasis Testamentas apie tikėjimą sako kur kas daugiau nei apie atgailą (atgailą) - tikėjimo žodžiai yra daugiau nei aštuonis kartus dažnesni.

Kas tiki Jėzų, tam bus atleista (Apd 10,43). „Tikėk Viešpatį Jėzų, ir tu ir tavo namai būsi išgelbėti“ (Apd 16,31.) Evangelija „yra Dievo galybė, kuri išgelbsti kiekvieną, kuris ją tiki“ (romiečiams 1,16). Krikščionys vadinami tikinčiaisiais, neatgailaujančiais. Tikėjimas yra raktas.

Ką reiškia „tikėti“ – tam tikrų faktų priėmimą? Graikiškas žodis gali reikšti tokį tikėjimą, tačiau dažniausiai jis turi pagrindinę reikšmę „pasitikėjimas“. Kai Paulius ragina mus tikėti Kristumi, jis pirmiausia neturi omenyje faktų. (Net velnias žino faktus apie Jėzų, bet vis tiek nėra išgelbėtas.)

Kai tikime Jėzumi Kristumi, pasitikime juo. Mes žinome, kad jis ištikimas ir patikimas. Galime tikėtis, kad jis mumis rūpinsis, duos tai, ką žada. Mes galime pasitikėti, kad Jis išgelbės mus nuo blogiausių žmonijos problemų. Kai pasitikime juo išganymu, pripažįstame, kad mums reikia pagalbos ir kad jis gali ją mums suteikti.

Tikėjimas pats savaime mūsų negelbsti – tai turi būti tikėjimas Juo, o ne niekuo kitu. Patikime save jam ir jis mus išgelbės. Kai pasitikime Kristumi, nustojame pasitikėti savimi. Nors stengiamės elgtis gerai, netikime, kad mūsų pastangos mus išgelbės ("siekimas" niekada nepadarė nieko tobulo). Kita vertus, nenusiminkame, kai mūsų pastangos žlunga. Tikime, kad Jėzus atneš mums išgelbėjimą, o ne tuo, kad mes patys dėl to dirbsime. Mes pasitikime juo, o ne savo sėkme ar nesėkme.

Tikėjimas yra atgailos varomoji jėga. Kai pasitikime Jėzumi kaip savo Gelbėtoju; kai suprantame, kad Dievas mus taip myli, kad pasiuntė savo Sūnų mirti už mus; kai žinome, kad jis nori mums geriausio - tai suteikia noro gyventi dėl jo ir įtikti. Mes priimame sprendimą: atsisakome beprasmio ir varginančio gyvenimo, kurį vedėme, ir priimame Dievo suteiktą gyvenimo prasmę, kryptį ir orientaciją.

Tikėjimas – tai svarbiausias vidinis pokytis. Mūsų tikėjimas mums nieko „neuždirba“ ir nieko neprideda prie to, ką Jėzus mums „uždirbo“. Tikėjimas yra tiesiog noras atsakyti, atsakyti į tai, ką padarėte. Esame kaip vergai, dirbantys molio duobėje, vergai, kuriems Kristus skelbia: „Aš jus atpirkau.“ Esame laisvi likti molio duobėje arba pasitikėti Juo ir palikti molio duobę. Išpirkimas įvyko; mūsų pareiga juos priimti ir atitinkamai elgtis.

malonė

Išganymas yra Dievo dovana tiesiogine prasme: Dievas mums jį duoda per savo malonę, per savo dosnumą. Negalime to uždirbti, kad ir ką bedarytume. „Nes jūs esate išgelbėti malone per tikėjimą ir ne iš jūsų; tai Dievo dovana, o ne darbų, kad niekas nesigirtų“ (Efeziečiams). 2,8-9). Tikėjimas taip pat yra Dievo dovana. Net jei nuo šios akimirkos tobulai paklūstame, nesame verti atlygio (Luko 1 Kor7,10).

Esame sukurti geriems darbams (Efeziečiams 2,10), bet geri darbai mūsų neišgelbės. Jie seka išganymą, bet negali jo pasiekti. Kaip sako Paulius, jei išgelbėjimas galėtų būti pasiektas laikantis įstatymų, Kristus mirė veltui (Galatams 2,21). Malonė nesuteikia mums teisės daryti nuodėmę, bet ji mums suteikiama, kol dar nusidedame (Rom 6,15; 1 Jonas1,9). Kai darome gerus darbus, turime dėkoti Dievui, nes Jis juos daro mumyse (Galatams ). 2,20; Filipiečiai 2,13).

Dievas „išgelbėjo mus ir pašaukė šventu pašaukimu ne pagal mūsų darbus, bet pagal savo tikslą ir malonę“ (2 Tim.1,9). Dievas mus išgelbėjo „ne dėl teisumo darbų, kuriuos padarėme, bet pagal savo gailestingumą“ (Titas 3,5).

Malonė yra Evangelijos šerdis: išgelbėjimas ateina kaip Dievo dovana, o ne per mūsų darbus. Evangelija yra „jo malonės žodis“ (Apaštalų darbai 1 Kor4,3; 20,24). Mes tikime, kad „Viešpaties Jėzaus Kristaus malone būsime išgelbėti“ (Apd 1 Kor5,11). Mes esame „be nuopelnų išteisinti jo malone per atpirkimą per Kristų Jėzų“ (romiečiams). 3,24). Be Dievo malonės būtume nepataisomai nuodėmės ir pasmerkimo gailestingi.

Mūsų išgelbėjimas stovi ir krinta kartu su tuo, ką padarė Kristus. Jis yra Gelbėtojas, tas, kuris mus gelbsti. Negalime pasigirti savo paklusnumu, nes jis visada netobulas. Vienintelis dalykas, kuriuo galime didžiuotis, yra tai, ką padarė Kristus (2. korintiečiai 10,17-18) – ir jis tai padarė visiems, ne tik mums.

pateisinimas

Biblija išganymą apibūdina daugeliu žodžių: išpirkos, atpirkimo, atleidimo, susitaikymo, sūnaus, pateisinimo ir kt. Priežastis: žmonės savo problemas mato skirtingai. Kristus siūlo valymą tiems, kurie jaučiasi nešvarūs. Jis siūlo išpirką tiems, kurie jaučiasi pavergti; Jis atleidžia tuos, kurie jaučiasi kalti.

Jis siūlo susitaikymą ir draugystę tiems, kurie jaučiasi atstumti ir apleisti. Kiekvienam, kuris jaučiasi nevertingas, suteikiamas naujas, saugus vertės jausmas. Jis siūlo išganymą kaip vaikystę ir paveldėjimą tiems, kurie nesijaučia niekur priklausantys. Jis suteikia prasmę ir tikslą tiems, kurie jaučiasi be tikslo. Jis siūlo poilsį pavargusiems. Jis teikia baimės ramybę. Visa tai yra išganymas ir dar daugiau.

Pažvelkime atidžiau į vieną terminą: pagrindimą. Graikiškas žodis kilęs iš teisės srities. Kaltinamasis paskelbiamas „nekaltas“. Jis yra išteisintas, reabilituotas, išteisintas. Kai Dievas mus išteisina, Jis pareiškia, kad mūsų nuodėmės nebėra mums priskiriamos. Skolos sąskaita apmokėta.

Kai mes pripažįstame, kad Jėzus mirė už mus, kai mes pripažįstame, kad mums reikalingas Išganytojas, kai mes pripažįstame, kad mūsų nuodėmė nusipelno bausmės ir kad Jėzus už mus baudžia, tada mes tikime, o Dievas mums patikina, kad mums atleista.

Niekas negali būti išteisinamas „įstatymo darbais“ (Rom 3,20), nes įstatymas negelbsti. Tai tik standartas, kurio mes neatitinkame; niekas nesilaiko šio standarto (23 eil.). Dievas išteisina jį, „kuris yra tikėjimu Jėzumi“ (26 eil.). Žmogus tampa teisus „be įstatymo darbų, o tik per tikėjimą“ (28 eil.).

Norėdamas iliustruoti nuteisinimo tikėjimu principą, Paulius cituoja Abraomą: „Abraomas patikėjo Dievu, ir tai jam buvo įskaityta teisumu“ (romiečiams). 4,3, citata iš 1. Mozė 15,6). Kadangi Abraomas pasitikėjo Dievu, Dievas jį laikė teisu. Tai buvo dar gerokai anksčiau nei buvo sukurtas įstatymo kodeksas – įrodymas, kad išteisinimas yra Dievo malonės dovana, gaunama tikėjimu, o ne nusipelno įstatymo laikymosi.

Išteisinimas yra daugiau nei atleidimas, daugiau nei skolos sąskaitos išgryninimas. Pateisinimas reiškia: Nuo šiol esame laikomi teisuoliais, stovime kaip kažkas, kas padarė ką nors gerai. Mūsų teisumas yra ne iš mūsų pačių darbų, bet iš Kristaus (1. korintiečiai 1,30). Per Kristaus klusnumą, rašo Paulius, tikintysis išteisinamas (Rom 5,19).

Net „nedoriesiems“ jo „tikėjimas laikomas teisumu“ (Rom 4,5). Nusidėjėlis, kuris pasitiki Dievu, yra teisus Dievo akyse (todėl bus priimtas paskutiniame teisme). Tie, kurie pasitiki Dievu, nebenorės būti bedieviai, bet tai yra išganymo pasekmė, o ne priežastis. Paulius žino ir vėl ir vėl pabrėžia, kad „žmogus nuteisinamas ne įstatymo darbais, bet tikėjimu Jėzumi Kristumi“ (Galatams). 2,16).

Nauja pradžia

Kai kurie žmonės tiki akimirksniu. Kažkas paspaudžia jų smegenis, užsidega šviesa ir jie išpažįsta Jėzų kaip savo Gelbėtoją. Kiti ateina į tikėjimą palaipsniui; jie pamažu supranta, kad norėdami išganyti jie nebesikliauja savimi, bet Kristumi.

Bet kuriuo atveju Biblija tai apibūdina kaip gimimą naujai. Jei tikime Kristumi, gimstame iš naujo kaip Dievo vaikai (Jn 1,12-13; galatai 3,26; 1 Jonas5,1). Šventoji Dvasia pradeda gyventi mumyse (Jn 14,17), ir Dievas mumyse pradeda naują kūrimo ciklą (2. korintiečiai 5,17; galatai 6,15). Senasis miršta, pradeda gimti naujas žmogus (Efeziečiams 4,22-24) – Dievas mus perkeičia.

Jėzuje Kristuje - ir mumyse, jei tikime juo - Dievas panaikina žmonijos nuodėmės padarinius. Mumyse dirbant Šventajai Dvasiai, formuojasi nauja žmonija. Biblija mums nepasako, kaip tai vyksta; tai tiesiog mums sako, kad tai vyksta. Procesas prasideda šiame gyvenime ir baigiamas kitame.

Tikslas yra, kad taptume panašesni į Jėzų Kristų. Jis yra tobulas Dievo paveikslas (2. korintiečiai 4,4; Kolosiečiai 1,15; hebrajų 1,3), ir mes turime būti pakeisti į Jo panašumą (2. korintiečiai 3,18; Gal4,19; Efeziečiams 4,13; Kolosiečiai 3,10). Turime tapti panašūs į jį dvasia – meile, džiaugsmu, ramybe, nuolankumu ir kitomis dieviškomis savybėmis. Šventoji Dvasia tai daro mumyse. Jis atnaujina Dievo paveikslą.

Išganymas taip pat apibūdinamas kaip susitaikymas – mūsų santykio su Dievu atkūrimas (Rom 5,10-11-as; 2. korintiečiai 5,18-21; Efeziečiams 2,16; Kolosiečiai 1,20-22). Nebesipriešiname ir neignoruojame Dievo – mylime jį. Iš priešų tampame draugais. Taip, daugiau nei draugams – Dievas sako, kad priims mus savo vaikais (Rom 8,15; Efeziečiams 1,5). Mes esame iš Jo šeimos, turime teises, pareigas ir šlovingą palikimą (Rom 8,16-17; galatai 3,29; Efeziečiams 1,18; Kolosiečiai 1,12).

Galų gale nebebus skausmo ar kančios (Apreiškimo 2 Kor1,4), vadinasi, niekas daugiau nedaro klaidų. Nuodėmės nebebus ir mirties nebebus (1. Korintiečiams 15,26). Atsižvelgiant į dabartinę mūsų būklę, šis tikslas gali atrodyti toli, bet kelionė prasideda vienu žingsniu – Jėzaus Kristaus kaip Gelbėtojo priėmimo žingsniu. Kristus užbaigs mumyse pradėtą ​​darbą (Filipiečiams 1,6).

Ir tada tapsime dar panašesni į Kristų (1. Korintiečiams 15,49; 1. Jonas 3,2). Būsime nemirtingi, neišnykstantys, šlovingi ir nenuodėmingi. Mūsų dvasinis kūnas turės antgamtinių galių. Turėsime gyvybingumo, sumanumo, kūrybiškumo, stiprybės ir meilės, apie kurią dabar negalime svajoti. Dievo paveikslas, kartą suteptas nuodėmės, spindės ryškiau nei bet kada.

Michaelas Morrisonas

Išgelbėjimas