Kristaus prisikėlimas ir sugrįžimas

Apaštalų darbų 1,9 eilutėse mums sakoma: „O kai jis tai pasakė, jis vis labiau buvo renkamasi ir debesis nunešė jį prieš jų akis.“ Kyla paprastas klausimas, kodėl?

Kodėl Jėzus tokiu būdu pakilo į dangų?

Prieš grįždami prie šio klausimo, pažiūrėkime į šias tris eilutes: Ir kol jie vis dar rūpinosi išnykusiu Gelbėtoju, šalia jų pasirodė du baltai apsirengę vyrai: „Jūs vyrai iš Galilėjos“, jie sakė: „Ką jūs darote? ir pažvelgti į dangų? Šis Jėzus, kurį jūs paėmėte į dangų, grįš, kai pamatėte jį einantį į dangų. Tada jie sugrįžo į Jeruzalę nuo kalno, kuris vadinamas Alyvų kalnu ir yra arti Jeruzalės, per sabatą. “ (Vv. 10-12).

Šioje ištraukoje yra du pagrindiniai punktai - Jėzus pabėga į dangų ir jis sugrįš dar kartą. Abu punktai turi didelę reikšmę krikščioniškame tikėjime ir abu taip pat yra Apaštalų tikėjimo dalis. Visų pirma, Jėzus pakilo į dangų. Šiame kontekste mes paprastai kalbame apie Kristaus dangų, šventę, kuri švenčiama kiekvieną ketvirtadienį 40 dienų po Velykų.

Ši ištrauka taip pat nurodo, kad Jėzus grįš - jis grįš tokiu pačiu būdu, kaip pakilo į dangų. Mano manymu, šis paskutinis punktas nurodo priežastį, kodėl Jėzus visiems matomai nuėjo į dangų - tokiu būdu buvo pabrėžta, kad jis taip pat grįš visiems matomai.

Jam būtų buvę lengva tiesiog pranešti savo mokiniams, kad vieną dieną jis grįš pas savo tėvą ir grįš į žemę - tada jis būtų tiesiog dingęs, kaip ir kitomis progomis, bet šį kartą daugiau nebematant. , Nežinau jokios kitos teologinės priežasties, kodėl ji matoma plūduriuojanti dangaus link. Jis norėjo nusiųsti žinią savo mokiniams ir per juos mums norėjo perduoti tam tikrą žinią.

Visiems akivaizdžiai dingęs, Jėzus leido suprasti, kad jis niekur nedingo nuo žemės, o sėdės ant savo Tėvo danguje dešinės rankos ir stos už mus kaip amžinasis vyriausiasis kunigas. Kaip teigė vienas autorių, Jėzus yra „mūsų žmogus danguje“. Dangaus karalystėje turime ką nors, kas supranta, kas mes esame, žino mūsų silpnybes ir poreikius, nes jis pats yra žmogus. Netgi danguje jis vis tiek yra žmogus ir Dievas.

Net po jo pakilimo Šventasis Raštas jį vadina žmogumi. Kai Paulius pamokslavo atėnams Areopage, jis sakė, kad Dievas pasaulį vertins per jo pasirinktą asmenį, o tas asmuo yra Jėzus Kristus. Rašydamas Timotiejui, jis kalbėjo apie jį žmogų Kristų Jėzų. Jis vis dar yra žmogus ir toks, kaip fizinis. Jis fiziškai prisikėlė iš numirusių ir pakilo į dangų. Kas veda prie klausimo, kur dabar yra tas kūnas? Kaip visagalis Dievas, kuriam netaikomos erdvės ar materialinės ribos, gali egzistuoti tuo pačiu metu fiziškai tam tikroje vietoje?

Ar Jėzaus kūnas plūduriuoja kažkur erdvėje? Aš nežinau. Aš taip pat nežinau, kaip Jėzus galėjo žengti pro uždarytas duris ar pakilti prieš gravitacijos įstatymą. Akivaizdu, kad fiziniai įstatymai netaikomi Jėzui Kristui. Nors jis vis dar egzistuoja kūne, jam netaikomos ribos, būdingos fiziniam kūnui. Tai vis dar neatsako į vietos Kristaus kūno egzistavimą klausimą, tačiau tai neturėtų būti didžiausias mūsų rūpestis, ar ne?

Mes turime žinoti, kad Jėzus yra danguje, bet ne ten, kur tiksliai. Mums svarbiau žinoti apie dvasinį Kristaus kūną, kaip Jėzus šiuo metu veikia žemėje bažnyčios bendruomenėje. Ir jis tai daro per Šventąją Dvasią.

Savo fiziniu prisikėlimu Jėzus davė matomą ženklą, kad jis ir toliau egzistuos kaip asmuo, taip pat kaip dievas. Tuo įsitikinę, mes, būdami vyriausiuoju kunigu, suprantame mūsų silpnybes, kaip sakoma laiške hebrajams. Kai visiems matoma Ascencija, paaiškėja vienas dalykas: Jėzus tiesiog neišnyko - jis, būdamas mūsų vyriausiasis kunigas, gynėjas ir tarpininkas, savo dvasinį darbą tęsia tik kitaip.

Kita priežastis

Matau dar vieną priežastį, kodėl Jėzus pakilo į dangų kūnu ir visiems matomas. Jonas 16,7 sako, kad Jėzus pasakė savo mokiniams: „Jums gera, kad aš pasitraukiu. Nes jei aš neišeisiu, paguodos pas jus neatvyks. Bet jei aš eisiu, aš jums tai atsiųsiu “.

Nežinia kodėl, bet akivaizdu, kad Jėzaus iškilimas turėjo vykti prieš Sekmines. Kai mokiniai pamatė Jėzų kylantį į dangų, jie buvo tikri, kad ateis pažadėta Šventoji Dvasia.

Taigi nebuvo jokio liūdesio, bent jau nieko panašaus nėra paminėta Apdvasinimų knygoje. Nebuvo nerimaujama dėl to, kad senos geros dienos, praleistos su kūniškuoju Jėzumi, buvo praeitis. Praėjęs laikas kartu taip pat nebuvo idealizuotas. Atvirkščiai, vienas laimingas žvelgė į ateitį, kuris pažadėjo atnešti dar svarbesnių dalykų, kaip pažadėjo Jėzus.

Jei ir toliau laikysimės apaštalų darbų, perskaitysime apie 120 brolių tikėjimą jauduliu. Jie buvo susirinkę melstis ir planuoti ateities darbus. Jie žinojo, kad turi darbą, ir

todėl jie pasirinko apaštalą, kuris pakeis Judą. Jie žinojo, kad jie turi būti 12 apaštalų, kad atstovautų naujajam Izraeliui, kurio pagrindą Dievas padėjo. Jie susitiko bendram susitikimui; nes reikėjo daug ką nuspręsti.

Jėzus jau buvo įsakęs jiems eiti po pasaulį kaip jo liudytojai. Viskas, ką jie turėjo padaryti, kaip Jėzus jiems buvo įsakęs, Jeruzalėje turėjo laukti dvasinės galios suteikimo ir pažadėto paguodos priėmimo.

Taigi Jėzaus Žengimas į dangų buvo tarsi dramatiškas būgnų ritimas, įtampos momentas, laukiantis pirminės kibirkšties, kurią apaštalai turėtų katapultuoti į vis svarbesnes tarnystės tikėjimui sritis. Kaip Jėzus jiems buvo pažadėjęs, pagal Šventąją Dvasią jie turėtų padaryti dar svarbesnius dalykus nei pats Viešpats. Ir visiems matomas Jėzaus prisikėlimas iš tikrųjų pažadėjo, kad įvyks svarbesni dalykai.

Jėzus Šventąją Dvasią pavadino „dar vienu paguodos veidu“ (Jono 14,16); graikų kalboje dabar yra du skirtingi terminai „kiti“. Vienas žymi kažką panašaus, kitas kažką kitokio; Jėzus akivaizdžiai turėjo omenyje kažką panašaus. Šventoji Dvasia yra kaip Jėzus. Tai reiškia asmeninį Dievo buvimą, o ne vieną
antgamtinė galia. Šventoji Dvasia gyvena, moko ir kalba; jis priima sprendimus. Jis yra asmuo, dieviškas asmuo ir kaip tokio dalyko dalis Dievo.

Šventoji Dvasia yra tokia panaši į Jėzų, kad taip pat galime pasakyti, kad Jėzus gyvena mumyse, gyvena bažnyčios bendruomenėje. Jėzus sakė, kad ateis ir pasiliks su tikinčiaisiais - jiems būdingu - ir tai daro Šventosios Dvasios pavidalu. Taigi Jėzus pasitraukė, bet nepaliko mūsų pačių. Jis sugrįžta pas mus būdingą Šventąją Dvasią.

Bet jis taip pat grįš kūniškai ir visiems matomai, ir aš tikiu, kad tai buvo pagrindinė jo pakilimo ta pačia forma priežastis. Mes neturėtume galvoti, kad Jėzus jau yra čia žemėje Šventosios Dvasios pavidalu ir todėl jau grįžo, kad nėra ko daugiau tikėtis iš to, ką jau turime.

Ne, Jėzus leidžia suprasti, kad jo sugrįžimas nėra kažkas slapto, nematomo. Jis bus toks skaidrus, kaip dienos šviesa, toks pat skaidrus, kaip ir kylant saulei. Jis bus matomas visiems, kaip ir jo Ascencija buvo matoma visiems ant Alyvų kalno beveik prieš 2000 metų.

Tai suteikia vilties, kad galime tikėtis daugiau nei to, ką turime dabar. Šiuo metu matome daug silpnumo. Mes pripažįstame savo, savo bažnyčios ir visos krikščionybės silpnybes. Mes tikrai esame susieti su viltimi, kad viskas pasikeis į gerąją pusę, ir Kristus patikina mus, kad jis tikrai imsis priemonių dramatiškai, kad suteiktų Dievo karalystei precedento neturintį impulsą.

Jis nepaliks dalykų taip, kaip yra. Jis grįš kaip tik tada, kai mokiniai pamatė jį išnykstantį į dangų - kūnišką ir visiems matomą. Tai apima net vieną detalę, kuriai net neskirčiau tiek svarbos: debesims. Biblija pažada, kad Jėzus, kaip tik pakilęs į dangų iš debesies, grįš, nešamas debesų. Nežinau, kokia gilesnė prasmė juose - jie simbolizuoja angelus, kurie pasirodo kartu su Kristumi, bet jie taip pat bus matomi originalia forma. Šis punktas tikrai nėra toks svarbus.

Kita vertus, labai svarbus dramatiškas Kristaus sugrįžimas, kurį lydės šviesos blyksniai, kuriantys triukšmai ir saulės bei mėnulio fenomenai, ir visi galės tai liudyti. Tai bus neabejotina. Niekas negalės pasakyti, kad tai įvyko šioje ir toje vietoje. Kai Kristus grįš, šis įvykis bus jaučiamas visur, ir niekas to nekvestionuos.

Ir kai tai atsitiks, kaip Paulius paaiškina pirmame laiške tesalonikiečiams, mes susitiksime su Kristumi ore, atokiau nuo pasaulio. Kalbama apie šį pagrobimą ir tai nebus slapta, bet visiems matoma viešai; visi stebės Kristaus sugrįžimą į žemę. Taigi mes turime dalį Jėzaus prisikėlimo, taip pat Jo nukryžiavimo, palaidojimo ir prisikėlimo. Mes taip pat eisime į dangų pasitikti sugrįžtančio Viešpaties, o tada grįšime į žemę.

Ar tai turi įtakos?

Tačiau mes nežinome, kada visa tai įvyks. Ar tai ką nors keičia dėl mūsų gyvenimo būdo? Turėtų būti taip. Pirmame laiške korintiečiams ir pirmame laiške Šv. Jonui randame praktinių paaiškinimų. Taigi sakoma 1 Jono 1: 1-3,2: „Mieli, mes jau esame Dievo vaikai; bet kokie mes būsime, dar neatskleista. Bet mes žinome, kad jei paaiškės, būsime panašūs į jį; nes matysime jį tokį, koks jis yra. Ir kiekvienas, kuris jame turi tokios vilties, apsivalo, kaip ir grynas “.

Tada Jonas paaiškina, kad tikintieji paklūsta Dievui; mes nenorime gyventi nuodėmingo gyvenimo. Mūsų tikėjimas, kad Jėzus grįš ir kad būsime panašūs į jį, turi praktinių reikšmių. Tai verčia mus bandyti palikti nuodėmes už akių. Tai savo ruožtu nereiškia, kad mūsų pastangos mus išgelbės ar netinkamas elgesys mus sugadins; tai greičiau reiškia, kad mes siekiame ne nusidėti.

Antrąją Biblijos versiją galima rasti 1 Korintiečiams 15 skyriuje prisikėlimo skyriaus pabaigoje. Savo pasakojime apie Kristaus sugrįžimą ir mūsų prisikėlimą nemirtingume Paulius sako 58 eilutėje: „Todėl, mano brangieji broliai, būkite tvirti, tvirti ir visada tobulėkite Viešpaties darbe, nes žinote, kad jūsų darbas nėra veltui yra Viešpatyje “.

Taigi mūsų laukia darbas, kaip ir prieš pirmuosius mokinius. Tvarka, kurią Jėzus jiems tuo metu davė, galioja ir mums. Mes turime Evangeliją, žinią skelbti; ir mums buvo suteikta Šventosios Dvasios galia gyventi pagal šį įgaliojimą. Taigi mūsų laukia dar vienas darbas. Nereikia laukti, kada Jėzus sugrįš. Taip pat mums nereikia Šventajame Rašte ieškoti įkalčių, kada tai bus, nes Biblija mums aiškiai sako, kad ne mums žinoti. Vietoj to mes turime pažadą, kad jis grįš, ir to mums turėtų pakakti. Mūsų laukia darbas ir mes turėtume padaryti viską, ką galime, kad padarytume Viešpaties darbą, nes žinome, kad šis darbas nėra veltui.

pateikė Michaelas Morrisonas


PDFKristaus prisikėlimas ir sugrįžimas