Ar lauki savo dangiško buto?

424 laukia tavo dangiško butoDvi gerai žinomos senosios gospel dainos sako: „Manęs laukia negyvenamas butas“ ir „Mano turtas yra tiesiog už kalno“. Šie dainų tekstai paremti Jėzaus žodžiais: „Mano Tėvo namuose yra daug dvarų. Jei taip nebūtų, ar būčiau tau sakęs: 'Einu paruošti tau vietos?' (Jonas 14,2). Šios eilutės taip pat dažnai cituojamos per laidotuves, nes jos žada, kad Jėzus paruoš atlygį Dievo tautai danguje po mirties. Bet ar tai Jėzus norėjo pasakyti? Būtų neteisinga, jei kiekvieną Viešpaties žodį stengtumėmės tiesiogiai susieti su savo gyvenimu, neatsižvelgdami į tai, ką jis norėjo pasakyti tiems, į kuriuos tuo metu buvo kreipiamasi.

Naktį prieš mirtį Jėzus su mokiniais sėdėjo sakramento salėje. Mokinius sukrėtė tai, ką jie pamatė ir išgirdo. Jėzus nusiplovė kojas, paskelbė, kad tarp jų yra išdavikas, ir paskelbė, kad Petras išduos jį ne tik vieną, bet ir tris kartus. Ar galite įsivaizduoti, ką jie atsakė? «Tai negali būti Mesijas. Jis kalba apie kančią, išdavystę ir mirtį. Ir mes manėme, kad jis yra naujos karalystės pradininkas ir kad mes valdysime kartu su juo! » Sumišimas, neviltis, baimė - emocijos, su kuriomis mes visi per daug pažįstami. Nusivylę lūkesčiai. Ir Jėzus tam priešinosi: «Nesijaudink! Patikėk manimi! » Jis norėjo savo mokinius ugdyti psichiškai prieš artėjančio siaubo scenarijų ir tęsė: „Mano tėvo namuose yra daug butų“.

Bet ką šie žodžiai pasakė mokiniams? Evangelijose vartojamas terminas „mano Tėvo namai“ reiškia šventyklą Jeruzalėje (Lk. 2,49, Jonas 2,16). Šventykla pakeitė tabernakulį – nešiojamą palapinę, kurią izraelitai naudojo Dievui garbinti. Tabernakulio viduje (iš lot. tabernaculum = palapinė, trobelė) buvo stora uždanga atskirtas kambarys, kuris buvo vadinamas šventųjų švente. Tai buvo Dievo buveinė („palapinė“ hebrajų kalba reiškia „mishkan“ = „gyvenamoji vieta“ arba „buveinė“) jo žmonių tarpe. Kartą per metus tik vyriausiasis kunigas turėjo įeiti į šį kambarį, kad suvoktų Dievo buvimą.

Be to, žodis „namai“ arba „gyvenamoji erdvė“ reiškia vietą, kurioje žmogus gyvena, ir „senovės graikų kalba (Naujojo Testamento kalba) tai reiškė ne nuolatinę vietą apsistoti, bet sustojimą kelionėje, kuri veda ilgainiui nuvyksite į kitą vietą “. [1] Tai reikštų ką kitą, nei buvimą su Dievu danguje po mirties; nes dangus dažnai laikomas paskutine ir paskutine žmogaus buveine.

Jėzus dabar pasakė, kad paruoš savo mokiniams vietą apsistoti. Kur jis turėtų eiti? Jo kelias buvo ne nuvesti jį tiesiai į dangų, kad ten būtų pastatytas būstas, o nuo viršutinio kambario iki kryžiaus. Savo mirtimi ir prisikėlimu jis turėjo paruošti vietą saviesiems savo tėvo namuose (Jn 14,2). Jis tarsi sakytų: „Viskas kontroliuojama. Tai, kas įvyks, gali atrodyti baisu, bet visa tai yra išganymo plano dalis. Tada pažadėjo, kad grįš. Šiame kontekste neatrodo, kad jis užsimena apie Parousia (antrąjį atėjimą) (nors, žinoma, laukiame šlovingo Kristaus pasirodymo Teismo dieną), tačiau žinome, kad Jėzaus kelias turėjo nuvesti jį prie kryžiaus ir kad po trijų dienų jis buvo kaip prisikėlęs mirties dieną. Jis vėl sugrįžo Šventosios Dvasios pavidalu Sekminių dieną.

„...Aš sugrįšiu ir pasiimsiu tave su savimi, kad būtume ten, kur ir aš“ (Jn 14,3), pasakė Jėzus. Trumpam apsistokime ties čia vartojamais žodžiais „man“. Juos reikia suprasti ta pačia prasme kaip ir Jono evangelijos žodžius 1,1kurie mums sako, kad Sūnus (Žodis) buvo su Dievu. Tai grįžta į graikų „privalumus“, kurie gali reikšti ir „į“, ​​ir „prie“. Pasirinkdama šiuos žodžius Tėvo ir Sūnaus santykiams apibūdinti, Šventoji Dvasia nurodo į jų artimus santykius. Viename Biblijos vertime eilutės perteiktos taip: „Pradžioje buvo Žodis. Žodis buvo pas Dievą ir visame kame buvo kaip Dievas...» [2]

Deja, per daug žmonių įsivaizduoja Dievą kaip kažkur danguje kaip vienišą žmogų, stebintį mus iš tolo. Iš pažiūros nereikšmingi žodžiai „man“ ir „prie“ atspindi visiškai skirtingą dieviškosios būties aspektą. Kalbama apie dalyvavimą ir intymumą. Tai santykiai akis į akį. Tai gilus ir intymus. Bet ką tai turi bendro su tavimi ir man šiandien? Prieš atsakydamas į šį klausimą, leiskite man trumpai apžvelgti šventyklą.

Jėzui mirus, šventyklos šydas perplyšo į dvi dalis. Šis įtrūkimas simbolizuoja naują priėjimą prie Dievo buvimo, kuris atsivėrė kartu su juo. Šventykla nebebuvo jo namai. Visiškai naujas santykis su Dievu dabar buvo atviras kiekvienam žmogui. Gerosios naujienos Biblijos vertime 2 eilutėje skaitome: „Mano Tėvo namuose daug dvarų.“ Šventojoje buvo vietos tik vienam žmogui, bet dabar įvyko radikalus pokytis. Dievas iš tiesų padarė vietos visiems žmonėms savyje, savo namuose! Tai buvo įmanoma, nes Sūnus tapo kūnu ir išpirko mus iš mirties ir naikinančios nuodėmės galios, grįžo pas Tėvą ir patraukė visą žmoniją prie savęs Dievo akivaizdoje (Jn 1).2,32). Tą patį vakarą Jėzus pasakė: „Kas mane myli, laikysis mano žodžio; ir mano tėvas jį mylės, ir mes ateisime pas jį ir apsigyvensime pas jį“ (Jn 14,23). Kaip ir 2 eilutėje, čia kalbama apie „gyvenavietes“. Ar matote, ką tai reiškia?

Kokias idėjas siejate su gerais namais? Galbūt: ramybė, ramybė, džiaugsmas, apsauga, instrukcija, atleidimas, atsargumas, besąlygiška meilė, priėmimas ir viltis. Tačiau Jėzus ne tik atėjo į žemę norėdamas atgailinti mus, bet ir pasidalyti visomis šiomis idėjomis, susijusiomis su gerais namais, ir leisti mums patirti gyvenimą, kurį su juo dalijosi tėvas. Šventoji Dvasia veda.

Tas neįtikėtinas, unikalus ir intymus ryšys, kuris sujungė patį Jėzų tik su savo Tėvu, dabar yra atviras ir mums: „Kad būtumėte ten, kur ir aš“, sakoma eilėje. 3. O kur Jėzus? „artimoje bendrystėje su Tėvu“ (Jn 1,18, Gerų naujienų Biblija) arba, kaip kai kuriuose vertimuose sakoma: „Tėvo prieglobstyje“. Kaip sako vienas mokslininkas: „Ilsėtis kažkieno glėbyje – tai gulėti ant rankų, būti jo branginamam kaip savo giliausios meilės ir meilės objektu, arba, kaip sakoma, būti jo krūtinės draugu“. [3] Štai kur yra Jėzus. O kur mes dabar? Mes esame dangaus karalystės dalyviai (Efeziečiams 2,6)!

Ar šiuo metu esate sunkioje, atgrasančioje, slegiamoje situacijoje? Būkite tikri: Jėzaus paguodos žodžiai skirti jums. Kaip jis kažkada norėjo padrąsinti, padrąsinti ir sustiprinti savo mokinius, jis tą patį daro ir su jumis: «Nesijaudink! Patikėk manimi! » Neleisk, kad tavo rūpesčiai tave slegia, bet pasikliauk Jėzumi ir pagalvok, ką jis sako - ir tai, ką palieka nepasakytą! Jis tiesiog nesako, kad jie turi būti drąsūs ir viskas paaiškės teisingai. Tai negarantuoja jums keturių žingsnių į laimę ir gerovę. Jis nežada, kad duos jums namus danguje, kuriuos galėsite pasiimti tik mirę - ir todėl verta visų jūsų kančių. Greičiau jis leidžia suprasti, kad jis patyrė kryžiaus mirtį, kad prisiimtų visas mūsų nuodėmes, prikaltų prie savęs prie kryžiaus, kad viskas, kas mus gali atskirti nuo Dievo, ir gyvenimas jo namuose turėtų būti išpirkta.

Bet tai dar ne viskas. Jūs esate mielai įsitraukę į trejybinį Dievo gyvenimą, kad galėtumėte bendrauti akis į akį intymioje bendrystėje su Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia - Dievo gyvenime. Jis nori, kad tu būtum jo ir visko, ko jis stovi dabar, dalis. Jis sako: „Aš tave sukūriau, kad galėtum gyventi mano name“.

malda

Visų tėve, mes dėkojame ir pagiriame jus, kurie atėjote pasitikti mūsų sūnaus, kai mes vis dar buvome atskirti nuo jūsų ir parvežėme namo! Mirtyje ir gyvenime jis paskelbė tavo meilę mums, suteikė mums malonę ir atvėrė mums šlovės duris. Tegul mes, Kristaus kūnas, taip pat gyvename jo prisikėlusiame gyvenime; Mes, kurie geriame iš jo puodelio, įvykdome kitų gyvenimus; mes, Šventosios Dvasios nušviesti, esame šviesa pasauliui. Palikite mums viltį, kad jūs mums pažadėjote, kad mes ir visi mūsų vaikai galime būti laisvi ir kad visa žemė girtų jūsų vardą per Kristų, mūsų Viešpatį. Amen [4]

pateikė Gordonas Greenas


PDFAr lauki savo dangiško buto?

 

Anmerkungen:

[1] NT Wright, nustebinta vilties, p. 150.

[2] Rickas Renneris, „Dressed to Kill“ (ger. Title: Armored to fight), p. 445; čia pacituota iš Gerosios Naujienos Biblijos.

[3] Edwardas Robinsonas, Graikijos ir anglų kalbos leksika NT (vokiečių kalba: graikų-anglų kalbos leksika iš Naujojo Testamento), p. 452.

[4] Malda po šv.