Kas ar kas yra šėtonas?

024 vnt bs šėtonas

Angelai yra sukurtos dvasinės būtybės. Esate apdovanotas laisva valia. Šventieji angelai tarnauja Dievui kaip pasiuntiniai ir agentai, yra tarnaujančios dvasios tiems, kurie nori gauti išganymą, ir lydės Kristų sugrįžtant. Nepaklusnūs angelai vadinami demonais, piktosiomis dvasiomis ir nešvariomis dvasiomis (Žydams 1,14:1,1; Apreiškimo 22,6: 25,31; 2: 2,4; Mato 1,23:10,1; Petro:; Morkaus; Mato).

Šėtonas yra puolęs angelas, piktųjų jėgų dvasiniame pasaulyje lyderis. Šventasis Raštas kreipiasi į jį įvairiais būdais: velnias, priešas, blogasis, žudikas, melagis, vagis, gundytojas, mūsų brolių kaltintojas, slibinas, šio pasaulio dievas ir tt Jis nuolat maištauja prieš Dievą. Savo įtaka jis sėja tarp žmonių nesantaiką, kliedesius ir nepaklusnumą. Kristuje jis jau nugalėtas, o jo, kaip šio pasaulio Dievo, valdžia ir įtaka pasibaigs Jėzaus Kristaus sugrįžimu (Luko 10,18:12,9; Apreiškimo 1: 5,8; 8,44 Petro 1,6: 12; Jono 3,1:2; Job 12,10, 2-4,4; Zacharijo 20,1: 3-2,14; Apreiškimo 1:3,8; Korintiečiams:; Apreiškimo:; Hebrajams; Jono:).

Šėtonas nėra dieviškas

Biblijoje aiškiai pasakyta, kad yra tik vienas Dievas (Mal 2,10:4,6; Efeziečiams 5: 1) ir Jis yra Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia (žr. 6,15 pamoką). Šėtonas neturi išskirtinių dievybės bruožų. Jis nėra Kūrėjas, jis nėra visur esantis, ne visažinis, nėra kupinas malonės ir tiesos, nėra „vienintelis galingas, karalių karalius ir viešpačių valdovas“ (9,6 Timotiejui 1,13:14). Šventasis Raštas nurodo, kad Šėtonas buvo tarp sukurtų angelų savo pradinėje būsenoje. Angelai yra tarnaujančios dvasios (Nehemijo:; Hebrajams:), apdovanotos laisva valia.

Angelai vykdo Dievo įsakymus ir yra galingesni už žmones (Psalmyno 103,20: 2; 2,11 Petro 91,11:2,13). Taip pat pranešama, kad jie gina tikinčiuosius (Psalmyno 14:4) ir giria Dievą (Luko:; Apreiškimo ir kt.).
Šėtonas, kurio vardas reiškia „priešas“ ir kurio vardas taip pat yra velnias, sukėlė prieš Dievą galbūt trečdalį angelų (Apreiškimo 12,4: 12,22). Nepaisant šio atsimetimo, Dievas „surenka tūkstančius angelų“ (Hebrajams 6:2). Demonai yra angelai, kurie „nesilaikė dangiškojo rango, bet paliko savo būstą“ (Judo 2,4) ir prisijungė prie šėtono. „Nes pats Dievas nepagailėjo nusidėjusių angelų, bet metė juos tamsos grandinėmis į pragarą ir atidavė juos laikyti teismui“ (Petro:). Demonų veiklą riboja šios dvasinės ir metaforinės grandinės.

Visų Testamento ištraukų, tokių kaip Izaijo 14 ir Ezechielio 28, tipologija leidžia manyti, kad Šėtonas buvo ypatinga angeliška būtybė, kai kurie spėlioja, kad tai buvo arkangelas, kuris buvo geros padėties su Dievu. Šėtonas buvo „tobulas“ nuo pat jo sukūrimo dienos, kol jame buvo rasta neteisybė, ir jis buvo „kupinas išminties ir gražus virš masių“ (Ez 28,12, 15).

Vis dėlto jis tapo „pilnas nedorybių“, jo širdis pasididžiavo dėl savo grožio, o išmintis buvo sugadinta dėl jo spindesio. Jis atsisakė savo šventumo ir sugebėjimo prisidengti gailestingumu ir tapo „žaidimu“, skirtu sunaikinti (Ez 28,16, 19–).

Šėtonas pasikeitė nuo šviesos nešimo (vardas Liuciferis Izaijo 14,12:1,13 reiškia „šviesos nešimas“) į „tamsos galią“ (Kolosiečiams 2,2:14,13; Efeziečiams 14:), kai jis nusprendė, kad jo kaip angelo statuso nepakanka ir jis norėjo tapti dievišku kaip „Aukščiausiasis“ (Izaijo:).

Palyginkite tai su angelo, kurį Jonas norėjo garbinti, reakcija: „Nedaryk to! (Apreiškimas 19,10). Angelai neturėtų būti garbinami, nes jie nėra Dievas.

Kadangi visuomenė padarė stabus iš neigiamų vertybių, kurias palaikė Šėtonas, Šventasis Raštas jį vadina „šio pasaulio Dievu“ (2 Korintiečiams 4,4: 2,2) ir „galingu, kuris valdo ore“ (Efeziečiams 2,2). ), kurio sugedusi dvasia yra visur (Efeziečiams). Tačiau Šėtonas nėra dieviškas ir nėra toje pačioje dvasinėje plotmėje kaip Dievas.

Ką daro šėtonas

„Velnias nusideda nuo pat pradžių“ (1 Jn 3,8, 8,44). „Jis buvo žudikas nuo pat pradžių ir nėra tiesoje; nes tiesos nėra jame. Kai jis kalba melą, jis kalba iš to, kas jam priklauso; nes jis yra melagis ir melo tėvas “(Jono 12,10). Savo melu jis kaltina tikinčiuosius „dieną ir naktį prieš mūsų Dievą“ (Romiečiams).

Jis yra blogas, kaip ir vedė žmoniją į nedorybę Nojaus laikais: jų širdžių poezija ir siekis amžinai buvo tik blogis (Pradžios 1: 6,5).

Jo troškimas yra daryti savo piktą įtaką tikintiesiems ir potencialiems tikintiesiems, kad jie būtų atitraukti nuo „ryškios Kristaus šlovės Evangelijos šviesos“ (2 Korintiečiams 4,4: 2), kad jie negautų dalios dieviškoje prigimtyje “(1,4 Petro).

Tuo tikslu jis vedė krikščionis į nuodėmę, kaip gundė Kristų (Mato 4,1: 11–2), ir apgaule, kaip ir Adomas ir Ieva, „atsikratė paprastumo prieš Kristų“ (11,3 Korintiečiams 2: 11,14). atitraukti dėmesį. Siekdamas to pasiekti, jis kartais persirengia „šviesos angelu“ (Korintiečiams) ir apsimeta tuo, kuo jis nėra.

Per švilpimą ir savo valdomos visuomenės įtaką Šėtonas siekia paskatinti krikščionis atsiriboti nuo Dievo. Tikintysis atsiskiria nuo Dievo savo laisva valia nusidėti, pasiduodamas nuodėmingai žmogaus prigimčiai, eidamas sugadintam Šėtono keliui ir priimdamas jo didelę apgaulingą įtaką (Mato 4,1: 10-1; 2,16 Jono 17: 3,8-5,19; 2,2) ; 1,21; Efeziečiams 1; Kolosiečiams 5,8; 3,15 Petro:; Jokūbo).

Tačiau svarbu prisiminti, kad šėtonas ir jo demonai, įskaitant visas šėtono pagundas, yra pavaldūs Dievui. Dievas leidžia tokią veiklą, nes Dievo valia yra tai, kad tikintieji turėtų laisvę (laisvą valią) priimti dvasinius sprendimus (Jobo 16,6: 12-1,27; Morkaus 4,41:1,16; Luko 17:1; Kolosiečiams 10,13: 22,42-1; 14,32 Korintiečiams) :; Luko; Korintiečiams).

Kaip mylimasis turėtų reaguoti į šėtoną?

Pagrindinis tikinčiojo atsakas į šėtoną ir jo bandymus suvilioti mus į nuodėmę, kaip nurodyta Biblijoje, yra „pasipriešinti velniui, ir jis bėgs nuo jūsų“ (Jokūbo 4,7: 4,1; Mato 10: 4,27–) ir taip nesuteikti jam „jokios erdvės“ arba jokios galimybės (Efeziečiams).

Pasipriešinimas šėtonui apima apsaugos maldą, paklusnumą Dievui, paklusnumą Kristui, suvokimą apie blogio patrauklumą, dvasinių savybių įgijimą (tai, ką Paulius vadina apsirengimą visais Dievo ginklais), tikėjimą Kristumi, kuris per Šventąją Dvasią ima rūpintis mumis (Mato 6,31:4,7; Jokūbo 2: 2,11; 10,4 Korintiečiams 5:6,10; 18: 2-3,3; Efeziečiams 1: 5,8-9; Tesalonikiečiams:). Pasipriešinimas apima ir dvasinį budrumą, „nes velnias vaikšto kaip riaumojantis liūtas ir ieško, ką praryti“ (Petro:).

Labiausiai mes pasitikime Kristumi. 2 Tesalonikiečiams 3,3: 6,13 skaitome, kad „Viešpats yra ištikimas; jis tave sustiprins ir apsaugos nuo pikto “. Mes pasitikime Kristaus ištikimybe „tvirtai stovėdami tikėjime“ ir visiškai atsiduodami Jam maldoje, kad Jis atpirktų mus nuo blogio (Mato).

Krikščionys turėtų likti Kristuje (Jono 15,4: 4,8) ir vengti įsitraukti į šėtono veiklą. Turėtumėte medituoti apie dalykus, kurie yra garbingi, teisingi, tyri, gražūs ir gerbiami (Filipiečiams 2,24:), o ne „tyrinėti šėtono gelmes“ (Apreiškimo).

Tikintieji taip pat turi prisiimti atsakomybę prisiimti atsakomybę už savo asmenines nuodėmes ir nekaltinti šėtono. Šėtonas gali būti blogio pradininkas, tačiau jis ir jo demonai nėra vieninteliai, kurie įamžina blogį, nes vyrai ir moterys savo valia sukūrė ir tęsė savo blogį. Žmonės, o ne šėtonas ir jo demonai, yra atsakingi už savo nuodėmes (Ezechielio 18,20:1,14; Jokūbo 15:).

Jėzus jau laimėjo

Kartais išsakoma nuomonė, kad Dievas yra didesnis Dievas, o Šėtonas yra mažesnis Dievas ir kad juos kažkaip užklumpa amžinas konfliktas. Ši idėja vadinama dualizmu.
Toks požiūris yra nebiblinis. Nėra nuolatinės kovos dėl visuotinės viršenybės tarp šėtono vadovaujamų tamsos galių ir Dievo vadovaujamų gėrio galių. Šėtonas yra tik sukurta būtybė, visiškai pavaldi Dievui, ir Dievas turi aukščiausią valdžią visame kame. Jėzus triumfavo prieš visus Šėtono teiginius. Tikėdami Kristumi, mes jau turime pergalę, o Dievas turi visa valdžią (Kolosiečiams 1,13:2,15; 1:5,4; 93,1 Jono 97,1: 1; Psalmė 6,15: 19,6;:; Timotiejui; Apreiškimas) .

Todėl krikščionims nereikia pernelyg jaudintis dėl šėtono išpuolių prieš juos efektyvumo. Nei angelai, nei galios, nei autoritetai „negali atskirti mūsų nuo Dievo meilės Kristuje Jėzuje“ (Romiečiams 8,38: 39).

Kartkartėmis Evangelijose ir Apaštalų darbuose skaitome, kad Jėzus ir jo specialiai įgalioti mokiniai išvarė demonus iš žmonių, kenčiančių fiziškai ir (arba) dvasiškai. Tai iliustruoja Kristaus pergalę prieš tamsos galias. Motyvacija apėmė ir užuojautą kenčiantiems, ir Kristaus, Dievo Sūnaus, autoriteto patvirtinimą. Demonų išvijimas buvo susijęs su dvasinių ir (arba) fizinių kančių palengvinimu, o ne su dvasiniu asmeninės nuodėmės pašalinimo ir jos padarinių klausimu (Mato 17,14: 18-1,21; Morkaus 27: 9,22-8,26; Morkaus 29:9,1); Luko 16,1: 18; Luko:; Apd:).

Šėtonas nebedrebės žemės, drebins karalystes, pavers pasaulį dykuma, sunaikins miestus ir žmoniją uždarys dvasinių kalinių namuose (Izaijo 14,16: 17).

„Kas daro nuodėmę, yra iš velnio; nes velnias nusideda nuo pat pradžių. Tuo tikslu Dievo Sūnus sunaikino velnio darbus “(1 Jono 3,8: 2,14). Kurstydamas tikintįjį nuodėmei, šėtonas turėjo galią nuvesti jį į dvasinę mirtį, tai yra į susvetimėjimą nuo Dievo. Tačiau Jėzus paaukojo save, „kad per savo mirtį galėtų perimti valdžią iš to, kuris turėjo galią mirčiai, būtent velnio“ (Hebrajams).

Po Kristaus sugrįžimo jis pašalins Šėtono ir jo demonų įtaką, be žmonių, kurie be atgailos laikosi Šėtono įtakos, kartą ir visiems laikams įmesdami juos į Gehenos ežerą (2 Tesalonikiečiams 2,8: 20; Apreiškimas). ).

baigiamasis

Šėtonas yra puolęs angelas, kuris siekia sugadinti Dievo valią ir neleisti tikinčiajam pasiekti savo dvasinio potencialo. Svarbu, kad tikintysis žinotų šėtono įrankius, neužsiimdamas šėtonu ar demonais, kad šėtonas nesinaudotų mumis (2 Korintiečiams 2,11).

autorius Jamesas Hendersonas