Bendravimas su Dievu
II mūsų eros amžiuje Markionas pasiūlė panaikinti Senąjį Testamentą. Jis buvo sudaręs savo Naujojo Testamento versiją, remdamasis Luko evangelija ir kai kuriais Pauliaus laiškais, tačiau pašalino visas citatas iš Senojo Testamento, nes manė, kad Senojo Testamento Dievas nėra labai svarbus; jis buvo tik Izraelio genties dievas. Už šio požiūrio skleidimą Markionas buvo atskirtas nuo Bažnyčios. Ankstyvoji Bažnyčia tada pradėjo sudaryti savo Šventojo Rašto kanoną, kurį sudarė keturios Evangelijos ir visi Pauliaus laiškai. Bažnyčia taip pat išlaikė Senąjį Testamentą kaip Biblijos dalį, tvirtai tikėdama, kad jo turinys padeda mums suprasti, kas buvo Jėzus ir ką jis padarė dėl mūsų išgelbėjimo.
Daugeliui Senasis Testamentas yra gana painus - toks labai skiriasi nuo NT. Atrodo, kad ilga istorija ir daugybė karų neturi daug bendro su Jėzumi ar mūsų dienų krikščionišku gyvenimu. Viena vertus, OT reikia laikytis įsakymų ir įstatymų, kita vertus, atrodo, kad Jėzus ir Paulius nuo jų visiškai nukrypo. Viena vertus, mes skaitome apie senovės judaizmą, kita vertus, apie krikščionybę.
Yra konfesijų, kurios į OT žiūri rimčiau nei kitos konfesijos; jie švenčia šabą kaip „septintąją dieną“, laikosi izraelitų mitybos įstatymų ir netgi švenčia kai kurias žydų šventes. Kiti krikščionys iš viso neskaito Senojo Testamento ir yra labiau panašūs į pradžioje minėtą Marcioną. Kai kurie krikščionys netgi yra antisemitai. Deja, kai naciai valdė Vokietiją, tokį požiūrį palaikė bažnyčios. Tai taip pat parodė antipatija VT ir žydams.
Nepaisant to, Senojo Testamento raštuose yra teiginių apie Jėzų Kristų. (Joh 5,39; Lk 24,27)Ir mums būtų gerai įsiklausyti į tai, ką jie mums sako. Be to, jie atskleidžia aukštesnį žmogaus egzistencijos tikslą ir kodėl Jėzus atėjo mus išgelbėti. Tiek Senasis, tiek Naujasis Testamentai liudija, kad Dievas trokšta gyventi bendrystėje su mumis. Nuo Edeno sodo iki Naujosios Jeruzalės Dievo tikslas yra, kad gyventume darnoje su juo.
Edeno sode
Pradžios knygoje aprašoma, kaip visagalis Dievas sukūrė visatą tiesiog duodamas daiktams vardus. Dievas tarė: „Tebūnie!“ Ir taip įvyko. Jis davė įsakymą, ir tai tiesiog įvyko. Priešingai, antrajame Pradžios knygos skyriuje pasakojama apie Dievą, kuris susitepė rankas. Jis įžengė į savo kūriniją ir iš žemės sukūrė žmogų, sode pasodino medžių ir sukūrė žmogui draugą.
Nė vienas iš raštų nesuteikia pilno to, kas nutiko, vaizdo, tačiau galima atpažinti skirtingus to paties ir to paties Dievo aspektus. Nors jis turėjo galią viską sukurti savo žodžiu, jis nusprendė asmeniškai įsikišti į žmogaus kūrybą. Kalbėjosi su Adomu, atvežė gyvūnus pas save ir viską sutvarkė taip, kad jam būtų malonu turėti draugą šalia.
Nors trečiajame Pradžios knygos skyriuje pasakojama apie tragišką įvykių raidą, jame taip pat atskleidžiama daugiau apie Dievo ilgesį žmonijai. Po to, kai žmonija pirmą kartą nusidėjo, Dievas vaikščiojo po sodą, kaip įprastai. (1 Mose 3,8)Visagalis Dievas buvo įgavę žmogaus pavidalą, ir buvo girdėti jo žingsniai. Jis galėjo tiesiog pasirodyti iš niekur, jei būtų norėjęs, bet jis pasirinko susitikti su vyru ir moterimi žmogišku būdu. Tai, žinoma, jų nenustebino; Dievas tikriausiai jau daug kartų buvo ėjęs su jais per sodą ir kalbėjęs su jais.
Kol kas jie nebijojo, bet dabar baimė juos užvaldė ir jie slapstėsi. Nors jie pasitraukė iš santykių su Dievu, Dievas to nepadarė. Galėjo piktai atsitraukti, tačiau savo būtybių jis neatsisakė. Nebuvo griaustinio ar kitokio dieviško pykčio reiškimo.
Dievas paklausė vyro ir moters, kas nutiko, ir jie atsakė. Tada Jis paaiškino, kokios bus jų veiksmų pasekmės. Galiausiai Jis aprūpino juos drabužiais. (1 Mose 3,21)...ir užtikrino, kad jiems nereikėtų amžinai likti susvetimėjimo ir gėdos būsenoje. (1 Mose 3,22-23)Iš pirmosios Mozės knygos sužinome apie Dievo pokalbius su Kainu, Nojumi, Abramu, Hagara, Abimelechu ir kitais. Mums ypač svarbus pažadas, kurį Dievas davė Abraomui: „Aš sudarysiu sandorą tarp savęs ir tavęs bei tavo palikuonių per visas kartas – amžiną sandorą.“ (1 Mose 17,1-8)Dievas pažadėjo, kad palaikys ilgalaikius santykius su savo tauta.
Žmonių rinkimai
Daugelis žino pagrindinę izraelitų išėjimo iš Egipto istoriją: Dievas pašaukė Mozę, siuntė Egiptui marus, nuvedė Izraelį per Raudonąją jūrą prie Sinajaus kalno ir ten davė jiems Dešimt Dievo įsakymų. Tačiau mes dažnai nepastebime, kodėl Dievas visa tai padarė. Dievas tarė Mozei: „Aš priimsiu jus kaip savo tautą ir būsiu jūsų Dievas.“ (2 Mose 6,7)Dievas norėjo užmegzti asmeninius santykius. Asmeninės sutartys, tokios kaip santuokos, tais laikais buvo sudaromos žodžiais: „Tu būsi mano žmona, o aš būsiu tavo vyras.“ Įvaikinimas (dažniausiai paveldėjimo tikslais) buvo užantspauduojamas žodžiais: „Tu būsi mano sūnus, o aš būsiu tavo tėvas.“ Kai Mozė kalbėjo faraonui, jis citavo Dievą sakant: „Izraelis yra mano pirmagimis sūnus; ir aš tau įsakau paleisti mano sūnų, kad jis man tarnautų.“ (2 Mose 4,22-23)Izraelio tautos nariai buvo jo vaikai – jo šeima – su paveldėjimo teisėmis.
Dievas savo tautai pasiūlė sandorą, kuri leido jiems tiesiogiai su juo susisiekti. (2. Mose 19,5-6) – bet žmonės maldavo Mozę: „Kalbėk su mumis, mes klausysime; bet neleisk Dievui kalbėti su mumis, kad nenumirtume.“ (2 Mose 20,19)Kaip ir Adomą su Ieva, ją apėmė baimė. Mozė užlipo į kalną, kad gautų tolesnius Dievo nurodymus. (2 Mose 24,19)Toliau pateikiami įvairūs skyriai apie tabernakulę, jos apstatymą ir pamaldas. Kalbant apie visas šias detales, neturėtume pamiršti viso to tikslo: „Jie padarys man šventyklą, kad galėčiau gyventi tarp jų.“ (2 Mose 25,8).
Nuo Edeno sodo, per pažadus Abraomui, per tautos išrinkimą iš vergijos ir net amžinybėje Dievas trokšta gyventi bendrystėje su savo tauta. Padangtė buvo vieta, kur Dievas gyveno tarp savo tautos ir kur jie turėjo prieigą prie Jo. Dievas kalbėjo Mozei: „Aš gyvensiu tarp izraelitų ir būsiu jų Dievas, kad jie žinotų, jog aš esu Viešpats, jų Dievas, kuris juos išvedžiau iš Egipto gyventi tarp jų.“ (2 Mose 29,45-46).
Kai Dievas pavedė Jozuei vadovavimą, jis įsakė Mozei, ką jam sakyti: „Viešpats, tavo Dievas, eis su tavimi; jis tavęs nepaliks ir neapleis.“ (5. Mose 31,6-8)Šis pažadas galioja ir mums šiandien. (Hebr 13,5)Štai kodėl Dievas sukūrė žmoniją pačioje pradžioje ir pasiuntė Jėzų mūsų išgelbėjimui: Mes esame Jo tauta. Jis nori gyventi su mumis.
pateikė Michaelas Morrisonas
