Paskutinis sprendimas

„Teismas artėja! Teismas artėja! Atgailaukite dabar arba pateksite į pragarą". Galbūt jau esate girdėję tokius ar panašius žodžius iš rėkiančių evangelistų. Jų tikslas: per baimę paskatinti klausytojus įsipareigoti Jėzui. Tokie žodžiai iškreipia Evangeliją. Galbūt tai nėra taip toli nuo „amžinojo teismo“ įvaizdžio, kuriuo daugelis krikščionių su nerimu tikėjo per šimtmečius, ypač viduramžiais. Galite rasti skulptūrų ir paveikslų, kuriuose vaizduojami teisieji, plūduriuojantys į dangų pasitikti Kristaus, o neteisieji, kuriuos žiaurūs demonai tempia į pragarą. Tačiau Paskutinis teismas yra „paskutinių dalykų“ doktrinos dalis. – Tai žada Jėzaus Kristaus sugrįžimą, teisiųjų ir neteisiųjų prisikėlimą, dabartinio nedorojo pasaulio pabaigą, kurią pakeis šlovinga Dievo karalystė.

Dievo tikslas žmonijai

Istorija prasideda dar prieš mūsų pasaulio sukūrimą. Dievas yra Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia bendrystėje, gyvenantys amžinoje, besąlyginėje meilėje ir dovanojime. Mūsų nuodėmė Dievo nenustebino. Dar prieš sukurdamas žmoniją, Dievas žinojo, kad Dievo Sūnus mirs už žmonijos nuodėmes. Jis iš anksto žinojo, kad mes suklysime, bet Jis sukūrė mus, nes jau žinojo problemos sprendimą. Dievas sukūrė žmoniją pagal savo paveikslą: „Padarykime žmones pagal savo paveikslą ir panašumą, kad jie valdytų jūros žuvis, padangių paukščius, gyvulius ir visus laukinius žvėris, ir visus žemės roplius. Taigi Dievas sukūrė žmones pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė juos; vyrą ir moterį sukūrė juos.“ (1. Mo 1,26-27).

Esame sukurti pagal Dievo paveikslą, kad turėtume meilės santykius, kurie atspindėtų meilę, kurią Dievas jaučia Trejybėje. Dievas trokšta, kad elgtumėmės vieni su kitais su meile ir gyventume meilės santykiuose su Dievu. Biblijos pabaigoje išreikšta vizija kaip dieviškas pažadas yra ta, kad Dievas gyvens su savo tauta: „Išgirdau garsų balsą, sklindantį nuo sosto, sakantį: ‘Štai Dievo buveinė yra tarp tautos, ir jis gyvens su jais. Jie bus jo tauta, ir pats Dievas bus su jais, jų Dievas.’“ (Offb 21,3).

Dievas sukūrė žmoniją, nes norėjo pasidalinti su mumis savo amžina ir besąlygine meile. Problema ta, kad mes, žmonės, nenorėjome gyventi meilėje nei vieni kitiems, nei Dievui: „Nes visi nusidėjo ir stokoja Dievo šlovės.“ (Röm 3,23).

Taigi Dievo Sūnus, žmonijos Kūrėjas, tapo žmogumi, kad galėtų gyventi ir mirti už savo tautą: „Nes yra vienas Dievas ir vienas Tarpininkas tarp Dievo ir žmonių – žmogus Kristus Jėzus, kuris atidavė save kaip išpirką už visus, kaip liudijimą tinkamu laiku.“ (1. Tim 2,5-6).

Amžiaus pabaigoje Jėzus sugrįš į Žemę kaip teisėjas Paskutiniojo Teismo metu. „Tėvas nieko neteisia, bet visą teismą pavedė Sūnui.“ (Joh 5,22)Ar Jėzus liūdės, kad žmonės nusidės ir jį atmes? Ne, jis žinojo, kad taip nutiks. Nuo pat pradžių jis turėjo planą su Dievu Tėvu, kaip sugrąžinti mus į teisingus santykius su Dievu. Jėzus pakluso Dievo teisingam planui dėl blogio ir pats patyrė mūsų nuodėmių, kurios lėmė jo mirtį, pasekmes. Jis paaukojo savo gyvenimą, kad mes galėtume gyventi jame: „Dievas Kristuje sutaikino su savimi pasaulį, nebeįskaitydamas jiems jų nusikaltimų ir davė mums sutaikinimo žinią.“ (2. Kor 5,19).

Mes, tikintys krikščionys, jau buvome nuteisti ir pripažinti kaltais. Mums buvo atleista per Jėzaus auką ir atgaivinti per prisikėlusį Jėzaus Kristaus gyvenimą. Jėzus buvo pasmerktas ir pasmerktas mūsų vietoje mūsų vardu, prisiimdamas ant savęs mūsų nuodėmę ir mirtį ir mainais padovanojęs mums savo gyvybę, savo teisingą santykį su Dievu, kad su juo gyventume amžinoje bendrystėje ir šventoje meilėje.

Teismo dieną ne kiekvienas žmogus įvertins tai, ką Kristus dėl jų padarė. Kai kurie žmonės nepaisys Jėzaus verdikto ir atmes Kristaus teisę juos teisti bei Jo auką. Jie klausia savęs: „Ar tikrai mano nuodėmės buvo tokios didelės?“ ir priešinsis savo kaltės atlyginimui. Kiti sako: „Ar negaliu tiesiog sumokėti savo skolų, nebūdamas amžinai skolingas Jėzui? Jų požiūris ir atsakas į Dievo malonę bus atskleistas Paskutiniame teisme.

Naujojo Testamento ištraukose vartojamas graikiškas žodis „teismas“ yra krisis, iš kurio yra kilęs žodis „krizė“. Krizė reiškia laiką ir situaciją, kai priimamas sprendimas už ar prieš ką nors. Šia prasme krizė yra taškas kažkieno gyvenime ar pasaulyje. Konkrečiau, Krisis reiškia Dievo arba Mesijo, kaip pasaulio teisėjo, veiklą Paskutiniame teisme arba Teismo dieną, arba, sakytume, „amžinojo teismo“ pradžią. Tai nėra trumpas sakinys, o procesas, kuris gali užtrukti ilgai ir apima atgailos galimybę.

Iš tiesų, reaguodami į teisėją Jėzų Kristų, žmonės teis ir teis patys save. Ar jie pasirinks meilės, nuolankumo, malonės ir gėrio kelią, ar pirmenybę teiks savanaudiškumui, teisumui ir apsisprendimui? Ar jie nori gyventi su Dievu Jo sąlygomis, ar kur nors kitur pagal savo sąlygas? Šiuo sprendimu šie žmonės žlugdo ne todėl, kad Dievas juos atstumia, o todėl, kad jie atmeta Dievą ir Jo malonės teismą Jėzuje Kristuje ir per jį.

Sprendimo diena

Turėdami šią apžvalgą, dabar galime išnagrinėti eilutes apie teismą. Tai rimtas įvykis visiems žmonėms: „Bet aš jums sakau: teismo dieną žmonės turės duoti apyskaitą už kiekvieną tuščią žodį, kurį pasakys. Pagal savo žodžius būsi išteisintas ir pagal savo žodžius būsi pasmerktas.“ (Mt 12,36-37).

Jėzus apibendrino artėjantį teismą, susijusį su teisiųjų ir nedorėlių likimu: „Nesistebėkite tuo! Ateina valanda, kai visi, esantys kapuose, išgirs jo balsą ir išeis: tie, kurie darė gera, prisikels gyventi, o tie, kurie darė bloga, – prisikels stoti į teismą.“ (Joh 5,28-29).

Šios eilutės turi būti suprantamos kitos biblinės tiesos šviesoje; kiekvienas žmogus yra padaręs pikta ir yra nusidėjėlis. Nuosprendis apima ne tik tai, ką padarė žmonės, bet ir tai, ką Jėzus padarė dėl jų. Jis jau sumokėjo skolą už visų žmonių nuodėmes.

avys ir ožkos

Jėzus simboliškai apibūdino Paskutiniojo Teismo prigimtį: „Kai Žmogaus Sūnus ateis savo šlovėje ir kartu su juo visi angelai, tada jis atsisės savo šlovės soste. Jo akivaizdoje bus surinktos visos tautos, ir jis jas perskirs, kaip piemuo atskiria avis nuo ožių. Jis pastatys avis dešinėje, o ožius – kairėje.“ (Mt 25,31-33).

Jo dešinėje esančios avys išgirs apie jos palaiminimą šiais žodžiais: „Ateikite, mano Tėvo palaiminti, paveldėkite jums nuo pasaulio sukūrimo paruoštą karalystę. » (34 eilutė).

Kodėl jis pasirenka ją? „Nes aš buvau alkanas, ir jūs davėte man valgyti. Buvau ištroškęs ir tu davei man ko nors atsigerti. Buvau nepažįstamasis, o tu mane priėmė. Aš buvau nuogas, o tu mane aprengei. Aš susirgau ir tu mane aplankei. Aš buvau kalėjime, o tu atėjai pas mane“ (35-36 eilutės).

Apie jų likimą pranešama ir jo kairėje pusėje esančioms ožkoms: „Tuomet jis sakys ir esantiems kairėje: šalin nuo manęs, prakeiktieji, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams! (41 eilutė).

Šiame palyginime nepateikiama jokių detalių apie teismą ir koks bus nuosprendis Paskutiniajame Teisme. Šiose eilutėse neužsimenama apie atleidimą ar tikėjimą. Avys nežinojo, kad Jėzus dalyvavo jų veikloje. Padėti vargšams yra geras dalykas, bet tai ne vienintelis svarbus ir lemiamas dalykas paskutiniame teisme. Palyginime išdėstyti du nauji dalykai: Teisėjas yra Žmogaus Sūnus, pats Jėzus Kristus. Jis nori, kad žmonės padėtų vargšams, o ne juos ignoruotų. Dievas neatmeta mūsų, žmonių, bet suteikia mums malonę, ypač atleidimo malonę. Užuojauta ir gerumas tiems, kuriems reikia gailestingumo ir malonės, ateityje bus atlyginti Dievo malone. „Bet tu savo užkietėjusia ir neatgailaujančia širdimi kaupi sau rūstybę Dievo rūstybės dienai, kai apsireikš jo teisingas teismas.“ (Röm 2,5).

Paulius taip pat kalba apie Teismo dieną, vadindamas ją „Dievo rūstybės diena“, kai bus apreikštas jo teisingas teismas: „Jis atlygins kiekvienam pagal jo darbus: amžinuoju gyvenimu tiems, kurie ištverme gerais darbais ieško šlovės, garbės ir nemirtingumo, o rūstybe ir pykčiu tiems, kurie ieško savimeilės ir nepaklūsta tiesai, bet paklūsta neteisumui.“ (Röm 2,6-8).

To taip pat negalima laikyti išsamiu teismo aprašymu, nes neminima nei malonė, nei tikėjimas. Jis sako, kad esame išteisinami ne savo darbais, o tikėjimu. „Žinodami, kad žmogus neišteisinamas įstatymo darbais, bet tikėjimu Jėzumi Kristumi, mes irgi įtikėjome Kristų Jėzų, kad būtume išteisinti tikėjimu Kristumi, o ne įstatymo darbais, nes įstatymo darbais niekas nebus išteisintas.“ (Gal 2,16).

Geras elgesys yra geras, bet jis negali mūsų išgelbėti. Esame paskelbti teisiais ne dėl savo pačių veiksmų, bet todėl, kad gauname Kristaus teisumą ir juo dalijamės: „Per jį jūs esate Kristuje Jėzuje, kuris mums tapo išmintimi per Dievą, – tai yra mūsų teisumu, pašventinimu ir atpirkimu.“ (1. Kor 1,30)Daugumoje eilučių apie Paskutinį teismą nieko nesakoma apie Dievo malonę ir meilę, o tai yra pagrindinė krikščioniškosios evangelijos dalis.

gyvenimo prasmė

Apmąstydami teismą, visada turime prisiminti, kad Dievas mus sukūrė konkrečiam tikslui. Jis nori, kad gyventume amžinoje bendrystėje ir artimame ryšyje su juo. „Kaip žmonėms lemta vieną kartą mirti, o po to – teismas, taip ir Kristus, vieną kartą paaukotas, kad sunaikintų daugelio nuodėmes, ir antrą kartą pasirodys ne tam, kad neštų nuodėmę, bet kad išgelbėtų tuos, kurie jo laukia.“ (Hebr 9,27-28).

Tie, kurie juo pasitiki ir yra išteisinti per jo atpirkimo darbą, neturi bijoti teismo. Jonas užtikrina savo skaitytojus: „Taip meilė mumyse tampa tobula, kad teismo dieną galėtume laisvai kalbėti, nes koks jis yra, tokie ir mes esame šiame pasaulyje.“ (1. Joh 4,17)Tie, kurie priklauso Kristui, bus apdovanoti.

Netikintys, kurie atsisako atgailauti, keisti savo gyvenimą ir pripažinti, kad jiems reikia Kristaus gailestingumo ir malonės bei Dievo teisės teisti blogį, yra bedieviai, ir jie gaus kitokį teismą: „Taigi dabar dangus ir žemė tuo pačiu žodžiu yra saugomi ugniai, saugomi teismo ir bedievių žuvimo dienai.“ (2. Petr 3,7).

Bedieviški žmonės, kurie neatgailauja prieš teismą, patirs antrąją mirtį ir nebus kankinami amžinai. Dievas ką nors padarys su blogiu. Atleisdamas mums, Jis ne tik nušluosto mūsų piktas mintis, žodžius ir veiksmus, tarsi jie nebūtų svarbūs. Ne, jis sumokėjo kainą už tai, kad padarytume galą blogiui ir išgelbėtume mus nuo blogio galios. Jis kentėjo, nugalėjo ir nugalėjo mūsų blogio pasekmes.

Atpirkimo diena

Ateis laikas, kai gėris ir blogis bus atskirti, o blogio nebebus. Kai kuriems tai bus laikas, kai jie bus atskleisti kaip savanaudiški, maištingi ir blogi. Kitiems tai bus laikas išsigelbėti nuo piktadarių ir blogio, kuris yra kiekviename žmoguje – tai bus atpirkimo metas. Atkreipkite dėmesį, kad „nuosprendis“ nebūtinai reiškia „pasmerkimas“. Vietoj to, tai reiškia, kad gėris ir blogis yra suskirstyti ir aiškiai atskirti vienas nuo kito. Gėris atpažįstamas, atskiriamas nuo blogio, o blogis sunaikinamas. Teismo diena yra atpirkimo metas, kaip nurodyta šiuose trijuose Šventojo Rašto skyriuose:

• „Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį, kad jis pasaulį pasmerktų, bet kad pasaulis per jį būtų išgelbėtas.“ (Joh 3,17).
• „Kas gi trokšta, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą?“ (1. Tim 2,3-4).
• „Viešpats negaišta ištesėti pažado, kaip kai kurie supranta, bet kantriai elgiasi su jumis, nenorėdamas, kad kuris nors pražūtų, bet kad visi atgailautų.“ (2. Petr 2,9).

Išganyti žmonės, padaryti teisūs Jo atpirkimo darbu, neturi bijoti Paskutiniojo teismo. Tie, kurie priklauso Kristui, gaus amžinąjį atlygį. Bet nedorėliai patirs amžinąją mirtį.

Paskutiniojo teismo arba amžinojo teismo įvykiai nesutampa su tuo, ką mano daugelis krikščionių. Vėlyvoji reformatų teologė Shirley C. Guthrie teigia, kad gerai darytume perfrazuodami savo mąstymą apie šį krizinį įvykį: pirmoji krikščionių mintis, galvodama apie istorijos pabaigą, neturėtų būti baiminga ar kerštinga spėliojimai apie tai, kas bus „į“ arba „kyla“ arba kas „išeina“ ar „leidžiasi žemyn“. Tai turėtų būti dėkinga ir džiaugsminga mintis, kad galime su pasitikėjimu laukti to laiko, kai Kūrėjo, Sutaikytojo, Atpirkėjo ir Atkurtojo valia nugalės kartą ir visiems laikams – kai teisingumas virš neteisybės, meilė prieš neapykantą, abejingumą ir godumą. , taika prieš priešiškumą, žmogiškumas prieš nežmoniškumą, Dievo karalystė nugalės prieš tamsos galias. Paskutinis teismas bus ne prieš pasaulį, o viso pasaulio labui. „Tai gera žinia ne tik krikščionims, bet ir visiems žmonėms!

Paskutinio teismo teisėjas yra Jėzus Kristus, kuris mirė už žmones, kuriuos teisti. Jis sumokėjo bausmę už nuodėmę už juos visus ir viską ištaisė. Teisiuosius ir neteisiuosius teisia tas, kuris atidavė savo gyvybę, kad jie gyventų amžinai. Jėzus jau prisiėmė nuodėmės ir nuodėmingumo teismą. Gailestingasis Teisėjas Jėzus Kristus taip trokšta, kad visi žmonės gautų amžinąjį gyvenimą – ir Jis padarė jį prieinamą visiems, kurie nori atgailauti ir Juo pasitikėti.

Kai tu, mielas skaitytojau, atpažinsi, ką Jėzus padarė dėl tavęs, ir tiki Jėzumi, tu gali pasitikėti ir su džiaugsmu pasitikti teismą, žinodamas, kad tavo išgelbėjimas Jėzuje Kristuje yra saugus. Tie, kurie neturėjo progos išgirsti Evangelijos ir priimti Kristaus tikėjimo, taip pat pamatys, kad Dievas juos jau pasirūpino. Paskutinis teismas turėtų būti džiaugsmo metas kiekvienam, nes jis skelbs amžinosios Dievo karalystės šlovę, kurioje amžinai egzistuos tik meilė ir gėris.

pateikė Paul Kroll