Bažnyčios užduotis

Žmogaus strategijos yra pagrįstos ribotu žmogaus supratimu ir geriausiais žmogaus sprendimais. Priešingai, Dievo strategija, jo reputacija mūsų gyvenime yra pagrįsta absoliučiai puikiu pagrindinės ir galutinės tikrovės supratimu. Tai iš tikrųjų yra krikščionybės šlovė: viskas pateikiama tokia, kokia yra iš tikrųjų. Krikščioniška visų pasaulio ligų diagnozė, pradedant tautų konfliktais ir baigiant įtampa žmogaus sieloje, yra tiksli, nes atspindi tikrą žmogaus būsenos supratimą.

NT raidės visada prasideda tiesa, mes jas vadiname „doktrina“. NT rašytojai visada mus grąžina į realybę. Tik nustačius šį tiesos pagrindą, jie pereina prie praktinio taikymo nuorodų. Kaip kvaila yra pradėti nuo ko nors kito, išskyrus tiesą.

Efeziečių pradiniame skyriuje Paulius pateikia keletą aiškių teiginių apie bažnyčios tikslą. Tai susiję ne tik su amžinybės tikslu, kažkokia miglota ateities fantazija, bet ir su tikslu čia ir dabar. 

Bažnyčia turėtų atspindėti Dievo šventumą

„Nes jame jis mus išsirinko dar prieš pasaulio sutvėrimą, kad stovėtume šventi ir nepriekaištingi prieš Jo veidą“ (Efeziečiams). 1,4). Čia aiškiai matome, kad bažnyčia nėra tik Dievo pasekmė. Tai buvo suplanuota daug anksčiau nei buvo sukurtas pasaulis.

Ir kas pirmiausia domina Dievą Bažnyčioje? Jį pirmiausia domina ne tai, ką veikia bažnyčia, bet tai, kas yra bažnyčia. Būtis turi būti prieš tai, nes tai, kas esame, lemia tai, ką darome. Norint suprasti moralinį Dievo tautos pobūdį, būtina suprasti bažnyčios prigimtį. Kaip krikščionys, mes turime būti moralūs pavyzdžiai pasauliui, atspindėdami gryną Jėzaus Kristaus charakterį ir šventumą.

Akivaizdu, kad tikras krikščionis, arkivyskupas ar paprastas pasaulietis, turėtų aiškiai ir įtikinamai parodyti savo krikščionybę savo gyvenimu, kalbėjimu, veikimu ir reakcija. Mes, krikščionys, buvome pašaukti stovėti „šventi ir nepriekaištingi“ prieš Dievą. Turime atspindėti jo šventumą, toks yra ir bažnyčios tikslas.

Bažnyčia turi atskleisti Dievo šlovę

Paulius mums nurodo kitą Bažnyčios tikslą pirmajame Efeziečio skyriuje „Jis paskyrė mus meilėje per Jėzų Kristų sūnums, kurie turėjo būti jo, pagal jo valios malonę šlovinti savo malonės šlovę“ (5 eil.). ). „Turime tarnauti šlovinant jo šlovę, mes, kurie nuo pat pradžių dėjome viltį į Kristų“ (12 eil.).

Prisiminti! Sakinys: „Mes, kurie nuo pat pradžių dėjome viltį į Kristų“, reiškia mus, krikščionis, kuriems lemta, pašaukta gyventi Jo šlovės šlovei. Pirmoji bažnyčios užduotis nėra žmonių gerovė. Be abejo, Dievui mūsų gerovė taip pat labai svarbi, tačiau tai nėra pagrindinė bažnyčios užduotis. Atvirkščiai, mus pasirinko Dievas šlovinti Jo šlovę, kad per mūsų gyvenimą Jo šlovė būtų apreikšta pasauliui. Kaip sakoma „Viltis visiems“: „Dabar savo gyvenimu turime padaryti Dievo šlovę matomą visiems“.

Kas yra Dievo šlovė? Tai pats Dievas, apreiškimas to, kas yra ir ką daro Dievas. Šio pasaulio problema yra Dievo nežinojimas. Ji jo nesupranta. Ieškodama ir klaidžiodama, kad surastų tiesą, ji nepažįsta Dievo. Tačiau Dievo šlovė turėtų atskleisti Dievą, kad parodytų pasauliui, koks jis iš tikrųjų yra. Kai per bažnyčią parodomi Dievo darbai ir Dievo prigimtis, jis šlovinamas. Kaip ir Paulius 2. Korintiečiams 4:6 aprašyta:

Nes būtent Dievas įsakė: „Tešviečia šviesa iš tamsos!“ Būtent jis įžiebė šviesą mūsų širdyse, kad Dievo šlovės pažinimas nušvistų Kristaus veide.

Žmonės gali įžvelgti Dievo šlovę Kristaus veide, jo charakteryje. Ir ši šlovė, kaip sako Paulius, taip pat yra „mūsų širdyse“. Dievas kviečia bažnyčią atskleisti pasauliui savo charakterio šlovę, randamą Kristaus veide. Tai taip pat paminėta Efeziečiams 1:22-23: „Jis padėjo viską prie Jo (Jėzaus) kojų ir padarė jį iškiliausiu bažnyčios galva, kuri yra jo kūnas, pilnatvė To, kuris visa pripildo“. Tai galingas pareiškimas! Čia Paulius sako, kad visa, kas yra Jėzus (jo pilnatvė), matoma jo kūne, ir tai yra bažnyčia! Bažnyčios paslaptis ta, kad joje gyvena Kristus, o bažnyčios žinia pasauliui – skelbti jį ir kalbėti apie Jėzų. Paulius vėl aprašo šią tiesos slėpinį apie bažnyčią Efeziečiams 2,19-22

Taigi jūs nebesate svetimi ir bunkeriai, bet esate visateisiai piliečiai su šventaisiais ir Dievo namų, pastatytų ant apaštalų ir pranašų pamatų, su kuriais pats Kristus Jėzus yra kertinis akmuo, nariai. Kiekvienas pastatas, tvirtai sujungtas, išauga į šventą Viešpaties šventyklą, ir jūs taip pat būsite pastatyti į Dievo gyvenamąją vietą dvasioje.

Čia yra šventasis Bažnyčios slėpinys, tai Dievo buveinė. Jis gyvena savo tautoje. Tai yra didysis Bažnyčios pašaukimas – padaryti nematomą Kristų matomą. Efeziečiams 3.9:10 Paulius apibūdina savo, kaip pavyzdinio krikščionio, tarnybą: „Ir kad visi apšviestų slėpinį, kuris nuo neatmenamų laikų buvo palenktas Dieve, visa ko Kūrėjuje, kad dabar per bažnyčią dangaus jėgoms ir valdžiai gali būti atskleista įvairi Dievo išmintis.

Aišku. Bažnyčios darbas yra tas, kad „Dievo išmintis būtų atskleista įvairiapusiškai. Tai yra „valdžia ir valdžia dangiškose erdvėse“. Be žmonių, yra ir kitų būtybių, kurios atkreipia dėmesį į bažnyčią ir mokosi iš jos.

Be abejo, pirmiau pateiktos eilutės labai aiškiai parodo vieną dalyką: raginimas į bažnyčią yra išreikšti žodžiais ir savo požiūriu bei darbais parodyti mumyse gyvenančio Kristaus charakterį. Turime skelbti gyvenimą keičiančio susitikimo su gyvuoju Kristumi tikrovę ir iliustruoti tą pasikeitimą nesavanaudišku, meilės kupinu gyvenimu. Kol to nepadarysime, niekas kitas, ką darome, neveiks Dievui. Tai yra bažnyčios pašaukimas, apie kurį kalba Paulius, rašydamas Efeziečiams 4:1: „Tad raginu jus... vaikščiokite vertas jūsų pašaukimo“.

Atkreipkite dėmesį, kaip pats Viešpats Jėzus patvirtina šį pašaukimą įžanginėje Apaštalų darbų skyriaus 8 eilutėje. Prieš pat Jėzus įžengdamas pas Tėvą, jis sako savo mokiniams: „Tačiau jūs gausite jėgos, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia, ir būsite mano liudytojai Jeruzalėje ir visoje Judėjoje bei Samarijoje ir iki pat pasaulio pakraščių. žemė."
Tikslas Nr. 3: Bažnyčia turi būti Kristaus liudytoja.

Bažnyčios pašaukimas turi būti liudytojas, o liudytojas yra paaiškinamas ir iliustruojamas. Apaštalas Petras savo pirmajame laiške apie Bažnyčios liudijimą turi puikų žodį: „Kita vertus, jūs esate išrinktoji karta, karališkoji kunigystė, šventoji bendruomenė, žmonės, išrinkti būti jūsų nuosavybe, ir jūs turite skelbti dorybes (šlovės darbus) to, kuris pašaukė jus iš tamsos į savo nuostabi šviesa." (1. Petras 2,9)

Atkreipkite dėmesį į struktūrą „Tu esi...ir turėtum“. Tai pagrindinė mūsų, krikščionių, užduotis. Jėzus Kristus gyvena mumyse, kad galėtume pavaizduoti Vienintelio gyvenimą ir charakterį. Kiekvienas krikščionis privalo dalytis šiuo kvietimu Bažnyčiai. Visi yra pašaukti, visuose gyvena Dievo Dvasia, iš visų tikimasi įvykdyti savo pašaukimą pasaulyje. Tai aiškus tonas, skambantis visame Efeziečiams. Bažnyčios liudijimas kartais gali pasireikšti kaip grupė, tačiau pareiga liudyti yra asmeninė. Tai mano ir jūsų asmeninė atsakomybė.

Bet tada išryškėja kita problema: galimos netikros krikščionybės problema. Bažnyčiai, o taip pat ir pavieniui krikščioniui, taip lengva kalbėti apie Kristaus charakterio išaiškinimą ir tvirtai pareikšti, kad tai darai. Daugelis nekrikščionių, kurie gerai pažįsta krikščionis, iš patirties žino, kad krikščionių pateiktas vaizdas ne visada yra tikrasis biblinis Jėzaus Kristaus atvaizdas. Dėl šios priežasties apaštalas Paulius vartoja kruopščiai atrinktus žodžius, apibūdinančius šį tikrąjį Kristaus charakterį: „Su visu nuolankumu ir romumu, kantrybe kaip tie, kurie ištveria vienas kitą meilėje ir stropiai išlaikytų dvasios vienybę per Dievo ryšį. ramybė." (Efeziečiams 4:2-3)

Nuolankumas, kantrybė, meilė, vienybė ir ramybė yra tikrosios Jėzaus savybės. Krikščionys turi būti liudytojais, bet ne arogantiški ir nemandagūs, ne „šventesnio už tave“ požiūrio, ne veidmainiškos arogancijos ir tikrai ne nešvaraus bažnytinio ginčo, kuriame krikščionys priešinasi krikščionims. Bažnyčia neturėtų kalbėti apie save. Ji turėtų būti švelni, nereikalauti savo galios ar siekti didesnio prestižo. Bažnyčia negali išgelbėti pasaulio, bet Bažnyčios Viešpats gali. Krikščionys turi dirbti ne Bažnyčiai ar eikvoti jai savo gyvybinę energiją, o Bažnyčios Viešpačiui.

Bažnyčia negali išlaikyti savo Viešpaties, išaukštindama save. Tikroji Bažnyčia nesiekia įgyti galios pasaulio akyse, nes ji jau turi visą jai reikalingą galią iš joje gyvenančio Viešpaties.

Be to, Bažnyčia turėtų būti kantri ir nuolaidi, žinodama, kad tiesos sėklai reikia laiko išdygti, laiko augti ir laiko duoti vaisių. Bažnyčia neturėtų reikalauti, kad visuomenė staiga greitai pakeistų seniai nusistovėjusį modelį. Atvirkščiai, bažnyčia turėtų parodyti teigiamus socialinius pokyčius vengdama blogio, vykdydama teisingumą ir tokiu būdu išbarstydama tiesos sėklas, kurios vėliau įsišaknija visuomenėje ir galiausiai duoda pokyčių vaisių.

Puikus tikros krikščionybės ženklas

Istorikas Edvardas Gibonas savo knygoje „Romos imperijos nuosmukis ir žlugimas“ priskiria Romos žlugimą ne įsiveržusiems priešams, o vidiniam irimui. Šioje knygoje yra ištrauka, kurią seras Winstonas Churchillis išmoko atmintinai, nes jam pasirodė toks svarbus ir pamokantis. Svarbu, kad šioje ištraukoje buvo kalbama apie bažnyčios vaidmenį nykstančioje imperijoje.

„Kol didžioji būtybė (Romos imperija) buvo puolama atviro smurto ir žlugdoma lėto irimo, tyra ir nuolanki religija švelniai įsiskverbė į žmonių protus, užaugo tyloje ir nuolankoje, buvo skatinama pasipriešinimo ir galiausiai įsitvirtino. kryžiaus ant Kapitolijaus griuvėsių etalonas.“ Žinoma, svarbiausias krikščionio Jėzaus Kristaus gyvenimo ženklas yra meilė. Meilė, kuri priima kitus tokius, kokie jie yra. Meilė, kuri yra gailestinga ir atleidžianti. Meilė, kuri siekia išgydyti nesusipratimus, susiskaldymą ir nutrūkusius santykius. Jėzus pasakė Jono 13:35: „Iš to visi pažins, kad esate mano mokiniai, jei mylėsite vieni kitus.“ Ta meilė niekada neišreiškiama per konkurenciją, godumą, pasigyrimą, nekantrumą ar išankstinį nusistatymą. Tai yra priešingybė piktnaudžiavimui, šmeižtui, užsispyrimui ir susiskaldymui.

Čia atrandame vienijančią jėgą, kuri įgalina bažnyčią įvykdyti savo tikslą pasaulyje: Kristaus meilę. Kaip mes atspindime Dievo šventumą? Per mūsų meilę! Kaip mes apreiškiame Dievo šlovę? Per mūsų meilę! Kaip liudyti Jėzaus Kristaus tikrovę? Per mūsų meilę! NT mažai ką pasako apie krikščionis, dalyvaujančius politikoje, ginant „šeimos vertybes“, skatinančius taiką ir teisingumą, ar prieštaraujančius pornografijai, ar ginančius tos ar kitos engiamos grupės teises. Nesakau, kad krikščionys neturėtų rūpintis šiais dalykais. Akivaizdu, kad negalima turėti širdies kupinos meilės žmonėms ir nesirūpinti tokiais dalykais. Tačiau NT apie šiuos dalykus kalba palyginti mažai, nes Dievas žino, kad vienintelis būdas išspręsti šias problemas ir išgydyti nutrūkusius santykius yra įvesti visiškai naują dinamiką į žmonių gyvenimą – Jėzaus Kristaus gyvenimo dinamiką.

Būtent Jėzaus Kristaus gyvenimo vyrams ir moterims reikia. Tamsos šalinimas prasideda įvedus šviesą. Neapykanta pašalinama prasidėjus meilei. Ligos ir korupcijos šalinimas prasideda nuo gyvenimo įvedimo. Turime pradėti pristatyti Kristų, nes tai yra mūsų pašaukimas, į kurį esame pašaukti.

Evangelija sudygo socialinėje aplinkoje, panašioje į mūsų: tai buvo neteisybės, rasinio susiskaldymo, siautėjančio nusikalstamumo, siautėjančio amoralumo, ekonominio netikrumo ir plačiai paplitusios baimės metas. Ankstyvoji bažnyčia stengėsi išgyventi dėl negailestingo ir žudikiško persekiojimo, kurio šiandien net neįsivaizduojame. Tačiau ankstyvoji bažnyčia nematė savo pašaukimo kovoti su neteisybe ir priespauda ar įgyvendinti savo „teises“. Ankstyvoji bažnyčia savo misiją laikė Dievo šventumo atspindžiu, Dievo šlovės atskleidimu ir Jėzaus Kristaus tikrovės liudijimu. Ir ji tai padarė ryškiai demonstruodama beribę meilę savo žmonėms ir tiems, kurie yra išorėje.

Puodelio išorė

Kiekvienas, ieškantis Šventojo Rašto, remiančio streikus, protestus, boikotus ir kitus politinius veiksmus, skirtus socialiniams trūkumams pašalinti, nusivils. Jėzus tai pavadino „Išorės plovimu“. Tikra krikščioniška revoliucija keičia žmones iš vidaus. Ji išvalo puodelio vidų. Tai ne tik keičia raktažodžius ant plakato, kurį žmogus nešioja. Tai keičia žmogaus širdį.

Čia dažnai klysta bažnyčios. Jie tampa apsėsti politinių programų - tiek dešinių, tiek kairiųjų. Kristus atėjo į pasaulį pakeisti visuomenės, bet ne politiniais veiksmais. Jo planas yra, kad jis pakeistų visuomenę, transformuodamas individą toje visuomenėje, suteikdamas jiems naują širdį, naują protą, persiorientavimą, naują kryptį, naują gimimą, naują pažadintą gyvenimą ir savęs bei egoizmo mirtį. Kai asmuo taip transformuojamas, mes turime naują visuomenę.

Kai pasikeičiame iš vidaus, kai išvalomas vidus, pasikeičia visas mūsų požiūris į žmonių santykius. Susidūrę su konfliktu ar netinkamu elgesiu, esame linkę reaguoti „akis už akį“. Tačiau Jėzus kviečia mus į naują atsakymą: „Palaimink tuos, kurie jus persekioja“. Apaštalas Paulius kviečia mus į tokį atsakymą, kai rašo: "Būkite vieningi.....Neatsilyginkite blogiu blogiu.....Nebūkite nugalėti blogio, bet nugalėk blogį gėriu" . (Romiečiams 12:14-21)

Žinutė, kurią Dievas patikėjo bažnyčiai, yra pati drumčiausia žinia, kokią tik teko girdėti. Ar turėtume atidėti šią žinią politinių ir socialinių veiksmų naudai? Ar turėtume būti patenkinti tuo, kad bažnyčia tampa tik pasaulietine, politine ar socialine organizacija? Ar mes pakankamai pasitikime Dievu, ar sutinkame su juo, kad krikščioniška meilė, gyvenama jo bažnyčioje, pakeis šį pasaulį, o ne politinę galią ir kitas socialines priemones?

Dievas kviečia mus tapti atsakingais asmenimis skleidžiant šią radikalią, trikdančią, gyvenimą keičiančią gerą Jėzaus Kristaus žinią visoje visuomenėje. Bažnyčia turi vėl įeiti į komerciją ir pramonę, švietimą ir mokymąsi, meną ir šeimos gyvenimą bei mūsų socialines institucijas su šia galinga, transformuojančia ir nepalyginama žinia. Prisikėlęs Viešpats Jėzus Kristus atėjo pas mus pasodinti savo nesibaigiantį gyvenimą. Jis yra pasirengęs ir gali mus paversti mylinčiais, kantriais, patikimais žmonėmis, kad mes sustiprintume susidoroti su visomis gyvenimo problemomis ir iššūkiais. Tai yra mūsų žinia pavargusiam pasauliui, užpildytam baimės ir kančios. Tai meilės ir vilties žinia, kurią atnešame į maištingą ir beviltišką pasaulį.

Mes gyvename tam, kad atspindėtume Dievo šventumą, atskleistume Dievo šlovę ir liudytume, kad Jėzus atėjo tam, kad vyrai ir moterys būtų švarūs viduje ir išorėje. Gyvename tam, kad mylėtume vienas kitą ir pademonstruotume krikščionišką meilę pasauliui. Tai yra mūsų tikslas, tai yra Bažnyčios pašaukimas.

pateikė Michaelas Morrisonas