Bažnyčios užduotis

Žmogaus strategijos grindžiamos ribotu žmogaus supratimu ir geriausiais įvertinimais, kuriuos žmonės gali atlikti. Kita vertus, Dievo strategija, jo reputacija mūsų gyvenime remiasi absoliučiai tobulu pagrindinės ir galutinės tikrovės supratimu. Tai iš tikrųjų yra krikščionybės šlovė: viskas iškeliama į priekį taip, kaip yra iš tikrųjų. Krikščioniška visų pasaulio ligų diagnozė nuo tautų konfliktų iki įtampos žmogaus sieloje yra teisinga, nes atspindi tikrą supratimą apie žmogaus būklę.

NT raidės visada prasideda nuo tiesos, mes ją vadiname „doktrina“. NT rašytojai visada mus vadina atgal į realybę. Tik pateikus šį tiesos pagrindą, jie pereina prie praktinio taikymo užuominų. Kaip kvaila pradėti nuo ko nors kito, išskyrus tiesą.

Laiško efeziečiams įžanginiame skyriuje Paulius pateikia keletą aiškių teiginių apie Bažnyčios paskirtį. Tai ne tik apie amžinybės tikslą, tam tikrą miglotą ateities fantaziją, bet ir tikslą čia ir dabar.

1 tikslas: Bažnyčia turėtų atspindėti Dievo šventumą

"Nes jame, prieš pasaulio įkūrimą, jis pasirinko mus stovėti priešais veidą šventu ir nebaudžiamu būdu". (Efeziečiams 1:4). Čia aiškiai matome, kad Bažnyčia nėra tik Dievo pasąmonė. Tai buvo suplanuota dar prieš kuriant pasaulį.

O koks yra Dievo pirmas susidomėjimas bažnyčia? Pirmas dalykas, kurį jis domina, yra ne tai, ką daro Bažnyčia, bet tai, kas yra Bažnyčia. Būtis turi būti daroma prieš darant, nes tai, kas mes esame, lemia tai, ką darome. Norint suprasti Dievo žmonių moralinį pobūdį, būtina suprasti Bažnyčios prigimtį. Mes, krikščionys, turėtume būti moraliniai pasaulio pavyzdžiai, atspindėdami gryną Jėzaus Kristaus pobūdį ir šventumą.

Akivaizdu, kad tikras krikščionis, ar tai būtų arkivyskupas, ar paprastas pasaulietis, turėtų aiškiai ir įtikinamai parodyti savo krikščionybę per tai, kaip jis gyvena, kalba, veikia ir reaguoja. Mes, krikščionys, buvome pašaukti stovėti „šventai ir nepakenčiamai“ Dievo akivaizdoje. Turėtume atspindėti Jo šventumą, toks yra ir Bažnyčios tikslas.

2 tikslas: Bažnyčia turėtų atskleisti Dievo šlovę

Pirmame laiško efeziečiams skyriuje Paulius mums nurodo kitą tikslą: „(Jis) per Jėzų Kristų mus pamilo būti sūnumis, kurie jam turėtų priklausyti, pagal iš anksto nustatytą geros valios norą šlovinti savo malonės šlovę“. (5 eilutė) „Mes turėtume tarnauti, kad šlovintume Jo šlovę, kurie nuo pat pradžių dėjome viltį į Kristų“. (12 eilutė).

Prisimink tai! Sakinys: „Mes nuo pat pradžių dedame savo viltį į Kristų“, reiškia mus, krikščionis, kuriems lemta gyventi už jo šlovės šlovinimą. Pirmoji bažnyčios užduotis nėra žmonių gerovė. Dievui gerovė tikrai yra labai svarbi, tačiau tai nėra pirmoji Bažnyčios užduotis. Dievas mus pasirinko labiau šlovinti Jo šlovę, kad mūsų šlovė pasauliui parodytų Jo šlovę. Kaip ji išreiškia „Viltis visiems“: „Dabar turėtume Dievo šlovę padaryti visiems matomą savo gyvenimu“.

Kokia yra Dievo šlovė? Tai yra pats Dievas, apreiškimas, kas yra ir ką Dievas daro. Šio pasaulio problema yra jo nežinojimas apie Dievą. Ji neturi apie jį supratimo. Ieškodama tiesos ir ieškodama jos, ji nepažįsta Dievo. Tačiau Dievo šlovė turėtų atskleisti Dievą, kad jis parodytų pasauliui, koks jis yra iš tikrųjų. Kai Bažnyčia rodo Dievo darbus ir Dievo prigimtį, jis yra pašlovintas. Kaip Paulius aprašė 2 Korintiečiams 4: 6:

Nes Dievas, kuris įsakė: "Šviesa šviečia iš tamsos!" Jis taip pat leido šviesai švytėti mūsų širdyse, kad Dievo šlovės pažinimas spindėtų Kristaus akivaizdoje.

Žmonės gali pamatyti Dievo šlovę Kristaus akivaizdoje, jo personaže. Ir ši šlovė, kaip sako Paulius, yra ir „mūsų širdyse“. Dievas ragina Bažnyčią atskleisti pasauliui Jo charakterio šlovę, kurią galima rasti Kristaus akivaizdoje. Tai taip pat minima Efeziečiams 1, 22–23: „Taip, jis turi viską (Jėzus) prie jo kojų ir padarė jį aukščiausiąja galva už bažnyčią, kuri yra jo kūnas, pilnatvė visiems, kurie viską įgyvendina visuose. Tai didžiulis pareiškimas! Čia Paulius sako, kad viskas, kas yra Jėzus (jos pilnatvę) galima pamatyti jo kūne ir tai yra Bažnyčia! Bažnyčios paslaptis yra ta, kad joje gyvena Kristus, o Bažnyčios žinia pasauliui yra skelbti ją ir kalbėti apie Jėzų. Paulius aprašo šią tiesos apie Bažnyčią paslaptį dar kartą Efeziečiams 2: 19–22

Atitinkamai, jūs jau nebe svetimi ir kaliniai, bet esate visiški piliečiai su Dievo šventaisiais ir bendražygiais, pastatytais ant apaštalų ir pranašų pamatų, kuriems kertinis akmuo yra pats Kristus Jėzus. Joje kiekviena konstrukcija, tvirtai sujungta, išauga į šventą šventyklą Viešpatyje, ir ir joje jūs esate pastatytas į Dievo gyvenamąją vietą Dvasioje.

Čia yra šventas bažnyčios slėpinys, tai yra Dievo gyvenamoji vieta. Jis gyvena savo tautoje. Tai yra didelis Bažnyčios pašaukimas padaryti nematomą Kristų matomu. Savo paties tarnystę Paulius apibūdina kaip krikščionio pavyzdį Efeziečiams 3: 9-10: „Ir suteikti visiems nušvitimą apie slėpinio, kuris nuo priešistorinių laikų buvo palenktas Dieve, visų dalykų kūrėjui, realizacijos svarbą, kad dabar dangaus galias ir galias per bažnyčią būtų galima sužinoti apie įvairialypę Dievo išmintį. »

Aišku. Bažnyčios užduotis yra ta, kad „bus paskelbta daugialypė Dievo išmintis“. Jie yra žinomi ne tik žmonėms, bet ir angelams, kurie stebi Bažnyčią. Tai yra „jėgos ir galios danguje“. Be žmonių, yra ir kitų būtybių, kurios rūpinasi bažnyčia ir mokosi iš jos.

Be abejo, šios eilutės aiškiai paaiškina vieną dalyką: kvietimas į Bažnyčią yra žodžiais paaiškinti mumyse gyvenančio Kristaus pobūdį ir įrodyti tai per mūsų požiūrį ir veiksmus. Turime paskelbti gyvenimą pakeičiančio susidūrimo su gyvu Kristumi tikrovę ir ryškiai iliustruoti šį pokytį per nesavanaudišką gyvenimą, užpildytą meile. Kol to nepadarysime, niekas kitas, ką darysime, nebus efektyvus Dievui. Apie tai kalba Bažnyčios pašaukimas, apie kurį Paulius kalba, kai jis rašo Efeziečiams 4: 1: „Taigi aš jus kaltinu ... Eikite verti to pašaukimo, kuris jums buvo duotas“.

Atkreipkite dėmesį, kaip pats Viešpats Jėzus patvirtino šį kvietimą įžangoje, Apd 8. Prieš pat Jėzui kylant savo tėvui, jis sako savo mokiniams: „Vis dėlto gausite stiprybės, kai ant jūsų pasirodys Šventoji Dvasia ir būsite man liudininkai Jeruzalėje, visoje Judėjoje ir Samarijoje bei žemės pakraštyje. . »
3 tikslas: Bažnyčia turėtų būti Kristaus liudytoja.

Bažnyčios raginimas būti liudytoju, o liudytojas aiškina ir vaizdžiai pateikia. Apaštalas Petras savo pirmame laiške turi nuostabų žodį apie liudijimą Bažnyčiai: „Kita vertus, tu esi pasirinkta rasė, karališkoji kunigystė, šventoji bendruomenė, žmonės, išrinkti turtui, ir tu turėtum turėti dorybių Paskelbkite (šlovės aktai) tiems, kurie jus pašaukė iš tamsos į jo nuostabią šviesą. » (1 Petro 2,9)

Atkreipkite dėmesį į struktūrą „Tu esi ..... ir turėtum“. Tai yra pagrindinė mūsų, kaip krikščionių, užduotis. Jėzus Kristus gyvena mumyse, kad galėtume ryškiai pavaizduoti to žmogaus gyvenimą ir charakterį. Dalytis šiuo raginimu su Bažnyčia yra kiekvieno krikščionio pareiga. Visi pašaukti, visi gyvena Dievo dvasia, tikimasi, kad visi įvykdys pašaukimą pasaulyje. Tai aiškus tonas, girdimas visame laiške efeziečiams. Bažnyčios liudytojas kartais gali būti išreikštas kaip grupė, tačiau liudijimo atsakomybė yra asmeninė. Tai mano ir jos asmeninė atsakomybė.

Bet tada išryškėja kita problema: galimos melagingos krikščionybės problema. Bažnyčiai ir pavieniams krikščionims taip lengva kalbėti apie Kristaus charakterį ir reikšti dideles pretenzijas, kad tai daro. Daugelis nekrikščionių, pažįstančių krikščionis, geriau iš patirties žino, kad krikščionių įvaizdis ne visada atitinka tikrąjį Biblijos Jėzaus Kristaus paveikslą. Dėl šios priežasties apaštalas Paulius apibūdina šį tikrąjį į Kristų panašų personažą kruopščiai parinktais žodžiais: «su visu nuolankumu ir švelnumu, su kantrybe kaip tie, kurie ištveria vienas kitą meilėje ir trokšta išlaikyti dvasios vienybę per taikos ryšį. . » (Efeziečiams 4, 2 - 3)

Nuolankumas, kantrybė, meilė, vienybė ir ramybė yra tikrieji Jėzaus bruožai. Krikščionys turėtų būti liudytojai, bet ne arogantiški ir šiurkštūs, ne su „šventu nei tu“ požiūriu, ne su veidmainiška prielaida ir tikrai ne su nešvariais bažnytiniais argumentais, kai krikščionys priešinasi krikščionims. Bažnyčia neturėtų kalbėti apie save. Ji turėtų būti nuolanki, o ne reikalauti savo galios ar siekti didesnio prestižo. Bažnyčia negali išgelbėti pasaulio, bet Bažnyčios Viešpats gali. Krikščionys turėtų dirbti ne Bažnyčios labui ar naudoti savo gyvenimo energiją ne jų, o Bažnyčios Viešpaties labui.

Bažnyčia negali sulaikyti savo Viešpaties, augindama save. Tikroji Bažnyčia neieško valdžios pasaulio akyse, nes ji jau turi visą jėgą, kurios jai reikia iš joje gyvenančio Viešpaties.

Bažnyčia taip pat turėtų būti kantri ir atleisti žinodama, kad tiesos daigai sudygti, augti ir vaisiui nešti reikia laiko. Bažnyčia neturėtų reikalauti, kad visuomenė staiga imtųsi greitų seniai nusistovėjusių pokyčių. Bažnyčia veikiau turėtų parodyti teigiamus socialinius pokyčius vengdama blogio, vykdydama teisingumą ir taip skleisdama tiesos sėklas, kurios vėliau įsišaknija visuomenėje ir galiausiai duoda pokyčių vaisius.

Išskirtinis tikrosios krikščionybės ženklas

Istorikas Edvardas Gibonas savo knygoje „Romos imperijos nuosmukis ir griūtis“ Romos žlugimą priskiria ne įsiveržusių priešų, o vidiniam skilimui. Šioje knygoje yra skyrius, kurį seras Winstonas Churchillis įsiminė, nes, jo manymu, buvo tinkamas ir pamokantis. Svarbu tai, kad šiame skyriuje buvo nagrinėjamas bažnyčios vaidmuo nykstančioje imperijoje.

«Per didelį dalyką (Romos imperija) buvo užpultas atviro smurto ir pakirstas lėto skilimo, tyra ir nuolanki religija švelniai įsirėžė į žmonių protus, užaugo tyloje ir nuolankume, sulaukė pasipriešinimo ir galiausiai iškėlė kryžiaus vėliavą. Kapitolijaus griuvėsiai. Ryškiausias Jėzaus Kristaus gyvenimo ženklas krikščionyje, be abejo, yra meilė. Meilė, kuri priima kitus tokius, kokie jie yra. Meilė, kuri yra gailestinga ir atleidžianti. Meilė, kuri siekia išgydyti nesusipratimus, susiskaldymą ir nutrūkusį santykį. Jėzus Jono 13:35 sakė: "Tai visiems pasakys, kad esate mano mokiniai, jei mylite vienas kitą". Ši meilė niekada nėra išreiškiama per varžymąsi, godumą, pasigyrimą, nekantrumą ar išankstinį nusistatymą. Tai priešingybė piktnaudžiavimui, šmeižimui, užsispyrimui ir susiskaldymui.

Čia mes atrandame vienijančią galią, leidžiančią Bažnyčiai įgyvendinti savo tikslą pasaulyje: Kristaus meilę. Kaip mes atspindime Dievo šventumą? Per mūsų meilę! Kaip atskleidžiame Dievo šlovę? Per mūsų meilę! Kaip mes paliudome Jėzaus Kristaus tikrovę? Per mūsų meilę!
NT turi mažai ką pasakyti apie krikščionis, kurie dalyvauja politikoje ar gina „šeimos vertybes“, arba propaguoja taiką ir teisingumą, ar priešinasi pornografijai, ar gina tos ar tos prispaustos grupės teises. Aš nesakau, kad krikščionys neturėtų rūpintis šiais reikalais. Akivaizdu, kad negalite turėti širdies, kuri alsuoja meile žmonėms, ir nesijaudinkite dėl tokių dalykų. Tačiau NT apie šiuos dalykus kalba gana mažai, nes Dievas žino, kad vienintelis būdas išspręsti šias problemas ir išgydyti nutrūkusias sąsajas yra įvedant į žmonių gyvenimą visiškai naują dinamiką - Jėzaus Kristaus gyvenimo dinamiką.

Vyrams ir moterims tikrai reikalingas Jėzaus Kristaus gyvenimas. Tamsos pašalinimas prasideda šviesos įvedimu. Neapykantos pašalinimas prasideda nuo meilės įvedimo. Ligos ir nepritekliaus pašalinimas prasideda gyvenimo įvedimu. Mes turime pradėti pristatyti Kristų, nes tai yra mūsų pašaukimas, į kurį buvome pašaukti.

Evangelija kilo socialiniame klimate, panašiame į mus: tai buvo neteisybės, rasinio susiskaldymo, siaučiančio nusikalstamumo, siaučiančio amoralumo, ekonominio netikrumo ir plačiai paplitusios baimės laikas. Ankstyvoji Bažnyčia kovojo už išgyvenimą negailestingai ir žudikiškai persekiodama, ko šiandien negalime įsivaizduoti. Tačiau ankstyvoji bažnyčia nematė savo pašaukimo kovoti su neteisybe ir priespauda ar įgyvendinti savo „teisę“. Ankstyvoji Bažnyčia matė savo mandatą atspindėti Dievo šventumą, atskleisti Dievo šlovę ir liudyti Jėzaus Kristaus tikrovę. Ir ji tai padarė ryškiai demonstruodama beribę meilę savo tautai ir pašaliniams žmonėms.

Puodelio išorė

Visi, ieškantys šventraščių streikui paremti, protesto boikotui ir kitiems politiniams veiksmams socialiniams trūkumams pašalinti, turės nusivilti. Jėzus tai pavadino: „Skalbimas lauke“. Tikra krikščioniška revoliucija keičia žmones iš vidaus. Tai valo puodelio vidų. Tai ne tik keičia pagrindinius plakato, kurį nešioja asmuo, žodžius. Tai keičia žmogaus širdį.

Čia bažnyčios dažnai nuslysta nuo kelio. Jie yra apsėsti politinių programų iš dešinės arba iš kairės. Kristus atėjo į pasaulį norėdamas pakeisti visuomenę, bet ne per politinius veiksmus. Jo planas yra pakeisti visuomenę, pertvarkant individą toje visuomenėje, suteikiant jiems naują širdį, naują protą, perorientavimą, naują kryptį, naują gimimą, naują pažadintą gyvenimą ir ego mirtis ir priklausomybė nuo ego. Jei individas yra taip pertvarkytas, turime naują visuomenę.

Kai mes keičiamės iš vidaus, kai išvalome vidų, keičiasi visas mūsų požiūris į žmonių santykius. Susidūrę su konfliktais ar netinkamu elgesiu, mes linkę reaguoti „akis už akį“ prasme. Tačiau Jėzus mus kviečia į naujos rūšies reakciją: „Palaimink tuos, kurie tave persekioja“. Apaštalas Paulius kviečia mus į tokią reakciją, kai rašo: „Būk susivienijęs ..... Niekas neatlygina blogio blogiu ..... Neleisk blogiui tavęs nugalėti, bet nugalėk blogį per gėrį“. (Romėnų 12, 14–21)

Žinia, kurią Dievas patikėjo Bažnyčiai, yra žlugdanti žinia, kokią bet kada yra girdėjęs pasaulis. Ar turėtume atidėti šią žinią politinių ir socialinių veiksmų naudai? Ar turėtume pasitenkinti tuo, kad bažnyčia yra tik pasaulietinė, politinė ar socialinė organizacija? Ar mes pakankamai pasitikime Dievu, ar sutinkame su juo, kad krikščioniška meilė, kuri gyvena jo bažnyčioje, pakeis šį pasaulį, o ne politinę galią ir kitas socialines priemones?

Dievas ragina mus būti atsakingais už šios radikalios, revoliucingos, gyvenimą keičiančios gerosios Jėzaus Kristaus žinios skleidimą visoje visuomenėje. Turėdama šią galingą, keičiantį, nepalyginamą pranešimą, Bažnyčia turi dar kartą įsiskverbti į komerciją ir pramonę, švietimą ir mokymąsi, meną ir šeimos gyvenimą bei mūsų socialines institucijas. Prisikėlęs Viešpats Jėzus Kristus atėjo pas mus pasodinti savo nesibaigiančio gyvenimo. Jis yra pasirengęs ir sugeba mus paversti mylinčiais, kantriais, patikimais žmonėmis, kad turėtume galią spręsti visas gyvenimo problemas ir iššūkius. Tai yra mūsų pranešimas pavargusiam pasauliui, kuriame pilna baimės ir kančios. Tai meilės ir vilties žinia, kurią atnešėme į nepaklusnų ir beviltišką pasaulį.

Mes gyvename norėdami atspindėti Dievo šventumą, atskleisti Dievo šlovę ir paliudyti apie tai, kad Jėzus atėjo, kad vyrai ir moterys būtų švarūs viduje ir išorėje. Mes gyvename, kad mylėtume vienas kitą ir parodytume krikščionišką meilę pasauliui. Tai yra mūsų tikslas, tai yra Bažnyčios pašaukimas.

pateikė Michaelas Morrisonas