Bažnyčios užduotis

Žmogaus strategijos yra pagrįstos ribotu žmogaus supratimu ir geriausiais žmogaus sprendimais. Priešingai, Dievo strategija, jo reputacija mūsų gyvenime yra pagrįsta absoliučiai puikiu pagrindinės ir galutinės tikrovės supratimu. Tai iš tikrųjų yra krikščionybės šlovė: viskas pateikiama tokia, kokia yra iš tikrųjų. Krikščioniška visų pasaulio ligų diagnozė, pradedant tautų konfliktais ir baigiant įtampa žmogaus sieloje, yra tiksli, nes atspindi tikrą žmogaus būsenos supratimą.

NT raidės visada prasideda tiesa, mes jas vadiname „doktrina“. NT rašytojai visada mus grąžina į realybę. Tik nustačius šį tiesos pagrindą, jie pereina prie praktinio taikymo nuorodų. Kaip kvaila yra pradėti nuo ko nors kito, išskyrus tiesą.

Efeziečių pradiniame skyriuje Paulius pateikia keletą aiškių teiginių apie bažnyčios tikslą. Tai susiję ne tik su amžinybės tikslu, kažkokia miglota ateities fantazija, bet ir su tikslu čia ir dabar. 

Bažnyčia turėtų atspindėti Dievo šventumą

«Denn in ihm hat er uns ja schon vor der Grundlegung der Welt dazu erwählt, dass wir heilig und unsträflich vor seinem Angesicht dastehen sollte» (Epheser 1,4). Hier sehen wir klar, dass die Kirche nicht bloss ein nachträglicher Einfall Gottes ist. Geplant wurde sie lange bevor die Welt erschaffen wurde.

Ir kas pirmiausia domina Dievą Bažnyčioje? Jį pirmiausia domina ne tai, ką veikia bažnyčia, bet tai, kas yra bažnyčia. Būtis turi būti prieš tai, nes tai, kas esame, lemia tai, ką darome. Norint suprasti moralinį Dievo tautos pobūdį, būtina suprasti bažnyčios prigimtį. Kaip krikščionys, mes turime būti moralūs pavyzdžiai pasauliui, atspindėdami gryną Jėzaus Kristaus charakterį ir šventumą.

Akivaizdu, kad tikras krikščionis, nesvarbu, ar jis yra arkivyskupas, ar paprastas pasaulietis, turėtų aiškiai ir įtikinamai iliustruoti savo krikščionybę per tai, kaip jis gyvena, kalba, veikia ir reaguoja. Mes, krikščionys, buvome pašaukti stovėti „šventi ir nepriekaištingi“ prieš Dievą. Turėtume atspindėti jo šventumą, toks yra ir bažnyčios tikslas.

Bažnyčia turi atskleisti Dievo šlovę

Paulus gibt uns einen weiteren Zweck für die Kirche im ersten Kapitel des Epheserbriefes «Er hat uns in Liebe durch Jesus Christus zu Söhnen, die ihm angehören sollten, vorherbestimmt nach dem Wohlgefallen seines Willens zum Lobpreis der Herrlichkeit seiner Gnade» (Vers 5). «Wir sollten eben zum Lobpreis seiner Herrlichkeit dienen, wir, die wir unsere Hoffnung von vornherein auf Christus gesetzt haben» (Vers 12).

Prisiminti! Sakinys: "Kas nuo pat pradžių tikėjome Kristumi" reiškia mus, krikščionis, kurie yra pašaukti gyventi dėl Jo šlovės pagyrimo. Pirmoji bažnyčios užduotis nėra žmonių gerovė. Mūsų savijauta yra tikrai labai svarbi Dievui, tačiau tai nėra pirmasis bažnyčios uždavinys. Greičiau Dievas mus pasirinko šlovinti Jo šlovę, kad per gyvenimą Jo šlovė būtų atskleista pasauliui. Kaip sako „Viltis visiems“: „Dabar mes turime savo gyvenimu padaryti visiems matomą Dievo šlovę“.

Kas yra Dievo šlovė? Tai pats Dievas, apreiškimas to, kas yra ir ką daro Dievas. Šio pasaulio problema yra jo nežinojimas apie Dievą. Ji jo nesupranta. Visų ieškojimų ir klaidžiojimų ieškodama tiesos metu ji nepažįsta Dievo. Tačiau Dievo šlovė yra atskleisti Dievą, kad pasaulis parodytų, koks jis yra iš tikrųjų. Kai per bažnyčią parodomi Dievo darbai ir Dievo prigimtis, jis pašlovinamas. Kaip Paulius aprašė 2 Korintiečiams 4: 6:

Nes Dievas, kuris įsakė: "Iš tamsos šviečia šviesa!" Jis taip pat padarė šviesą mūsų širdyse, kad žinojimas apie Dievo šlovę spindėtų Kristaus akivaizdoje.

Die Leute können die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi, in seinem Charakter sehen. Und diese Herrlichkeit so sagt es Paulus, wird auch «in unseren Herzen» gefunden. Gott ruft die Kirche auf, der Welt die Herrlichkeit seines Charakters, die auf dem Angesicht Christi zu finden ist, zu offenbaren. Das wird auch in Epheser 1, 22 – 23 erwähnt: «Ja alles hat er ihm (Jesus) zu Füssen gelegt und hat ihn zum alles überragenden Haupt gemacht für die Gemeinde, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allen erfüllt.» Das ist eine gewaltige Feststellung! Hier sagt Paulus, dass alles, das was Jesus ist (seine Fülle), in seinem Leib zu sehen ist, und das ist die Kirche! Das Geheimnis der Kirche ist, dass Christus in ihr lebt und die Botschaft der Kirche an die Welt ist, ihn zu verkündigen und über Jesus zu reden. Paulus beschreibt dieses Geheimnis der Wahrheit über die Kirche noch einmal in Epheser 2,19-22

Taigi jūs nebesate svetimi ir bunkeriai, bet esate visateisiai piliečiai su šventaisiais ir Dievo namų, pastatytų ant apaštalų ir pranašų pamatų, su kuriais pats Kristus Jėzus yra kertinis akmuo, nariai. Kiekvienas pastatas, tvirtai sujungtas, išauga į šventą Viešpaties šventyklą, ir jūs taip pat būsite pastatyti į Dievo gyvenamąją vietą dvasioje.

Čia yra šventa bažnyčios paslaptis, tai yra Dievo buveinė. Jis gyvena savo tautoje. Tai yra puikus Bažnyčios kvietimas padaryti nematomą Kristų matomą. Paulius apibūdina savo paties tarnystę kaip krikščionio pavyzdį efeziečiams 3.9-10: „Ir suteikti visiems žinių apie paslapties, kuri nuo seniausių laikų buvo uždrausta Dievui, visų dalykų Kūrėjui, realizavimo svarbą, todėl dabar per bendruomenę dangaus regionų valdžia ir valdžia gali būti atskleista įvairialypė Dievo išmintis ".

Aišku. Bažnyčios uždavinys yra „atskleisti įvairią Dievo išmintį“. Jie atskleidžiami ne tik žmonėms, bet ir bažnyčią stebintiems angelams. Tai „dangaus jėgos ir galios“. Be žmonių, yra ir kitų būtybių, kurios atkreipia dėmesį į bažnyčią ir iš jos mokosi.

Pirmiau minėtos eilutės tikrai labai aiškiai parodo vieną dalyką: kvietimas į Bažnyčią yra žodžiais paaiškinti mumyse gyvenančio Kristaus charakterį ir įrodyti tai savo požiūriu bei darbais. Turime skelbti gyvenimą keičiančio susitikimo su gyvuoju Kristumi realybę ir iliustruoti šį pasikeitimą pasiaukojančiu, meilės kupinu gyvenimu. Kol to nepadarysime, nieko kito nedarysime Dievui. Tai yra bažnyčios, apie kurią kalba Paulius, pašaukimas, kai jis rašo Efeziečiams 4: 1: „Taigi aš tave perspėju ... eik vertas to pašaukimo, kuris tau pasirodė“.

Atkreipkite dėmesį, kaip pats Viešpats Jėzus patvirtina šį pašaukimą Apaštalų darbų 8 skirsnio pradiniame skyriuje. Prieš pat Jėzui nuėjus pas savo tėvą, jis tarė savo mokiniams: „Vis dėlto gausite jėgą, kai Šventoji Dvasia užklups jus, ir būsite mano liudytojai Jeruzalėje, visoje Judėjoje ir Samarijoje bei iki krašto galų. žemė “.
Tikslas Nr. 3: Bažnyčia turi būti Kristaus liudytoja.

Bažnyčios pašaukimas turi būti liudytojas, o liudytojas yra paaiškinamas ir iliustruojamas. Apaštalas Petras savo pirmajame laiške apie Bažnyčios liudijimą turi puikų žodį: «Ihr dagegen seid das auserwählte Geschlecht, die königliche Priesterschaft, die heilige Volksgemeinschaft, das zum Eigentum erkorene Volk und sollt die Tugenden (Ruhmestaten) dessen verkündigen, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht berufen hat.» (1. Petrus 2,9)

Atkreipkite dėmesį į struktūrą „Jūs esate ..... ir turėtumėte“. Tai yra mūsų, kaip krikščionių, prioritetas. Jėzus Kristus gyvena mumyse, kad galėtume vaizdingai pavaizduoti Vieno gyvenimą ir charakterį. Kiekvienas krikščionis yra atsakingas už šį kvietimą Bažnyčiai. Visi yra pašaukti, juose gyvena Dievo Dvasia, tikimasi, kad visi įvykdys savo pašaukimą pasaulyje. Tai aiškus tonas, skambantis laiške efeziečiams. Bažnyčios liudijimas kartais gali būti išreikštas grupe, tačiau pareiga liudyti yra asmeniška. Tai yra mano ir jūsų asmeninė atsakomybė.

Da aber kommt wieder ein Problem zutage: Das Problem von möglichem falschem Christentum. Es ist so leicht für die Kirche und auch für den einzelnen Christen über das Darlegen des Charakters Christi zu reden und grossartig Anspruch zu erheben, dass man es tue. Viele Nichtchristen, die Christen näher kennen, wissen aus Erfahrung, dass das Bild, das Christen abgeben, nicht immer dem wahren biblischen Bild von Jesus Christus entspricht. Aus diesem Grund beschreibt der Apostel Paulus diesen echten christusähnlichen Charakter in sorgfältig ausgesuchten Worten: «mit aller Demut und Sanftmut, mit Geduld als solche, die einander in Liebe ertagen, und seid eifrig bemüht, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu erhalten.» (Epheser 4, 2 – 3)

Nuolankumas, kantrybė, meilė, vienybė ir ramybė yra tikrosios Jėzaus savybės. Krikščionys turėtų būti liudininkai, bet ne įžūlūs ir grubūs, ne su „šventesniu už jus“ požiūriu, ne veidmainišku pasipūtimu ir tikrai ne nešvariu bažnyčios ginču, kur krikščionys stoja prieš krikščionis. Bažnyčia neturėtų kalbėti apie save. Jie turėtų būti švelnūs, nereikalauti savo galios ar siekti daugiau pagarbos. Bažnyčia negali išgelbėti pasaulio, bet bažnyčios Viešpats gali. Krikščionys turėtų dirbti ne dėl bažnyčios ar išeikvoti jai savo gyvenimo energiją, bet dėl ​​bažnyčios Viešpaties.

Bažnyčia negali išlaikyti savo Viešpaties, išaukštindama save. Tikroji Bažnyčia nesiekia įgyti galios pasaulio akyse, nes ji jau turi visą jai reikalingą galią iš joje gyvenančio Viešpaties.

Be to, Bažnyčia turėtų būti kantri ir nuolaidi, žinodama, kad tiesos sėklai reikia laiko išdygti, laiko augti ir laiko duoti vaisių. Bažnyčia neturėtų reikalauti, kad visuomenė staiga greitai pakeistų seniai nusistovėjusį modelį. Atvirkščiai, bažnyčia turėtų parodyti teigiamus socialinius pokyčius vengdama blogio, vykdydama teisingumą ir tokiu būdu išbarstydama tiesos sėklas, kurios vėliau įsišaknija visuomenėje ir galiausiai duoda pokyčių vaisių.

Puikus tikros krikščionybės ženklas

Istorikas knygoje „Romos imperijos nuosmukis ir žlugimas“ istorikas Edwardas Gibbonas Romos žlugimą priskiria ne įsiveržusiems priešams, o vidiniam dezintegracijai. Šioje knygoje yra ištrauka, kurią seras Winstonas Churchillis įsiminė, nes manė, kad ji tokia tinkama ir pamokanti. Reikšminga tai, kad šioje ištraukoje buvo nagrinėjamas bažnyčios vaidmuo nykstančioje imperijoje.

«Während das grosse Gebilde (das römische Reich) durch offene Gewalt angegriffen und durch langsamen Zerfall untergraben wurde, schlich sich eine reine und demütige Religion sachte in den Sinn der Menschen ein, wuchs auf in Stille und Niedrigkeit, erhielt Auftrieb durch Widerstand und errichtete schliesslich das Banner des Kreuzes auf den Ruinen des Kapitols.» Das herausragende Zeichen des Lebens Jesu Christi in einem Christen ist natürlich Liebe. Liebe, die andere annimmt wie sie sind. Liebe die barmherzig und vergebend ist. Liebe, die Missverständnis, Spaltung und zerbrochene Beziehung zu heilen sucht. Jesus sagte in Johannes 13, 35: «Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.» Diese Liebe wird niemals durch Rivalität, Gier, Prahlerei, Ungeduld oder Vorurteil zum Ausdruck gebracht. Sie ist das pure Gegenteil von Beschimpfung, Verleumdung, Eigensinnigkeit und Spaltung.

Čia mes atrandame vienijančią galią, kuri įgalina bažnyčią įgyvendinti savo tikslą pasaulyje: Kristaus meilę. Kaip mes atspindime Dievo šventumą? Per mūsų meilę! Kaip atskleisti Dievo šlovę? Per mūsų meilę! Kaip mes liudijame Jėzaus Kristaus tikrovę? Per mūsų meilę!
NT mažai ką gali pasakyti apie krikščionis, kurie dalyvauja politikoje ar gindami „šeimos vertybes“, arba propaguoja taiką ir teisingumą, arba priešinasi pornografijai, arba gina šios ar tos engiamos grupės teises. Nesakau, kad krikščionys neturėtų rūpintis šiais klausimais. Akivaizdu, kad negalima turėti meilės žmonėms pripildytos širdies ir nerimauti dėl tokių dalykų. Tačiau NT apie šiuos dalykus kalba gana nedaug, nes Dievas žino, kad vienintelis būdas išspręsti šias problemas ir išgydyti nutrūkusius santykius yra įvedant į žmonių gyvenimą visiškai naują dinamiką - Jėzaus Kristaus gyvenimo dinamiką.

Būtent Jėzaus Kristaus gyvenimo vyrams ir moterims reikia. Tamsos šalinimas prasideda įvedus šviesą. Neapykanta pašalinama prasidėjus meilei. Ligos ir korupcijos šalinimas prasideda nuo gyvenimo įvedimo. Turime pradėti pristatyti Kristų, nes tai yra mūsų pašaukimas, į kurį esame pašaukti.

Evangelija dygo panašiame į mus socialiniame klimate: tai buvo neteisybės, rasinio susiskaldymo, siautėjusio nusikalstamumo, siaučiančio amoralumo, ekonominio netikrumo ir visuotinės baimės laikas. Ankstyvoji bažnyčia stengėsi išgyventi nepaliaujamo ir alinančio persekiojimo metu, kurio šiandien net neįsivaizduojame. Tačiau ankstyvoji Bažnyčia nematė savo pašaukimo kovojant su neteisybe ir priespauda ar įgyvendinant savo „teisę“. Ankstyvoji bažnyčia matė savo misiją atspindėdama Dievo šventumą, atskleisdama Dievo šlovę ir liudydama Jėzaus Kristaus tikrovę. Tai padarė gyvai demonstruodama beribę meilę savo žmonėms ir tiems, kurie nėra už jos ribų.

Puodelio išorė

Visi, kurie ieško Raštų, skirtų paremti streikus, protesto boikotus ir kitus politinius veiksmus siekiant pašalinti socialinius trūkumus, nusivils. Jėzus taip pavadino: „Išorės plovimas“. Tikra krikščionių revoliucija keičia žmones iš vidaus. Jis valo puodelio vidų. Tai keičia ne tik žmogaus dėvimo plakato raktinius žodžius. Tai keičia žmogaus širdį.

Čia dažnai klysta bažnyčios. Jie tampa apsėsti politinių programų - tiek dešinių, tiek kairiųjų. Kristus atėjo į pasaulį pakeisti visuomenės, bet ne politiniais veiksmais. Jo planas yra, kad jis pakeistų visuomenę, transformuodamas individą toje visuomenėje, suteikdamas jiems naują širdį, naują protą, persiorientavimą, naują kryptį, naują gimimą, naują pažadintą gyvenimą ir savęs bei egoizmo mirtį. Kai asmuo taip transformuojamas, mes turime naują visuomenę.

Wenn wir von innen her verändert werden, wenn das Innere gereinigt wird, dann ändert sich unser ganze Ansicht über menschliche Beziehungen. Wenn wir mit Konflikt oder mit falscher Behandlung konfrontiert werden, dann neigen wir dazu, im Sinn von «Auge um Auge» zu reagieren. Jesus ruft uns aber zu einer neuen Art von Reaktion: «segnet, die euch verfolgen». Der Apostel Paulus ruft uns zu solcher Art Reaktion, wenn er schreibt: «Seid einträchtig untereinander gesinnt.....Vergeltet niemand Böses mit Bösem.....Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse durch das Gute». (Römer 12, 14 – 21)

Žinutė, kurią Dievas patikėjo bažnyčiai, yra pati drumčiausia žinia, kokią tik teko girdėti. Ar turėtume atidėti šią žinią politinių ir socialinių veiksmų naudai? Ar turėtume būti patenkinti tuo, kad bažnyčia tampa tik pasaulietine, politine ar socialine organizacija? Ar mes pakankamai pasitikime Dievu, ar sutinkame su juo, kad krikščioniška meilė, gyvenama jo bažnyčioje, pakeis šį pasaulį, o ne politinę galią ir kitas socialines priemones?

Dievas kviečia mus tapti atsakingais asmenimis skleidžiant šią radikalią, trikdančią, gyvenimą keičiančią gerą Jėzaus Kristaus žinią visoje visuomenėje. Bažnyčia turi vėl įeiti į komerciją ir pramonę, švietimą ir mokymąsi, meną ir šeimos gyvenimą bei mūsų socialines institucijas su šia galinga, transformuojančia ir nepalyginama žinia. Prisikėlęs Viešpats Jėzus Kristus atėjo pas mus pasodinti savo nesibaigiantį gyvenimą. Jis yra pasirengęs ir gali mus paversti mylinčiais, kantriais, patikimais žmonėmis, kad mes sustiprintume susidoroti su visomis gyvenimo problemomis ir iššūkiais. Tai yra mūsų žinia pavargusiam pasauliui, užpildytam baimės ir kančios. Tai meilės ir vilties žinia, kurią atnešame į maištingą ir beviltišką pasaulį.

Mes gyvename tam, kad atspindėtume Dievo šventumą, atskleistume Dievo šlovę ir liudytume, kad Jėzus atėjo tam, kad vyrai ir moterys būtų švarūs viduje ir išorėje. Gyvename tam, kad mylėtume vienas kitą ir pademonstruotume krikščionišką meilę pasauliui. Tai yra mūsų tikslas, tai yra Bažnyčios pašaukimas.

pateikė Michaelas Morrisonas