atgaila

Atgaila (taip pat verčiama kaip „atgaila“) maloningajam Dievui yra požiūrio pakeitimas, sukeltas Šventosios Dvasios ir įsišaknijęs Dievo Žodyje. Atgaila apima suvokimą apie savo nuodėmingumą ir naujo gyvenimo, pašventinto per tikėjimą Jėzumi Kristumi, palydėjimą. (Apaštalų darbai 2,38; romėnai 2,4; 10,17; Romėnai 12,2)

Suprask atgailą

Siaubinga baimė“, – taip vienas jaunuolis apibūdino savo didžiulę baimę, kad Dievas jį apleido dėl pasikartojančių nuodėmių. „Maniau, kad gailiuosi, bet visada taip darydavau“, – paaiškino jis. „Net nežinau, ar tikrai tikiu, nes nerimauju, kad Dievas man daugiau neatleis. Kad ir koks nuoširdus būčiau su savo apgailestavimu, jų niekada nepakaks.

Pažiūrėkime, ką iš tikrųjų reiškia evangelija, kai kalbama apie atgailą Dievui.

Pirmą klaidą darome, kai bandome suprasti šį terminą naudodami bendrąjį žodyną ir pereiname prie žodžio atgailauti (arba atgailauti). Galime net gauti užuominą, kad atskiri žodžiai turi būti suprantami pagal leksikono paskelbimo laiką. Bet žodynas 2 d1. Šimtmetis vargu ar gali mums paaiškinti, ką autorius, kuris z. B. graikų kalba surašė dalykus, kurie anksčiau buvo šnekėti aramėjiškai, jiems suprato prieš 2000 metų.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary apie žodį atgailauti paaiškina taip: 1) nusigręžimas nuo nuodėmės ir atsidavimas gyvenimo gerinimui; 2a) gailėtis ar gailėtis; 2b) Požiūrio pasikeitimas. Brockhauso enciklopedija atgailą apibrėžia taip: „Esminis atgailos veiksmas... apima nusigręžimą nuo padarytų nuodėmių ir apsisprendimą nebedaryti nuodėmės“.

Pirmasis Websterio apibrėžimas tiksliai atspindi tai, ką dauguma religingų žmonių mano, kad Jėzus turėjo omenyje sakydamas: „Atgailaukite ir tikėkite“. Jie mano, kad Jėzus turėjo omenyje, kad Dievo karalystėje yra tik tie žmonės, kurie nustoja nusidėti ir keičia savo būdus. Tiesą sakant, būtent to Jėzus nesakė.

Bendra klaida

Kalbant apie atgailos temą, dažnai daroma klaida, kai manoma, kad tai reiškia nustoti nusidėti. „Jei būtumėte tikrai atgailavę, daugiau to nedarytumėte“, – tokį nuolatinį nuoskaudą kankinamos sielos girdi iš geranoriškų, įstatymų paisančių dvasinių patarėjų. Mums sakoma, kad atgaila yra „atsigręžimas ir ėjimas kitu keliu“. Ir taip paaiškinama tuo pačiu kvapu, kaip nusigręžimas nuo nuodėmės ir pasukimas į paklusnumą Dievo įstatymui.

Tvirtai tai turėdami galvoje, krikščionys, turintys geriausių ketinimų, nusprendė pakeisti savo kelią. Taigi atrodo, kad kai kurie keliai jų piligrimystės metu keičiasi, o kiti, atrodo, laikosi super klijų. Netgi besikeičiantys keliai turi baisią savybę vėl pasirodyti.

Ar Dievas tenkinasi tokio aplaisto paklusnumo vidutiniškumu? „Ne, jis nėra“, – perspėja pamokslininkas. Ir žiaurus, Evangeliją luošinantis atsidavimo, nesėkmių ir nevilties ciklas tęsiasi kaip žiurkėno narvelio ratas.

Ir tik tada, kai esame nusivylę ir prislėgti dėl to, kad nesilaikome aukštų Dievo standartų, išgirstame kitą pamokslą arba skaitome naują straipsnį apie „tikrąją atgailą“ ir „gilią atgailą“ ir apie tai, kaip tokia atgaila yra visiškas nusigręžimo rezultatas. nuodėmė.

Taigi mes vėl skubame, kupini aistros, bandyti ir padaryti viską, kad galiausiai gautume tokius pačius apgailėtinus, nuspėjamus rezultatus. Taigi nusivylimas ir neviltis vis didėja, nes suprantame, kad mūsų nusigręžimas nuo nuodėmės toli gražu nėra „visiškas“.

Ir mes darome išvadą, kad neturėjome „tikro atgailos“, kad mūsų atgaila nebuvo pakankamai „gili“, „rimta“ ar „nuoširdi“. Ir jei mes tikrai neatgailavome, tada negalime turėti ir tikro tikėjimo, o tai reiškia, kad mumyse iš tikrųjų nėra Šventosios Dvasios, o tai reiškia, kad mes taip pat tikrai nebūtume išgelbėti.

Galų gale mes priprantame taip gyventi arba, kaip daugelis, pagaliau nusimetame rankšluostį ir visiškai atsukame nugarą neefektyviam medicinos šou, kurį žmonės vadina „krikščionybe“.

Jau nekalbant apie katastrofą, kai žmonės iš tikrųjų tiki, kad jų gyvenimas buvo išgrynintas ir padarytas priimtinu Dievui - jų būklė yra daug blogesnė. Atgaila Dievui tiesiog neturi nieko bendro su nauju ir patobulintu savimi.

Atgaila ir tiki

„Atgailaukite ir tikėkite Evangelija!“ – sako Jėzus Evangelijoje Morkus 1,15. Atgaila ir tikėjimas žymi mūsų naujo gyvenimo Dievo karalystėje pradžią; jie to nedaro, nes mes pasielgėme teisingai. Jie tai pažymi, nes tuo mūsų gyvenimo momentu nuo aptemusių akių nukrenta žvynai ir pagaliau Jėzuje matome šlovingą Dievo Sūnų laisvės šviesą.

Viskas, ką reikėjo padaryti, kad žmonės būtų atleisti ir išgelbėti, jau įvyko mirus ir prisikėlus Dievo Sūnui. Buvo laikas, kai ši tiesa buvo nuo mūsų slepiama. Kadangi buvome tam akli, negalėjome tuo mėgautis ir ilsėtis.

Pajutome, kad patys turime atrasti kelią šiame pasaulyje, ir išnaudojome visas jėgas ir laiką, kad kuo mažesniu gyvenimo kampeliu suartume vagą.

Visas mūsų dėmesys buvo sutelktas į išlikimą gyvą ir mūsų ateities užtikrinimą. Mes sunkiai dirbome, kad į mus žiūrėtų ir gerbtų. Mes kovojome už savo teises, stengėmės, kad niekas ar niekas nesąžiningai nepasinaudotų. Mes kovojome, kad apsaugotume savo reputaciją ir saugotume savo šeimas, habakkukus ir turtą. Mes padarėme viską, kas buvo mūsų galioje, kad iš savo gyvenimo būtų kažkas naudingo, kad mes buvome tarp prizininkų, o ne pralaimėjusių.

Kaip ir visiems, kurie kada nors gyveno, tai buvo pralaimėta kova. Nepaisant visų pastangų, planų ir sunkaus darbo, mes negalime kontroliuoti savo gyvenimo. Mes negalime užkirsti kelio nei katastrofoms ir tragedijoms, nei nesėkmėms ir skausmams, kurie įsiveržia į mus iš mėlyno dangaus ir sunaikina mūsų liekanas, kažkaip užliejusias vilties ir džiaugsmo.

Tada vieną dieną - ne dėl kitų priežasčių, o ne dėl to, kad jis to norėjo - Dievas leido mums pamatyti, kaip viskas vyksta iš tikrųjų. Pasaulis yra jo, o mes esame jo.

Mes esame mirę nuodėmėje, nėra išeities. Mes esame pasiklydę, akli nevykėliai pasaulyje, kuriame pilna paklydusių, aklų nevykėlių, nes mums trūksta jausmo laikyti ranką vieninteliam, turinčiam vienintelę išeitį. Bet tai gerai, nes jo nukryžiavimas ir prisikėlimas padarė jį mūsų nevykėliu; ir mes galime tapti jo nugalėtojais, susivieniję su juo jo mirties metu, kad galėtume būti ir jo prisikėlimo dalyviai.

Kitaip tariant, Dievas mums pranešė gerų žinių! Gera žinia ta, kad jis asmeniškai sumokėjo didelę kainą už mūsų savanaudišką, iššaukiančią, destruktyvią, blogą beprotybę. Jis išpirko mus už dyką, išvalė ir aprengė teisumu, ir sukūrė mums vietą prie savo amžinos šventės stalo. Pagal šį evangelijos žodį jis kviečia mus tikėti, kad taip yra.

Jei iš Dievo malonės galite tai pamatyti ir patikėti, vadinasi, atgailavote. Matote, atgailauti reiškia pasakyti: „Taip! Taip! Taip! As manau tai! Aš pasitikiu tavo žodžiu! Palieku už savęs šį žiurkėno gyvenimą, bėgantį ant mankštos rato, šią beprasmišką kovą, šią mirtį, kurią supainiojau su gyvenimu. Aš pasiruošęs tavo poilsiui, padėk mano netikėjimui!

Atgaila keičia jūsų mąstymą. Tai keičia jūsų požiūrį į save kaip visatos centrą, kad dabar jūs matytumėte Dievą kaip visatos centrą ir patikėtumėte savo gyvenimą Jo gailestingumui. Tai reiškia jam paklusti. Tai reiškia, kad jūs padedate savo karūną teisingam kosmoso valdovui. Tai yra svarbiausias sprendimas, kurį kada nors priimsite.

Tai ne apie moralę

Atgaila nėra susijusi su morale; tai ne apie gerą elgesį; tai ne apie "padaryti geriau".

Atgaila reiškia pasitikėjimą Dievu, o ne savimi, protu, draugais, šalimi, vyriausybe, ginklais, pinigais, autoritetu, prestižu, reputacija, automobiliu, namais, Jūsų užsiėmimas, šeimos paveldas, odos spalva, lytis, sėkmė, išvaizda, drabužiai, titulai, laipsniai, bažnyčia, sutuoktinis, raumenys, lyderiai, intelekto koeficientas, akcentas, pasiekimai, jūsų labdaringi darbai, jūsų aukos, jūsų malonės, užuojauta, disciplina, skaistumas, sąžiningumas, paklusnumas, atsidavimas, dvasinės disciplinos ar visa kita, ką turite parodyti, susiję su jumis, ir aš praleidau šiame ilgame sakinyje turėti.

Atgaila reiškia „sudėti viską ant vienos kortos“ – ant Dievo „kortos“. Tai reiškia, stokite į savo pusę; ką jis sako tikėti; bendrauti su juo, išlikti jam ištikimas.

Apgailestavimas nereiškia pažado būti geru. Tai nėra „nuodėmės pašalinimas iš savo gyvenimo“. Bet tai reiškia tikėti, kad Dievas mūsų pasigailėjo. Tai reiškia pasitikėti Dievu, kad jis sutvarkys mūsų piktas širdis. Tai reiškia tikėti, kad Dievas yra tas, kuo Jis teigia esąs – Kūrėjas, Gelbėtojas, Atpirkėjas, Mokytojas, Viešpats ir Pašventintojas. Ir tai reiškia mirti – mirti mūsų kompulsyviam mąstymui apie būti teisingu ir geru.

Mes kalbame apie meilės santykius – ne apie tai, kad mes mylėjome Dievą, o apie tai, kad jis mus mylėjo (1. Jonas 4,10). Jis yra visko šaltinis, įskaitant tave, ir tau suprato, kad jis myli tave tokį, koks tu esi – jo mylimą vaiką Kristuje – tikrai ne dėl to, ką tu turi, ką nuveikei, kokia tavo reputacija ar kas kaip tu atrodai ar kokia tavo savybė, bet tiesiog todėl, kad esi Kristuje.

Staiga nieko nėra taip, kaip buvo anksčiau. Visas pasaulis staiga tapo šviesus. Visos jūsų nesėkmės nebėra svarbios. Viskas buvo sutvarkyta per Kristaus mirtį ir prisikėlimą. Tavo amžina ateitis užtikrinta, ir niekas danguje ar žemėje negali atimti tavo džiaugsmo, nes tu priklausai Dievui dėl Kristaus (romiečiams 8,1.38-39). Tu juo tiki, pasitiki juo, atiduodi savo gyvenimą į jo rankas; tebūnie kas bebūtų, kad ir ką kas sakytų ar darytų.

Galite dosniai atleisti, būti kantrūs ir malonūs net ir praradę ar nesėkmę – neturite ko prarasti; nes jūs absoliučiai viską laimėjote Kristuje (Efeziečiams 4,32-5,1-2). Vienintelis jums svarbus dalykas yra jo naujasis kūrinys (Galatams 6,15).

Atgaila nėra tik dar vienas nuvalkiotas, tuščias pažadas būti geru berniuku ar gera mergina. Tai reiškia nuvyti visus savo puikius savo paties portretus ir padėti savo silpną pralaiminčią ranką į žmogaus, kuris numalšino jūros bangas, ranką (Galatams). 6,3). Tai reiškia ateiti pas Kristų pailsėti (Mt 11,28-30). Tai reiškia pasitikėti jo malonės žodžiu.

Dievo, o ne mūsų iniciatyva

Atgaila reiškia pasitikėjimą Dievu būti tokiu, koks jis yra, ir daryti tai, ką jis daro. Atgaila nėra susijusi su jūsų gerais, o ne su blogais. Dievas, visiškai laisvas būti tuo, kuo nori, mylėdamas mus, nusprendė atleisti mūsų nuodėmes.

Visiškai tai suvokkime: Dievas atleidžia mums mūsų nuodėmes – visas – praeities, dabarties ir ateities; jis jų neužsako (Johannes 3,17). Jėzus mirė už mus, kai dar buvome nusidėjėliai (romiečiams 5,8). Jis yra aukos avinėlis, ir jis buvo užmuštas už mus – už kiekvieną iš mūsų (1. Jonas 2,2).

Atgaila, matote, nėra būdas priversti Dievą daryti tai, ką jis jau padarė. Tai greičiau reiškia tikėti, kad jis tai padarė - kad amžinai išgelbėjo tavo gyvybę ir suteikė neįkainojamą amžiną paveldą - ir tikėdamas tokiais dalimis tave pamils.

„Atleisk mums mūsų nuodėmes, kaip ir mes atleidžiame tiems, kurie mums nusidėjo“, – Jėzus mokė mus melstis. Kai suvokiame, kad Dievas iš savo slapčiausios širdies tiesiog nusprendė nurašyti mūsų savanaudišką aroganciją, visą mūsų melą, visus mūsų žiaurumus, visą mūsų puikybę, mūsų geidulius, mūsų klastystę ir mūsų nedorybę - visas mūsų piktas mintis. , darbai ir planai – tada turime priimti sprendimą. Galime girti ir amžinai dėkoti Jam už neapsakomą meilės auką arba tiesiog gyventi vadovaudamiesi šūkiu: „Aš esu geras žmogus; neleisk niekam manyti, kad tai ne aš“ – ir tęsia žiurkėno, bėgiojančio bėgimo ratu, gyvenimą, prie kurio esame taip prisirišę.

Mes galime tikėti Dievu arba ignoruoti jį arba bėgti nuo jo bijodami. Jei tikime juo, galime eiti drauge su juo draugystėje, kupino džiaugsmo (jis yra nusidėjėlio draugas - visi nusidėjėliai, įskaitant visus, net blogi žmonės ir mūsų draugai). Jei mes juo nepasitikime, jei manome, kad jis mums neatleis arba negalės atleisti, tada negalėsime su juo gyventi džiaugsmingai (taigi ir su niekuo kitu, išskyrus žmones, kurie elgiasi taip, kaip mes norime). Vietoj to, mes jo bijosime ir galiausiai jį niekinsime (kaip ir visus kitus, kurie nenutols nuo mūsų).

Dvi tos pačios monetos pusės

Tikėjimas ir atgaila eina kartu. Kai pasitikite Dievu, vienu metu įvyksta du dalykai: suprantate, kad esate nusidėjėlis, kuriam reikia Dievo gailestingumo, ir pasirenkate pasitikėti Dievu, kad Jis jus išgelbės ir išpirks jūsų gyvenimą. Kitaip tariant, jei pasitikite Dievu, tai ir atgailavote.

Apaštalų darbuose 2,38, pvz. B., Petras tarė susirinkusiai miniai: „Petras jiems pasakė: „Atgailaukite ir kiekvienas pasikrikštykite Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos jūsų nuodėmės, ir gausite Šventosios Dvasios dovaną“. tikėjimas ir atgaila yra paketo dalis. Sakydamas „atgailaukite“, jis taip pat turėjo omenyje „tikėjimą“ arba „pasitikėjimą“.

Tolesnėje istorijos eigoje Petras sako: „Atgailaukite ir atsigręžkite į Dievą...“ Šis atsigręžimas į Dievą kartu yra ir nusigręžimas nuo savojo ego. Tai nereiškia, kad tu dabar

yra moraliai tobuli. Tai reiškia nusigręžimą nuo asmeninių ambicijų, kad būtumėte vertas Kristaus, o pasitikėjimą ir viltį įdėkite į Jo Žodį, Jo Gerąją Naujieną, Jo pareiškimą, kad Jo kraujas skirtas jūsų išgelbėjimui, atleidimui ir prisikėlimui. Amžinas paveldėjimas tekėjo.

Jei pasitikite Dievu dėl atleidimo ir išganymo, tada atgailavote. Atgaila Dievui yra jūsų mąstymo pasikeitimas ir veikia visą gyvenimą. Naujas mąstymo būdas yra būdas pasitikėti, kad Dievas padarys tai, ko negalėtum padaryti per milijoną gyvenimų. Atgaila nėra perėjimas nuo moralinio netobulumo iki moralinio tobulumo - tu to nesugebi padaryti.

Lavonai nedaro pažangos

Dėl to, kad esi miręs, tu negali tapti moraliai tobulas. Nuodėmė jus nužudė, kaip Paulius laiške Efeziečiams 2,4-5 deklaravo. Bet nors tu buvai miręs savo nuodėmėse (būdamas miręs prisidėjai prie atleidimo ir išganymo proceso), Kristus tave atgaivino (tai Kristus prisidėjo: viskas).

Mirusieji gali padaryti tik tai, kad jie nieko negali padaryti. Jie negali būti gyvi dėl teisumo ar nieko, nes jie yra mirę, mirę nuodėmėje. Bet mirusieji - ir tik mirusieji - prikeliami iš numirusių.

Mirusiųjų prikėlimas yra tai, ką daro Kristus. Jis nelieja kvepalų ant lavonų. Jis nesiūlo jų apsivilkti vakarėlių drabužių ir laukti, ar jie padarys ką nors doro. Tu miręs, nieko negali padaryti. Jėzus nė kiek nesidomi naujais ir patobulintais lavonais. Tai, ką daro Jėzus, yra juos pakelti. Vėlgi, lavonai yra vieninteliai žmonės, kuriuos jis augina. Kitaip tariant, vienintelis būdas patekti į Jėzaus prisikėlimą, jo gyvenimą yra būti mirusiu. Kad būtum miręs, nereikia daug pastangų. Tiesą sakant, tai visiškai nereikalauja jokių pastangų. Ir mirę esame būtent tokie, kokie esame.

Pasiklydusi avis neatsirado tol, kol Ganytojas jos neprižiūrėjo ir nerado5,1-7). Pamesta moneta neatsirado tol, kol moteris jos neieškojo ir nerado (8-10 eil.). Vienintelis dalykas, kurį jie pridėjo prie ieškojimo ir radimo proceso bei didžiojo džiaugsmo vakarėlio, buvo prarasti. Jų visiškai beviltiška netektis buvo vienintelis dalykas, kurį jie turėjo, leido juos rasti.

Netgi sūnus palaidūnas kitame palyginime (11–24 eilutės) pastebi, kad jam jau buvo atleista, atpirkta ir visiškai priimtas pats dosnios tėvo malonės faktas, o ne joks jo planas, pavyzdžiui: „Aš“ vėl pelnysiu jo malonę“. Tėvas jo gailėjosi, kol jis išgirdo pirmąjį savo kalbos žodį „Aš labai atsiprašau“ (20 eilutė).

Kai pagal kiaulidės dvoką sūnus pagaliau priėmė savo mirties ir pasiklydimo būseną, jis pakeliui atrado kažką nuostabaus, kas visą laiką buvo tiesa: tėvas, kurio buvo atstumtas ir niekintas, niekada nebuvo nustojo jį aistringai ir besąlygiškai mylėti.

Jo tėvas tiesiog ignoravo jo mažą savęs išpirkimo planą (19-24 eil.). Ir net nelaukdamas bandomojo laikotarpio, jis grąžino jam visas sūnų teises. Taigi mūsų visiškai beviltiška mirties būsena yra vienintelis dalykas, leidžiantis mums prisikelti. Iniciatyva, darbas ir visos operacijos sėkmė visiškai priklauso nuo Ganytojo, moters, Tėvo - Dievo.

Vienintelis dalykas, kurį įtraukiame į savo prisikėlimo procesą, yra būti mirusiam. Tai taikoma ir dvasiškai, ir fiziškai. Jei negalime sutikti su tuo, kad esame mirę, negalime sutikti su faktu, kad mus prikėlė iš numirusių Dievo malonė Kristuje. Atgaila reiškia pripažinti mirusį faktą ir priimti savo prisikėlimą iš Dievo Kristuje.

Atgaila, suprantate, nereiškia daryti gerus ir kilnius darbus ar kalbėti emocingai, kad pamėgintume Dievą mums atleisti. Tai reiškia, kad nieko negalime padaryti, kad prisidėtume prie gaivinimo. Tiesiog reikia tikėti gerąja Dievo žinia, kad Kristuje jis atleidžia ir atpirkia, o per jį taip pat prikelia mirusiuosius.

Paulius aprašo šią mūsų mirties ir prisikėlimo Kristuje paslaptį – arba paradoksą, jei norite – laiške kolosiečiams. 3,3: „Nes tu mirei, o tavo gyvenimas su Kristumi paslėptas Dieve“.

Paslaptis arba paradoksas yra ta, kad mes mirėme. Tačiau tuo pat metu mes gyvi. Tačiau šlovingo gyvenimo dar nėra: jis yra paslėptas su Kristumi Dieve ir nepasirodys toks, koks yra iš tikrųjų, kol nepasirodys pats Kristus, kaip sakoma 4 eilutėje: „Bet jei Kristus, tavo gyvenimas, bus apreikštas, tu kartu su juo bus apreikšta šlovėje“.

Kristus yra mūsų gyvenimas. Kai jis pasirodys, mes pasirodysime su juo, nes juk jis yra mūsų gyvenimas. Todėl dar kartą: lavonai nieko negali padaryti patys. Jūs negalite pakeisti. Jūs negalite „padaryti geresnio“. Jūs negalite tobulėti. Vienintelis dalykas, kurį jie gali padaryti, yra būti mirę.

Tačiau Dievui, kuris pats yra gyvybės šaltinis, yra didelis džiaugsmas prikelti mirusiuosius, ir jis tai daro Kristuje (Rom. 6,4). Lavonai visiškai nieko neprisideda prie šio proceso, išskyrus jų mirties būseną.

Dievas daro viską. Tai yra jo darbas ir vienintelis nuo pradžios iki galo. Tai reiškia, kad yra dviejų tipų prisikėlę palaikai: tie, kurie išganymą priima su džiaugsmu, ir tie, kurie labiau mėgsta įprastą mirties būseną, o ne gyvenimą, kurie taip sakant užmerkia akis ir užsidengia ausis ir lieka mirę iš visų jėgų nori.

Vėlgi, atgaila reiškia „taip“ atleidimo ir atpirkimo dovanai, kurią Dievas sako, kad mes turime Kristuje. Tai neturi nieko bendra su atgaila, pažadų davimu ar kaltės jausmu. Taip tai yra. Apgailestavimas – tai ne begalinis kartojimas „atsiprašau“ arba „pažadu, kad daugiau niekada to nedarysiu“. Mes norime būti žiauriai sąžiningi. Yra tikimybė, kad tai padarysite dar kartą – jei ne realiais veiksmais, tai bent mintimis, troškimu ir jausmu. Taip, jūs gailitės, galbūt kartais labai gailitės, ir jūs tikrai nenorite būti tokiu žmogumi, kuris tai daro, bet dėl ​​to tikrai nesigailite.

Prisimeni, tu esi miręs, o mirusieji elgiasi kaip mirę. Bet jei esi miręs nuodėmėje, tu taip pat gyvas Kristuje (Rom 6,11). Bet tavo gyvenimas Kristuje yra paslėptas su juo Dieve, ir jis pasirodo ne visą laiką arba labai dažnai – dar ne. Ji neatskleidžia, kaip yra iš tikrųjų, kol nepasirodo pats Kristus.

Tuo tarpu, jei dabar esate gyvas Kristuje, kol kas vis dar esate miręs nuodėmėje. Ir jūsų mirties būsena yra tokia gera kaip visada. Ir būtent šis miręs aš, tai aš, atrodo, negaliu nustoti elgtis kaip miręs žmogus, kurį prikėlė Kristus ir padarė gyvą kartu su juo Dieve - kad jis atsiskleistų, kai jis bus apreikštas.

Čia atsiranda tikėjimas. Atgailaukite ir tikėkite evangelija. Abu aspektai priklauso. Negalite turėti vieno be kito. Gera žinia manyti, kad Dievas jus nuprausė Kristaus krauju, kad išgydė jūsų mirties būseną ir privertė amžinai gyventi savo Sūnuje, yra atgaila.

O kreiptis į Dievą visišku bejėgiškumu, apleistumu ir mirties būsena bei gauti nemokamą jo atpirkimą ir išganymą reiškia tikėti - tikėti evangelija. Jie atstovauja dviem tos pačios monetos pusėms; ir tai yra moneta, kurią Dievas jums duoda ne dėl kitos priežasties - ne dėl kitos priežasties - tik dėl to, kad yra teisingas ir maloningas mums.

Elgesys, o ne priemonė

Žinoma, kai kurie dabar sakys, kad atgaila Dievui parodys gerą moralę ir gerą elgesį. Nenoriu dėl to ginčytis. Atvirkščiai, problema yra ta, kad mes norime įvertinti atgailą pagal tai, ar nėra gero elgesio; ir jame slypi tragiškas atgailos nesupratimas.

Sąžininga tiesa yra ta, kad mums trūksta tobulų moralinių vertybių ar tobulo elgesio; ir viskas, ko trūksta tobulumo, vis tiek nėra pakankamai gera Dievo karalystei.

Norime išvengti tokių nesąmonių kaip: „Jei tavo atgaila nuoširdi, daugiau nuodėmės nepadarysi.“ Atgaila yra ne tai.

Lemiamas atgailos veiksnys yra pasikeitusi širdis, nutolusi nuo savęs, už savo kampo, nebenorinti būti savo lobistu, savo spaudos atstovu, savo sąjungos atstovu ir gynybos advokatu pasitikėjimo Dievu linkme stovėti jūsų pusėje, būti jo kampe, mirti sau ir būti mylimu Dievo vaiku, kuriam visiškai atleido ir atpirko.

Apgailestavimas reiškia du dalykus, kurie mums iš prigimties nepatinka. Pirma, tai reiškia susidurti su tuo, kad dainos tekstas „Maži, tu negeras“ mus puikiai apibūdina. Antra, tai reiškia susidurti su faktu, kad nesame geresni už bet ką kitą. Mes visi lygiuojamės su visais kitais pralaimėjusiais už gailestingumą, kurio nenusipelnėme.

Kitaip tariant, atgaila kyla iš pažeminto proto. Pažemintas protas prarado pasitikėjimą tuo, ką gali padaryti pats; jam nebelieka vilties, jis atsisakė savo dvasios, taip sakant, mirė pats sau ir įsidėjo į krepšį priešais Dievo duris.

Pasakykite „Taip!“ Dievo „Taip!

Turime atsisakyti klaidingo įsitikinimo, kad atgaila yra pažadas daugiau niekada nenusidėti. Visų pirma, toks pažadas yra ne kas kita, o karštas oras. Antra, tai dvasiškai beprasmiška.

Dievas per Jėzaus Kristaus mirtį ir prisikėlimą jums paskelbė visagalį, griausmingą, amžiną „Taip!“. Atgaila yra jūsų „Taip!“ atsakymas į Dievo „Taip! Tai atsigręžimas į Dievą, kad gautum Jo palaiminimą, Jo teisų pareiškimą apie tavo nekaltumą ir išgelbėjimą Kristuje.

Priimti Jo dovaną reiškia pripažinti savo mirties būseną ir amžinojo gyvenimo poreikį. Tai reiškia pasitikėti juo, tikėti juo ir atiduoti į savo rankas visą save, savo esybę, savo egzistenciją - visa, kas esate. Tai reiškia poilsį jame ir savo naštos perdavimą jam. Tada kodėl gi ne džiaugtis ir ilsėtis gausia ir gausia mūsų Viešpaties ir Išganytojo malone? Jis atperka pasiklydusius. Jis gelbsti nusidėjėlį. Jis prikelia mirusiuosius.

Jis yra mūsų pusėje, ir kadangi jis egzistuoja, niekas negali stovėti tarp jo ir mūsų - ne, net tavo vargana nuodėmė ar tavo artimo nuodėmė. Pasitikėk Juo. Tai gera žinia mums visiems. Jis yra žodis ir žino, apie ką kalba!

autorius J. Michaelis Feazelis

atgaila