Didelė Dievo karalystės kaina

523 aukšta dievo karalystės kaina Marko 10,17: 31-9 eilutės priklauso skyriui, einančiam iš Morkaus 10. Šis skyrius galėtų būti pavadintas „Didžioji Dievo karalystės kaina“. Joje aprašomas laikotarpis prieš pat Jėzaus gyvenimo žemėje pabaigą.

Petras ir kiti mokiniai dar tik pradeda suprasti, kad Jėzus yra pažadėtas Mesijas. Vis dėlto jie dar nesupranta, kad Jėzus yra Mesijas, kuris kentės tarnauti ir išgelbėti. Jie nesupranta, kokia didelė kaina kainuoja Dievo karalystę - kainą, kurią Jėzus moka atiduodamas gyvybę būti tos karalystės karaliumi. Panašiai jie nesupranta, ką jiems, kaip Jėzaus mokiniams, kainuos tapti Dievo karalystės piliečiais.

Tai ne apie tai, kaip mes galime nusipirkti prieigą prie Dievo karalystės, bet apie tai, kaip dalyvauti su Jėzumi jo karališkame gyvenime ir taip suderinti mūsų gyvenimą su jo karalystės gyvenimo būdu. Už tai reikia mokėti kainą, o Markas tai nurodo šiame skyriuje, pabrėždamas šešias Jėzaus savybes: maldingą priklausomybę, savęs išsižadėjimą, ištikimybę, dosnumą, nuolankumą ir atkaklų tikėjimą. Pažvelgsime į visus šešis bruožus, ypatingą dėmesį skirdami ketvirtajam: dosnumui.

Maldinga priklausomybė

Als Erstes gehen wir zu Markus 9,14-32. Jesus ist über zwei Dinge betrübt: Es ist einerseits der Widerstand, der ihm von den Gesetzeslehrern entgegenschlägt und andererseits ist es der Unglaube, den er bei all den vielen Menschen und bei seinen eigenen Jüngern sieht. Die Lektion in diesem Abschnitt besteht darin, dass der Sieg des Reiches Gottes (in diesem Fall über Krankheiten) nicht vom Ausmass unseres Glaubens abhängt, sondern vom Ausmass des Glaubens Jesu, den er später durch den Heiligen Geist mit uns teilt.

Šioje žmogaus silpnumo aplinkoje Jėzus paaiškina, kad didelė dalis Dievo karalystės kainų yra kreiptis į ją maldoje su priklausomybės požiūriu. Kokia priežastis? Nes jis vienas moka visą Dievo karalystės kainą, netrukus paaukodamas savo gyvybę už mus. Deja, mokiniai to dar nesupranta.

Savęs neigimas

Toliau Marko 9,33: 50–mokiniams parodoma, kad dalis Dievo karalystės kainų yra atsisakyti savo dominavimo troškimo ir galios. Savęs išsižadėjimas daro didelę Dievo karalystę, kurią Jėzus iliustruoja kalbėdamas apie silpnus, bejėgius vaikus.

Jėzaus mokiniai nesugebėjo visiškai savęs paneigti, todėl šis raginimas rodo Jėzų, kuris vienas yra tobulas. Esame kviečiami juo pasitikėti - apkabinti jo asmenį ir laikytis jo gyvenimo būdo iš Dievo karalystės. Sekimas Jėzumi reiškia ne tai, kad esi didžiausias ar galingiausias, o greičiau išsižadėdamas savęs, kad galėtum tarnauti Dievui tarnaudamas žmonėms.

lojalumas

In Markus 10,1-16 wird beschrieben, wie Jesus anhand der Ehe aufzeigt, dass die hohen Kosten des Reiches Gottes die Treue in den engsten Beziehungen beinhalten. Anschliessend macht Jesus klar, wie unschuldige kleine Kinder ein positives Beispiel abgeben. Nur diejenigen, die das Reich Gottes mit dem einfachen Glauben (Vertrauen) eines Kindes empfangen, erfahren wirklich, wie es ist, zum Reich Gottes zu gehören.

dosnumas

Kai Jėzus vėl buvo pakeliui, atbėgo žmogus, puolęs prieš save ant kelių ir paklausė: „Gerasis mokytojau, ką aš turiu daryti, kad gautum amžinąjį gyvenimą?“ Kodėl tu mane vadini geru? Atsakė Jėzus "Tik Dievas yra geras, niekas kitas. Jūs žinote įsakymus: neturėtumėte žudytis, svetimauti, nevogti, melagingai teigti, niekam neatimti savų, gerbti savo tėvą ir motiną! Mokytojau, vyras atsakė: Aš visus šiuos įsakymus laikiausi nuo savo jaunystės. Jėzus pažvelgė į jį su meile. Jis jam pasakė: Vis dar trūksta vieno dalyko: eik, parduok viską, ką turi, ir atiduok pajamas vargšams, ir turėsi lobį danguje. Ir tada ateik ir sek paskui mane! Vyras, išgirdęs tai, buvo labai paveiktas ir išėjo liūdnas, nes jam teko didelė sėkmė.

Jesus sah seine Jünger der Reihe nach an und sagte: Wie schwer ist es doch für Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu kommen! Die Jünger waren über seine Worte bestürzt; aber Jesus sagte noch einmal: Kinder, wie schwer ist es, ins Reich Gottes zu kommen! Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt. Sie erschraken noch mehr. Wer kann dann überhaupt gerettet werden?, fragten sie einander. Jesus sah sie an und sagte: Bei den Menschen ist das unmöglich, aber nicht bei Gott; für Gott ist alles möglich. Da sagte Petrus zu Jesus: Du weisst, wir haben alles zurückgelassen und sind dir nachgefolgt. Jesus erwiderte: Ich sage euch: Jeder, der um meinetwillen und um des Evangeliums willen Haus, Brüder, Schwestern, Mutter, Vater, Kinder oder Äcker zurücklässt, bekommt alles hundertfach wieder: jetzt, in dieser Zeit, Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Äcker – wenn auch unter Verfolgungen – und in der kommenden Welt das ewige Leben. Aber viele, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein" (Markus 10,17-31 Neue Genfer Übersetzung).

Hier wird Jesus ganz deutlich, um was es bei dem hohen Preis des Reiches Gottes geht. Der reiche Mann, der sich an Jesus wandte, besass alles, ausser was wirklich zählt: das ewige Leben (das Leben im Reich Gottes). Obwohl er dieses Leben erhalten möchte, ist er nicht bereit, den hohen Preis dafür zu zahlen, um es zu besitzen. Es geschieht hier dasselbe, wie in der bekannten Geschichte vom Affen, der seine Hand nicht aus der Falle ziehen kann, weil er nicht bereit ist, das, was in seiner Hand ist, loszulassen; so ist auch der reiche Mann nicht bereit, sich von seiner Fixierung auf materiellen Reichtum zu lösen.

Obschon er eindeutig liebenswert und eifrig ist; und zweifellos moralisch aufrecht, schafft es der reiche Mann nicht, sich dem zu stellen, um was es für ihn (angesichts seiner Situation) bedeuten wird, wenn er Jesus nachfolgt (was das ewige Leben ausmacht). So geht der reiche Mann traurig von Jesus weg und wir hören nichts mehr von ihm. Er traf seine Wahl, zumindest für damals.

Jėzus įvertina vyro padėtį ir sako savo mokiniams, kad turtingam žmogui yra labai sunku patekti į Dievo karalystę. Tiesą sakant, tai neįmanoma be Dievo pagalbos! Kad tai būtų ypač aišku, Jėzus vartoja iš pažiūros juokingą posakį - kupranugaris greičiausiai eis per adatos akį!

Jesus lehrt auch, dass das Geben von Geld an die Armen und andere Opfer, die wir für das Reich Gottes aufbringen, sich für uns auszahlen (einen Schatz bilden) – jedoch erst im Himmel, nicht hier auf der Erde. Je mehr wir geben, desto mehr werden wir erhalten. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir für das Geld, das wir für Gottes Werk spenden, viel mehr zurückbekommen, wie es von einigen Gruppen, die ein Gesundheits- und Wohlstandsevangelium predigen, gelehrt wird.

Was Jesus lehrt, bedeutet, dass geistliche Belohnungen im Reich Gottes (sowohl jetzt als auch in der Zukunft) bei weitem alle Opfer übertreffen werden, die wir jetzt geben könnten, um Jesus nachzufolgen, selbst wenn die Nachfolge Zeiten der Not und Verfolgung einschliessen.

Kalbėdamas apie šiuos poreikius, Jėzus prideda dar vieną skelbimą, kuriame išsamiai aprašomos jo artėjančios kančios:

"Sie waren auf dem Weg hinauf nach Jerusalem; Jesus ging voran. Unruhe hatte die Jünger ergriffen, und auch die anderen, die mitgingen, hatten Angst. Er nahm die Zwölf noch einmal beiseite und kündigte ihnen an, was mit ihm geschehen werde. "Wir gehen jetzt nach Jerusalem hinauf, sagte er. »Dort wird der Menschensohn in die Gewalt der führenden Priester und der Schriftgelehrten gegeben. Sie werden ihn zum Tod verurteilen und den Heiden übergeben, die Gott nicht kennen. Die werden ihren Spott mit ihm treiben, ihn anspucken, auspeitschen und schliesslich töten. Doch drei Tage danach wird er auferstehen" (Markus 10,32-34 Neue Genfer Übersetzung).

Jėzaus elgesys, bet ir jo žodžiai, stebina mokinius ir gąsdina juos sekančią minią. Kažkaip jie jaučia, kad krizė neišvengiama, ir yra. Jėzaus žodžiai yra kankinantis priminimas, kas moka galiausiai labai didelę kainą už Dievo karalystę - ir Jėzus tai daro už mus. Niekada to nepamirškime. Jis yra pats dosniausias iš visų, ir mes esame kviečiami jį sekti, kad galėtume pasidalinti jo dosnumu. Kas mums trukdo būti dosniems kaip Jėzus? Tai turėtume apmąstyti ir melstis.

nuolankumas

Skyriuje apie dideles Dievo karalystės išlaidas mes einame prie Morkaus 10,35: 45–. Jokūbas ir Jonas, Zebediejaus sūnūs, eina pas Jėzų prašyti, kad jis užimtų aukštas pareigas savo karalystėje. Sunku patikėti, kad jie taip veržiasi į priekį ir yra tokie susitelkę į save. Tačiau mes žinome, kad toks požiūris yra giliai įsišaknijęs mūsų puolimo prigimtyje. Jei abu mokiniai būtų žinoję, kokias realias išlaidas užima tokia aukšta vieta Dievo karalystėje, jie nebūtų išdrįsę pateikti šio prašymo Jėzui. Jėzus įspėja juos, kad jie kentės. Tačiau tai nebūtinai reiškia, kad tai jiems suteiks aukštą poziciją Dievo karalystėje, nes visi turi kentėti. Aukštos pareigos suteikiamos tik Dievui.

Kiti mokiniai, kurie, be abejo, yra tokie patys savimi kaip Jokūbas ir Jonas, piktinasi savo prašymu. Tikriausiai šios valdžios ir prestižo pozicijos taip pat norėjo. Todėl Jėzus dar kartą jiems kantriai paaiškina visiškai kitokią Dievo karalystės vertę, kur tikroji didybė parodoma nuolankiai tarnaujant.

Pats Jėzus yra pagrindinis šio nuolankumo pavyzdys. Jis atėjo atiduoti savo gyvenimą kaip kenčiantis Dievo tarnas, kaip pranašauta Izaijo 53 knygoje, kaip „išpirką už daugelį“.

Nuolatinis įsitikinimas

Mūsų temos skyrius baigiasi Morkaus 10,46: 52–, kuriame aprašoma, kad Jėzus su savo mokiniais iš Jericho eina į Jeruzalę, kur jis kentės ir mirs. Pakeliui jie sutinka aklą žmogų, vardu Bartimiejų, kuris kviečia Jėzų pasigailėti. Jėzus reaguoja akliesiems atstatydamas regėjimą ir sakydamas: „Tavo tikėjimas tau padėjo“. Tada Bartimiejus prisijungia prie Jėzaus.

Vienam tai yra žmogaus tikėjimo pamoka, kuri, nors ir netobula, yra veiksminga, kai ji yra nuolatinė. Galiausiai kalbama apie atkaklų, tobulą Jėzaus tikėjimą.

išvada

Šiuo metu vėl reikia paminėti aukštą Dievo karalystės kainą: maldinga priklausomybė, savęs išsižadėjimas, ištikimybė, dosnumas, nuolankumas ir atkaklus tikėjimas. Mes patiriame Dievo karalystę, kai priimame ir praktikuojame šias savybes. Ar tai skamba šiek tiek baisiai? Taip, kol suprasime, kad tai yra paties Jėzaus savybės - savybės, kuriomis jis dalijasi per Šventąją Dvasią su tais, kurie juo pasitiki ir kurie juo pasitiki.

Mūsų dalyvavimas Jėzaus karalystės gyvenime niekada nėra baigtinis, bet kai mes sekame Jėzumi, jis „persikelia“ į mus. Tai krikščioniškos mokinystės kelias. Tai ne apie vietą Dievo karalystėje - mes turime tą vietą Jėzuje. Tai ne apie Dievo malonės pelnyimą - Jėzaus dėka turime Dievo palankumą. Labai svarbu, kad mes pasidalintume Jėzaus meile ir gyvenimu. Jis puikiai ir gausiai turi visas šias savybes ir yra pasirengęs jomis pasidalinti su mumis, ir tai yra būtent tai, ką jis daro, tarnaudamas Šventajai Dvasiai. Mieli Jėzaus draugai ir pasekėjai, atverkite savo širdis ir visą savo gyvenimą Jėzui. Sek paskui jį ir gauk iš jo! Ateik į jo karalystės pilnatvę.

pateikė Ted Johnston