Jėzus vakar, šiandien ir amžinai

Vakar šiandien amžinai 171 JėzusKartais į kalėdinę Dievo Sūnaus įsikūnijimo šventę einame su tokiu entuziazmu, kad leidžiame adventui užimti antrą vietą, t. Y. Laiką, nuo kurio prasideda krikščionių bažnyčios metai. Keturi advento sekmadieniai šiemet prasideda lapkričio 29 dieną ir skelbia Kalėdas, Jėzaus Kristaus gimimo šventę. Terminas „adventas“ yra kilęs iš lotynų kalbos adventus ir reiškia kažką panašaus į „atėjimą“ arba „atėjimą“. Advento metu švenčiami trys Jėzaus „atėjimas“ (paprastai atvirkštine tvarka): ateitis (Jėzaus sugrįžimas), dabartis (Šventojoje Dvasioje) ir praeitis (Jėzaus įsikūnijimas / gimimas).

Dar geriau suprantame Advento prasmę, kai galvojame, kaip šie trys atėjimai yra susiję vienas su kitu. Kaip sakė rašytojas hebrajams: „Jėzus Kristus tas pats vakar, šiandien ir per amžius“ (Hebrajams 1 Kor.3,8). Jėzus atėjo kaip žmogus, įsikūnijęs (vakar), yra mumyse per Šventąją Dvasią (šiandien) ir sugrįš (amžinai) kaip karalių Karalius ir viešpačių Viešpats. Kitas būdas pažvelgti į tai yra susijęs su Dievo karalyste. Jėzaus įsikūnijimas atnešė žmogui Dievo karalystę (vakar); jis pats kviečia tikinčiuosius įžengti ir dalyvauti toje karalystėje (šiandien); o sugrįžęs apreikš visai žmonijai jau egzistuojančią Dievo karalystę (amžinai).

Jėzus panaudojo keletą palyginimų, kad paaiškintų karalystę, kurią ruošėsi įkurti: palyginimą apie sėklą, kuri auga nematomai ir tyliai (Morkus 4,26-29), kuris išauga iš garstyčių sėklos, kuri išdygsta iš mažos sėklos ir išauga į didelį krūmą (Mark 4,30-32), taip pat raugo, kuris išrūgina visą tešlą (Mt 13,33). Šie palyginimai rodo, kad Dievo karalystė buvo atnešta į žemę kartu su Jėzaus įsikūnijimu ir tebėra iš tikrųjų ir šiandien. Jėzus taip pat pasakė: „Jei aš išvarysiu piktąsias dvasias Dievo Dvasia [ką ji padarė], tai Dievo karalystė atėjo pas jus“ (Mato 1).2,28; Lukas 11,20). Pasak jo, Dievo karalystė yra dabar, o jos įrodymai užfiksuoti jo egzorcizme ir kituose geruose bažnyčios darbuose.
 
Dievo galia nuolatos atskleidžiama tikinčiųjų, gyvenančių Dievo karalystės tikrovėje, dorybe. Jėzus Kristus yra bažnyčios galva, jis buvo vakar, yra šiandien ir bus amžinai. Kaip Dievo karalystė buvo dvasiniame Jėzaus darbe, taip dabar yra ir dvasiniame jo bažnyčios darbe (nors dar nėra tobula). Jėzus karalius gyvena su mumis; jo dvasinė galia gyvena mumyse, net jei jo karalystė dar nėra visiškai veiksminga. Martynas Liuteris pateikė palyginimą, kad Jėzus surišo šėtoną, nors ir ant ilgos grandinės: „[...] jis [šėtonas] negali padaryti daugiau nei piktas šuo ant grandinės; jis gali loti, bėgti pirmyn ir atgal, plėšytis grandine “.

Dievo karalystė taps realybe visu savo tobulumu - tai yra „Amžinasis“, kurio tikimės. Mes žinome, kad negalime pakeisti viso pasaulio čia ir dabar, kad ir kaip stengtumėmės atspindėti Jėzų savo gyvenimo būde. Tai gali padaryti tik Jėzus, o jis sugrįš tai padarys visoje šlovėje. Jei Dievo karalystė šiuo metu jau yra realybė, tai ateityje ji taps tik pilnaverčia. Jei jis vis dar didžiąja dalimi slepiamas ir šiandien, jis bus visiškai atskleistas sugrįžus Jėzui.

Paulius dažnai kalbėjo apie Dievo karalystę jos ateities prasme. Jis perspėjo apie viską, kas gali sutrukdyti mums „paveldėti Dievo karalystę“ (1. korintiečiai 6,9-10 ir 15,50; galatai 5,21; Efeziečiams 5,5). Kaip dažnai galima matyti iš jo žodžių pasirinkimo, jis nuolat tikėjo, kad Dievo karalystė bus įgyvendinta laikų pabaigoje (1 Tes. 2,12; 2 Tes 1,5; Kolosiečiai 4,11; 2. Timotiejus 4,2 ir 18). Tačiau jis taip pat žinojo, kad kur bebūtų Jėzus, jo karalystė jau yra, net ir tame, ką jis pavadino „šiuo metu nedoru pasauliu“. Kadangi Jėzus mumyse gyvena čia ir dabar, tai Dievo karalystė jau yra, o, anot Pauliaus, mes jau turime pilietybę dangaus karalystėje (Filippiečiams 3,20).

Apie Adventą taip pat kalbama apie mūsų išganymą, kuris Naujajame Testamente minimas trimis laikais: praeities, dabarties ir ateities. Mūsų praeities išgelbėjimas simbolizuoja praeitį. Tai atnešė Jėzus per pirmąjį jo atėjimą - per savo gyvenimą, mirtį, prisikėlimą ir pakylėjimą. Dabar mes patiriame dabartį, kai Jėzus mumyse gyvena ir kviečia dalyvauti jo darbe Dievo karalystėje (dangaus karalystėje). Ateitis reiškia tobulą išpirkimo įvykdymą, kuris ateis pas mus, kai Jėzus grįš visiems pamatyti ir Dievas bus viskas visame kame.

Įdomu pastebėti, kad Biblija pabrėžia regimą Jėzaus pasirodymą pirmojo ir paskutiniojo atėjimo metu. Tarp „vakarykščio“ ir „amžinojo“ dabartinis Jėzaus atėjimas yra nematomas, nes matome jį einantį, skirtingai nei pirmojo amžiaus. Bet kadangi mes dabar esame Kristaus ambasadoriai (2. korintiečiai 5,20), esame pašaukti ginti Kristaus ir jo karalystės tikrovę. Net jei Jėzus nėra matomas, mes žinome, kad jis yra su mumis ir niekada mūsų neapleis ir neapleis. Mūsų bendražmogiai gali jį atpažinti mumyse. Esame raginami parodyti karalystės šlovę fragmentiškai, suteikiant vietos Šventosios Dvasios vaisiui, kuris mus persmelktų, ir paklusdami naujajam Jėzaus įsakymui mylėti vieni kitus (Jn 1).3,34-vienas).
 
Kai suprantame, kad Adventas yra centre, kad Jėzus yra vakar, šiandien ir amžinai, mes geriau suprantame tradicinį keturių žvakių pavidalo motyvą, kuris yra prieš Viešpaties atėjimo laiką: viltį, ramybę, džiaugsmą ir meilė. Būdamas Mesijas, apie kurį kalbėjo pranašai, Jėzus yra tikrasis vilties, kuri suteikė jėgų Dievo tautai, įsikūnijimas. Jis atėjo ne kaip karys ar pavergęs karalius, bet kaip taikos princas, norėdamas parodyti, kad tai Dievo planas atnešti taiką. Džiaugsmo motyvas rodo džiaugsmingą mūsų Gelbėtojo gimimo ir sugrįžimo laukimą. Dievas yra meilė. Tas, kuris yra Meilė, mylėjo mus vakar (prieš pasaulio įkūrimą) ir toliau (individualiai ir intymiai) tai daro ir šiandien, ir amžinai.

Aš meldžiuosi, kad Advento sezonas būtų pripildytas Jėzaus vilties, ramybės ir džiaugsmo jums ir kad Šventosios Dvasios jėga jums kasdien būtų priminta, kaip jis jus myli.

Pasitikėjimas Jėzumi vakar, šiandien ir amžinai,

Josifas Tkachas

Präsident
TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA


PDFAdventas: Jėzus vakar, šiandien ir per amžius