Jėzus vakar, šiandien ir amžinai

Vakar šiandien amžinai 171 Jėzus Kartais į kalėdinę Dievo Sūnaus įsikūnijimo šventę einame su tokiu entuziazmu, kad leidžiame adventui užimti antrą vietą, t. Y. Laiką, nuo kurio prasideda krikščionių bažnyčios metai. Keturi advento sekmadieniai šiemet prasideda lapkričio 29 dieną ir skelbia Kalėdas, Jėzaus Kristaus gimimo šventę. Terminas „adventas“ yra kilęs iš lotynų kalbos adventus ir reiškia kažką panašaus į „atėjimą“ arba „atėjimą“. Advento metu švenčiami trys Jėzaus „atėjimas“ (paprastai atvirkštine tvarka): ateitis (Jėzaus sugrįžimas), dabartis (Šventojoje Dvasioje) ir praeitis (Jėzaus įsikūnijimas / gimimas).

Dar geriau suprasime Advento reikšmę, jei pagalvosime, kaip šie trys atėjimai susiję vienas su kitu. Laiško hebrajams autorius tai pasakė taip: „Jėzus Kristus vakar ir šiandien ir tas pats per amžius“ (Žydams 13,8:). Jėzus atėjo kaip įsikūnijęs žmogus (vakar), jis gyvena per mumyse esančią Šventąją Dvasią (šiandien) ir grįš kaip visų karalių karalius ir visų valdovų Viešpats (amžinai). Kitas būdas pažvelgti į tai yra Dievo karalystė. Jėzaus įsikūnijimas atnešė žmogui Dievo karalystę (vakar); jis pats kviečia tikinčiuosius įeiti į tą karalystę ir joje dalyvauti (šiandien); o kai grįš, jis atskleis visai žmonijai (amžinai) jau egzistavusią Dievo karalystę.

Jėzus pasitelkė keletą palyginimų, kad paaiškintų karalystę, kurią ketina įkurti: palyginimą apie sėklą, kuri auga nematomai ir tyloje (Mk 4,26, 29–4,30), garstyčių sėklą, vieną mažą sėklą ir išauga. didelis krūmas (Morkaus 32: 13,33-12,28), taip pat raugo, kuris išrūgina visą tešlą (Mato 11,20). Šie palyginimai rodo, kad Dievo karalystė buvo atkelta į žemę su Jėzaus įsikūnijimu, ir ji tikrai ir tikrai tęsiasi ir šiandien. Jėzus taip pat sakė: „Jei aš išvysiu piktąsias dvasias Dievo Dvasia [tai, ką jis padarė], Dievo karalystė atėjo pas jus“ (Mato; Luko). Jis sakė, kad Dievo karalystė yra, ir tai įrodo jo išvarymas iš demonų ir kiti geri bažnyčios darbai.
 
Dievo galia nuolatos atskleidžiama tikinčiųjų, gyvenančių Dievo karalystės tikrovėje, dorybe. Jėzus Kristus yra bažnyčios galva, jis buvo vakar, yra šiandien ir bus amžinai. Kaip Dievo karalystė buvo dvasiniame Jėzaus darbe, taip dabar yra ir dvasiniame jo bažnyčios darbe (nors dar nėra tobula). Jėzus karalius gyvena su mumis; jo dvasinė galia gyvena mumyse, net jei jo karalystė dar nėra visiškai veiksminga. Martynas Liuteris pateikė palyginimą, kad Jėzus surišo šėtoną, nors ir ant ilgos grandinės: „[...] jis [šėtonas] negali padaryti daugiau nei piktas šuo ant grandinės; jis gali loti, bėgti pirmyn ir atgal, plėšytis grandine “.

Dievo karalystė taps realybe visu savo tobulumu - tai yra „Amžinasis“, kurio tikimės. Mes žinome, kad negalime pakeisti viso pasaulio čia ir dabar, kad ir kaip stengtumėmės atspindėti Jėzų savo gyvenimo būde. Tai gali padaryti tik Jėzus, o jis sugrįš tai padarys visoje šlovėje. Jei Dievo karalystė šiuo metu jau yra realybė, tai ateityje ji taps tik pilnaverčia. Jei jis vis dar didžiąja dalimi slepiamas ir šiandien, jis bus visiškai atskleistas sugrįžus Jėzui.

Paulius dažnai kalbėjo apie Dievo karalystę jos ateities prasme. Jis perspėjo apie viską, kas mums gali trukdyti „paveldėti Dievo karalystę“ (1 Korintiečiams 6,9: 10-15,50 ir 5,21:5,5; Galatams 1:2,12; Efeziečiams 2: 1,5). Kaip dažnai matyti iš jo žodžių pasirinkimo, jis nuolat tikėjo, kad Dievo karalystė bus įgyvendinta pasaulio pabaigoje (4,11 Tes 2; 4,2 Tes 18; Kolosiečiams 3,20; Timotiejui ir). Tačiau jis taip pat žinojo, kad kad ir kur būtų Jėzus, jo karalystė jau yra, net ir „šiame dabartiniame, piktame pasaulyje“, kaip jis pavadino. Kadangi Jėzus mumyse gyvena čia ir dabar, Dievo karalystė jau yra, ir, pasak Pauliaus, mes jau turime pilietybę dangaus karalystėje (Filipiečiams).

Apie Adventą taip pat kalbama apie mūsų išganymą, kuris Naujajame Testamente minimas trimis laikais: praeities, dabarties ir ateities. Mūsų praeities išgelbėjimas simbolizuoja praeitį. Tai atnešė Jėzus per pirmąjį jo atėjimą - per savo gyvenimą, mirtį, prisikėlimą ir pakylėjimą. Dabar mes patiriame dabartį, kai Jėzus mumyse gyvena ir kviečia dalyvauti jo darbe Dievo karalystėje (dangaus karalystėje). Ateitis reiškia tobulą išpirkimo įvykdymą, kuris ateis pas mus, kai Jėzus grįš visiems pamatyti ir Dievas bus viskas visame kame.

Įdomu pastebėti, kad Biblija pabrėžia matomą Jėzaus pasirodymą jo pirmojo ir paskutinio atėjimo metu. Tarp „vakarykštės“ ir „amžinosios“ dabarties Jėzaus atėjimas yra nematomas tiek, kiek mes nematome jo vaikščiojančio kaip tie, kurie gyveno pirmame amžiuje. Bet kadangi dabar esame Kristaus ambasadoriai (2 Korintiečiams 5,20:13,34), esame pašaukti stovėti už Kristaus ir jo karalystės tikrovę. Net jei Jėzus gali būti nematomas, mes žinome, kad jis yra su mumis ir niekada mūsų neapleis ir nenuvils. Mūsų žmonės gali jį atpažinti mumyse. Mes esame įpareigoti išmesti karalystės šlovės fragmentus, leisdami mums persmelkti Šventosios Dvasios vaisius ir laikydamiesi naujo Jėzaus įsakymo mylėti vienas kitą (Jono 35:).
 
Kai suprantame, kad Adventas yra centre, kad Jėzus yra vakar, šiandien ir amžinai, mes geriau suprantame tradicinį keturių žvakių pavidalo motyvą, kuris yra prieš Viešpaties atėjimo laiką: viltį, ramybę, džiaugsmą ir meilė. Būdamas Mesijas, apie kurį kalbėjo pranašai, Jėzus yra tikrasis vilties, kuri suteikė jėgų Dievo tautai, įsikūnijimas. Jis atėjo ne kaip karys ar pavergęs karalius, bet kaip taikos princas, norėdamas parodyti, kad tai Dievo planas atnešti taiką. Džiaugsmo motyvas rodo džiaugsmingą mūsų Gelbėtojo gimimo ir sugrįžimo laukimą. Dievas yra meilė. Tas, kuris yra Meilė, mylėjo mus vakar (prieš pasaulio įkūrimą) ir toliau (individualiai ir intymiai) tai daro ir šiandien, ir amžinai.

Aš meldžiuosi, kad Advento sezonas būtų pripildytas Jėzaus vilties, ramybės ir džiaugsmo jums ir kad Šventosios Dvasios jėga jums kasdien būtų priminta, kaip jis jus myli.

Pasitikėjimas Jėzumi vakar, šiandien ir amžinai,

Josifas Tkachas

Präsident
TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA


PDFAdventas: Jėzus vakar, šiandien ir per amžius