Žmogus [žmonija]

Dievas sukūrė žmogų, vyrą ir moterį, pagal Dievo paveikslą. Dievas palaimino žmogų ir įsakė jam daugintis ir užpildyti žemę. Meilėje Viešpats suteikė žmogui galią būti žemės prižiūrėtojais ir valdyti jos kūrinius. Sukūrimo istorijoje žmogus yra kūrinijos karūna; pirmasis žmogus yra Adomas. Žmonija, kurią simbolizuoja nusidėjęs Adomas, maištauja prieš savo Kūrėją ir taip atnešė į pasaulį nuodėmę ir mirtį. Tačiau, nepaisant savo nuodėmingumo, žmogus išlieka Dievo paveikslu ir yra jo apibrėžiamas. Todėl visi žmonės kolektyviai ir individualiai nusipelno meilės, pagarbos ir pagarbos. Amžinai tobulas Dievo paveikslas yra Viešpaties Jėzaus Kristaus, „paskutinio Adomo“, asmuo. Per Jėzų Kristų Dievas sukuria naują žmoniją, kuriai nebegali nuodėmė ir mirtis. Kristuje žmogaus panašumas į Dievą bus tobulas. (1. Mose 1,26-28; psalmė 8,4-9; romėnai 5,12-21; Kolosiečiai 1,15; 2. korintiečiai 5,17; 3,18; 1. Korintiečiams 15,21-22; romėnai 8,29; 1. Korintiečiams 15,47-49-as; 1. Jonas 3,2)

kas yra zmogus?

Pažvelgę ​​į dangų, pamatę mėnulį ir žvaigždes bei matydami visatos platybes ir milžinišką jėgą, būdingą kiekvienai žvaigždei, galime susimąstyti, kodėl Dievas pirmiausia rūpinasi mumis. Mes tokie maži, tokie riboti - kaip skruzdėlės, šmirinėjančios pirmyn ir atgal krūvos viduje. Kodėl mes netgi turėtume tikėti, kad jis žiūri į šį skruzdėlyną, vadinamą žeme, ir kodėl jis taip pat turėtų norėti nerimauti dėl kiekvienos skruzdėlės?

Šiuolaikinis mokslas plečia mūsų supratimą apie tai, kokia didžiulė yra visata ir kokia didžiulė yra kiekviena žvaigždė. Astronominiu požiūriu žmonės nėra svarbesni už kelis atsitiktinai judančius atomus, tačiau svarbos klausimą kelia būtent žmonės. Tai žmonės, kurie plėtoja astronomijos mokslą, kurie tyrinėja visatą niekada neišeidami iš namų. Būtent žmonės paverčia visatą dvasinių klausimų tramplinu. Tai grįžta į psalmę 8,4-7:

„Kai matau dangų, tavo pirštų darbą, mėnulį ir žvaigždes, kuriuos tu paruošei, kas yra žmogus, kad jį prisimeni, ir žmogaus vaikas, kad juo rūpinatės? Tu padarei jį šiek tiek žemesnį už Dievą, apvainikavote jį garbe ir šlove. Tu padarei jį viešpačiu savo rankų darbui, padėjai viską jam po kojomis.

Kaip gyvūnai

Taigi, kas yra žmogus? Kodėl Dievas juo rūpinasi? Žmonės tam tikru požiūriu yra panašūs į patį Dievą, tačiau žemesni, tačiau paties Dievo vainikuoti garbe ir šlove. Žmonės yra paradoksas, paslaptis - kupina blogio, tačiau tikinti, kad jie turėtų elgtis moraliai. Taip sugadintas valdžios, ir vis dėlto jie turi galią prieš kitas gyvas būtybes. Iki šiol žemiau Dievo, o pats Dievas jį vadina garbingu.

kas yra zmogus? Mokslininkai mus vadina Homo sapiens, gyvūnų karalystės nariu. Šventajame Rašte mus vadina nefešu - žodžiu, kuris vartojamas ir gyvūnams. Mes turime savyje dvasios, kaip ir gyvūnai. Mes esame dulkės, o mirę, kaip ir gyvūnai, grįžtame į dulkes. Mūsų anatomija ir fiziologija primena gyvūną.

Tačiau Šventajame Rašte sakoma, kad esame daug daugiau nei gyvūnai. Žmonės turi dvasinį aspektą - ir mokslas negali mums pasakyti apie šią dvasinę gyvenimo dalį. Net ne filosofija; negalime rasti patikimų atsakymų vien todėl, kad apie juos galvojame. Ne, šią mūsų egzistencijos dalį reikia paaiškinti apreiškimu. Mūsų Kūrėjas turi mums pasakyti, kas mes esame, ką daryti ir kodėl jis mums rūpi. Atsakymus randame Šventajame Rašte.

1. Pradžios 1 skyriuje pasakojama, kad Dievas sukūrė viską: šviesą ir tamsą, žemę ir jūrą, saulę, mėnulį ir žvaigždes. Pagonys garbino šiuos dalykus kaip dievus, tačiau tikrasis Dievas yra toks galingas, kad galėjo juos pašaukti tiesiog ištaręs žodį. Jūs esate visiškai jo kontroliuojamas. Nesvarbu, ar jis juos sukūrė per šešias dienas, ar per šešis milijardus metų, nėra taip svarbu, kaip tai, kad jis tai padarė. Jis kalbėjo, ten buvo ir buvo gerai.

Kaip visos kūrinijos dalį Dievas taip pat sukūrė žmones ir 1. Mozė mums sako, kad mes buvome sukurti tą pačią dieną kaip ir gyvūnai. Atrodo, kad to simbolika rodo, kad tam tikra prasme esame kaip gyvūnai. Tiek daug galime pamatyti patys.

Dievo paveikslas

Tačiau žmonių kūryba nėra apibūdinama taip, kaip visa kita. Nėra tokio dalyko kaip "Ir Dievas pasakė... ir taip buvo." Vietoj to mes skaitome: "Ir Dievas pasakė: Padarykime žmones į savo panašumus, kurie valdytų..." (1. Mose 1,26). Kas tie „mes“? Tekstas to nepaaiškina, tačiau akivaizdu, kad žmonės yra ypatingas kūrinys, sukurtas pagal Dievo paveikslą. Kas yra šis "vaizdas"? Vėlgi, tekstas to nepaaiškina, bet akivaizdu, kad žmonės yra ypatingi.

Buvo pasiūlyta daug teorijų, kas yra šis „Dievo paveikslas“. Kai kas sako, kad tai intelektas, racionalaus mąstymo galia arba kalba. Kai kurie teigia, kad tai yra mūsų socialinė prigimtis, mūsų gebėjimas palaikyti ryšį su Dievu, o vyras ir moteris atspindi santykius dievybėje. Kiti tvirtina, kad tai moralė, gebėjimas pasirinkti, kas gera ar bloga. Kai kas sako, kad atvaizdas yra mūsų viešpatavimas žemei ir jos kūriniams, kad mes jiems esame Dievo atstovai. Tačiau viešpatavimas pats savaime yra dieviškas tik tada, kai jis naudojamas morališkai.

Tai, ką skaitytojai suprato šia fraze, yra atvira, tačiau ji tarsi išreiškia, kad žmonės tam tikra prasme yra panašūs į patį Dievą. Tai, kas mes esame, turi antgamtinę prasmę, o ne tai, kad esame kaip gyvūnai, bet kad esame panašūs į Dievą. 1. Mozė mums daug daugiau nepasako. Mes sužinome per 1. Mose 9,6kad kiekvienas žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą, net ir žmonijai nusidėjus, todėl žmogžudystė negali būti toleruojama.

Senajame Testamente „Dievo paveikslas“ nebeminimas, tačiau Naujasis Testamentas šiam pavadinimui suteikia papildomos reikšmės. Ten sužinome, kad Jėzus Kristus, tobulas Dievo paveikslas, per savo pasiaukojančią meilę apreiškia mums Dievą. Turime būti sukurti pagal Kristaus atvaizdą ir tai darydami išnaudojame visą potencialą, kurį Dievas numatė mums, kurdamas mus pagal savo paveikslą. Kuo daugiau leisime Jėzui Kristui gyventi savyje, tuo arčiau Dievo tikslo savo gyvenime.

Grįžkime prie 1. Moze, nes ši knyga mums daugiau pasakoja apie tai, kodėl Dievui taip rūpi žmonės. Pasakęs: „Leiskime“, jis padarė: „Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį; ir sukūrė juos vyrą ir moterį“ (1. Mose 1,27).

Čia atkreipkite dėmesį, kad moterys ir vyrai buvo sukurti pagal Dievo paveikslą; jie turi tą patį dvasinį potencialą. Panašiai ir socialiniai vaidmenys nekeičia žmogaus dvasinės vertės - aukšto intelekto žmogus nėra vertingesnis už žemesnio intelekto, o valdovas nėra vertingesnis už tarną. Visi mes buvome sukurti pagal Dievo paveikslą ir panašumą, ir visi žmonės nusipelno meilės, garbės ir pagarbos.

1. Tada Mozė mums pasakoja, kad Dievas palaimino žmones ir jiems pasakė: „Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją ir valdykite žuvis jūroje, padangių paukščius, galvijus ir visus gyvius. kuris šliaužia žemėje“ (28 eil.). Dievo įsakymas yra palaima, ko mes ir tikimės iš geranoriško Dievo. Meilėje jis suteikė žmonėms pareigą valdyti žemę ir jos gyvas būtybes. Žmonės buvo jo prievaizdai, jie rūpinosi Dievo turtu.

Šiuolaikiniai aplinkosaugininkai kartais kaltina krikščionybę antiekologiškumu. Ar šis įgaliojimas „pajungti“ žemę ir „valdyti“ gyvūnus suteikia žmonėms leidimą sunaikinti ekosistemą? Žmonės turi naudoti savo Dievo duotą galią tarnauti, o ne naikinti. Jie turi valdyti taip, kaip tai daro Dievas.

Tai, kad kai kurie žmonės piktnaudžiauja šia galia ir raštais, nekeičia fakto, kad Dievas nori, kad mes gerai panaudotume kūrinius. Jei praleisime ką nors iš sąskaitos, sužinotume, kad Dievas įsakė Adomui tvarkyti ir prižiūrėti sodą. Jis galėjo valgyti augalus, tačiau neturėjo sunaudoti ir sunaikinti sodo.

Gyvenimas sode

1. 1 Pradžios knyga baigiama sakydama, kad viskas buvo „labai gerai“. Žmonija buvo karūna, kūrimo kertinis akmuo. Būtent taip Dievas norėjo, bet kiekvienas, gyvenantis realiame pasaulyje, supranta, kad dabar žmonijai kažkas siaubingai negerai. kas nutiko 1. Pradžios 2 ir 3 paaiškina, kaip buvo sugriautas iš pradžių tobulas kūrinys. Kai kurie krikščionys tai supranta pažodžiui. Bet kuriuo atveju teologinė žinia ta pati.

1. Mozė mums sako, kad pirmieji žmonės buvo vadinami Adomu (1. Mose 5,2), bendras hebrajų žodis, reiškiantis „vyrą“. Vardas Ieva panašus į hebrajišką žodį „gyvas/gyvas“: „Ir Adomas pavadino savo žmoną Ieva; nes ji tapo visų gyvųjų motina.“ Šiuolaikinėje kalboje vardai Adomas ir Ieva reiškia „vyrą“ ir „kiekvieno motiną“. ką ji turi 1. Pradžios 3 dalis – tai, ką padarė visa žmonija, – nusidėjimas. Istorija rodo, kodėl žmonija atsidūrė tokioje padėtyje, kuri toli gražu nėra tobula. Žmoniją įkūnija Adomas ir Ieva – žmonija gyvena maištaujant prieš savo Kūrėją, todėl nuodėmė ir mirtis būdinga visoms žmonių visuomenėms.

Atkreipkite dėmesį, kaip 1. „Genesis 2“ nustato sceną: idealus sodas, laistomas upės kažkur ten, kur jo nebėra. Dievo paveikslas iš kosminio vado virsta beveik fizine būtybe, kuri vaikšto sode, sodina medžius, formuoja iš žemės žmogų, kuris pučia kvapą į šnerves, kad suteiktų jai gyvybės. Adomui buvo duota kažkas daugiau, nei turėjo gyvūnai, ir jis tapo gyva būtybe, nefešu. Asmeninis Dievas Jahvė „paėmė žmogų ir įkėlė į Edeno sodą, kad jį dirbtų ir saugotų“ (15 eilutė). Jis davė Adomui nurodymus dėl sodo, paprašė jo pavadinti visus gyvūnus, o tada sukūrė moterį, kuri būtų Adomo draugė. Vėlgi, Dievas asmeniškai dalyvavo ir fiziškai aktyvus moters kūrime.

Ieva buvo Adomo „pagalbininkė“, tačiau šis žodis nereiškia nevisavertiškumo. Hebrajiškas žodis dažniausiai vartojamas pačiam Dievui, kuris yra žmonių pagalbininkas mūsų poreikiams. Ieva nebuvo sugalvota atlikti darbą, kurio Adomas nenorėjo – Ieva buvo sukurta daryti tai, ko Adomas negalėjo padaryti savo noru. Pamatęs ją Adomas suprato, kad ji iš esmės tokia pati kaip ir jis – Dievo duotas draugas (23 eilutė).

Autorius baigia 2 skyrių kalbėdamas apie lygybę: „Todėl vyras paliks savo tėvą ir motiną, prisilies prie savo žmonos, ir jie taps vienu kūnu. Ir jie abu buvo nuogi, vyras ir jo žmona, ir nesigėdijo“ (24-25 eil.). Štai taip Dievas norėjo, kad būtų, kaip buvo prieš nuodėmei įžengiant į sceną. Seksas buvo dieviška dovana, dėl kurios nereikia gėdytis.

Kažkas ne taip

Tačiau dabar į sceną įžengia gyvatė. Ieva susigundė daryti tai, ką Dievas uždraudė. Ji buvo kviečiama vadovautis savo jausmais, patikti sau, o ne pasitikėti Dievo nurodymu. „Ir moteris pamatė, kad medis yra geras maistui, jis džiugina akis ir patrauklus, nes daro išmintingą. Ji paėmė dalį vaisių ir valgė, o dalį davė savo vyrui, kuris buvo su ja, ir jis valgė“.1. Mose 3,6).

Kas kilo Adomo galvoje? 1. Mozė apie tai nepaaiškina. Istorijos esmė 1. Mozė sako, kad visi žmonės daro tai, ką padarė Adomas ir Ieva – mes nepaisome Dievo žodžio ir darome, kaip norime, teisindamiesi. Jei norime, galime kaltinti velnią, bet nuodėmė vis dar yra mumyse. Mes norime būti išmintingi, bet esame kvaili. Mes norime būti panašūs į Dievą, bet nesame pasirengę būti tuo, kuo Jis mums liepia.

Ką reiškė medis? Tekstas mums pasakoja tik apie „gėrio ir blogio pažinimą“. Ar tai atspindi patirtį? Ar jis atstovauja išminčiai? Kad ir ką jis pavaizduotų, svarbiausia, kad jis buvo uždraustas, tačiau iš jo buvo valgomas. Žmonės nusidėjo, maištavo prieš savo Kūrėją ir pasirinko eiti savo keliu. Jie nebetinka sodui, nebetinka „gyvybės medžiui“.

Pirmasis jų nuodėmės rezultatas buvo pasikeitęs požiūris į save – jie jautė, kad jų nuogume kažkas negerai (7 eilutė). Iš figos lapų pasidarę prijuostes, jie bijojo, kad Dievas jas pamatys (10 eilutė). Ir jie gudravo pasiteisinimus.

Dievas paaiškino pasekmes: Ieva pagimdys vaikus, o tai buvo pradinio plano dalis, bet dabar patiria didelį skausmą. Adomas dirbs lauką, o tai buvo pradinio plano dalis, bet dabar labai sunkiai. Ir jie mirtų. Tiesą sakant, jie jau buvo mirę. "Nes tą dieną, kurią valgysite, tikrai turėsite mirti" (1. Mose 2,17). Jos gyvenimas sąjungoje su Dievu baigėsi. Liko tik fizinė egzistencija, daug mažesnė nei tikrojo gyvenimo, kurį numatė Dievas. Ir vis dėlto jiems buvo potencialo, nes Dievas vis dar turėjo jiems savo planų.

Tarp moters ir vyro kiltų muštynės. „Ir tu trokšti savo vyro, o jis bus tavo viešpats“ (1. Mose 3,16). Žmonės, kurie imasi reikalų į savo rankas (kaip darė Adomas ir Ieva), užuot sekę Dievo nurodymais, labai dažnai konfliktuoja tarpusavyje ir dažniausiai nugali brutali jėga. Tokia yra visuomenė, kai įžengia nuodėmė.

Taigi etapas buvo nustatytas: problema, su kuria susiduria žmonės, yra jų pačių, o ne Dievo kaltė. Jis davė jiems puikią pradžią, tačiau jie sugriovė ir nuo to laiko visi žmonės buvo užkrėsti nuodėme. Nepaisant žmogaus nuodėmingumo, žmonija vis dar yra pagal Dievo atvaizdą - galima sakyti, sumušta ir apleista, bet vis tiek tas pats pagrindinis vaizdas.

Šis dieviškasis potencialas vis dar apibrėžia, kas yra žmonės, ir tai priveda prie 8 psalmės žodžių. Kosminis vadas vis dar rūpinasi žmonėmis, nes padarė juos šiek tiek panašius į save ir suteikė jiems autoritetą savo kūriniui – autoritetą, kurį jie vis dar turi. Vis dar yra garbė, vis dar yra šlovė, net jei laikinai esame žemesni už Dievo planą. Jei mūsų regėjimas yra pakankamai geras, kad pamatytume šį paveikslą, jis turėtų būti pagyrimas: „Viešpatie, mūsų valdove, koks šlovingas tavo vardas visoje žemėje“ (Psalmė 8,1. 9). Dievas nusipelno šlovės už tai, kad turi mums planą.

Kristus, tobulas paveikslas

Jėzus Kristus, Dievas kūne, yra tobulas Dievo atvaizdas (kolosiečiams 1,15). Jis buvo visiškai žmogus, tiksliai parodydamas, koks turi būti žmogus: visiškai paklusnus, visiškai pasitikintis. Adomas buvo pavyzdys Jėzui Kristui (romiečiams 5,14), o Jėzus vadinamas „paskutiniu Adomu“ (1. Korintiečiams 15,45).

„Jame buvo gyvybė, o gyvenimas buvo žmonių šviesa“ (Jn 1,4). Jėzus atkūrė per nuodėmę prarastą gyvybę. Jis yra prisikėlimas ir gyvenimas (Jn 11,25).

Tai, ką Adomas padarė dėl fizinės žmonijos, Jėzus Kristus daro dėl dvasinio pertvarkymo. Jis yra naujosios žmonijos, naujos kūrinijos atspirties taškas (2. korintiečiai 5,17). Jame visi bus atgaivinti (1. Korintiečiams 15,22). Mes gimstame iš naujo. Pradedame iš naujo, šį kartą dešine koja. Per Jėzų Kristų Dievas sukuria naują žmoniją. Nuodėmė ir mirtis neturi galios šiam naujam kūriniui (Rom 8,2; 1. Korintiečiams 15,24-26). Pergalė iškovota; pagunda buvo atmesta.

Jėzus yra tas, kuriuo pasitikime ir sektinas pavyzdys (Rom 8,29-35); mes esame paversti jo įvaizdžiu (2. korintiečiai 3,18), Dievo paveikslas. Per tikėjimą Kristumi, per Jo darbą mūsų gyvenime pašalinami mūsų trūkumai ir mes priartinami prie to, kuo Dievas mus numatė (Efeziečiams). 4,13. 24). Mes žengiame iš vienos šlovės į kitą – į daug didesnę šlovę!

Žinoma, dar nematome viso vaizdo, bet esame užtikrinti, kad pamatysime. "Ir kaip nešiojome žemiškojo [Adomo] atvaizdą, taip ir dangiškojo atvaizdą" [Kristaus] (1. Korintiečiams 15,49). Mūsų prisikelti kūnai bus kaip Jėzaus Kristaus kūnas: šlovingas, galingas, dvasingas, dangiškas, nenykstantis, nemirtingas (42-44 eil.).

Jonas tai pasakė taip: „Brangieji, mes jau esame Dievo vaikai; bet dar neatskleista, kas mes būsime. Bet mes žinome, kad kai tai bus atskleista, būsime panašūs į jį; nes matysime jį tokį, koks jis yra. Ir kiekvienas, kuris turi tokią viltį į jį, apsivalo, kaip ir tas yra švarus“ (1. Jonas 3,2-3). Mes to dar nematome, bet žinome, kad tai įvyks, nes esame Dievo vaikai ir Jis tai padarys. Mes pamatysime Kristų Jo šlovėje, o tai reiškia, kad ir mes turėsime panašią šlovę, kad galėsime matyti dvasinę šlovę.

Tada Jonas prideda tokį asmeninį komentarą: „Ir kiekvienas, turintis tokią viltį, apsivalo, kaip ir tas yra švarus.“ Kadangi tada būsime panašūs į jį, pabandykime būti panašūs į jį dabar.

Taigi žmogus yra būtybė keliuose lygiuose: fiziškai ir dvasiškai. Net natūralus žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą. Kad ir kiek žmogus nusidėtų, vaizdas vis tiek yra ir žmogus turi didžiulę vertę. Dievas turi tikslą ir planą, kuris apima kiekvieną nusidėjėlį.

Tikėdamas Kristumi, nusidėjėlis yra pavaizduotas naujo kūrinio, antrojo Adomo, Jėzaus Kristaus, pavyzdžiu. Šiame amžiuje esame tokie pat fiziniai, kaip Jėzus buvo per savo mirtingąją tarnystę, tačiau esame transformuojami į dvasinį Dievo paveikslą. Šis dvasinis pokytis yra požiūrio ir elgesio pasikeitimas, atsirandantis dėl to, kad Kristus gyvena mumyse, o mes gyvename tikėdami Juo (Galatams). 2,20).

Jei esame Kristuje, prisikėlime puikiai nešiosime Dievo paveikslą. Mūsų protas negali iki galo suvokti, kaip tai bus, ir mes tiksliai nežinome, koks bus „dvasinis kūnas“, bet žinome, kad tai bus nuostabu. Mūsų maloningas ir mylintis Dievas palaimins mus tiek, kiek galėsime džiaugtis, ir šlovinsime jį amžinai!

Ką matai žiūrėdamas į kitus žmones? Ar matote formuojamą Dievo paveikslą, didybės potencialą, Kristaus paveikslą? Ar matai, kaip veikia Dievo planas, suteikiantis malonę nusidėjėliams? Ar tu džiaugiesi, kad Jis atperka iš teisingo kelio nuklydusį žmonių luomą? Ar jums patinka nuostabaus Dievo plano šlovė? Ar turite akis pamatyti? Tai kur kas nuostabiau nei žvaigždės. Tai kur kas šlovingesnė už šlovingą kūrybą. Jis davė savo žodį, ir taip yra, ir labai gerai.

Josifas Tkachas

Žmogus [žmonija]