Jėzus yra tobulas išganymo darbas

169 Jėzaus tobulas išganymo darbas Artėjant jo Evangelijos pabaigai, galite perskaityti šiuos patrauklius apaštalo Jono komentarus: „Jėzus savo mokinių akivaizdoje padarė daug kitų ženklų, kurie nėra parašyti šioje knygoje [...] Bet jei vienas būtų užrašytas vieną po kito kita, tada manau, kad pasaulis negali suvokti knygų, kurias reikia parašyti “(Jono 20,30:21,25; 20,31). Remiantis šiomis pastabomis ir atsižvelgiant į keturių Evangelijų skirtumus, iš to galima daryti išvadą, kad minėtos reprezentacijos nebuvo parašytos kaip visiški Jėzaus gyvenimo pėdsakai. Jonas aiškina, kad jo raštai skirti „tam, kad tikėtumėte, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir kad tikėjimu turėtumėte gyvenimą Jo vardu“ (Jono). Pagrindinis Evangelijų tikslas yra skelbti gerąją naujieną apie Gelbėtoją ir išgelbėjimą, suteiktą Jame.

Nors Jonas 31 eilutėje mato išgelbėjimą (gyvenimą), susijusį su Jėzaus vardu, krikščionys kalba apie tai, kad yra išgelbėti per Jėzaus mirtį. Nors šis glaustas teiginys kol kas teisingas, vienintelė išgelbėjimo nuoroda į Jėzaus mirtį gali užgožti, kas jis yra ir ką jis padarė mūsų išgelbėjimui. Didžiosios savaitės įvykiai primena, kad į Jėzaus mirtį - nepaprastai svarbią - reikia žiūrėti platesniame kontekste, apimančiame mūsų Viešpaties įsikūnijimą, jo mirtį, prisikėlimą ir žengimą į dangų. Visi jie yra esminiai, neatskiriamai susipynę etapai jo atpirkimo darbe - kūrinyje, kuris suteikia mums gyvybės jo vardu. Taigi per Didžiąją savaitę, kaip ir likusius metus, mes norime Jėzuje pamatyti tobulą atpirkimo darbą.

įsikūnijimas

Jėzaus gimimas nebuvo įprastas žmogus. Kaip unikalus visais atžvilgiais, jis įkūnija paties Dievo įsikūnijimo pradžią: Gimus Jėzui, Dievas atėjo pas mus kaip į žmogų taip, kaip visi žmonės yra gimę nuo Adomo. Nors ir liko toks, koks buvo, amžinasis Dievo sūnus paėmė visą žmogaus gyvenimą nuo pradžios iki pabaigos, nuo gimimo iki mirties. Kaip žmogus jis yra visiškai Dievas ir visiškai žmogus. Šiame didžiuliame teiginyje randame amžiną prasmę, kuri nusipelno vienodo amžino įvertinimo.
 
Savo įsikūnijimu amžinasis Dievo Sūnus išėjo iš amžinybės ir, kaip žmogus iš kūno ir kraujo, įžengė į savo kūrinį, kurį valdė laikas ir erdvė. „Ir Žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų, ir mes matėme jo šlovę, šlovę kaip vienatinis Tėvo Sūnus, pilnas malonės ir tiesos“ (Jono 1,14).

Iš tiesų, Jėzus buvo tikras žmogus visoje savo žmonijoje, tačiau tuo pat metu jis taip pat buvo visiškai Dievas - iš esmės su Tėvu ir Šventąja Dvasia. Jo gimimas įvykdo daugybę pranašysčių ir įkūnija mūsų išgelbėjimo pažadą.

Įsikūnijimas nesibaigė Jėzaus gimimu - jis tęsėsi per visą jo žemiškąjį gyvenimą ir tebevyksta ir šiandien su jo pašlovintu žmogaus gyvenimu. Įsikūnijęs (ty įsikūnijęs) Dievo Sūnus iš esmės lieka kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia - jo dieviškoji prigimtis yra be išlygų ir visagalis darbe - tai suteikia jo, kaip žmogaus, gyvenimui unikalią prasmę. Taip rašoma Romiečiams 8,3: 4-5,10: „Nes tai, kas buvo neįmanoma įstatymui, nes kūnas jį susilpnino, padarė Dievas: Jis atsiuntė savo Sūnų nuodėmingo kūno pavidalu ir dėl nuodėmės ir pasmerkė nuodėmę kūne, kad teisumas, kurio reikalauja įstatymas, išsipildytų mumyse, kurie dabar gyvename ne pagal kūną, bet pagal dvasią “. Toliau Paulius aiškina, kad „mes esame išgelbėti jo gyvybės“ (Romiečiams).

Jėzaus gyvenimas ir darbas yra neatskiriamai susiję - abu yra įsikūnijimo dalis. Žmogus-Dievas Jėzus yra puikus vyriausiasis kunigas ir tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus. Jis dalyvavo žmogaus prigimtyje ir suteikė žmonijai teisingumą gyvendamas be nuodėmės. Šis faktas leidžia mums suprasti, kaip jis gali puoselėti santykius tiek su Dievu, tiek su žmonėmis. Nors mes paprastai švenčiame jo gimimą per Kalėdas, viso jo gyvenimo įvykiai visada yra visa apimančio pagyrimo dalis - net per Didžiąją savaitę. Jo gyvenimas atskleidžia mūsų išganymo santykinį pobūdį. Jėzus savo pavidalu suvedė Dievą ir žmoniją į tobulus santykius.

krūmas

Trumpas teiginys, kad mes buvome išgelbėti per Jėzaus mirtį, kai kuriuos klaidingai supranta, kad jo mirtis buvo Dievo atgaila. Meldžiu, kad visi pamatytume šios minties klaidingumą. TF Torrance rašo, kad, teisingai supratę Senojo Testamento aukas, Jėzaus mirtyje matome ne pagonišką auką dėl atleidimo, bet galingą maloningo Dievo valios liudijimą (Apmokėjimas: Kristaus asmuo ir darbas: Kristaus asmuo ir tarnystė], p. 38-39). Pagoniškos aukojimo apeigos buvo grindžiamos atpildo principu, o Izraelio aukojimo sistema - atleidimu ir susitaikymu. Užuot užsidirbę atleidimo aukomis, izraelitai matė, kad Dievas įgalina juos išteisinti ir taip susitaikyti su juo.

Izraelio aukos buvo skirtos liudyti ir atskleisti Dievo meilę ir malonę, atsižvelgiant į Jėzaus mirties likimą, kuris yra duotas susitaikant su Tėvu. Savo mirtimi mūsų Viešpats taip pat nugalėjo šėtoną ir paėmė valdžią iš pačios mirties: „Kadangi vaikai dabar yra iš kūno ir kraujo, jis taip pat priėmė jį lygiai taip, kad per savo mirtį jis perimtų valdžią iš to, kuris turėjo valdžią mirtį, būtent velniui, ir atpirko tuos, kurie, bijodami mirties, visą gyvenimą turėjo būti tarnai “(Hebrajams 2,14: 15-1). Paulius pridūrė, kad Jėzus „turi valdyti, kol Dievas nepaleis visų priešų jam po kojų. Paskutinis sunaikintas priešas yra mirtis “(15,25 Korintiečiams 26:). Jėzaus mirtis parodo mūsų išganymo atperkamąjį aspektą.

atgaivinimas

Velykų sekmadienį švenčiame Jėzaus prisikėlimą, kuris įgyvendina daugelį Senojo Testamento pranašysčių. Hebrajų rašytojas nurodo, kad Izaoko išgelbėjimas nuo mirties atspindėjo prisikėlimą (Hebrajams 11,18: 19-2). Iš Jonos knygos sužinome, kad jis buvo „tris dienas ir tris naktis“ didžiosios žuvies kūne (Jono 1: 12,39). Jėzus nurodė tą įvykį, susijusį su jo mirtimi, palaidojimu ir prisikėlimu (Mato 40: 16,4-21); Mato 2,18: 22 ir; Jono:).

Mes švenčiame Jėzaus prisikėlimą su dideliu džiaugsmu, nes tai mums primena, kad mirtis nėra galutinė. Veikiau tai yra tarpinis žingsnis mūsų kelyje į ateitį - amžinasis gyvenimas bendrystėje su Dievu. Velykų metu švenčiame Jėzaus pergalę prieš mirtį ir naują gyvenimą, kurį turėsime jame. Mes su džiaugsmu laukiame to laiko, kai Apreiškimo 21,4: kalba: daugiau; nes pirmasis praėjo “. Prisikėlimas reiškia mūsų išganymo viltį.

kilimas

Jėzaus gimimas baigėsi jo gyvenimu, o gyvenimas savo ruožtu lėmė jo mirtį. Tačiau mes negalime atskirti jo mirties nuo jo prisikėlimo, taip pat negalime atskirti prisikėlimo nuo prisikėlimo. Jis neišėjo iš kapo, kad galėtų gyventi žmogaus gyvenimą. Jis pakilo į dangų šlovintos žmogaus prigimties dėka, ir tik nuo šio didžio įvykio prasidėjo jo pradėtas darbas.

Įžangoje į Torrances knygos „Apmokėjimas“ įvadą Robertas Walkeris rašė: „Prisikėlęs Jėzus užima mūsų, kaip žmogaus, būtybę ir pristato ją Dievo akivaizdoje, esant vienybei ir bendrystei su Trejybės meile“. CS Lewisas tai pasakė taip: „Krikščioniškoje istorijoje Dievas nusileidžia, o paskui vėl pakyla“. Nuostabi gera žinia yra ta, kad Jėzus pakėlė mus kartu su savimi. „[...] ir jis prikėlė mus kartu su mumis ir įsteigė mus į dangų Kristuje Jėzuje, kad ateinančiais laikais parodytų gausius savo malonės turtus per savo gerumą mums Kristuje Jėzuje“ (Efeziečiams 2,6: 7).).

Įsikūnijimas, mirtis, prisikėlimas ir pakilimas - jie visi yra mūsų išganymo dalis, taigi ir mūsų šlovė Šventojoje savaitėje. Šie etapai nurodo viską, ką Jėzus padarė savo gyvenimu ir darbu. Ištisus metus pažiūrėkime vis daugiau ir daugiau, kas jis yra ir ką jis padarė dėl mūsų. Tai reiškia tobulą išganymo darbą.

Tegul palaiminimai, kuriuos patiriame per Jėzų Kristų, suteikiami jums ir jūsų artimiesiems,

Josifas Tkachas

Präsident
TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA


PDFJėzus yra tobulas išganymo darbas