Biblija - Dievo žodis?

„Šventasis Raštas yra įkvėptas Dievo žodis, ištikimas tekstinis Evangelijos liudijimas ir tikras bei tikslus Dievo apreiškimo žmogui įrašas. Šiuo atžvilgiu Šventasis Raštas yra neklystantis ir esminis bažnyčiai visais doktrinos ir gyvenimo klausimais“ (2. Timotiejus 3,15-17-as; 2. Petras 1,20-21; Jonas 17,17).

Apie tai, kaip Dievas kalbėjo per žmonijos egzistavimo šimtmečius, autorius sako taip: „Praeityje Dievas daug kartų ir įvairiais būdais kalbėjo tėvams pranašams, jis kalbėjo su mumis šiomis paskutinėmis dienomis. per Sūnų“ (Hebrajams 1,1-vienas).

Senasis testamentas

Sąvoka „daug ir įvairiais būdais“ yra svarbi. Rašytinis žodis ne visada buvo prieinamas, o Dievas kartas nuo karto per stebuklingus įvykius apreikšdavo savo mintis patriarchams, tokiems kaip Abraomas, Nojus ir kt. 1. Mozės knyga atskleidė daugelį šių ankstyvųjų Dievo ir žmogaus susitikimų. Laikui bėgant Dievas naudojo įvairius būdus, kad patrauktų žmogaus dėmesį (pvz., degantį krūmą 2. Mose 3,2), ir jis išsiuntė pasiuntinius, tokius kaip Mozė, Jozuė, Debora ir kt., kad duotų savo žodį žmonėms.

Panašu, kad plėtodamas Raštus, Dievas ėmė naudoti šią terpę, kad išsaugotų savo žinią mums palikuonims; Jis įkvėpė pranašus ir mokytojus užrašyti tai, ką norėjo pasakyti žmonijai.

Skirtingai nuo daugelio kitų populiarių religijų šventraščių, knygų rinkinys, vadinamas „Senuoju Testamentu“, kurį sudaro raštai prieš Kristaus gimimą, nuolat tvirtina, kad tai Dievo Žodis. Jeremijas 1,9; amos 1,3.6.9; 11 ir 13; Micah 1,1 ir daugelis kitų ištraukų rodo, kad pranašai savo užrašytus pranešimus suprato taip, tarsi kalbėtų pats Dievas. Tokiu būdu „Šventosios Dvasios paskatinti žmonės kalbėjo Dievo vardu“.2. Petras 1,21). Paulius Senąjį Testamentą vadina „Raštais“, kurie yra „Dievo [įkvėpti]“.2. Timotiejus 3,15-vienas). 

Naujasis Testamentas

Šią įkvėpimo koncepciją perėmė Naujojo Testamento rašytojai. Naujasis Testamentas yra raštų rinkinys, kuriame buvo teigiama, kad Šventasis Raštas yra autoritetas, visų pirma dėl bendravimo su tais, kurie buvo pripažinti apaštalais iki Apaštalų darbų 15 skyriaus. Atkreipkite dėmesį, kad apaštalas Petras priskyrė Pauliaus laiškus, kurie buvo parašyti „pagal jam suteiktą išmintį“, tarp „kitų [šventųjų] raštų.2. Petras 3,15-16). Po šių ankstyvųjų apaštalų mirties nebuvo parašyta knyga, kuri vėliau būtų priimta kaip dalis to, ką dabar vadiname Biblija.

Apaštalai, kaip Jonas ir Petras, vaikščioję su Kristumi, užrašė mums svarbiausius Jėzaus tarnystės ir mokymo momentus (1. Jonas 1,1-4; Jonas 21,24.25). Jie „patys matė jo šlovę“ ir „jo pranašystė buvo dar tvirčiau“ ir „mums atskleidė mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus galią ir atėjimą“.2. Petras 1,16-19). Lukas, gydytojas, taip pat laikomas istoriku, rinko pasakojimus iš „žodžio liudininkų ir tarnų“ ir parašė „užsakytą metraštį“, kad galėtume „žinoti patikimą doktrinos, kurios buvome mokomi, pagrindą“ (Lk. 1,1-vienas).

Jėzus sakė, kad Šventoji Dvasia primins apaštalams tai, ką Jis pasakė (Jn 14,26). Kaip Jis įkvėpė Senojo Testamento rašytojus, Šventoji Dvasia įkvėps apaštalus sukurti mums savo knygas ir Raštus ir ves juos į visą tiesą (Jn 1).5,26; 16,13). Šventasis Raštas yra mūsų ištikimas Jėzaus Kristaus Evangelijos liudijimas.

Šventasis Raštas yra įkvėptas Dievo žodis

Todėl biblinis teiginys, kad Šventasis Raštas yra įkvėptas Dievo Žodis, yra teisingas ir tikslus Dievo apreiškimo žmonijai įrašas. Ji kalba su Dievo valdžia. Matome, kad Biblija yra padalinta į dvi dalis: Senąjį Testamentą, kuris, kaip sakoma laiške hebrajams, parodo, ką Dievas kalbėjo per pranašus; ir Naujasis Testamentas, vėlgi, kalbant apie laiškus hebrajams 1,1-2 atskleidžia tai, ką Dievas mums kalbėjo per Sūnų (per apaštališkus raštus). Todėl, remiantis Šventojo Rašto žodžiais, Dievo namų nariai yra „pastatyti ant apaštalų ir pranašų pamatų, o kertinis akmuo yra pats Jėzus“ (Efeziečiams). 2,19-vienas).

Kokia šventojo rašto vertė tikinčiajam?

Šventasis Raštas veda mus į išganymą per tikėjimą Jėzumi Kristumi. Tiek Senajame, tiek Naujajame Testamentuose aprašoma Šventojo Rašto vertė tikinčiajam. „Tavo žodis yra žibintas mano kojoms ir šviesa mano takui“ – skelbia psalmininkas (11 psalmė9,105). Bet kokiu keliu mus nurodo žodis? To imasi Paulius, rašydamas evangelistui Timotiejui. Atidžiai stebėkime, ką jis turi 2. Timotiejus 3,15 (atkurta trimis skirtingais Biblijos vertimais) sako:

• „...pažinkite [šventąjį] Raštą, kuris gali išmokyti jus išgelbėti per tikėjimą Kristumi Jėzumi“ (Liuteris 1984).
• „... pažink Šventąjį Raštą, kuris gali padaryti tave išmintingu išgelbėjimui per tikėjimą Kristumi Jėzumi“ (Schlachter vertimas).
• „Taip pat nuo ankstyvos vaikystės esate susipažinęs su Šventuoju Raštu. Tai rodo jums vienintelį kelią į išganymą, tai yra tikėjimas Jėzumi Kristumi“ (viltis visiems).

Ši pagrindinė ištrauka pabrėžia, kad Šventasis Raštas veda mus į išganymą per tikėjimą Kristumi. Pats Jėzus pareiškė, kad Šventasis Raštas liudija apie jį. Jis sakė, kad „turi išsipildyti viskas, kas parašyta apie mane Mozės Įstatyme, Pranašuose ir Psalmėse“ (Luko 2 Kor.4,44). Šiuose Raštuose Kristus buvo vadinamas Mesiju. Tame pačiame skyriuje Lukas rašo, kad Jėzus sutiko du mokinius, kai jie žygiavo į kaimą, vadinamą Emausu, ir „pradėdamas nuo Mozės ir visų pranašų, paaiškino jiems, kas apie jį pasakyta visuose Raštuose“ (Lk 2).4,27).

Kitoje ištraukoje, kai buvo persekiojamas žydų, manančių, kad įstatymo laikymasis yra kelias į amžinąjį gyvenimą, jis pataisė juos sakydamas: „Jūs tyrinėjate Šventąjį Raštą, nes manote, kad jame yra amžinasis gyvenimas; ir ji liudija apie mane. bet jūs nenorite ateiti pas mane, kad turėtumėte gyvenimą“ (Jn 5,39-vienas).

Šventasis Raštas mus pašventina ir aprūpina

Šventasis Raštas veda mus į išganymą Kristuje, o Šventosios Dvasios darbu esame pašventinti per Raštus (Jn 1).7,17). Gyvenimas pagal Šventojo Rašto tiesą mus išskiria.
Paulius paaiškina 2. Timotiejus 3,16-17 toliau:

„Visas Dievo įkvėptas Raštas yra naudingas mokyti, taisyti, taisyti, auklėti teisumui, kad Dievo žmogus būtų tobulas, tinkamas kiekvienam geram darbui“.

Šventasis Raštas, nurodantis mus į Kristų išgelbėjimui, taip pat moko mus Kristaus mokymo, kad augtume pagal Jo paveikslą. 2. Jono 9 skelbiama, kad „kas peržengia Kristaus doktrinos ribas ir nesilaiko jo, neturi Dievo“, o Paulius primygtinai reikalauja, kad sutiktume su Jėzaus Kristaus „garsiais žodžiais“.1. Timotiejus 6,3). Jėzus patvirtino, kad tikintieji, kurie paklūsta jo žodžiams, yra kaip išminčiai, kurie stato namus ant uolos (Mato 7,24).

Todėl Šventasis Raštas ne tik padaro mus išmintingais išganymui, bet ir nuveda tikinčiuosius į dvasinę brandą ir aprūpina jį Evangelijos darbu. Biblija nežada tuščių pažadų dėl nė vieno iš šių dalykų. Raštai yra neklystantys ir yra Bažnyčios pagrindas visais doktrinos ir dieviškojo elgesio klausimais.

Biblijos studijos - krikščioniška disciplina

Biblijos studijavimas yra pagrindinė krikščionių disciplina, gerai pristatyta Naujojo Testamento pasakojimuose. Teisieji berejiečiai „priimdami priėmė žodį ir kasdien tyrinėjo Šventąjį Raštą, ar taip yra“, kad patvirtintų savo tikėjimą Kristumi (Apd 1 Kor.7,11). Etiopijos karalienės Candake eunuchas skaitė Izaijo knygą, kai Pilypas jam pamokslavo Jėzų (Apaštalų darbai 8,26-39). Timotiejus, Raštą pažinęs nuo vaikystės per savo motinos ir močiutės tikėjimą (2. Timotiejus 1,5; 3,15), Paulius priminė tinkamai skleisti tiesos žodį (2. Timotiejus 2,15), ir „skelbti žodį“ (2. Timotiejus 4,2).

Tito laiške nurodoma, kad kiekvienas vyresnysis „laikytųsi tikros tiesos žodžio“ (Titas 1,9). Paulius primena romiečiams, kad „kantrybė ir Šventojo Rašto paguoda turime viltį“ (Romiečiams 1 Kor.5,4).

Biblija taip pat perspėja nepasikliauti mūsų pačių Rašto ištraukų aiškinimu (2. Petras 1,20), iškreipti Šventąjį Raštą mūsų pačių pasmerkimui (2. Petras 3,16), ir dalyvauti diskusijose bei kovose dėl žodžių reikšmės ir genealogijos (Titas 3,9; 2. Timotiejus 2,14.23). Dievo Žodis nėra suvaržytas mūsų išankstinių nuostatų ir manipuliacijų (2. Timotiejus 2,9), veikiau ji yra „gyva ir energinga“ ir „sprendžia mintis bei širdies pojūčius“ (Hebrajams 4,12).

išvada

Biblija yra aktuali krikščioniui, nes. . .

• tai įkvėptas Dievo žodis.
• tai veda tikintįjį į išganymą per tikėjimą Kristumi.
• ji pašventina tikintįjį Šventosios Dvasios darbu.
• tai veda tikintįjį į dvasinę brandą.
• jie paruošia tikinčiuosius Evangelijos darbui.

Jamesas Hendersonas