Garbinimas ar stabas

Kai kuriems žmonėms pasaulėžiūros aptarimas atrodo labiau akademinis ir abstraktus - toli nuo kasdienio gyvenimo. Tiems, kurie nori gyventi gyvenimą, kurį Šventoji Dvasia paverčia Kristumi, keli dalykai yra svarbesni ir daro gilesnį poveikį realiam gyvenimui. Mūsų pasaulėžiūra lemia tai, kaip mes žiūrime į įvairiausias temas - Dievą, politiką, tiesą, švietimą, abortus, santuoką, aplinką, kultūrą, lytį, ekonomiką, ką reiškia būti žmogumi, visatos ištakas - įvardinti tik keletą.

Savo knygoje „Naujasis Testamentas ir Dievo tauta“ NT Wright komentuoja: „Pasaulėžiūra yra pati žmogaus egzistencijos esmė, objektyvas, per kurį matomas pasaulis, planas, kaip turėtų gyventi tavyje, ir visų pirma jie įtvirtina tapatybės ir namų jausmą, leidžiantį žmonėms būti tokiais, kokie jie yra. Nepaisydami savo pačių ar kitos mūsų tiriamos kultūros pažiūrų, taptume nepaprastu paviršutiniškumu “(124 psl.).

Mūsų pasaulėžiūros orientacija

Jei mūsų pasaulėžiūra ir susijęs tapatybės jausmas yra labiau orientuoti į pasaulį, o ne į Kristų, tai vienaip ar kitaip nukreipia mus nuo Kristaus mąstymo būdo. Dėl šios priežasties svarbu, kad mes pripažintume ir traktuotume visus savo pasaulėžiūros aspektus, kuriems netaikoma Kristaus valdžia.

Tai iššūkis vis labiau suderinti savo pasaulėžiūrą su Kristumi, nes iki to laiko, kai buvome pasirengę rimtai žiūrėti į Dievą, paprastai jau turėjome visiškai išvystytą pasaulėžiūrą - tokią, kurią paskatino osmosas (įtaka) ir sąmoningas mąstymas. . Pasaulėžiūros formavimas yra panašus į tai, kaip vaikas mokosi savo kalbos. Tai ir formali, sąmoninga vaiko ir tėvų veikla, ir procesas, turintis savo gyvenimo tikslą. Dauguma to tiesiog atsitinka su tam tikromis vertybėmis ir prielaidomis, kurios mums atrodo teisingos, nes jos tampa pagrindu, iš kurio mes (tiek sąmoningai, tiek nesąmoningai) vertiname tai, kas vyksta mumyse ir aplink mus. Būtent nesąmoninga reakcija dažnai tampa sunkiausia kliūtimi mūsų, kaip Jėzaus pasekėjų, augimui ir liudijimui.

Mūsų santykis su žmogaus kultūra

Šventasis Raštas mus perspėja, kad visos žmonių kultūros tam tikru mastu nėra darnoje su Dievo Karalystės vertybėmis ir gyvenimo būdais. Kaip krikščionys, esame pašaukti atmesti tokias vertybes ir gyvenimo būdą kaip Dievo Karalystės pasiuntiniai. Šventajame Rašte dažnai vartojamas žodis Babilonas, apibūdinantis Dievui priešiškas kultūras, vadinant jas „visų žemėje esančių bjaurybių motina“. (Offb 17,5)...ir ragina mus atmesti visas bedieviškas vertybes ir elgesį mus supančioje kultūroje (pasaulyje). Apsvarstykime, ką apie tai rašė apaštalas Paulius: „Nesekti šio pasaulio pavyzdžiu, bet pasikeisti, atnaujinant savo protą, kad galėtumėte ištirti ir patvirtinti, kokia yra Dievo valia – Jo gera, priimtina ir tobula valia.“ (Röm 12,2).

Saugokitės tų, kurie nori jus apgauti tuščia, apgaulinga filosofija, paremta grynai žmogiškos kilmės požiūriais, kur viskas sukasi apie šiame pasaulyje vyraujančius principus, o ne apie Kristų. (Kol 2,8).

Mūsų, kaip Jėzaus pasekėjų, pašaukimas yra būtinybė gyventi antikultūriškai - priešingai nei mus supančios kultūros nuodėmingosios savybės. Buvo sakoma, kad Jėzus su viena koja gyveno žydų kultūroje ir kita koja buvo tvirtai įsišaknijęs Dievo karalystės vertybėse. Jis dažnai atmesdavo kultūrą, kad nebūtų sugautas ideologijų ir praktikų, kurios įžeidė Dievą. Tačiau Jėzus neatmetė šios kultūros žmonių. Vietoj to, jis juos mylėjo ir jiems užuojautos. Akcentuodamas kultūros aspektus, prieštaraujančius Dievo būdams, jis pabrėžė ir tuos aspektus, kurie buvo geri - iš tikrųjų visos kultūros yra šių dviejų dalykų derinys.

Mes esame pašaukti sekti Jėzaus pavyzdžiu. Mūsų prisikėlęs ir pakilęs Viešpats tikisi, kad mes savanoriškai paklusime jo žodžiui ir dvasiai, kad būdami ištikimi jo meilės karalystės ambasadoriai leistume jo šlovės šviesai spindėti dažnai tamsiame pasaulyje.

Saugokitės stabmeldystės

Siekdami gyventi kaip ambasadoriai pasaulyje su savo skirtingomis kultūromis, sekame Jėzaus pavyzdžiu. Mes nuolat suprantame giliausią žmogaus kultūros nuodėmę - būtent tai ir yra pasaulietinės pasaulėžiūros problema. Ši problema, ši nuodėmė yra stabmeldystė. Liūdna tikrovė, kad stabmeldystė plačiai paplitusi mūsų šiuolaikinėje, į save orientuotoje Vakarų kultūroje. Mums reikia žvalių akių, kad pamatytume šią realybę - tiek mus supančiame pasaulyje, tiek savo pačių pasaulėžiūroje. Tai pamatyti yra iššūkis, nes stabmeldystę ne visada lengva pastebėti.

Stabmeldystė yra kažko kito, išskyrus Dievą, garbinimas. Tai yra kažkas ar kažkas labiau mylėti, pasitikėti ir tarnauti daugiau nei Dievas. Visame Rašte mes randame Dievą ir dievobaimingus vadovus, kurie padeda žmonėms atpažinti stabmeldystę ir paskui ją atsisakyti. Pavyzdžiui, dešimt įsakymų prasideda draudžiant stabmeldystę. Teisėjų knygoje ir Pranašų knygoje pasakojama, kaip socialines, politines ir ekonomines problemas sukelia žmonės, kurie pasitiki kuo nors ar kuo nors kitu, išskyrus tikrąjį Dievą.

Didžiausia nuodėmė po visų kitų yra stabmeldystė – nemylėti, nepaklusti ir netarnauti Dievui. Kaip pastebėjo apaštalas Paulius, pasekmės yra pražūtingos: „Pažindami Dievą, jie Jo nešlovino ir Jam nedėkojo, bet buvo graužiami tuščių ginčų, ir jų širdys aptemo dėl nuovokos. Vietoj nemirtingojo Dievo šlovės jie statė atvaizdus... Todėl Dievas atidavė juos jų širdies geiduliams ir ištvirkavimui, kad jie vienas kitam žemino savo kūnus“ (Röm 1,21;23;24). Paulius parodo, kad nenoras priimti Dievą kaip tikrąjį Dievą veda prie amoralumo, proto sugedimo ir širdies aptemimo.

Kiekvienam, norinčiam pakeisti savo pasaulėžiūrą, būtų naudinga intensyviai su jais susipažinti Römer 1,16-32 kad būtų galima spręsti klausimą, kuriame apaštalas Paulius aiškiai nurodo, jog norint nuolat duoti gerų vaisių (priimti išmintingus sprendimus ir elgtis moraliai nepriekaištingai), reikia susidurti su stabmeldyste (problema, slypinčia už problemos). Paulius šiuo klausimu išlieka nuoseklus per visą savo tarnystę (žr., pavyzdžiui, 1 Kor 10,14, kur Paulius ragina krikščionis bėgti nuo stabmeldystės).

Mokome savo narius

Atsižvelgiant į tai, kad stabmeldystė klesti šiuolaikinėse Vakarų kultūrose, svarbu padėti savo nariams suvokti grėsmę, su kuria jie susiduria. Manome, kad tai turėtų atspindėti tas nenusistovėjusios kartos supratimas, kuri stabmeldystę laiko tik nusilenkimu prie fizinių objektų. Stabmeldystė yra kur kas daugiau!

Tačiau svarbu pažymėti, kad mūsų, kaip Bažnyčios vadovų, pašaukimas nėra nuolat nukreipti žmonių elgesyje ir mąstyme į pačią stabmeldystės prigimtį. Jūsų pareiga tai išsiaiškinti patiems. Vietoj to, kaip „jų džiaugsmo pagalbininkai“, esame pašaukti padėti jiems atpažinti požiūrį ir elgesį, kuris yra stabmeldiško prisirišimo požymis. Turime juos informuoti apie stabmeldystės pavojus ir pateikti jiems biblinius kriterijus, kad jie galėtų išnagrinėti prielaidas ir vertybes, kurios sudaro jų pasaulėžiūrą, kad įsitikintų, ar jos atitinka jų išpažįstamą krikščionių tikėjimą.

Paulius pateikė tokio pobūdžio nurodymus savo laiške Kolosų bažnyčiai. Jis rašė apie ryšį tarp stabmeldystės ir godumo. (Kol 3,5)Kai ko nors taip trokštame, kad imame to trokšti, tai užkariauja mūsų širdis – tampa stabu, kurį stengiamės mėgdžioti, taip atimdami iš savęs tai, kas teisėtai priklauso Dievui. Mūsų siaučiančio materializmo ir vartotojiškumo amžiuje mums visiems reikia pagalbos kovojant su godumu, kuris veda į stabmeldystę. Visas reklamos pasaulis yra sukurtas tam, kad mums įskiepytų nepasitenkinimą gyvenimu, kol neįsigyjame produkto arba nepriimame reklamuojamo gyvenimo būdo. Tarsi kažkas būtų nusprendęs sukurti kultūrą, kuri kenktų tam, ką Paulius pasakė Timotiejui:

„Bet dievobaimingumas yra didelis laimėjimas tam, kuris patenkintas savimi. Nieko neatsinešėme į pasaulį, todėl nieko iš jo ir nepasiimsime. Bet jei turime maisto ir drabužių, būsime patenkinti. Kas nori praturtėti, pakliūva į pagundą ir spąstus, į daugelį kvailų ir kenksmingų geismų, kurie paskandina žmones į pražūtį ir pražūtį. Visų blogybių šaknis yra meilė pinigams. Kai kurie žmonės, geisdami pinigų, nuklydo nuo tikėjimo ir patys save pervėrė daugybe sielvartų.“ (1. Tim 6,6-10).

Dalis mūsų, kaip bažnyčios vadovų, pašaukimo yra padėti savo nariams suprasti, kaip kultūra patinka mūsų širdžiai. Tai ne tik sukuria stiprius norus, bet ir troškimo jausmą ir netgi supratimą, kad mes nesame vertingi žmonės, jei atmesime reklamuojamą produktą ar gyvenimo būdą. Ypatinga šioje švietimo užduotyje yra tai, kad dauguma dalykų, kuriuos mes darome stabais, yra geri dalykai. Pati savaime yra gera turėti geresnius namus ir (arba) geresnį darbą. Tačiau kai jie tampa dalykais, lemiančiais mūsų tapatybę, prasmę, saugumą ir (arba) orumą, mes į savo gyvenimą leidome stabą. Svarbu, kad padėtume savo nariams suprasti, kada jų santykiai tapo gera stabmeldystės dalimi.

Išaiškinimas, kad stabmeldystė yra problema, padedanti žmonėms nustatyti savo gyvenimo gaires, kad jie žinotų, kada jie imasi gero dalyko, ir paverčia jį stabu – į ką reikia žiūrėti ramybės, džiaugsmo, asmeninės prasmės ir saugumo požiūriu. Tai yra dalykai, kuriuos tikrai gali suteikti tik Dievas. Geri dalykai, kuriuos žmonės gali paversti „galiausiais dalykais“, yra santykiai, pinigai, šlovė, ideologijos, patriotizmas ir net asmeninis pamaldumas. Biblijoje gausu istorijų apie tai darančius žmones.

Stabmeldystė žinių amžiuje

Mes gyvename istorikų vadinamame žinių amžiuje (skirtingai nuo praeities industrinio amžiaus). Šiandien stabmeldystė yra ne tik fizinių objektų garbinimas, bet ir idėjų bei žinių garbinimas. Žinių formos, kurios agresyviausiai bando užkariauti mūsų širdis, yra ideologijos - ekonominiai modeliai, psichologinės teorijos, politinės filosofijos ir kt. Būdami bažnyčios vadovai, mes paliekame Dievo žmones pažeidžiamus, jei nepadedame jiems išsiugdyti gebėjimo patys spręsti, kada gera idėja ar filosofija tampa stabu jų širdyse ir protuose.

Mes galime jiems padėti mokydami atpažinti giliausias vertybes ir prielaidas - savo pasaulėžiūrą. Galime išmokyti juos atpažinti maldoje, kodėl jie taip stipriai reaguoja į naujienas ar socialinę žiniasklaidą. Mes galime padėti jiems užduoti tokius klausimus: Kodėl aš taip supykau? Kodėl aš tai jaučiu taip stipriai? Kokia to vertė, kada ir kaip ji man tapo vertybe? Ar mano reakcija suteikia šlovę Dievui ir išreiškia Jėzaus meilę ir užuojautą žmonėms?

Taip pat atkreipkite dėmesį, kad mes patys sąmoningai atpažįstame „šventas karves“ savo širdyse ir mintyse – idėjas, nuostatas ir dalykus, kurių nenorime, kad Dievas paliestų, dalykus, kurie yra „tabu“. Kaip bažnyčios vadovai, mes prašome Dievo pakeisti mūsų pačių pasaulėžiūrą, kad tai, ką sakome ir darome, duotų vaisių Dievo karalystėje.

išvada

Daugelis mūsų, kaip krikščionių, klaidų yra pagrįsti dažnai nepastebima asmeninės pasaulėžiūros įtaka. Vienas iš žalingiausių padarinių yra suprastėjusi mūsų krikščionių liudytojų kokybė sužeistame pasaulyje. Pernelyg dažnai sprendžiame neatidėliotinus klausimus taip, kad jie atspindėtų partizanišką požiūrį į mus supančią pasaulietinę kultūrą. Todėl daugelis iš mūsų nelinkę spręsti savo kultūros problemų, todėl mūsų nariai tampa pažeidžiami. Mes skolingi Kristui, kad padėtume Jo žmonėms suvokti, kaip jų pasaulėžiūra gali būti Kristaus nesąžiningų idėjų ir elgesio pagrindas. Mes turime padėti savo nariams įvertinti savo širdies požiūrį atsižvelgiant į Kristaus įsakymą mylėti Dievą aukščiau viso kito. Tai reiškia, kad jie mokosi atpažinti visus stabmeldiškus ryšius ir jų išvengti.

Charles Fleming