stebuklai gydymo

397 išgydymo stebuklasMūsų kultūroje žodis stebuklas dažnai vartojamas gana švelniai. Jei, pavyzdžiui, pratęsiant futbolo žaidimą, komandai vis tiek pavyksta nustebinti rezultatu, kurį laimėjo, nukreipdamas nukreiptą 20 metrų smūgį, kai kurie televizijos komentatoriai gali kalbėti apie stebuklą. Cirko spektaklyje režisierius paskelbia apie keturgubą stebuklą, kurį sukūrė menininkas. Na, labai mažai tikėtina, kad tai stebuklai, o gana įspūdingos pramogos.

Stebuklas yra antgamtinis įvykis, kuris viršija prigimtinius gamtos gebėjimus, nors CS Lewisas savo knygoje Miracles nurodo, kad „stebuklai nepažeidžia gamtos dėsnių. „Kai Dievas daro stebuklą, jis kišasi į gamtos procesus taip, kaip gali tik pats. Deja, krikščionys kartais priima klaidingą nuomonę apie stebuklus. Pavyzdžiui, kai kurie sako, kad jei daugiau žmonių tikėtų, būtų daugiau stebuklų. Tačiau istorija rodo priešingai – nors izraelitai patyrė daug Dievo atliktų stebuklų, jiems trūko tikėjimo. Kitas pavyzdys, kai kurie teigia, kad visi išgijimai yra stebuklai. Tačiau daugelis išgijimų neatitinka formalaus stebuklų apibrėžimo – daugelis stebuklų yra natūralaus proceso rezultatas. Kai pjauname pirštą ir matome, kad jis po truputį gyja, tai buvo natūralus procesas, kurį Dievas įtraukė į žmogaus kūną. Natūralus gijimo procesas yra Dievo, mūsų Kūrėjo, gerumo ženklas (parodymas). Tačiau kai akimirksniu užgyja gili žaizda, suprantame, kad Dievas padarė stebuklą – Jis įsikišo tiesiogiai ir antgamtiškai. Pirmuoju atveju turime netiesioginį ženklą, o antruoju tiesioginį ženklą – abu rodo į Dievo gerumą.

Deja, yra tokių, kurie piktnaudžiauja Kristaus vardu ir netgi padaro stebuklus, kad sukurtų sekėją. Kartais tai galite pamatyti vadinamosiose „gydymo tarnybose“. Tokio įžeidžiančio stebuklingo gydymo praktikos Naujajame Testamente nėra. Vietoj to, ji praneša apie pagrindines tikėjimo, vilties ir meilės Dievui temas, kurių tikintieji siekia išganymo, kurio išmoko skelbdami Evangeliją. Tačiau piktnaudžiavimas stebuklais neturėtų sumažinti mūsų įvertinimo tikrais stebuklais. Leisk man pasidalinti stebuklu, kurį pats galiu paliudyti. Aš buvau prisijungęs prie daugelio kitų maldų, kurie meldėsi už moterį, kurios piktybinis vėžys jau buvo suvalgęs kai kuriuos jos šonkaulius. Ji gydėsi ir patepta paprašė Dievo padaryti stebuklą. Rezultatas buvo tas, kad vėžio nebebuvo galima aptikti ir jos šonkauliai ataugo! Gydytoja jai pasakė, kad tai stebuklas ir kad ji turėtų tęsti viską, ką padarė “. Ji paaiškino jam, kad tai ne dėl to, ką ji darė, bet kad tai buvo Dievo palaima. Kai kurie gali tvirtinti, kad dėl medicininio gydymo vėžys išnyko, o šonkauliai ataugo savaime, o tai yra visiškai įmanoma. Tik tam būtų prireikę ilgesnio laiko, tačiau jos šonkauliai buvo labai greitai atkurti. Kadangi jos gydytoja „negalėjo paaiškinti“ greito pasveikimo, darome išvadą, kad Dievas įsikišo ir padarė stebuklą.

Tikėjimas stebuklais nebūtinai yra nukreiptas prieš gamtos mokslus, o natūralių paaiškinimų ieškojimas nebūtinai rodo ir netikėjimą Dievu. Kai mokslininkai pateikia hipotezę, jie patikrina, ar nėra klaidų. Jei atliekant tyrimus neįmanoma įrodyti klaidų, tai byloja apie hipotezę. Todėl natūralaus stebuklingo įvykio paaiškinimo paieškos nelaikome tikėjimo stebuklais neigimo.

Mes visi meldėmės, kad ligoniai pasveiktų. Kai kurie stebuklingai buvo išgydyti nedelsiant, o kiti pamažu natūraliai pasveiko. Tais atvejais, kai buvo stebuklingi išgydymai, tai nepriklausė nuo to, kas ar kiek meldėsi. Nepaisant to, kad tris kartus už tai meldėsi, apaštalas Paulius nebuvo išgydytas nuo „erškėčio kūne“. Man svarbu tai: kai meldžiamės už gydymo stebuklą, tada savo tikėjime paliekame Dievui spręsti, ar Jis kada ir kaip pasveiks. Mes pasitikime juo, kad jis padarys tai, kas mums geriausia, nes žinome, kad savo išmintimi ir gerumu jis atsižvelgia į veiksnius, kurių negalime įžvelgti.

Melsdamiesi už ligonio išgydymą parodome vieną iš būdų, kaip rodome meilę ir užuojautą tiems, kuriems jos reikia, ir užmezgame ryšį su Jėzumi, ištikimai Jo užtarimu, kaip mūsų Tarpininku ir vyriausiuoju kunigu. Kai kurie turi Jokūbo nurodymus 5,14 neteisingai suprastas, todėl jie nenori melstis už sergantį žmogų, darant prielaidą, kad tai daryti įgalioti tik vyresnieji bažnyčioje arba kad vyresniojo malda yra kažkaip veiksmingesnė už draugų ar šeimos maldas. Matyt, Jokūbas norėjo, kad nurodant bažnyčios nariams kviesti vyresniuosius patepti ligonius, būtų aišku, kad vyresnieji kaip tarnautojai turėtų užtarti tuos, kuriems reikia pagalbos. Biblijos tyrinėtojai apaštalo Jokūbo nurodymą laiko nuoroda į Jėzų, siunčiantį mokinius grupėmis po du (Morkus 6,7), šie „išvarė daug piktųjų dvasių, daug ligonių patepė aliejumi ir išgydė“ (Morkus 6,13). [1]

Kai meldžiamės už gydymą, nereikia galvoti, kad mūsų darbas yra kažkaip priversti Dievą elgtis pagal Jo malonę. Dievo gerumas visada yra dosni dovana! Tada kam melstis? Malda mes dalyvaujame Dievo darbe kitų žmonių gyvenime, taip pat ir mūsų gyvenime, kai Dievas mus paruošia tam, ką jis darys pagal savo atjautą ir išmintį.

Leiskite man atkreipti dėmesį į tai: jei asmuo jūsų prašo palaikyti maldą dėl sveikatos problemų ir nori, kad ji būtų konfidenciali, tas prašymas visada turėtų būti patenkintas. Niekas neturėtų klaidinti manydamas, kad „šansai“ pasveikti yra kažkaip proporcingi maldaujančių žmonių skaičiui. Tokia prielaida kyla ne iš Biblijos, o iš magiško mąstymo.

Kalbant apie gydymą, turime atsiminti, kad Dievas yra tas, kuris gydo. Kartais jis gydo per stebuklą, o kartais – natūraliomis priemonėmis, jau būdingomis jo kūrybai. Bet kuriuo atveju visi nuopelnai tenka jam. Filipiečiams 2,27 apaštalas Paulius dėkoja Dievui už gailestingumą savo draugui ir bendradarbiui Epafroditui, kuris sirgo nepagydomai, kol Dievas jį nepagydė. Paulius neužsimena apie gydymo paslaugą ar ypatingą asmenį (įskaitant jį patį), turintį ypatingą valdžią. Vietoj to, Paulius tiesiog giria Dievą, kad išgydė jo draugą. Tai geras pavyzdys, kuriuo galime sekti.

Dėl stebuklo, kurio liudijau, ir kito, apie kurį girdėjau per kitus, esu įsitikinęs, kad Dievas vis dar gydo. Kai mes sergame, mes turime laisvę Kristuje prašyti, kad kas nors melstųsi už mus, taip pat kviesti mūsų bažnyčios senolius patepti mus aliejumi ir melstis už mūsų išgydymą. Tada mūsų pareiga ir privilegija yra melstis už kitus, prašant Dievo, jei jis to nori, išgydyti sergančius ir kenčiančius. Kad ir kaip būtų, pasitikime Dievo atsaku ir laiku.

Dėkingumu už Dievo išgydymus,

Josifas Tkachas

Präsident
TARPTAUTINĖ GRACIJŲ BENDRIJA


PDFstebuklai gydymo