Nežinoma, skandalinga malonė

Jei grįšime į Senąjį Testamentą, prie 1. Samuelio knyga, knygos pabaigoje sužinosite, kad Izraelio žmonės (izraelitai) vėl kovoja su savo pirmykščiu priešu filistinais. 

Šioje konkrečioje situacijoje jie sumušami. Tiesą sakant, jie nukentėjo stipriau nei Oklahomos futbolo stadionas „Orange Bowl“. Tai yra blogai; nes šią ypatingą dieną, šiame ypatingame mūšyje, jų karalius Saulius turi mirti. Jo sūnus Džonatanas miršta kartu su juo šioje kovoje. Mūsų istorija prasideda keliais skyriais vėliau, in 2. Samuelis 4,4 (GN-2000):

„Be to, gyveno Sauliaus anūkas, Jonatano sūnus, vardu Merib-Baalas [dar vadinamas Mefibošetu], bet jam buvo paralyžiuotos abi kojos. Jam buvo penkeri metai, kai mirė jo tėvas ir senelis. Kai iš Jezreelio apie tai atėjo naujienos, jo slaugė jį pasiėmė bėgti kartu su juo. Tačiau paskubomis ji jį metė. Nuo tada jis buvo paralyžiuotas“. Tai Mefibošeto drama. Kadangi šį vardą sunku ištarti, šįryt suteikiame jam augintinio vardą, sutrumpintai vadiname „Schet“. Tačiau šioje istorijoje pirmoji šeima atrodo visiškai išžudyta. Tada, kai žinia pasiekia sostinę ir atkeliauja į rūmus, kyla panika ir chaosas – žinant, kad dažnai nužudžius karalių mirties bausmė įvykdoma ir šeimos nariams, siekiant užtikrinti, kad ateityje nekiltų sukilimas. Taip atsitiko, kad visuotinio chaoso akimirką slaugytoja paėmė Shetą ir pabėgo iš rūmų. Tačiau toje vietoje vyravusiame šurmulyje ji jį numeta. Kaip pasakoja Biblija, jis liko paralyžiuotas visą likusį gyvenimą. Tik pagalvokite, jis buvo karališkos kilmės, o dieną prieš tai, kaip ir bet kuris penkerių metų berniukas, buvo visiškai nerūpestingas. Jis vaikščiojo po rūmus be jokio rūpesčio. Tačiau tą dieną visas jo likimas pasikeičia. Jo tėvas buvo nužudytas. Jo senelis buvo nužudytas. Jis pats yra nukritęs ir paralyžiuotas likusias dienas. Jei skaitysite Bibliją toliau, per ateinančius 20 metų nerasite daug įrašų apie Šetą. Viskas, ką mes tikrai žinome apie jį, yra tai, kad jis gyvena niūrioje, izoliuotoje vietoje su savo skausmu.

Įsivaizduoju, kad kai kurie iš jūsų jau pradeda kelti sau klausimą, kurį dažnai užduodu sau išgirdęs naujienas: „Gerai, ir kas?“ Na, ką daryti? Kuo tai susiję su manimi? Yra keturi būdai, kaip aš noriu atsakyti į šiandienos klausimą „na ir kas?“ Štai pirmasis atsakymas.

Esame sulūžę, nei galvojame

Jūsų kojos gali būti ne paralyžiuotos, bet jūsų protas gali būti. Kojos gali būti nesulaužytos, bet, kaip sako Biblija, jūsų siela. Tokia yra kiekvieno šio kambario situacija. Tai yra bendra mūsų padėtis. Kai Paulius pasakoja apie mūsų apleistą būklę, jis žengia dar vieną žingsnį į priekį.

Žr. Efeziečiams 2,1:
„Tu taip pat turi savo dalį šiame gyvenime. Praeityje tu buvai miręs; nes tu nepaklusei Dievui ir nusidėjai“. Jis yra ne tik palūžęs, bet ir tiesiog paralyžiuotas. Jis sako, kad jūsų atsiskyrimo nuo Kristaus situaciją galima apibūdinti kaip „dvasiškai mirusią“.

Tada Romiečiams 5 eilutėje 6 sako:
„Ši meilė pasireiškia tuo, kad Kristus atidavė savo gyvybę už mus. Atėjus laikui, kai dar buvome nuodėmės valdžioje, jis mirė už mus, bedievius žmones“.

Ar tu supranti? Mes esame bejėgiai ir, norime to ar ne, nesvarbu, ar galite tai patvirtinti, ar ne, tikite ar ne, Biblija sako, kad jūsų padėtis (nebent esate santykyje su Kristumi) yra dvasiškai mirusiųjų. Ir štai likusios blogos naujienos: nieko negalite padaryti, kad išspręstumėte problemą. Tai nepadeda labiau stengtis ar tobulėti. Esame labiau sugedę, nei manome.

Karaliaus planas

Šis veiksmas prasideda nauju karaliumi Jeruzalės soste. Jo vardas Deividas. Jūs tikriausiai girdėjote apie jį. Jis buvo piemuo, ganęs avis. Dabar jis yra šalies karalius. Jis buvo geriausias draugas, geras Schet tėvo bičiulis. Scheto tėvo vardas buvo Džonatanas. Tačiau Dovydas ne tik užėmė sostą ir tapo karaliumi, bet ir užkariavo žmonių širdis. Tiesą sakant, jis išplėtė karalystę nuo 15.500 155.000 kvadratinių kilometrų iki kvadratinių kilometrų. Jūs gyvenate taikos metu. Ekonomikai sekasi gerai, o mokestinės pajamos didelės. Jei tai būtų buvusi demokratija, būtų užtikrinta pergalė antrai kadencijai. Gyvenimas tiesiog negalėjo būti geresnis. Įsivaizduoju, kad Deividas šįryt keliasi anksčiau nei bet kas kitas rūmuose. Jis neskubėdamas išeina į kiemą, leidžia mintims klaidžioti vėsiame ryto ore, kol dienos spaudimas neapima jo proto. Jo mintys grįžta atgal, jis pradeda prisiminti savo praeities juostas. Tačiau šią dieną juosta nesustoja ties tam tikru įvykiu, o sustoja ties žmogumi. Tai senas jo draugas Džonatanas, kurio jis jau seniai nematė; jis žuvo mūšyje. Deividas prisimena jį, savo labai artimą draugą. Jis prisimena laikus kartu. Tada Deividas prisimena pokalbį su juo iš mėlyno dangaus. Tą akimirką Dovydas buvo priblokštas Dievo gerumo ir malonės. Nes be Džonatano to nebūtų buvę. Dovydas buvo piemens berniukas, o dabar jis yra karalius ir gyvena rūmuose, o jo mintys grįžta į savo seną draugą Jonataną. Jis prisimena jų pokalbį, kai jie susitarė. Jame jie vienas kitam pažadėjo, kad kiekvienas iš jų turėtų rūpintis vienas kito šeimomis, kad ir kur nuvestų tolimesnė kelionė. Tuo metu Deividas apsisuka, grįžta į savo rūmus ir sako (2. Samuelis 9,1): „Ar kas nors iš Sauliaus šeimos dar gyvas? Noriu padaryti paslaugą suinteresuotam asmeniui – dėl savo mirusio draugo Džonatano?“ Jis suranda tarną, vardu Ziba, ir jam atsako (3b eil.): „Yra dar vienas Jehonatano sūnus. Jam paralyžiuotos abi kojos.“ Man įdomu tai, kad Deividas neklausia: „Ar yra kas nors vertas? arba "Ar yra koks nors politiškai išprusęs, kuris galėtų dirbti mano vyriausybės kabinete?" arba "Ar yra kas nors, turintis karinės patirties, galintis padėti man vadovauti armijai?" Jis tiesiog klausia: „Ar yra kas nors?" Šis klausimas yra gerumo išraiška. Ir Ziba atsako: „Yra kažkas, kuris yra paralyžiuotas." Zibos atsakyme beveik galite išgirsti: „Žinai, Dovydai, aš nesu. įsitikinęs, kad tikrai nori jo šalia savęs. Jis tikrai ne toks kaip mes. Jis mums netinka. Nesu tikras, ar jis turi karališkų savybių.“ Tačiau Dovydas atkakliai sako: „Pasakyk, kur jis yra.“ Tai pirmas kartas, kai Biblijoje kalbama apie Šetą, neminint jo negalios.

Aš apie tai pagalvojau ir, žinote, manau, kad tokio dydžio grupėje čia daug mūsų yra stigma. Mūsų praeityje yra kažkas, kas prilimpa prie mūsų kaip kulkšnis su kamuoliu. Ir yra žmonių, kurie mus nuolat kaltina; jie niekada neleido jai mirti. Tada girdite tokius pokalbius: "Ar dar kartą girdėjote apie Siuzaną? Suzana, žinote, tai ta, kuri paliko savo vyrą." Arba: „Kitą dieną kalbėjausi su Džo. Žinai, ką aš turiu galvoje, na, alkoholiką“. Ir kai kurie žmonės čia stebisi: „Ar yra kas nors, kas mato mane atskirtą nuo praeities ir praeities nesėkmių?

Ziba sako: "Aš žinau, kur jis yra. Jis gyvena Lo Debare." Geriausias būdas apibūdinti Lo Debarą būtų „Barstow“ (tolima vieta Pietų Kalifornijoje) senovės Palestinoje. [Juokas]. Tiesą sakant, pavadinimas pažodžiui reiškia „nederlinga vieta“. Ten jis ir gyvena. Davidas suranda Shetą. Įsivaizduokite: karalius bėga paskui luošą. Štai antrasis atsakymas į „Na, ir?

Tave seka intensyviau, nei tu galvoji

Tai neįtikėtina. Noriu, kad akimirką padarytumėte pertraukėlę ir pagalvotumėte. Tobulas, šventas, teisus, visagalis, be galo protingas Dievas, visos visatos kūrėjas, bėga paskui mane ir bėga paskui tave. Mes kalbame apie ieškančius žmones, žmones, kurie eina dvasine kelione į dvasinių realijų atradimą.

Bet kai einame prie Biblijos, matome, kad iš tikrųjų Dievas iš pradžių yra ieškotojas [tai matome visame Šventajame Rašte]. Grįžtant į Biblijos pradžią, Adomo ir Ievos istorija prasideda scena, kai jie pasislėpė nuo Dievo. Sakoma, kad Dievas ateina vakaro vėsą ir ieško Adomo ir Ievos. Jis klausia: "Kur tu?" Po to, kai Mozė padarė tragišką klaidą nužudydamas egiptietį, jis 40 metų turėjo baimintis dėl savo gyvybės ir pabėgo į dykumą. Ten Dievas jo ieškojo degančio krūmo pavidalu ir inicijavo su juo susitikimą.
Kai Jona buvo pašauktas pamokslauti Viešpaties vardu Ninevės mieste, Jonas bėgo priešinga kryptimi, o Dievas bėgo paskui jį. Jei einame prie Naujojo Testamento, ar matome, kaip Jėzus sutinka dvylika vyrų, paglosto jiems nugarą ir sako: „Ar norėtumėte prisijungti prie mano reikalų“? Kai pagalvoju apie Petrą po to, kai jis tris kartus neigė Kristų ir paliko savo mokinio karjerą ir vėl grįžo prie žvejybos - Jėzus ateina ir ieško jo paplūdimyje. Net ir nesėkmės atveju Dievas seka paskui jį. Tave seka, tave seka ...

Pažiūrėkime į kitą eilutę (Efeziečiams 1,4-5): „Dar prieš kurdamas pasaulį jis turėjo mintyse mus kaip žmones, priklausančius Kristui; jame jis pasirinko mus, kad stovėtume šventi ir nesutepti jo akivaizdoje. Iš meilės jis turi mintyse mus...: pažodžiui jis mus išsirinko savyje (Kristuje). jis paskyrė mus būti jo sūnumis ir dukromis – per Jėzų Kristų ir jo akyse. Tokia buvo jo valia ir taip jam patiko“. Tikiuosi, jūs suprantate, kad mūsų santykiai su Jėzumi Kristumi, išganymas mums duotas Dievo. Ją valdo Dievas. Ją inicijuoja Dievas. Ją pagimdė Dievas. Jis seka mus.

Grįžk į mūsų istoriją. Davidas dabar pasiuntė grupę vyrų ieškoti Šetos ir jie jį aptinka Lo Debar. Ten Schet gyvena izoliuotai ir anonimiškai. Jis nenorėjo būti surastas. Tiesą sakant, jis nenorėjo būti surastas, kad galėtų gyventi likusį savo gyvenimą. Bet jis buvo aptiktas, ir šie vaikinai paėmė Šetą ir veda jį į mašiną, o jie įsodino į mašiną ir nuvežė atgal į sostinę, į rūmus. Biblija mums pasako nedaug arba nieko apie šį vežimą. Bet esu tikras, kad visi galime įsivaizduoti, kaip būtų atsisėsti ant automobilio grindų. Kokias emocijas Schet turėjo jausti šioje kelionėje, baimę, paniką, netikrumą. Jausmas, kaip tai gali būti paskutinė jo žemiškojo gyvenimo diena. Tada jis pradeda sudaryti planą. Jo planas buvo toks: jei aš atsiduriu prieš karalių ir jis pažvelgia į mane, jis supranta, kad nesu jam grėsmė. Aš kritu priešais jį ir prašau jo malonės, o gal jis leis man gyventi. Taigi automobilis patraukia priešais rūmus. Kareiviai jį neša ir įdeda į kambario vidurį. Ir jis kažkaip kovoja kojomis, ir Deividas įeina.

Susitikimas su malone

Atkreipkite dėmesį, kas vyksta 2. Samuelis 9,6-8: „Kai atvyko Merib-Baalas, Jehonatano sūnus ir Sauliaus anūkas, jis parpuolė Dovydo akivaizdoje veidu į žemę ir padarė jam tinkamą garbę. „Taigi tu esi Merib-Baalas!“ Dovydas kalbėjo jam ir jis atsakė: „Taip, tavo klusnus tarnas! . Grąžinsiu tau visą žemę, kuri kadaise priklausė tavo seneliui Sauliui. Ir tu visada gali valgyti prie mano stalo.“ Ir, pažvelgęs į Deividą, jis yra priverstas užduoti tokį klausimą. „Merib-Baalas vėl parpuolė ant žemės ir pasakė: „Aš nevertas jūsų gailestingumo man. Aš esu ne kas kita, kaip negyvas šuo!"

Koks klausimas! Šis netikėtas pasigailėjimo parodymas... Jis supranta, kad yra luošas. Jis yra niekas. Jis neturi ką pasiūlyti Dovydui. Bet tai yra malonė. Dievo charakteris, prigimtis yra polinkis ir nusiteikimas dovanoti malonius ir gerus dalykus nevertiems žmonėms. Tai, mano draugai, yra malonė. Tačiau pripažinkime tai. Tai nėra pasaulis, kuriame dauguma iš mūsų gyvena. Mes gyvename pasaulyje, kuris sako: „Aš reikalauju savo teisių“. Mes norime duoti žmonėms tai, ko jie nusipelnė. Kartą man teko dirbti prisiekusiųjų komisijoje, o teisėjas mums pasakė: „Jūsų, kaip prisiekusiųjų, darbas yra surasti faktus ir taikyti jiems įstatymus. Ne daugiau. Ne mažiau. Išsiaiškinti faktus ir pritaikyti jiems įstatymus. "Teisėjas visiškai nesidomėjo gailestingumu, juo labiau gailestingumu. Ji norėjo teisingumo. O teisingumas teisme būtinas, kad viskas būtų tvarkinga. Bet kai kalba eina apie Dievą, aš nežinau, kaip jūs, bet aš nežinau Nenoriu teisingumo. Žinau, ko nusipelniau. Žinau, kaip esu. Noriu pasigailėjimo ir noriu pasigailėjimo. Dovydas parodė gailestingumą tiesiog išgelbėdamas Shet gyvybę. Dauguma karalių būtų įvykdę mirties bausmę potencialiam sosto įpėdiniui, nepagailėdami jo gyvybės, parodydami Dovydo gailestingumą . Tačiau Dovydas peržengia gailestingumą. Jis parodė jam gailestingumą sakydamas: „Aš atvedžiau tave čia, nes norėjau, kad pasigailėtum. r nori parodyti." Čia ateina trečiasis atsakymas į „na ir kas?"

Esame mylimi labiau nei galvojame

Taip, mes esame sulaužyti ir esame sekami. Ir todėl, kad Dievas mus myli.
Romėnai 5,1-2: „Dabar, kai mus priėmė Dievas dėl tikėjimo, turime taiką su Dievu. Mes tai skolingi Jėzui Kristui, mūsų Viešpačiui. Jis atvėrė mums kelią pasitikėjimui ir kartu su juo prieiti prie Dievo malonės, kurioje dabar esame tvirtai įsitvirtinę.

Ir Efeziečiams 1,6-7: „...kad skambėtų Jo šlovės šlovė: malonės, kurią Jis mums parodė per Jėzų Kristų, savo mylimąjį Sūnų, šlovinimas. Kieno krauju esame atpirkti:
Visa mūsų kaltė yra atleista. [Prašau garsiai perskaityti su manimi šią kalbą] Taigi Dievas parodė mums savo malonės turtingumą. “Kokia didžiulė ir turtinga yra Dievo malonė.

Nežinau, kas dedasi tavo širdyje. Nežinau, kokią stigmą turite. Nežinau, kokia etiketė yra ant jūsų. Nežinau, kur tau praeityje nepavyko. Nežinau, kokius žiaurumus tu slepi viduje. Bet galiu pasakyti, kad jums nebereikia jų dėvėti. 18 metų gruodžio 1865 dieną, 1 d3. Pasirašyta JAV Konstitucijos pataisa. Šiame 1 d3. Pokyčiai, vergija buvo amžiams panaikinta JAV. Tai buvo svarbi diena mūsų tautai. Taigi 19 m. gruodžio 1865 d., techniškai kalbant, vergų nebeliko. Tačiau daugelis ir toliau liko vergijoje – kai kurie metų metus dėl dviejų priežasčių:

• Kai kurie apie tai niekada nebuvo girdėję.
• Kai kurie atsisakė patikėti, kad yra laisvi.

Ir dvasiškai tardamas įtariu, kad šiandien šiame kambaryje yra nemažai mūsų, esančių tokioje pačioje situacijoje.
Kaina jau sumokėta. Kelias jau paruoštas. Kalbama apie tai: arba jūs dar negirdėjote žodžio, arba tiesiog atsisakote manyti, kad tai gali būti tiesa.
Bet tai tiesa. Nes tu esi mylimas ir Dievas tave sekė.
Prieš kelias akimirkas daviau Lailai kuponą. Laila to nenusipelnė. Ji to nedarė. Ji jo nenusipelnė. Ji neužpildė registracijos formos. Ji atėjo ir tiesiog nustebino šia netikėta dovana. Dovana, kurią kažkas sumokėjo. Tačiau dabar jų vienintelis darbas - ir nėra jokių slaptų triukų - yra tai priimti ir pradėti džiaugtis dovana.

Tuo pačiu būdu Dievas jau sumokėjo kainą už jus. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai priimti dovaną, kurią jis jums siūlo. Kaip tikintieji, mes susidūrėme su gailestingumu. Mūsų gyvenimas pasikeitė per meilę Kristui ir mes įsimylėjome Jėzų. Mes to nenusipelnėme. Mes nebuvome to verti. Bet Kristus mums pasiūlė šią nuostabiausią mūsų gyvenimo dovaną. Todėl dabar mūsų gyvenimas yra kitoks.
Mūsų gyvenimas buvo sulaužytas, mes padarėme klaidų. Bet karalius sekė mus, nes myli mus. Karalius ant mūsų nepyksta. Shet istorija gali baigtis čia pat, ir tai būtų puiki istorija. Tačiau yra dar viena dalis – nenoriu, kad to praleistum, tai yra ta 4. Scena.

Vieta lentoje

Paskutinė dalis in 2. Samuelis 9,7 rašoma: „Grąžinsiu tau visą žemę, kuri kadaise priklausė tavo seneliui Sauliui. Ir jūs visada galite valgyti prie mano stalo“. Dvidešimt metų anksčiau, būdamas penkerių metų, tas pats berniukas patyrė baisią tragediją. Jis ne tik prarado visą šeimą, bet ir buvo paralyžiuotas ir sužeistas, o paskutinius 15–20 metų gyveno tremtyje kaip pabėgėlis. Ir dabar jis girdi, kaip karalius sako: „Noriu, kad atvažiuotum čia“. Ir po keturių eilučių Dovydas jam sako: „Noriu, kad tu valgytum su manimi prie mano stalo kaip vienas iš mano sūnų“. Man patinka tas posmas. Dabar Shet buvo šeimos dalis. Deividas nesakė: „Žinai, Shetai. Noriu leisti tau patekti į rūmus ir leisti tau retkarčiais apsilankyti“. Arba: „Jei turime valstybinę šventę, leisiu tau sėsti į karaliaus ložę su karališka šeima“. Ne, žinai, ką jis pasakė? "Schet, mes rezervuosime tau vietą prie stalo kiekvieną vakarą, nes dabar esate mano šeimos dalis." Paskutinėje istorijos eilutėje rašoma taip: „Jis gyveno Jeruzalėje, nes buvo nuolatinis svečias prie karaliaus stalo. Jis buvo paralyžiuotas abiem kojomis“. (2. Samuelis 9,13). Man patinka, kaip istorija baigiasi, nes atrodo, kad rašytojas istorijos pabaigoje įdėjo nedidelį postscriptį. Mes kalbame apie tai, kaip Shet patyrė šią malonę ir dabar turėtų gyventi su karaliumi, ir kad jam leidžiama valgyti prie karaliaus stalo. Tačiau jis nenori, kad pamirštume tai, ką jis turi įveikti. Ir tas pats galioja mums. Mums tai kainavo, kad turėjome skubų poreikį ir turėjome malonų susitikimą. Prieš keletą metų Chuckas Swindolas iškalbingai rašė apie šią istoriją. Aš tik noriu jums perskaityti pastraipą. Jis pasakė: "Įsivaizduokite tokią sceną po kelerių metų. Karaliaus rūmuose suskamba durų skambutis ir Dovydas ateina prie pagrindinio stalo ir atsisėda. Netrukus po to Amnonas, gudrus, gudrus Amnonas, atsisėda Dovydo kairėje pusėje. Tada Tamara, pasirodo graži ir draugiška jauna moteris ir atsisėda šalia Amnono. Kitoje pusėje iš savo darbo pamažu ateina Saliamonas - anksti subrendęs, genialus, pasimetęs Saliamonas. Sėdi Absalomas slenkančiais, gražiais, pečius siekiančiais plaukais. Šiame Vakare Joabas, narsus karys ir kariuomenės vadas, buvo pakviestas vakarienės, tačiau viena vieta vis dar laisva, todėl visi laukia. Jie girdi kojos trinktelėjimą ir ritmingą ramentų kuprą, kuprą, kuprą. . Tai Schetas, kuris lėtai eina prie stalo. Jis įslysta į savo vietą, staltiesė dengia jo kojas. Ar manote, kad Shet suprato, kas yra malonė? Žinote, tai apibūdina būsimą sceną, kai visa Dievo šeima susirinks danguje prie puikaus vaišių stalo. Ir tą dieną Dievo malonės staltiesė padengia mūsų poreikius, dengia nuogą sielą. Matote, kaip mes ateiname į šeimą iš malonės, ir mes tai tęsiame šeimoje iš malonės. Kiekviena diena yra Jo malonės dovana.

Kita mūsų eilutė yra Kolosiečiams 2,6 „Jūs priėmėte Jėzų Kristų kaip Viešpatį; todėl ir dabar gyvenkite su juo bendrystėje ir pagal jo būdą! Jūs priėmėte Kristų iš malonės. Dabar, kai esate šeimoje, esate joje iš malonės. Kai kurie iš mūsų mano, kad tapę krikščionimis – iš malonės – turėsime sunkiai dirbti ir patikti Dievui, kad įsitikintume, jog Jis ir toliau mus mylėtų ir mylėtų. Tačiau niekas negali būti toliau nuo tiesos. Mano, kaip tėčio, meilė vaikams nepriklauso nuo to, kokį darbą jie dirba, ar jiems sekasi, ar viską daro teisingai. Visa mano meilė priklauso jiems vien todėl, kad jie yra mano vaikai. Ir tas pats galioja jums. Jūs ir toliau patiriate Dievo meilę vien todėl, kad esate vienas iš Jo vaikų. Leiskite man atsakyti į paskutinį "na ir kas?"

Mes esame labiau privilegijuoti, nei manome

Dievas ne tik negailėjo mūsų gyvybių, bet ir dabar mums suteikė malonės gyvenimą. Išgirdęs šiuos Rom 8 knygos žodžius, Paulius sako:
„Ką belieka apie visa tai pasakyti? Pats Dievas yra už mus [ir Jis yra], tai kas tada stos prieš mus? Jis nepagailėjo savo sūnaus, bet nužudė jį už mus visus. Bet jei jis mums davė sūnų, ar jis ką nors iš mūsų nesulaikys? (romėnai 8,31-vienas).

Jis ne tik davė Kristų, kad galėtume patekti į jo šeimą, bet ir dabar suteikia jums viską, ko jums reikia malonės gyvenimui, kai esate šeimoje.
Bet man patinka ši frazė: „Dievas yra už mus“. Leiskite kartoti: „Dievas yra už TAVE.“ Vėlgi, nėra jokių abejonių, kad kai kurie iš mūsų, čia šiandien, tuo tikrai netiki. Mums niekada neatėjo į galvą, kad kas nors iš mūsų gerbėjų patikės, kad stadionas mus padrąsina.

Vidurinėje mokykloje žaidžiau krepšinį. Paprastai grodami neturime publikos. Tačiau vieną dieną sporto salė buvo pilna. Vėliau sužinojau, kad tą dieną jie buvo suplanavę lėšų rinkimo akciją, kurioje už ketvirtį dolerio galite nusipirkti išėjimą iš klasės. Tačiau prieš tai turėjai ateiti į beisbolo rungtynes. Pabaigoje 3. Antrame sakinyje pasigirdo garsus zvimbimas, mokykla buvo išrašyta, o sporto salė ištuštėjo taip pat greitai, kaip ir anksčiau. Tačiau ten, žiūrovų suolų viduryje, sėdėjo du žmonės, kurie liko iki žaidimo pabaigos. Tai buvo mano mama ir mano močiutė. Zinai ka? Jie buvo skirti man ir aš net nežinojau, kad jie ten yra.
Kartais tai užtrunka, kai visi kiti tai išsiaiškino - tol, kol supranti, kad Dievas yra visaip tavo pusėje. Taip, tikrai, ir jis tave stebi.
Schet pasakojimas yra tiesiog puikus, bet noriu atsakyti į kitą klausimą prieš mums einant, tai: gerai, ir?

Pradėkime nuo 1. Korintiečiams 15,10: „Bet Dievo malone aš toks tapau, ir Jo maloningas įsikišimas nenuėjo veltui“. Atrodo, kad šioje ištraukoje sakoma: „Kai tu susiduri su malone, pokyčiai daro skirtumą.“ Kai buvau vaikas ir augau, man gana gerai sekėsi mokykloje ir man sekėsi dauguma dalykų, kuriuos bandžiau. Tada įstojau į koledžą. ir seminariją, o pirmąjį pastoriaus darbą gavau būdamas 22 metų. Nieko nežinojau, bet galvojau, kad viską žinau. Mokiausi seminarijoje ir kiekvieną savaitgalį skraidžiau pirmyn ir atgal į kaimiškesnį miestelį vakarų-centro Arkanzaso dalyje. Išvykti į užsienį būtų buvęs mažesnis kultūrinis šokas, nei vykti į Arkanzaso vakarų ir centrinę dalį.
Tai kitoks pasaulis ir žmonės ten buvo tiesiog mieli. Mes juos mylėjome ir jie mus mylėjo. Bet aš nuvykau ten su tikslu pastatyti bažnyčią ir būti efektyviu klebonu. Viską, ką išmokau seminarijoje, norėjau įgyvendinti praktiškai. Bet, sąžiningai, po to, kai buvau ten maždaug dvejus su puse metų, buvau padarytas. Aš nebežinojau, ką daryti.
Bažnyčia sunkiai išaugo. Prisimenu, klausiau Dievo: prašau, atsiųsk mane kur nors kitur. Aš noriu tik pabėgti iš čia. Ir aš atsimenu, kad sėdėjau vienas prie savo stalo savo kabinete ir nė vieno kito visoje bažnyčioje. Visas personalas buvo tik aš, aš pradėjau verkti ir labai jaudėjausi, jaučiausi kaip nesėkmė, jaučiausi pamiršta ir meldėsi jausdama, kad niekas vis tiek neklauso.

Nors tai buvo daugiau nei prieš 20 metų, aš vis dar tai atsimenu. Nors tai buvo skaudi patirtis, ji buvo labai naudinga, nes Dievas ja pasinaudojo mano gyvenime, kad sugriautų mano pasitikėjimą savimi ir pasididžiavimą, ir padėjo man suprasti, kad tai, ką Jis nori padaryti mano gyvenime , viskas buvo dėl Jo malonės - ir ne todėl, kad man buvo gera, ar todėl, kad buvau gabus, ar todėl, kad buvau įgudęs. Ir kai galvoju apie savo pastaruosius kelerius metus vykstančią kelionę ir matau, kad man pavyko gauti tokį darbą [ir aš esu žemiausios kvalifikacijos tam, ką darau čia], aš dažnai jaučiuosi nepakankama. Aš žinau vieną dalyką, kad ir kur būčiau, kad ir ką Dievas nori padaryti mano gyvenime, manyje ar per mane, viskas daroma Jo malonės dėka.
Ir kai jūs supratote, kad kai jis tikrai įeina, jūs negalite būti tas pats.

Klausimas, kurį pradėjau kelti sau, yra toks: „Ar mes, kurie pažįstame Viešpatį, gyvename malonę atspindintį gyvenimą?“ Kokios yra savybės, rodančios, kad „gyvenu malonės gyvenimą?

Baigkime šią eilutę. Paulius sako:
„Bet koks mano gyvenimas! Vienintelis svarbus dalykas yra tai, kad aš įvykdyčiau Jėzaus, Viešpaties, man duotą pavedimą [kurį?] iki galo: skelbti gerąją naujieną [savo malonės žinią], kad Dievas pasigailėjo žmonių“ (Apd 20,24). Paulius sako: tai mano gyvenimo misija.

Kaip ir Schet, jūs ir aš esame dvasiškai palaužti, dvasiškai mirę, bet kaip ir Schet, mes buvome stebimi, nes visatos karalius mus myli ir nori, kad būtume jo šeimoje. Jis nori, kad mums įvyktų gailestingumo susitikimas. Gal todėl jūs šį rytą esate čia ir net nežinote, kodėl šiandien čia atvykote. Bet viduje pastebėjote tą trūkčiojimą ar įsitraukimą į širdį. Tai yra Šventoji Dvasia, kuri tave kalba: „Aš noriu tavęs mano šeimoje“. Ir jei jūs nesiėmėte žingsnio užmegzti asmeninius santykius su Kristumi, mes norėtume jums pasiūlyti šią galimybę šį rytą. Tiesiog pasakyk taip: "Štai aš. Neturiu ką pasiūlyti, nesu tobula. Jei tikrai iki šiol žinotum mano gyvenimą, tu man nepatiktum". Bet Dievas tau atsakytų: "Bet aš tau patinku. Viskas, ką tau reikia padaryti, yra priimti mano dovaną". Taigi noriu paprašyti jūsų akimirką nusilenkti ir, jei jūs niekada nesiėmėte šio žingsnio, paprašau jūsų tiesiog melstis kartu su manimi. Aš sakau sakinį, reikia tik pakartoti, bet pasakyti Viešpačiui.

„Brangus Jėzau, kaip ir Shet, aš žinau, kad esu palūžęs ir žinau, kad man tavęs reikia ir aš to iki galo nesuprantu, bet tikiu, kad tu mane myli ir sekei mane ir kad tu, Jėzau, mirei kryžių ir mano nuodėmės kaina jau sumokėta. Ir todėl dabar prašau jūsų ateiti į mano gyvenimą. Noriu pažinti ir patirti tavo malonę, kad galėčiau gyventi maloniai ir visada būti su tavimi.

pateikė Lance Witt