Tai tikrai įvykdyta

436 tai tikrai padaryta Jesus machte gegenüber einer Gruppe jüdischer Leiter, die ihn verfolgten, eine aufschlussreiche Aussage über die Heilige Schrift: «gerade die Schrift weist auf mich hin» (Johannes 5,39 Neue Genfer Übersetzung). Jahre später wurde diese Wahrheit von einem Engel des Herrn durch eine Proklamation bestätigt: «Denn die prophetische Botschaft, die der Geist Gottes eingibt, ist die Botschaft von Jesus» (Offenbarung 19,10 Neue Genfer Übersetzung).

Deja, Jėzaus laikų žydų lyderiai nepaisė abiejų Raštų tiesos ir Jėzaus, kaip Dievo Sūnaus, tapatybės. Vietoj jų Jeruzalės šventyklos religiniai ritualai buvo jų svarbiausias dalykas, nes jie suteikė sau pranašumų. Taigi jie prarado Izraelio Dievą iš savo akiračio ir negalėjo matyti pranašysčių išsipildymo asmenyje ir Jėzaus, pažadėto Mesijo, tarnyboje.

Jeruzalės šventykla buvo tikrai didinga. Žydų istorikas ir mokslininkas Flavius ​​Josephus rašė: «Blizgantis baltojo marmuro fasadas dekoruotas auksu ir yra nuostabaus grožio. Jie išgirdo Jėzaus pranašystes, kad ši didinga šventykla, garbinimo centras pagal senąją sandorą, bus visiškai sunaikinta. Sunaikinimas, parodęs Dievo išgelbėjimo planą visai žmonijai, bus įvykdytas tinkamu laiku be šios šventyklos. Kokia nuostaba ir koks sukrėtimas sukėlė žmones.

Jesus war offensichtlich aus gutem Grund nicht sonderlich beeindruckt vom Tempel in Jerusalem. Er wusste, Gottes Herrlichkeit kann nicht von einem von Menschen errichteten Gebäude, und sei es noch so grossartig, übertroffen werden. Jesus teilte seinen Jüngern mit, der Tempel wird ersetzt. Der Tempel erfüllte nicht mehr den Zweck, für den er erbaut wurde. Jesus erklärte: «Heisst es nicht in der Schrift: Mein Haus soll ein Haus des Gebets sein für alle Völker? Ihr aber habt eine Räuberhöhle daraus gemacht» (Markus 11,17 Neue Genfer Übersetzung).

Lesen Sie auch, was das Matthäus-Evangelium hierüber berichtet: «Jesus verliess den Tempel und war im Begriff wegzugehen. Da traten seine Jünger zu ihm und machten ihn auf die Pracht der Tempelbauten aufmerksam. Das alles beeindruckt euch, nicht wahr? sagte Jesus. Doch ich versichere euch: Kein Stein wird hier auf dem anderen bleiben; es wird alles zerstört werden» (Matthäus 24,1-2, Lukas 21,6 Neue Genfer Übersetzung).

Buvo du atvejai, kai Jėzus išpranašavo apie gresiantį Jeruzalės ir šventyklos sunaikinimą. Pirmasis įvykis buvo jo triumfinis patekimas į Jeruzalę, kai žmonės priešais jį padėjo drabužius ant žemės. Tai buvo susižavėjimo aukšto rango žmonėms gestas.

Atkreipkite dėmesį į tai, ką praneša Lukas: „Kai Jėzus priėjo prie miesto ir pamatė, kad jis guli priešais save, jis jo verkė ir tarė: Jei šiandien būtum atpažinęs, kas tau atneš ramybę! Bet dabar tai nuo jūsų paslėpta, jūs to nematote. Jums ateis laikas, kai jūsų priešai iškels aplink jus sieną, apguls ir priekabiaus iš visų pusių. Jie sunaikins tave ir sugriaus tavo vaikus, kurie gyvena tavyje, ir nepaliks akmens išversto visame mieste, nes tu neatpažinai laiko, kai Dievas tave sutiko “(Luko 19,41: 44–, Naujoji Ženeva). Vertimas).

Antrasis atvejis, kai Jėzus išpranašavo Jeruzalės sunaikinimą, įvyko Jėzui vedant per miestą į nukryžiavimo vietą. Žmonės grūmėsi gatvėse, tiek jo priešai, tiek atsidavę pasekėjai. Jėzus pranašavo, kas nutiks miestui ir šventyklai, o kas nutiks žmonėms dėl romėnų sunaikinimo.

Bitte lesen Sie, was Lukas berichtet: «Eine grosse Menschenmenge folgte Jesus, darunter viele Frauen, die laut klagten und um ihn weinten. Aber Jesus wandte sich zu ihnen und sagte: Ihr Frauen von Jerusalem, weint nicht über mich! Weint über euch selbst und über eure Kinder! Denn es kommt eine Zeit, da wird man sagen: Glücklich die Frauen, die unfruchtbar sind und nie ein Kind zur Welt gebracht haben! Dann wird man zu den Bergen sagen: Fallt auf uns herab! Und zu den Hügeln: Begrabt uns!» (Lukas 23,27-30 Neue Genfer Übersetzung).

Iš istorijos žinome, kad Jėzaus pranašystės išsipildė praėjus maždaug 40 metų nuo jo paskelbimo. 66 m. Po Kristaus įvyko žydų maištas prieš romėnus, o 70 m. Po Kristaus šventykla buvo sugriauta, didžioji Jeruzalės dalis buvo sugriauta ir žmonės siaubingai kentėjo. Viskas įvyko taip, kaip Jėzus dėl to labai liūdnai pasakė.

Als Jesus am Kreuz ausrief, »Es ist vollbracht», da bezog er sich nicht nur auf die Vollendung seines versöhnenden Erlösungswerkes, sondern erklärte auch, dass der Alte Bund (Israels Lebensweise und Anbetung nach dem Gesetz des Mose) den Zweck, den Gott ihm gegeben hatte, erfüllt hat. Mit Jesu Tod, Auferstehung, Himmelfahrt und der Sendung des Heiligen Geistes hat Gott in und durch Christus und durch den Heiligen Geist das Werk, die gesamte Menschheit mit sich zu versöhnen, vollendet. Nun geschieht, was der Prophet Jeremia vorausgesagt hat: «Siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, da will ich mit dem Hause Israel und mit dem Hause Juda einen neuen Bund schliessen, nicht wie der Bund gewesen ist, den ich mit ihren Vätern schloss, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus Ägyptenland zu führen, ein Bund, den sie nicht gehalten haben, ob ich gleich ihr Herr war, spricht der Herr; sondern das soll der Bund sein, den ich mit dem Hause Israel schliessen will nach dieser Zeit, spricht der Herr: Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und in ihren Sinn schreiben, und sie sollen mein Volk sein und ich will ihr Gott sein. Und es wird keiner den andern noch ein Bruder den andern lehren und sagen: »Erkenne den Herrn«, sondern sie sollen mich alle erkennen, beide, Klein und Gross, spricht der Herr; denn ich will ihnen ihre Missetat vergeben und ihrer Sünde nimmermehr gedenken» (Jeremia 31,31-34).

Žodžiais „Tai padaryta“ Jėzus paskelbė džiugią žinią apie Naujosios Sandoros įsteigimą. Senas praėjo, naujas tapo. Nuodėmė buvo prikalta prie kryžiaus, o Dievo malonė mums buvo suteikta išpirkus Kristaus atpirkimo aktą, kuris leido giliam Šventosios Dvasios darbui atnaujinti mūsų širdis ir protą. Šis pokytis leidžia mums dalyvauti atnaujintoje žmogaus prigimtyje per Jėzų Kristų. Tai, kas buvo pažadėta ir parodyta pagal senąją sandorą, įvykdė Kristus naujojoje sandoroje.

Wie es der Apostel Paulus gelehrt hat, Christus (der personifizierte Neue Bund) hat für uns erlangt, was das Gesetz des Mose (der Alte Bund) weder leisten konnte, noch leisten sollte. «Welchen Schluss sollen wir nun daraus ziehen? Menschen, die nicht zum jüdischen Volk gehören, sind von Gott für gerecht erklärt worden, ohne sich darum bemüht zu haben. Sie haben die Gerechtigkeit empfangen, deren Grundlage der Glaube ist. Israel dagegen hat bei all seinem Bemühen das Gesetz zu erfüllen und dadurch zur Gerechtigkeit zu gelangen, das Ziel nicht erreicht, um das es beim Gesetz geht. Warum nicht? Weil die Grundlage, auf die sie bauten, nicht der Glaube war; sie meinten, sie könnten das Ziel durch ihre eigenen Leistungen erreichen. Das Hindernis, an dem sie sich stiessen, war «der Stein des Anstosses» (Römer 9,30-32 Neue Genfer Übersetzung).

Die Pharisäer zurzeit Jesu und die Gläubigen, welche aus dem Judentum stammten, wurden durch ihre gesetzliche Haltung zurzeit des Apostels Paulus durch Stolz und Sünde beeinflusst. Sie nahmen an, durch ihre eigenen religiösen Bemühungen könnten sie erlangen, was nur Gott selbst aus Gnade, in und durch Jesus, für uns vollbringen kann. Ihre Vorgehensweise nach dem Alten Bund (auf der Basis von Werksgerechtigkeit) war eine Verfälschung, hervorgebracht durch die Macht der Sünde. Es fehlte sicherlich nicht an Gnade und Glauben im Alten Bund, aber wie Gott bereits wusste, würde sich Israel von dieser Gnade abwenden.

Štai kodėl Naujoji Sandora buvo iš anksto suplanuota kaip Senosios Sandoros įvykdymas. Išsipildymas, įvykdytas Jėzaus asmenyje, jo tarnystėje ir per Šventąją Dvasią. Jis išgelbėjo žmoniją nuo pasididžiavimo ir nuodėmės galios ir sukūrė naują gylį santykiuose su visais žmonėmis visame pasaulyje. Santykiai, vedantys į amžinąjį gyvenimą, būdami Trejybės Dievo akivaizdoje.

Norėdamas parodyti didelę svarbą to, kas nutiko ant Golgotos kryžiaus, netrukus po to, kai Jėzus sušuko: „Tai daroma“, Jeruzalės miestą sukrėtė žemės drebėjimas. Žmogaus egzistencija iš esmės pasikeitė ir paskatino išsipildyti pranašystes dėl Jeruzalės ir Šventyklos sunaikinimo bei Naujosios Sandoros įsteigimo:

  • Šventyklos uždanga, neleidžianti patekti į Šventųjų Šventąją, buvo perplėšta iš viršaus į apačią.
  • Kapai atsidarė. Buvo prikelta daug mirusių šventųjų.
  • Žiūrovai atpažino Jėzų kaip Dievo Sūnų.
  • Senoji sandora užleido kelią naujajai sandorai.

Kai Jėzus pašaukė žodžius „Tai daroma“, jis paskelbė Dievo buvimo žmogaus sukurtoje šventykloje, „Švenčiausioje vietoje“, pabaigą. Laiškuose korintiečiams Paulius rašė, kad Dievas dabar gyvena nefizinėje Šventosios Dvasios suformuotoje šventykloje:

«Wisst ihr nicht, dass ihr der Tempel Gottes seid und dass Gottes Geist in eurer Mitte wohnt? Wer den Tempel Gottes zerstört, der zerstört sich damit selbst, weil er Gottes Gericht über sich bringt. Denn Gottes Tempel ist heilig, und dieser heilige Tempel seid ihr» (1 Kor. 3,16-17, 2. Korinther 6,16 Neue Genfer Übersetzung).

Der Apostel Paulus hat es so ausgedrückt: «Kommt zu ihm! Er ist jener lebendige Stein, den die Menschen für unbrauchbar erklärten, aber den Gott selbst auserwählt hat und der in seinen Augen von unschätzbarem Wert ist. Lasst euch selbst als lebendige Steine in das Haus einfügen, das von Gott erbaut wird und von seinem Geist erfüllt ist. Lasst euch zu einer heiligen Priesterschaft aufbauen, damit ihr Gott Opfer darbringen könnt, die von seinem Geist gewirkt sind – Opfer, an denen er Freude hat, weil sie sich auf das Werk von Jesus Christus gründen. «Ihr jedoch seid das von Gott erwählte Volk; ihr seid eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk, das ihm allein gehört und den Auftrag hat, seine grossen Taten zu verkündigen – die Taten dessen, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat» (1. Petr. 2,4-5 und 9 Neue Genfer Übersetzung).

Be to, visas mūsų laikas yra paskirtas ir pašventintas, kai gyvename pagal Naująją Sandorą, o tai reiškia, kad mes dalyvaujame jo nuolatinėje tarnystėje su Jėzumi per Šventąją Dvasią. Nepriklausomai nuo to, ar dirbame savo darbą, ar užsiimame laisvalaikiu, esame dangaus, Dievo karalystės, piliečiai. Mes gyvename naują gyvenimą Kristuje ir gyvensime iki mūsų mirties arba iki Jėzaus sugrįžimo.

Mielieji, senosios tvarkos nebėra. Kristuje esame nauja būtybė, pašaukta Dievo ir apdovanota Šventąja Dvasia. Su Jėzumi mes siekiame gyventi ir perduoti gerąją naujieną. Įsitraukime į tėvo darbą! Dalyvaudami Jėzaus gyvenime mes esame vieni ir susiję.

autorius Josephas Tkachas


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