Šėtonas velnias

Šiandienos vakarų pasaulyje yra dvi nemalonios tendencijos, susijusios su šėtonu - velniu, kuris Naujajame Testamente minimas kaip neišsenkantis Dievo priešas ir priešas. Dauguma žmonių nežino velnio arba nepakankamai įvertina jo vaidmenį kuriant chaosą, kančią ir blogį. Daugeliui žmonių tikro velnio idėja yra tik senovės prietarų liekanos arba geriausiu atveju vaizdas, vaizduojantis blogį pasaulyje.

Kita vertus, krikščionys laikosi prietaringų pažiūrų apie velnią, žinomą „dvasinio karo“ priedanga. Jie suteikia velniui nepagrįstą pagarbą ir „kariauja prieš jį“ tokiu būdu, kuris nesuderinamas su patarimu, kurį randame Šventajame Rašte. Šiame straipsnyje pamatysime, kokią informaciją Biblija mums pateikia apie Šėtoną. Turėdami tokį supratimą, galime išvengti aukščiau minėtų kraštutinumų spąstų.

Užrašai iš Senojo Testamento

Izaijas 14,3-23 ir Ezekielis 28,1-9 kartais laikomi velnio, kaip nusidėjusio angelo, kilmės aprašymu. Kai kurios detalės gali būti vertinamos kaip velnio įkalčiai. Tačiau šių ištraukų kontekstas rodo, kad didžioji teksto dalis yra susijusi su žmonių karalių – Babilono ir Tyro karalių – tuštybe ir išdidumu. Abiejuose skyriuose esmė ta, kad karaliais manipuliuoja velnias ir jie atspindi jo piktus ketinimus bei neapykantą Dievui. Kalbėti apie dvasinį lyderį Šėtoną reiškia vienu atodūsiu kalbėti apie jo žmogiškuosius agentus – karalius. Tai būdas pasakyti, kad velnias valdo pasaulį.

Jobo knygoje nuoroda į angelus sako, kad jie dalyvavo kuriant pasaulį ir kupini nuostabos bei džiaugsmo.8,7). Kita vertus, Jobo 1–2 šėtonas taip pat atrodo kaip angeliška būtybė, nes sakoma, kad jis yra tarp „Dievo sūnų“. Bet jis yra Dievo priešas ir jo teisumas.

Biblijoje yra keletas nuorodų į „puolusius angelus“ (2. Petras 2,4; Judo 6; Darbas 4,18), bet nieko esminio apie tai, kaip ir kodėl Šėtonas tapo Dievo priešu. Šventasis Raštas nepateikia mums jokių detalių apie angelų gyvenimą, nei „gerųjų“ angelų, nei puolusių angelų (dar vadinamų demonais). Biblija, ypač Naujasis Testamentas, yra daug labiau suinteresuota parodyti, kad Šėtonas bando sužlugdyti Dievo tikslą. Jis vadinamas didžiausiu Dievo tautos – Jėzaus Kristaus Bažnyčios – priešu.

Senajame Testamente Šėtonas ar velnias nėra aiškiai minimi vardu. Tačiau įsitikinimas, kad kosminės jėgos kariauja su Dievu, aiškiai slypi jų pusių motyvuose. Du Senojo Testamento motyvai, vaizduojantys šėtoną arba velnią, yra kosminiai vandenys ir monstrai. Tai atvaizdai, vaizduojantys šėtonišką blogį, laikantį žemę savo kerais ir kovojantį su Dievu. 2 darbe6,12-13 matome Jobą aiškinantį, kad Dievas „sujaudino jūrą“ ir „sulaužė Rahabą“. Rahaba vadinama „bėgančia gyvate“ (13 eilutė).

Tose keliose vietose, kur Senajame Testamente šėtonas apibūdinamas kaip asmeninė būtybė, šėtonas vaizduojamas kaip kaltininkas, kuris siekia pasėti nesantaiką ir bylinėtis (Zecharijas 3,1-2), jis kursto žmones nusidėti Dievui (1 Kr. 21,1) ir naudoja žmones bei elementus, kad sukeltų didelį skausmą ir kančią (Job 1,6-19-as; 2,1-vienas).

Jobo knygoje matome, kad šėtonas susitinka su kitais angelais, kad prisistatytų Dievui, tarsi būtų pašauktas į dangišką tarybą. Yra ir kitų biblinių nuorodų į dangiškąjį angelų būtybių susibūrimą, darantį įtaką žmonių reikalams. Viename iš jų meluojantis vaiduoklis privilioja karalių eiti į karą (1. Karaliai 22,19-vienas).

Dievas vaizduojamas kaip tas, kuris „mušė Leviatanui galvas ir davė jį valgyti žvėrims“ (7 psalmė).4,14). Kas yra Leviatanas? Jis yra „jūros pabaisa“ – „bėganti gyvatė“ ir „vingiuojanti gyvatė“, kurią Viešpats nubaus „tuo metu“, kai Dievas išvarys iš žemės visą blogį ir įkurs savo karalystę (Izaijo 2 Kor.7,1).

Leviatano kaip gyvatės motyvas grįžta į Edeno sodą. Čia gyvatė – „gudresnė už bet kokį lauko žvėrį“ – gundo žmones nusidėti Dievui, todėl jie puola (1. Mose 3,1-7). Tai veda prie kitos pranašystės apie būsimą karą tarp jo ir gyvatės, kurioje gyvatė, atrodo, laimi lemiamą mūšį (dūrė į Dievo kulną), tik pralaimi mūšį (sumušta galva). Šioje pranašystėje Dievas sako gyvatei: „Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių; jis sutraiškys tau galvą, o tu dursi jam į kulną“ (1. Mose 3,15).

Pastabos Naujajame Testamente

Kosminė šio teiginio prasmė tampa suprantama atsižvelgiant į Dievo Sūnaus Įsikūnijimą Jėzumi iš Nazareto (Jn. 1,1. 14). Evangelijose matome, kad Šėtonas nuo pat jo gimimo iki mirties ant kryžiaus vienaip ar kitaip bandė sunaikinti Jėzų. Nors Šėtonui pavyksta nužudyti Jėzų per savo žmogiškuosius atstovus, velnias pralaimi karą per savo mirtį ir prisikėlimą.

Po Jėzaus žengimo į dangų kosminė kova tarp Kristaus nuotakos – Dievo tautos – ir velnio bei jo lakūnų tęsiasi. Tačiau Dievo tikslas vyrauja ir išlieka. Galų gale Jėzus sugrįš ir sunaikins dvasinę priešpriešą jam (1. Korintiečiams 15,24-vienas).

Apreiškimo knyga ypač atspindi šią kovą tarp blogio galių pasaulyje, kurias skatina šėtonas, ir gėrio jėgų bažnyčioje, kuriai vadovauja Dievas. Šioje knygoje pilna simbolių, esančių literatūriniame žanre. Apokalipsė, du didesni už gyvenimą miestai, Babilonas ir didžioji, naujoji Jeruzalė, reprezentuoja dvi žemėje esančias grupes.

Kai karas baigsis, velnias arba šėtonas bus prirakinti į bedugnę ir neleis „apgauti viso pasaulio“, kaip jis darė anksčiau (Romiečiams 1).2,9).

Galų gale matome, kad Dievo karalystė nugali visą blogį. Jį vaizdžiai vaizduoja idealus miestas – šventasis miestas, Dievo Jeruzalė – kur Dievas ir Avinėlis gyvena su savo žmonėmis amžinoje ramybėje ir džiaugsme, kurį įgalina jų bendras džiaugsmas (Apreiškimo 2 Kor.1,15-27). Šėtonas ir visos blogio jėgos bus sunaikintos (Apreiškimo 20,10).

Jėzus ir šėtonas

Naujajame Testamente šėtonas aiškiai įvardijamas kaip Dievo ir žmonijos priešininkas. Vienaip ar kitaip, velnias yra atsakingas už kančias ir blogį mūsų pasaulyje. Savo gydomojoje tarnystėje Jėzus net nurodė kritusius angelus ir šėtoną kaip ligos ir silpnumo priežastį. Žinoma, turėtume būti atsargūs, kad kiekvienos problemos ar ligos nevadintume tiesioginiu šėtono smūgiu. Nepaisant to, pamokoma pažymėti, kad Naujasis Testamentas nebijo kaltinti velnio ir jo piktųjų grupių dėl daugelio katastrofų, įskaitant ligas. Liga yra blogis, o ne tai, ką nustato Dievas.

Jėzus šėtoną ir puolusias dvasias vadino „velniu ir jo angelais“, kuriems paruošta „amžinoji ugnis“ (Mato 2).5,41). Evangelijose skaitome, kad demonai yra įvairių fizinių ligų ir negalavimų priežastis. Kai kuriais atvejais demonai užėmė žmonių protus ir (arba) kūnus, kurie vėliau sukėlė silpnybes, tokias kaip traukuliai, nebylumas, aklumas, dalinis paralyžius ir įvairios beprotybės.

Lukas kalba apie moterį, kurią Jėzus sutiko sinagogoje, kurią „dvasia sirgo aštuoniolika metų“ (Luko 1 Kor.3,11). Jėzus išlaisvino ją iš negalios ir buvo kritikuojamas už tai, kad gydė šabo dieną. Jėzus atsakė: „Argi ši moteris, Abraomo duktė, kurią Šėtonas jau aštuoniolika metų surišo, neturėtų būti išlaisvinta iš šios vergijos šabo dieną?“ (16 eilutė).

Kitais atvejais jis atskleidė demonus kaip negalavimų priežastį, pavyzdžiui, berniuko, kurį kamavo baisūs traukuliai ir kurį nuo vaikystės kankino mėnulis.7,14-19; ženklas 9,14-29; Lukas 9,37-45). Jėzus galėjo tiesiog įsakyti šiems demonams palikti ligonius ir jie pakluso. Taip Jėzus parodė, kad turi visišką valdžią Šėtono ir demonų pasauliui. Jėzus suteikė savo mokiniams tokią pat valdžią demonams (Mato ). 10,1).

Apaštalas Petras kalbėjo apie Jėzaus gydymo tarnystę, kuri išlaisvino žmones nuo ligų ir negalių, kurių tiesioginė arba netiesioginė priežastis buvo Šėtonas ir jo piktosios dvasios. „Jūs žinote, kas nutiko visoje Judėjoje... kaip Dievas patepė Jėzų iš Nazareto šventa dvasia ir galia; Jis vaikščiojo, darydamas gera ir gydydamas visus, kurie buvo velnio valdžioje, nes Dievas buvo su juo“ (Apaštalų darbai 10,37-38). Toks požiūris į Jėzaus gydymo tarnystę atspindi tikėjimą, kad Šėtonas yra Dievo ir jo kūrinių, ypač žmonijos, priešas.

Tai velniui užtraukia didžiausią kaltę dėl kančios ir nuodėmės ir apibūdina jį kaip tokį
„pirmasis nusidėjėlis“. Velnias nusideda nuo pat pradžių“ (1. Jonas 3,8). Jėzus šėtoną vadina „demonų kunigaikščiu“ – puolusių angelų valdovu (Mato 2).5,41). Savo atpirkimo darbu Jėzus sulaužė pasaulį velnio valdžioje. Šėtonas yra „Galingasis“, į kurio namus (pasaulį) įžengė Jėzus (Mk 3,27). Jėzus „surišo“ stiprųjį ir „padalija grobį“ [išneša jo turtą, savo karalystę].

Štai kodėl Jėzus atėjo kūne. Jonas rašo: „Tam ir apsireiškė Dievo Sūnus, kad sunaikintų velnio darbus“1. Jonas 3,8). Kolosiečiams apie šį sugriuvusį darbą kalbama kosminiais terminais: „Jis atėmė iš kunigaikštystės ir valdžias jų galią, iškėlė jas atvirai ir padarė juos triumfuojančiais Kristuje“ (kolosiečiams). 2,15).

Hebrajams išsamiau paaiškina, kaip Jėzus tai pasiekė: „Kadangi vaikai yra iš kūno ir kraujo, jis taip pat tai priėmė, kad savo mirtimi sunaikintų tą, kuris turėjo valdžią mirti, kuris yra velnias, ir atpirko tuos, kurie buvo priversti visą gyvenimą būti vergais dėl mirties baimės“ (Hebrajams 2,14-vienas).

Nenuostabu, kad šėtonas stengsis sugriauti Dievo tikslą savo Sūnuje Jėzuje Kristuje. Šėtono tikslas buvo nužudyti Žodį, tapusį kūnu, Jėzų, kai jis buvo kūdikis (Apreiškimo 1 Kor.2,3; Motiejus 2,1-18) išbandyti jį per gyvenimą (Lk 4,1-13), įkalinti ir nužudyti (13 eil.; Lk 22,3-vienas).

Šėtonui „pavyko“ paskutinis bandymas nužudyti Jėzų, bet Jėzaus mirtis ir vėlesnis prisikėlimas atskleidė ir pasmerkė velnią. Jėzus surengė „viešą spektaklį“ apie pasaulio kelius ir velnio bei jo pasekėjų teikiamą blogį. Visiems, kurie klausysis, tapo aišku, kad tik Dievo meilės kelias yra teisingas.

Dėl Jėzaus asmens ir jo atpirkimo darbo velnio planai buvo pakeisti ir jis buvo nugalėtas. Taigi, savo gyvenimu, mirtimi ir prisikėlimu Kristus jau nugalėjo Šėtoną, atskleisdamas blogio gėdą. Jėzus pasakė savo mokiniams savo išdavystės naktį: „Kad aš eičiau pas Tėvą...šio pasaulio kunigaikštis dabar yra nuteistas“ (Jn 1).6,11).

Kristui sugrįžus, velnio įtaka pasaulyje nutrūks ir bus akivaizdus jo visiškas pralaimėjimas. Ši pergalė ateis galutiniu ir nuolatiniu pokyčiu šio amžiaus pabaigoje3,37-vienas).

Galingasis princas

Savo mirtingosios tarnystės metu Jėzus paskelbė, kad „šio pasaulio kunigaikštis bus išmestas“ (Jn 1).2,31) ir pasakė, kad šis princas jam „neturi galios“ (Jn 14,30). Jėzus nugalėjo Šėtoną, nes velnias negalėjo jo suvaldyti. Jokia pagunda, kurią šėtonas metė į Jėzų, nebuvo pakankamai stipri, kad atitrauktų jį nuo meilės Dievui ir tikėjimo juo (Mato evangelija). 4,1-11). Jis nugalėjo velnią ir pavogė „stipriojo žmogaus“ – pasaulio, kurį laikė nelaisvėje, – turtą (Mt 12,24-29). Kaip krikščionys, galime ilsėtis tikėdami Jėzaus pergale prieš visus Dievo (ir mūsų priešus), įskaitant velnią.

Tačiau bažnyčia egzistuoja „jau yra, bet dar ne visai“ įtampoje, kurioje Dievas ir toliau leidžia šėtonui apgauti pasaulį ir skleisti sunaikinimą bei mirtį. Krikščionys gyvena tarp Jėzaus mirties „Atlikta“ (Jn 19,30) ir „atsitiko“ galutinis blogio sunaikinimas ir būsimas Dievo karalystės atėjimas žemėje (Apreiškimo 2 Kor.1,6). Šėtonui vis dar leidžiama pavydėti prieš Evangelijos galią. Velnias vis dar yra nematomas tamsos princas ir, Dievui leidus, turi galią tarnauti Dievo tikslams.

Naujasis Testamentas mums sako, kad Šėtonas yra valdančioji jėga dabartiniame nedorajame pasaulyje ir kad žmonės nesąmoningai seka jį, priešindamiesi Dievui. (Graikų kalba žodis „kunigaikštis“ arba „kunigaikštis“ [kaip Jono 12,31 vartojamas] graikiško žodžio archonas vertimas, reiškiantis aukščiausią politinio rajono ar miesto valdžios pareigūną).

Apaštalas Paulius aiškina, kad Šėtonas yra „šio pasaulio dievas“, kuris „apakino netikinčiųjų protus“ (2. korintiečiai 4,4). Paulius suprato, kad šėtonas gali net trukdyti bažnyčios darbui (2. tesalonikiečiams 2,17-vienas).

Šiandien didžioji dalis vakarų pasaulio mažai kreipia dėmesio į realybę, kuri iš esmės turi įtakos jų gyvenimui ir ateičiai – tai, kad velnias yra tikra dvasia, kuri kiekviename žingsnyje siekia jiems pakenkti ir siekia sužlugdyti Dievo meilės tikslą. Krikščionys raginami žinoti apie Šėtono machinacijas, kad galėtų joms atsispirti, vedami ir vadovaujami viduje gyvenančios Šventosios Dvasios. Deja, kai kurie krikščionys, „medžiodami“ šėtoną, nuėjo į klaidingą kraštutinumą ir nesąmoningai davė papildomo peno tiems, kurie šaiposi iš minties, kad velnias yra tikra ir pikta būtybė.

Bažnyčia perspėjama saugotis šėtono įrankių. Anot Pauliaus, krikščionių lyderiai turi gyventi vertą Dievo pašaukimo, kad „nepakliūtų į velnio pinkles“.1. Timotiejus 3,7). Krikščionys turi saugotis šėtono machinacijų ir nešioti Dievo ginklus „nuo piktųjų dvasių po dangumi“ (Efeziečiams). 6,10-12) priveržkite. Jie turi tai daryti, kad „šėtonas jais nepasinaudotų“ (2. korintiečiai 2,11).

Blogas velnio darbas

Velnias įvairiais būdais sukuria dvasinį aklumą Dievo tiesai Kristuje. Klaidingos doktrinos ir įvairios sampratos, „mokomos demonų“, verčia žmones „sekti apgaulingomis dvasiomis“, nesuvokdami galutinio apgaulės šaltinio (1. Timotiejus 4,1-5). Kartą apakę žmonės negali suprasti Evangelijos šviesos, kuri yra geroji žinia, kad Kristus atperka mus iš nuodėmės ir mirties (1. Jonas 4,1-2-as; 2. Jono 7). Šėtonas yra pagrindinis Evangelijos priešas, „nedorasis“, kuris bando suklaidinti žmones, kad jie atmestų gerąją naujieną (Mt 1).3,18-vienas).

Šėtonas neturi bandyti jus apgauti asmeniškai. Jis gali dirbti per žmones, kurie skleidžia klaidingas filosofines ir teologines idėjas. Žmones taip pat gali pavergti mūsų žmonių visuomenėje įterpta blogio ir apgaulės struktūra. Velnias taip pat gali panaudoti mūsų puolusią žmogiškąją prigimtį prieš mus, kad žmonės tikėtų turį „tiesą“, nors iš tikrųjų atsisakė tai, kas yra iš Dievo, už tai, kas yra iš pasaulio ir velnio. Tokie žmonės tiki, kad jų klaidinga įsitikinimų sistema juos išgelbės (2. tesalonikiečiams 2,9-10), bet tai, ką jie iš tikrųjų padarė, yra tai, kad jie „Dievo tiesą pavertė melu“ (romiečiams 1,25). „Melas“ atrodo geras ir teisingas, nes šėtonas pristato save ir savo tikėjimo sistemą taip, kad jo mokymas yra tarsi tiesa iš „šviesos angelo“ (2. korintiečiai 11,14) veikia.

Apskritai, Šėtonas yra už mūsų puolusios prigimties pagundos ir troškimo nusidėti, todėl jis tampa „gundytoju“ (2. tesalonikiečiams 3,5; 1. korintiečiai 6,5; Apaštalų darbai 5,3) paskambino. Paulius vadovauja bažnyčiai atgal į Korintą 1. Pradžios 3 skyrius ir istorija apie Edeno sodą, kad įspėtų juos nenusigręžti nuo Kristaus, ką velnias bando padaryti. „Bet bijau, kad kaip gyvatė savo gudrumu apgavo Ievą, taip ir jūsų mintys nukryps nuo Kristaus paprastumo ir vientisumo“ (2. korintiečiai 11,3).

Tai nereiškia, kad Paulius tikėjo, kad šėtonas asmeniškai visus gundė ir apgaudinėja. Žmonės, kurie kiekvieną kartą nusidėdami galvoja, kad „velnias privertė mane tai padaryti“, nesuvokia, kad Šėtonas naudoja prieš mus savo sukurtą blogio sistemą ir mūsų puolusią prigimtį. Pirmiau minėtų Tesalonikos krikščionių atveju šią apgaulę galėjo padaryti mokytojai, pasėję neapykantos Pauliui sėklą, suklaidinę žmones, kad jis [Paulius] juos apgaudinėja, arba dangstydamas godumą ar kitą nešvarų motyvą (2. tesalonikiečiams 2,3-12). Nepaisant to, kadangi velnias sėja nesantaiką ir manipuliuoja pasauliu, galiausiai už visų nesantaiką ir neapykantą sėjančių žmonių yra pats gundytojas.

Iš tiesų, pasak Pauliaus, krikščionys, kurie dėl nuodėmės buvo atskirti nuo bažnyčios bendrystės, yra „atiduoti šėtonui“ (1. korintiečiai 5,5; 1. Timotiejus 1,20), arba „nusigręžė ir sekė Šėtoną“ (1. Timotiejus 5,15). Petras ragina savo kaimenę: „Būkite blaivūs ir budrūs; nes tavo priešas velnias sėlina kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas, ką praryti“ (1. Petras 5,8). Petras sako, kad būdas nugalėti šėtoną yra „pasipriešinti jam“ (9 eilutė).

Kaip žmonės priešinasi šėtonui? Jokūbas pareiškia: „Tad būkite klusnūs Dievui. Pasipriešink velniui ir jis nuo tavęs pabėgs. Kai artiniesi prie Dievo, jis artinasi prie tavęs. Nusivalykite rankas, nusidėjėliai, pašventinkite savo širdis, nepastovi žmonės“ (Jokūbas 4,7-8). Esame arti Dievo, kai mūsų širdyse yra pagarbus džiaugsmo, ramybės ir dėkingumo požiūris į jį, maitinamas jo viduje gyvenančios meilės ir tikėjimo dvasios.

Žmonės, kurie nepažįsta Kristaus ir nėra vedami jo Dvasios (Rom 8,5-17) „gyvenk pagal kūną“ (5 eil.). Jie yra harmonijoje su pasauliu, sekdami „dvasia, kuri šiuo metu veikia neklusnumo vaikuose“ (Efeziečiams). 2,2). Ši dvasia, kitur įvardyta kaip velnias arba šėtonas, manipuliuoja žmonėmis, kad jie ketintų vykdyti „kūno ir jausmų geismus“ (3 eilutė). Tačiau Dievo malone galime pamatyti tiesos šviesą, esančią Kristuje, ir sekti Juo Dievo Dvasia, o ne nesąmoningai patekti į velnio, puolusio pasaulio ir mūsų dvasiškai silpnos bei nuodėmingos žmogiškosios prigimties įtaką.

Šėtono karas ir didžiausias jo pralaimėjimas

„Visas pasaulis yra nedorybėje“ [yra velnio valdomas] rašo Jonas (1. Jonas 5,19). Tačiau tiems, kurie yra Dievo vaikai ir Kristaus pasekėjai, buvo suteiktas supratimas, kad jie „žinotų tiesą“ (20 eilutė).

Šiuo atžvilgiu Apreiškimo 1 yra2,7-9 labai dramatiška. Apreiškimo karo tema knygoje vaizduojamas kosminis Mykolo ir jo angelų bei drakono (šėtono) ir jo puolusių angelų mūšis. Velnias ir jo parankiniai buvo nugalėti, ir „jų vietos danguje nebeliko“ (8 eilutė). Rezultatas? „Ir buvo išmestas didysis slibinas, senoji gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu, kuri klaidina visą pasaulį, ir buvo numestas į žemę, o jo angelai buvo numesti kartu su juo“ (9 eil. ). Idėja tokia, kad šėtonas tęsia savo karą prieš Dievą persekiodamas Dievo žmones žemėje.

Kovos laukas tarp blogio (šėtono manipuliuojamas) ir gėrio (kuriam vadovauja Dievas) sukelia karą tarp Didžiosios Babilono (pasaulio, kurį valdo velnias) ir naujosios Jeruzalės (Dievo tautos, kuria seka Dievas ir Avinėlis Jėzus Kristus) ). Tai karas, kurį Dievas turi laimėti, nes niekas negali nugalėti jo tikslo.

Galų gale visi Dievo priešai, įskaitant Šėtoną, bus nugalėti. Į žemę ateina Dievo karalystė - nauja pasaulio tvarka, kurią Apreiškimo knygoje simbolizuoja naujoji Jeruzalė. Velnias bus pašalintas iš Dievo ir jo karalystė bus sunaikinta kartu su juo (Apreiškimo 20,10) ir pakeista amžina Dievo meilės karalyste.

Skaitome šiuos padrąsinančius žodžius apie visa ko „galą“: „Ir aš išgirdau didelį balsą iš sosto, sakantį: Štai Dievo palapinė tarp žmonių! Jis gyvens su jais, ir jie bus jo tauta, o jis pats, Dievas su jais, bus jų Dievas. ir Dievas nušluostys kiekvieną ašarą nuo jų akių, ir nebebus mirties, nebebus nei gedulo, nei šauksmo, nei skausmo. nes pirmasis praėjo. Sėdintysis soste tarė: „Štai aš viską darau nauja! Ir jis sako: Rašyk, nes šie žodžiai yra tikri ir tikri“ (Apreiškimo 21,3-vienas).

Paulius Kroll

Daugiau straipsnių apie Šėtoną: