Du banketai

Labiausiai paplitę dangaus apibūdinimai, sėdėjimas ant debesies, naktinių marškinių vilkėjimas ir grojimas arfa, mažai susijęs su tuo, kaip Šventajame Rašte apibūdinamas dangus. Priešingai, Biblijoje dangus apibūdinamas kaip puikus festivalis, kaip super didelio formato paveikslėlis. Puikioje kompanijoje yra skanus maistas ir geras vynas. Tai didžiausias visų laikų vestuvių priėmimas ir švenčia Kristaus vestuves su jo bažnyčia. Krikščionybė tiki iš tiesų džiaugsmingu Dievu, kurio brangiausias noras yra švęsti su mumis per amžius. Kiekvienas iš mūsų gavo asmeninį kvietimą į šį šventinį pokylį.

Perskaitykite Evangelijos pagal Matą žodžius: „Dangaus karalystė panaši į karalių, kuris surengė santuoką savo sūnui. Jis išsiuntė savo tarnus pakviesti svečių į vestuves. bet jie nenorėjo ateiti. Jis vėl išsiuntė kitus tarnus ir tarė: Sakykite svečiams: štai, aš paruošiau valgį, mano jaučiai ir nupenėti galvijai paskersti ir viskas paruošta. ateik į vestuves!" (Mato 22,1-vienas).

Deja, nesame tikri, ar priimti kvietimą. Mūsų bėda ta, kad šio pasaulio valdovas velnias mus taip pat pakvietė į pokylį. Atrodo, kad nesame pakankamai protingi, kad suprastume, jog šie du festivaliai iš tikrųjų labai skiriasi. Pagrindinis skirtumas yra tas, kad nors Dievas nori pietauti su mumis, velnias nori mus valgyti! Šventasis Raštas aiškiai parodo. „Būk blaivus ir žiūrėk; nes tavo priešas velnias slankioja kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas, ką praryti“1. Petras 5,8).

Kodėl taip sunku?

Įdomu, kodėl žmonijai taip sunku pasirinkti tarp Dievo ir velnio šventės, taip, tarp Dievo, mūsų Kūrėjo ir Šėtono, kuris nori mus sunaikinti. Gal todėl, kad mes visiškai nesame tikri, kokių santykių norime savo gyvenime. Žmonių santykiai turėtų būti tarsi kokia puota. Vienas kito maitinimo ir kūrimo būdas. Procesas, kurio metu mes gyvename, augame ir bręstame, tuo pačiu padėdami kitiems gyventi, augti ir bręsti. Tačiau gali būti ir velniška parodija, kurioje mes veikiame kaip patrankos vienas kitam.

Žydų rašytojas Martinas Buberis teigė, kad yra dviejų tipų santykiai. Vieną tipą jis apibūdina kaip „Aš-Tu santykiai“, o kitą - kaip „Aš-Tai santykiai“. Aš ir Jūs santykiuose mes traktuojame vienas kitą kaip lygius. Mes atrandame vienas kitą, mokomės vieni iš kitų ir gerbiame vienas kitą kaip lygų. Tačiau „I-id“ santykiuose mes linkę traktuoti vienas kitą kaip nelygiaverčius žmones. Tai mes darome, kai žmones vertiname tik kaip paslaugų teikėjus, malonumo šaltinius ar asmeninės naudos ar tikslo priemones.

Savęs išaukštinimas

Rašant šiuos žodžius, į galvą ateina vyras. Pavadinkime jį Hektoru, nors tai ir nėra tikrasis jo vardas. Man gėda sakyti, kad Hektoras yra dvasininkas. Kai Hektoras įžengia į kambarį, jis dairosi svarbaus žmogaus. Kai vyskupas dalyvaus, jis tiesiogiai kreipsis į jį ir įtrauks į pokalbį. Jei yra meras ar kitas pilietis, taip pat yra. Tas pats pasakytina ir apie turtingą verslininką. Kadangi aš nesu vienas, jis retai vargdavosi su manimi kalbėtis. Man buvo liūdna, kai pamačiau, kaip Hektoras bėgant metams nudžiūvo tiek dėl savo pareigų, tiek, bijau, dėl savo sielos. Mums reikia „Aš-Tu“ santykių, jei norime augti. „I-id“ santykiai visiškai nėra vienodi. Jei elgsimės su kitais kaip su paslaugų teikėjais, karjeros pašarais, tarpiniais akmenimis, nukentėsime. Mūsų gyvenimas bus skurdesnis, o pasaulis taip pat bus skurdesnis. Aš ir tu santykiai yra dangaus daiktai. Tai nėra „I-It“ santykių atvejis.

Kaip jums asmeniškai sekasi santykių skalėje? Kaip elgiatės, pavyzdžiui, su paštininku, šiukšlininku, jaunąja prekybos centro kasos pardavėja? Kaip elgiatės su žmonėmis, kuriuos sutinkate darbe, apsipirkinėdami ar užsiimdami kokia nors socialine veikla? Jei vairuojate automobilį, kaip elgiatės su pėsčiaisiais, dviratininkais ar kitais vairuotojais? Kaip elgiatės su žmonėmis, kurių socialinė tvarka yra žemesnė nei tu? Kaip elgiatės su stokojančiais žmonėmis? Tikrai puikaus žmogaus bruožas yra tai, kad jis priverčia kitus pasijusti taip pat puikiais, o maži ir dvasios paniurę linkę elgtis priešingai.

Prieš kelerius metus turėjau pagrindo rašyti arkivyskupui Desmondui Tutu. Gavau iš jo ranka rašytą laišką, kurį iki šiol saugau. Šis žmogus yra pakankamai didelis, kad ir kiti galėtų jaustis dideli. Viena iš nuostabios jo Tiesos ir susitaikymo komisijos sėkmės Pietų Afrikoje priežasčių buvo besąlyginė pagarba, kurią jis rodė visiems sutiktiems, net ir tiems, kurie, regis, to nenusipelnė. Jis visiems pasiūlė „Aš-Tu“ santykius. Šiame laiške jis privertė mane jaustis lygiaverte, nors esu tikras, kad ne. Jis praktikavosi tik dangiškoms puotoms, kur visi dalyvaus puotoje ir niekas nebus maistas liūtams. Tada kaip galime būti tikri, kad darysime tą patį?

Išklausykite, atsakykite ir susiekite

Pirmiausia turėtume išgirsti asmeninį mūsų Viešpaties kvietimą. Juos girdime įvairiuose Biblijos tekstuose. Vienas garsiausių tekstų yra iš Apreiškimo. Jis kviečia mus įsileisti Jėzų į savo gyvenimą: „Štai aš stoviu prie durų ir beldžiuosi. Jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš įeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi“ (Apreiškimas 3,20). Tai kvietimas į dangiškąją šventę.

Antra, išgirdę šį kvietimą, turėtume į jį atsakyti. Nes Jėzus stovi prie mūsų širdies durų, beldžiasi ir laukia. Jis nespardo durų. Mes turime juos atidaryti, pakviesti peržengti slenkstį, asmeniškai priimti jį prie mūsų Atpirkėjo, Gelbėtojo, draugo ir brolio prie stalo, kol jis įžengs į mūsų gyvenimą su savo gydančia ir transformuojančia jėga.

Taip pat būtina pradėti ruoštis dangiškajai puotai. Mes tai darome įtraukdami į savo gyvenimą kuo daugiau „Aš-Tu“ santykių, nes svarbiausia dangiškoje šventėje, kaip numatyta Biblijoje, yra ne maistas ar vynas, o santykiai. Mes galime užmegzti santykius netikėčiausiomis aplinkybėmis, kai esame tam pasirengę.
Leisk man papasakoti tikrą istoriją. Prieš daugelį metų atostogavau Ispanijoje su draugų ir pažįstamų grupe. Vieną dieną vaikščiojome už miesto ribų ir buvome beviltiškai pasimetę. Mes atsidūrėme pelkėtoje vietovėje, nė nenumanydami, kaip grįžti į sausą žemę. Kur buvo kelias atgal į miestą, iš kurio atėjome. Dar blogiau, kad buvo vakaras, o dienos šviesa ėmė blėsti.

Šioje sunkioje situacijoje mes sužinojome apie didžiulį ilgaplaukį ispaną, kuris judėjo link mūsų per pelkę. Jis buvo tamsiaodis, barzdotas, dėvėjo nepriekaištingus drabužius ir dideles žvejybos kelnes. Mes pasikvietėme jį ir paprašėme jo pagalbos. Mano nuostabai, jis mane pakėlė, paguldė per petį ir nunešė į kitą švarto pusę, kol pasistatė tvirtu keliu. Jis padarė tą patį kiekvienai mūsų grupei ir tada parodė kelią. Išsiėmiau piniginę ir pasiūliau jam keletą sąskaitų. Jis nenorėjo nė vieno iš jų.

Vietoj to, jis paėmė mano ranką ir papurtė. Prieš palikdamas mus sveikus ir sveikus, jis taip pat paspaudė ranką visiems kitiems grupės nariams. Prisimenu, kaip man buvo gėda. Aš jam pasiūliau „aš-tai“ santykius ir jis juos pakeitė savo „aš-tu“ rankos paspaudimu.

Niekada jo nebematėme, bet daugeliu atvejų pagavau save galvojantį apie jį. Jei kada nors pateksiu į dangiškąjį pokylį, nenustebsiu jį radęs kur nors tarp svečių. Telaimina jį Dievas. Jis man parodė kelią - ir ne viena prasme!

pateikė Roy Lawrence