pateisinimas

119 pagrindimas

Nuteisinimas yra Dievo malonės veiksmas Jėzuje Kristuje ir per jį, per kurį tikintysis yra išteisinamas Dievo akyse. Taigi per tikėjimą Jėzumi Kristumi žmogui suteikiamas Dievo atleidimas ir jis randa ramybę su savo Viešpačiu ir Gelbėtoju. Kristus yra palikuonis, o senoji sandora yra pasenusi. Naujojoje sandoroje mūsų santykis su Dievu paremtas kitokiu pagrindu, kitokiu susitarimu. (Romiečiams 3:21-31; 4,1-8-as; 5,1.9; galatai 2,16)

Išteisinimas tikėjimu

Dievas pašaukė Abraomą iš Mesopotamijos ir pažadėjo jo palikuonims duoti jiems Kanaano žemę. Po to, kai Abraomas buvo Kanaano žemėje, buvo taip, kad Viešpaties žodis Abramui atėjo kaip apreiškimas: Nebijok, Abramai! Aš esu tavo skydas ir tavo labai didelis atlygis. Bet Abromas tarė: Viešpatie, mano Dieve, ką man duosi? Aš einu ten be vaikų, o mano tarnas Elieseris iš Damasko valdys mano namus... Tu man nedavei palikuonių; ir štai vienas iš mano tarnų bus mano paveldas. Ir štai, Viešpats jam tarė: 'Tai nebus tavo paveldas, bet tas, kuris išeis iš tavo kūno, bus tavo paveldas. Jis liepė jam išeiti ir tarė: “Pažvelk į dangų ir suskaičiuok žvaigždes. ar galite juos suskaičiuoti Ir tarė jam: Tavo palikuonių bus tiek daug! (1. Mozė 15,1-vienas).

Tai buvo fenomenalus pažadas. Tačiau dar labiau stebina tai, ką skaitome 6 eilutėje: „Abromas tikėjo Viešpačiu ir tai laikė teisumu“. Tai iškalbingas išteisinimo tikėjimu pareiškimas. Abraomas buvo laikomas teisiu tikėjimo pagrindu. Apaštalas Paulius toliau plėtoja šią idėją Romiečiams 4 ir Galatams 3.

Krikščionys paveldi Abraomo pažadus remdamiesi tikėjimu – o Mozei duoti įstatymai tiesiog negali anuliuoti tų pažadų. Šis principas naudojamas laiške Galatams 3,17 mokė. Tai ypač svarbus skyrius.

Tikėjimas, o ne įstatymas

Laiške galatams Paulius pasisakė prieš teisinę ereziją. Galatams 3,2 jis užduoda klausimą:
"Tai yra vienintelis dalykas, kurį noriu iš jūsų sužinoti: ar jūs gavote Dvasią per įstatymo darbus, ar skelbdami tikėjimą?"

Panašus klausimas užduodamas 5 eilutėje: „Kas dabar jums siūlo Dvasią ir daro tokius darbus tarp jūsų, ar tai daro įstatymo darbais ar skelbdamas tikėjimą?“
 

Paulius 6-7 eilutėse sako: „Taip atsitiko ir Abraomui: jis patikėjo Dievu, ir tai jam buvo įskaityta kaip teisumas. Taigi žinokite, kad tie, kurie tiki, yra Abraomo vaikai“. Paulius cituoja 1. Mozė 15. Jei tikime, esame Abraomo vaikai. Mes paveldime Dievo jam duotus pažadus.

Atkreipkite dėmesį į 9 eilutę: „Taigi dabar tikintieji yra palaiminti tikinčiu Abraomu“. Tikėjimas suteikia palaiminimų. Bet jei pasikliausime įstatymų laikymusi, būsime teisiami. Nes mes neatitinkame įstatymų reikalavimų. Bet Kristus mus nuo to išgelbėjo. Jis mirė už mus. Atkreipkite dėmesį į 14 eilutę: „Jis mus išpirko, kad Abraomo palaiminimas būtų pagonių Kristuje Jėzuje ir kad tikėjimu gautume pažadėtąją Dvasią“.

Tada Paulius, naudodamas praktinį pavyzdį 15-16 eilutėse, pasakė Galatijos krikščionims, kad Mozės įstatymas negali atšaukti Abraomui duotų pažadų: „Mieli broliai, aš noriu kalbėti žmogiškai: žmogus neatšaukia žmogaus valios kai tai patvirtinama, nieko prie jo neprideda. Dabar pažadas buvo duotas Abraomui ir jo palikuonims “.

Tas „palikuonis“ [palikuonis] yra Jėzus Kristus, tačiau Jėzus ne vienintelis paveldi pažadus Abraomui. Paulius pabrėžia, kad krikščionys taip pat paveldi šiuos pažadus. Jei tikime Kristumi, esame Abraomo vaikai ir pažadus paveldime per Jėzų Kristų.

Priimantis įstatymas

Dabar prieiname prie 17 eilutės: „Bet aš tai turiu omenyje: testamentas, kurį anksčiau patvirtino Dievas, nėra panaikinamas įstatymu, kuris buvo duotas po keturių šimtų trisdešimt metų, kad pažadas būtų panaikintas“.

Sinajaus kalno įstatymas negali panaikinti Abraomo sandoros, kuri buvo pagrįsta tikėjimu Dievo pažadu. Tai yra Pauliaus mintis. Krikščionys su Dievu palaiko tikėjimą, o ne įstatymą. Paklusnumas yra geras, tačiau mes paklūstame naujai, o ne senajai, sandorai. Paulius čia pabrėžia, kad Mozės įstatymas - senoji sandora - buvo laikinas. Jis buvo pridėtas tik tol, kol atėjo Kristus. Tai matome 19 eilutėje: „Kas tada yra įstatymas? Jis buvo pridėtas dėl nuodėmių, kol palikuonis buvo ten, kuriam buvo duotas pažadas “.

Kristus yra palikuonis, o senoji sandora pasenusi. Naujojoje sandoroje mūsų santykiai su Dievu grindžiami kitokiu pagrindu, kitokiu susitarimu.

Perskaitykime 24–26 eilutes: „Taigi įstatymas buvo mūsų pamokymas Kristaus atžvilgiu, kad būtume teisinti tikėjimu. Bet atėjus tikėjimui, mes nebepriklausome užduočių vadovui. Nes tikėjimu jūs visi esate Dievo vaikai Kristuje Jėzuje “. Mes nesame pagal senosios sandoros įstatymus.
 
Dabar pereikime prie 29 eilutės: „Jei priklausote Kristui, tai pagal pažadą esate Abraomo vaikai ir paveldėtojai“. Esmė ta, kad krikščionys Šventąją Dvasią gauna remdamiesi tikėjimu. Mus išteisina tikėjimu arba tikėjimu skelbiame teisiais su Dievu. Mes pateisinami tikėjimu, įstatymo nesilaikymu ir tikrai ne senąja sandora. Jei tikime Dievo pažadu per Jėzų Kristų, mes palaikome teisingus santykius su Dievu.

Kitaip tariant, mūsų santykiai su Dievu yra pagrįsti tikėjimu ir pažadais, kaip ir su Abraomu. Sinajaus įstatymai negali pakeisti pažado, duoto Abraomui, ir šie įstatymai negali pakeisti pažado, duoto tikėjimu visiems, kurie yra Abraomo vaikai. Šis įstatymų rinkinys paseno, kai mirė Kristus ir mes dabar esame naujojoje sandoroje.

Netgi apipjaustymas, kurį Abraomas gavo kaip savo sandoros ženklą, negali pakeisti pirminio tikėjimu pagrįsto pažado. Laiške romiečiams 4 Paulius nurodo, kad jo tikėjimas paskelbė, kad Abraomas yra teisus, todėl jis tapo priimtinas Dievui, kai buvo neapipjaustytas. Praėjo mažiausiai 14 metų, kai buvo įsakyta atlikti apipjaustymą. Šiandien krikščionims fizinis apipjaustymas nereikalingas. Apipjaustymas dabar yra širdies reikalas (Rom 2,29).

Įstatymas negali išgelbėti

Įstatymas negali mums išgelbėti. Viskas, ką ji gali padaryti, yra mus teisti, nes visi esame įstatymų pažeidėjai. Dievas iš anksto žinojo, kad niekas negali laikytis įstatymo. Įstatymas nurodo mus į Kristų. Įstatymas negali suteikti mums išganymo, tačiau jis gali padėti suprasti išganymo poreikį. Tai padeda mums suvokti, kad teisingumas turi būti dovana, o ne tai, ko galime uždirbti.

Tarkime, ateina teismo diena ir teisėjas klausia, kodėl jis turėtų jus leisti į savo sritį. Kaip atsakytum Ar sakytume, kad laikėmės tam tikrų įstatymų? Tikiuosi, kad ne, nes teisėjas galėtų lengvai nurodyti įstatymus, kurių nesilaikėme, nuodėmes, kurias nesąmoningai padarėme ir kurių niekada neatgailavome. Negalime sakyti, kad buvome pakankamai geri. Ne - viskas, ką galime padaryti, yra prašyti pasigailėjimo. Mes tikime, kad Kristus mirė išgelbėjęs mus nuo visų nuodėmių. Jis mirė tam, kad išvaduotų mus nuo įstatymo bausmės. Tai vienintelis mūsų išganymo pagrindas.

Žinoma, tikėjimas veda mus į paklusnumą. Naujoji sandora turi nemažai savo įsakymų. Jėzus reikalauja mūsų laiko, mūsų širdies ir pinigų. Jėzus panaikino daugybę įstatymų, tačiau dar kartą patvirtino kai kuriuos iš tų įstatymų ir mokė, kad jų reikia laikytis dvasios, o ne tik paviršutiniškai. Turime pažvelgti į Jėzaus ir apaštalų mokymą, kad pamatytume, kaip krikščionių tikėjimas turėtų veikti mūsų naujosios sandoros gyvenime.

Kristus mirė už mus, kad galėtume gyventi už jį. Esame išvaduoti iš nuodėmės vergovės, kad taptume teisumo vergais. Esame pašaukti tarnauti vieni kitiems, o ne sau. Kristus reikalauja iš mūsų visko, ką turime ir visko, kas esame. Mes esame pašaukti paklusti, bet esame išgelbėti tikėjimu.

Pagrįsti tikėjimu

Tai matome Romiečiams 3 skyriuje. Trumpoje dalyje Paulius paaiškina išganymo planą. Pažiūrėkime, kaip ši ištrauka patvirtina tai, ką matėme laiške Galatams. „... nes joks žmogus negali būti teisus prieš jį įstatymo darbais. Nes iš Įstatymo ateina pažinimas apie nuodėmę. Bet dabar teisumas, galiojantis Dievo akivaizdoje, apreiškiamas be įstatymo pagalbos ir liudija Įstatymo bei pranašų“ (20-21 eil.).

Senojo Testamento šventraščiai iš malonės išpranašavo per tikėjimą Jėzumi Kristumi, ir tai daro ne pagal senosios sandoros įstatymą, bet tikėjimu. Tai yra Naujojo Testamento santykių su Dievu per mūsų Gelbėtoją Jėzų Kristų pagrindas.

Paulius tęsia 22–24 eilutes: „Bet aš kalbu apie teisumą Dievo akivaizdoje, kuris ateina per tikėjimą Jėzumi Kristumi visiems, kurie tiki. Nes čia nėra jokio skirtumo: jie visi yra nusidėjėliai ir neturi šlovės, kurią turėtų turėti su Dievu, ir yra išteisinti be nuopelnų jo malonės per atpirkimą, įvykusį per Kristų Jėzų “.

Kadangi Jėzus mirė už mus, galime būti paskelbti teisiais. Dievas išteisina tuos, kurie tiki Kristumi, ir todėl niekas negali pasigirti, kaip gerai jis laikosi įstatymo. Paulius tęsia 28 eilutę: „Taigi dabar tikėkime, kad žmogus turi būti teisus be įstatymo darbų, tik tikėdamas“.

Tai gilūs apaštalo Pauliaus žodžiai. Jokūbas, kaip ir Paulius, įspėja mus nuo bet kokio vadinamojo tikėjimo, kuris nepaiso Dievo įsakymų. Abraomo tikėjimas paskatino jį paklusti Dievui (1. Mozė 26,4-5). Paulius kalba apie tikrą tikėjimą, apie tokį tikėjimą, kuris apima ištikimybę Kristui, holistinį norą sekti juo. Tačiau net ir tada, anot jo, mus gelbsti tikėjimas, o ne darbai.

Romėnuose 5,12 Paulius rašo: „Dabar, kai buvome teisūs per tikėjimą, turime taiką su Dievu per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. per jį mes taip pat tikėjimu pasiekiame šią malonę, kurioje stovime, ir didžiuojamės viltimi apie būsimą šlovę, kurią duos Dievas“.

Tikėjimu mes turime teisingus santykius su Dievu. Mes esame jo draugai, o ne jo priešai. Dėl to teismo dieną galėsime atsistoti prieš jį. Mes tikime pažadu, duotu mums per Jėzų Kristų. Paulius paaiškina Romėnai 8,1-4 toliau:

«Taigi dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje. Nes Dvasios įstatymas, suteikiantis gyvybę Kristuje Jėzuje, išlaisvino jus iš nuodėmės ir mirties įstatymo. Dievas padarė tai, kas neįmanoma įstatymui, nes tai buvo kūno susilpninta: jis pasiuntė savo Sūnų nuodėmingo kūno pavidalu ir už nuodėmę bei pasmerkė nuodėmę kūne, kad įstatymas reikalauja teisumo. pasisotink už mus, kurie dabar gyvename ne pagal kūną, bet pagal dvasią “.

Taigi matome, kad mūsų santykiai su Dievu yra pagrįsti tikėjimu Jėzumi Kristumi. Tai yra Dievas su mumis sudarytas susitarimas ar sandora. Jis žada mus matyti teisuolius, jei tikime jo Sūnu. Įstatymas negali mūsų pakeisti, bet Kristus gali. Įstatymas mus nuteisia mirtimi, bet Kristus mums žada gyvenimą. Įstatymas negali išlaisvinti iš nuodėmės vergovės, bet Kristus gali. Kristus suteikia mums laisvę, tačiau tai nėra laisvė būti patenkintiems, o laisvė tarnauti Jam.

Tikėjimas priverčia mus sekti savo Viešpačiu ir Gelbėtoju viskuo, ką jis mums sako. Mes matome aiškius įsakymus mylėti vienas kitą, pasitikėti Jėzumi Kristumi, skelbti evangeliją, siekti vienybės tikėjime, susirinkti į bažnyčią, tikėjimu ugdyti vienas kitą, atlikti gerus tarnavimo darbus, tyruosius ir moralinius. vienas gyventi, ramiai gyventi ir atleisti tiems, kurie mus daro blogai.

Šie nauji įsakymai kelia sunkumų. Jie užima visą mūsų laiką. Visos mūsų dienos yra skirtos tarnauti Jėzui Kristui. Turime būti kruopštūs dirbdami jo darbą, ir tai nėra platus ir lengvas būdas. Tai sunki, sudėtinga užduotis, kurią nedaugelis nori atlikti.

Taip pat turėtume pabrėžti, kad mūsų tikėjimas negali mūsų išgelbėti - Dievas mus priima ne remdamasis tikėjimo kokybe, bet tikėjimu ir per savo Sūnaus, Jėzaus Kristaus, ištikimybę. Mūsų tikėjimas niekada nepadarys teisingo to, kas „turėtų“ būti, tačiau mus išgelbsti ne tikėjimo matas, bet pasitikėjimas Kristumi, kuris turi pakankamai tikėjimo mums visiems.

Josifas Tkachas


PDFpateisinimas