nuodėmė

115 nuodėmė

Nuodėmė yra neteisėtumas, maišto prieš Dievą būsena. Nuo to laiko, kai nuodėmė į pasaulį atėjo per Adomą ir Ievą, žmogus pateko į nuodėmės jungą - jungą, kurį pašalinti gali tik Dievo malonė per Jėzų Kristų. Nuodėminga žmonijos būklė pasireiškia polinkiu save ir savo interesus kelti aukščiau Dievo ir jo valios. Nuodėmė sukelia susvetimėjimą nuo Dievo ir kančią bei mirtį. Kadangi visi žmonės yra nusidėjėliai, jiems taip pat reikia atpirkimo, kurį Dievas siūlo per savo Sūnų. (1 Jono 3,4: 5,12; Romiečiams 7,24:25; 7,21: 23-5,19; Marko 21: 6,23-3,23; Galatams 24:; Romiečiams;:)

Nuodėmės problemos patikėjimas Dievui

„Gerai, suprantu: Kristaus kraujas sunaikina visas nuodėmes. Taip pat suprantu, kad nėra prie ko pridėti. Bet aš vis tiek turiu dar vieną klausimą: Jei Dievas man visiškai atleido dėl Kristaus, visos mano nuodėmės - praeities, taip pat ir tos, kurias darau dabar ar ateityje - kas turėtų mane sulaikyti nuo tada, kai nenusidedu savo širdimi? Aš turiu omenyje, ar įstatymas krikščionims yra beprasmis? Ar dabar Dievas tyliai nepaiso mano nuodėmės? Ar jis nenori, kad aš nustosčiau nusidėti? " Tai keturi klausimai - ir labai svarbūs. Mes norime vienas po kito juos nušviesti - galbūt atsiras daugiau.

Visos mūsų nuodėmės atleidžiamos

Pirmiausia sakėte supratęs, kad Kristaus kraujas išnyks visos nuodėmės. Tai yra svarbus požiūris. Daugelis krikščionių apie tai nežino. Jie tiki, kad nuodėmių atleidimas yra verslas, savotiška prekyba tarp žmogaus ir Dievo, kai žmogus elgiasi dievobaimingai, o Dangiškasis Tėvas žada atleidimą ir atpirkimą, taip sakant, mainais.

Pavyzdžiui, pagal šį mąstymo modelį jūs naudojate savo tikėjimą Jėzumi Kristumi, o Dievas jums už tai atlygina naudodamas savo Sūnaus kraują nuodėmėms išnaikinti. Zylė už tat. Tai tikrai būtų geras sandoris, bet vis tiek sandoris, sandoris ir tikrai ne grynas malonės veiksmas, kaip skelbia Evangelija. Pagal šį minties modelį dauguma žmonių yra pasmerkti, nes per vėlai įsipareigoja, o Dievas Jėzaus kraujo duoda tik nedaugeliui - bent jau tai netarnauja viso pasaulio išganymui.

Tačiau daugelis bažnyčių to net nepalieka. Potencialius tikinčiuosius išgelbėjimo pažadas traukia vien per malonę; Kai tik Bažnyčios narys prisijungia prie tikinčiojo, jis susiduria su daugeliu gairių, pagal kurias už neatitinkantį elgesį labai gerai gali būti baudžiama su atskirtimi - ne tik iš Bažnyčios, bet galbūt ir iš Karalystės. Pats Dievas. Tiek apie temą „išgelbėta malonės“.

Es gibt zwar der Bibel gemäss tatsächlich einen Grund, jemanden aus der Gemeinschaft der Kirche (aber natürlich nicht aus dem Reich Gottes) auszuschliessen, aber das ist ein anderes Thema. Für den Moment wollen wir es bei der Aussage belassen, dass man in Glaubenskreisen Sünder häufig nicht so gern dabei hat, wo doch das Evangelium ihnen ausdrücklich die Türe offen hält.

Laut Evangelium ist Jesus Christus nicht allein das Sühneopfer für unsere Sünden, sondern für die Sünden der ganzen Welt (1Johannes 2,2). Und das bedeutet im Gegensatz zu dem, was vielen Christen von ihren Predigern gesagt wird, dass er wirklich für jeden Einzelnen die Schuld auf sich genommen hat.

Jesus sagte: «Und ich, wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich alle zu mir ziehen» (Johannes 12,32). Jesus ist Gott der Sohn, durch den alles existiert (Hebräer 1,2-3) und dessen Blut wirklich alles versöhnt, was er erschaffen hat (Kolosser 1,20).

Vien malonės dėka

Jūs taip pat sakėte, kad žinote, jog susitarimas, kurį Dievas jums padarė Kristuje, jūsų dalyvavimu negali būti pakeistas jūsų naudai. Šiuo atžvilgiu jūs taip pat daug ką lenkiate kitais. Pasaulyje gausu kovos su nuodėme moralės pamokslininkų, kurie savaitę po savaitės siunčia savo įbaugintus pasekėjus į galimų klaidų klojamus kursus, kurių metu jie turi atitikti visą eilę ypatingų sąlygų ir neveikimo ir kurių paklūsta ar ne. jiems paklūstant, ašaros kelia grėsmę Dievo kantrybei, dėl kurios visa gaili mažoji grupė mato save nuolat veikiamą pavojaus, kad pragare teks patirti ugnies kančias, kaip dvasinę nesėkmę.

Das Evangelium hingegen verkündet, dass Gott die Menschen liebt. Er hat es nicht auf sie abgesehen und ist nicht gegen sie. Er wartet nicht ab, bis sie straucheln, um sie dann wie Ungeziefer zu zerquetschen. Er ist, ganz im Gegenteil, auf ihrer Seite und liebt sie so sehr, dass er alle Menschen, wo immer sie auch leben mögen, durch das Sühneopfer seines Sohnes von aller Sünde befreit hat (Johannes 3,16).

In Christus ist die Tür zum Reich Gottes offen. Die Menschen können Gottes Wort vertrauen (glauben), sich ihm zuwenden (bereuen) und das ihnen so grosszügig geschenkte Erbe antreten – oder aber weiterhin Gott als ihren Vater verleugnen und ihre Rolle in der Familie Gottes verschmähen. Der Allmächtige gesteht uns Wahlfreiheit zu. Wenn wir ihn verleugnen, respektiert er unsere Entscheidung. Die von uns getroffene Wahl ist dann zwar nicht die uns seinerseits zugedachte, aber er lässt uns die Freiheit, uns so zu entscheiden.

Atsakyti

Dievas padarė viską, kas įmanoma. Kristuje jis mums pasakė „taip“. Dabar mes patys turime atsakyti į „taip“ su „taip“. Bet Biblija pabrėžia, kad nuostabu, kad iš tikrųjų yra žmonių, kurie atsako „Ne“ į jo pasiūlymą. Tai nedorėliai, nekenčiantys, tie, kurie yra prieš Visagalį ir prieš save.

Galų gale jie teigia žinantys geresnį būdą; jiems nereikia savo Dangiškojo Tėvo. Jie negerbia nei Dievo, nei žmonių. Jo pasiūlymas atleisti mus nuo visų mūsų nuodėmių ir būti jo palaimintam per amžinybę nėra vertas jų akimis, bet vien tyčiojimasis - be prasmės ir vertės. Dievas, atidavęs už juos savo Sūnų, tiesiog pripažįsta jų baisų sprendimą likti velnio vaikais, kuriems jie teikia pirmenybę prieš Dievą.

Jis yra Atpirkėjas, o ne naikintojas. Ir viskas, ką jis daro, remiasi ne tik savo valia - ir jis gali daryti tai, ko nori. Jo nesaisto jokios svetimos taisyklės, tačiau savo noru jis lieka neatšaukiamai ištikimas savo iškilmingai pažadėtai meilei ir pažadui. Jis yra toks, koks yra, ir yra būtent toks, koks nori būti; Jis yra mūsų Dievas, pilnas malonės, tiesos ir ištikimybės. Jis atleidžia mums mūsų nuodėmes, nes myli mus. Štai kaip jis to nori, taip ir yra.

Joks įstatymas negalėjo išgelbėti

Es gibt kein Gesetz, das uns zum ewigen Leben verhelfen könnte (Galater 3,21). Wir Menschen halten uns ganz einfach nicht an Gesetze. Wir können zwar den ganzen Tag darüber debattieren, ob es uns theoretisch möglich wäre, uns gesetzestreu zu verhalten, aber letzten Endes tun wir es dann doch nicht. So war es in der Vergangenheit und so wird es auch künftig sein. Der einzige, der dies zu tun vermochte, war Jesus allein.

Es gibt nur einen Weg, Erlösung zu erlangen, und das ist durch Gottes Geschenk, das wir ohne Gegenleistung und Auflagen entgegennehmen dürfen (Epheser 2,8-10). Wie jedes andere Geschenk auch können wir es annehmen oder zurückweisen. Und wie auch immer wir uns entscheiden mögen, gehört es uns allein schon aus Gottes Gnade, aber Nutzen und Freude wird es uns nur bringen, wenn wir es tatsächlich annehmen. Es ist einfach eine Frage des Vertrauens. Wir glauben Gott und wenden uns ihm zu.

Kita vertus, jei iš tikrųjų esame pakankamai kvaili, kad jį atmestume, kad ir kaip liūdna, mes ir toliau gyvensime savo pačių pasirinktoje mirties tamsoje, tarsi auksinė taurė, kuri suteikė mums šviesos ir gyvybės, niekada nebuvo suteikta.

Pragaras - pasirinkimas

Wer sich so entscheidet und mit derartiger Geringschätzung Gottes durch nichts zu erkaufendes Geschenk zurückweist – ein Geschenk, das mit dem Blut seines Sohnes, durch den alles Bestehende existiert, teuer bezahlt ist –, wählt nichts anderes als die Hölle. Aber wie dem auch sei, Gottes Angebot des uns so teuer erkauften Lebens gilt für die Menschen, die sich für diesen Weg entscheiden, gleichermassen wie für jene, die sein Geschenk annehmen. Jesu Blut sühnt alle Sünden, nicht nur einige (Kolosser 1,20). Sein Sühneopfer gilt der ganzen Schöpfung und nicht nur einem Teil von ihr.

Tiems, kurie paniekina tokią dovaną, draudžiama patekti į Dievo karalystę tik todėl, kad jie patys nusprendė prieš ją. Jie nenori tame dalyvauti, ir nors Dievas nenustoja jų mylėti, jis netoleruos jų buvimo ten, kad jie negalėtų sugadinti amžinojo džiaugsmo šventės pasididžiavimu, neapykanta ir netikėjimu, kurį jie dievina. Taigi jie eina ten, kur jiems labiausiai patinka - tiesiai į pragarą, kur nėra nė vieno, kuriam būtų malonu gadinti savo varganą savitvardą.

Malonė suteikta nesvarstant - kokia gera žinia! Nors mes niekaip to nenusipelnėme, Dievas nusprendė mums suteikti savo Sūnaus amžinąjį gyvenimą. Patikėk arba tyčiokis. Kad ir ką nuspręstume, vienas dalykas yra amžinai ir amžinai tiesa: mirus ir prisikėlus Jėzui Kristui, Dievas mums konkrečiai parodė, kaip labai mus myli ir kiek jis atleidžia mums ir mums už mūsų nuodėmes, kad jį sutaikytume.

Dosniai, nesibaigiančioje meilėje jis visur atiduoda savo malonę. Dievas mus išgelbėjimo dovana padaro iš grynos malonės ir nieko neprašydamas mainais, ir iš tikrųjų kiekvienas, kuris tiki jo žodžiu ir priima jį pagal jo sąlygas, gali juo mėgautis.

Kas mane stabdo?

Kol kas viskas gerai. Dabar grįžkime prie jūsų klausimų. Jei Dievas man atleido už mano nuodėmes dar prieš jas darant, kas gali mane sustabdyti nuo nuodėmės?

Pirmiausia išsiaiškinkime ką nors. Nuodėmė pirmiausia kyla iš širdies ir nėra tik virtinė atskirų nusižengimų. Nuodėmės neatsiranda iš niekur; jie kyla iš mūsų užsispyrusių širdžių. Taigi, norint išspręsti mūsų nuodėmės problemą, reikia tvirtos širdies, o tam reikia ne tik išgydyti jos poveikį, bet ir išspręsti problemą.

Dievas nėra suinteresuotas nuolat gerai elgiantis robotais. Jis nori palaikyti su mumis santykius, pagrįstus meile. Jis mus myli. Štai kodėl Kristus atėjo mus išgelbėti. Santykiai grindžiami atleidimu ir malone, o ne priverstine atitiktimi.

Pavyzdžiui, jei noriu, kad žmona mane mylėtų, ar aš priverčiu ją apsimetinėti? Jei taip padariau, mano elgesys gali atitikti reikalavimus, tačiau tai tikrai neprivers jos tikrai mane mylėti. Meilės negalima priversti. Galite priversti žmones daryti tik tam tikrus dalykus.

Durch Selbstaufopferung hat Gott uns gezeigt, wie sehr er uns liebt. Durch Vergebung und Gnade hat er seine grosse Liebe unter Beweis gestellt. Indem er an unserer statt für unsere Sünden litt, hat er gezeigt, dass uns nichts von seiner Liebe trennen kann (Römer 8,38).

Dievas nori vaikų, o ne vergų. Jis nori meilės sandoros su mumis, o ne pasaulio, kuriame gausu nuolankių humbugerių. Jis padarė mus laisvais padarais, suteikė tikrą pasirinkimo laisvę - o mūsų pasirinkimai jam daug reiškia. Jis nori, kad mes jį pasirinktume.

Tikra laisvė

Dievas suteikia mums laisvę elgtis taip, kaip mums atrodo tinkama, ir atleidžia už klaidas. Tai jis daro savo noru. Taip jis to norėjo ir taip vyksta be kompromisų. Kai turime net šiek tiek nuovokos, mes suprantame, kokia turi būti jo meilė, ir laikomės jo, tarsi šiandien būtų paskutinė diena.

Was sollte uns nun also daran hindern, nach freiem Belieben zu sündigen? Nichts. Absolut nichts. Und es ist nie anders gewesen. Das Gesetz hielt nie jemanden davon ab zu sündigen, wenn er es denn wollte (Galater 3,21-22). Und so haben wir immer gesündigt, und Gott hat es immer zugelassen. Er hat uns nie daran gehindert. Er heisst unser Tun nicht gut. Und er sieht auch nicht stillschweigend darüber hinweg. Er billigt es nicht. Ja, es schmerzt ihn. Und doch lässt er es immer zu. Das nennt man Freiheit.

Kristuje

Wenn die Bibel davon spricht, dass wir Gerechtigkeit in Christus haben, so ist es genauso gemeint, wie es da steht (1. Korinther 1,30; Philipper 3,9).

Gerechtigkeit vor Gott haben wir nicht aus uns selbst heraus, sondern nur in Christus. Aus uns selbst heraus sind wir aufgrund unserer Sündhaftigkeit tot, gleichzeitig aber sind wir in Christus lebendig – unser Leben ist in Christus verborgen (Kolosser 3,3).

Be Kristaus mūsų padėtis yra beviltiška; be jo esame parduoti nuodėmėje ir neturime ateities. Bet Kristus mus išgelbėjo. Tai yra evangelija - kokia gera žinia! Per jo išgelbėjimą, jei priimsime jo dovaną, įgysime visiškai naują santykį su Dievu.

Aufgrund all dessen, was Gott in Christus für uns getan hat – wozu auch sein Ermuntern, ja Drängen gehört, ihm zu vertrauen –, ist Christus jetzt in uns. Und um Christi willen (denn er tritt für uns ein; er lässt die Toten wiederauferstehen) haben wir, obwohl wir um der Sünde willen tot sind, Gerechtigkeit vor Gott und werden von ihm angenommen. Und all das geschieht von Anfang bis Ende nicht durch uns, sondern durch Gott, der uns nicht durch Zwang, sondern kraft seiner bis zur Selbstaufopferung gehenden Liebe, wie sie sich im Dahingeben seiner Selbst manifestiert, für sich gewinnt.

Ar įstatymas beprasmis?

Paulus machte unmissverständlich klar, worin der Sinn des Gesetzes liegt. Es führt uns vor Augen, dass wir Sünder sind (Römer 7,7). Es macht deutlich, dass wir der Sünde sklavisch verfallen sind, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden, als Christus kam (Galater 3,19-27).

Trumpam manykime, kad jūs susidūrėte su paskutiniu festivalio nuosprendžiu
Überzeugung, vor Gott bestehen zu können, weil Ihr ganzes Streben stets darauf ausgerichtet war, dem himmlischen Vater zu gehorchen. Und so treten Sie, anstatt das am Eingang bereitgehaltene Hochzeitskleid anzulegen (das kostenfreie, reine Gewand, das den sündenbefleckten Menschen zugedacht ist, die wissen, dass sie es brauchen), angetan mit Ihrem eigenen, vom steten Mühen arg gezeichneten Alltagskleid, durch einen Seiteneingang ein, wobei Sie Ihr übler Geruch auf Schritt und Tritt begleitet, und nehmen Ihren Platz an der Tafel ein.

Namo meistras atsakys: "Ei, tu ten, iš kur tau nervas ateiti čia ir įžeisti mane savo nešvariais drabužiais visų mano svečių akivaizdoje?" Ir tada jis paprašys tarnų: "Įdėkite šį varganą apsimetėlį į antrankius ir išmeskite jį ant krašto!"

Paprasčiausiai mes negalime patys nuvalyti savo nešvaraus veido savo nešvariu vandeniu, savo nešvariu muilu ir savo purvinu skudurėliu ir laimingai eiti savo keliu, klaidingai manydami, kad mūsų beviltiškai purvinas veidas dabar yra švarus. Yra tik vienas būdas nugalėti nuodėmę ir ji yra ne mūsų rankose.

Vergessen wir nicht, dass wir um der Sünde willen tot sind (Römer 8,10), und Tote können sich per definitionem nun einmal nicht zum Leben erwecken. Stattdessen sollte unser geschärftes Schuldbewusstsein uns dazu bewegen, darauf zu vertrauen, dass Jesus uns von unserer Sündhaftigkeit reinwäscht (1. Petrus 5,10-11).

Dievas nori, kad būtume be nuodėmės

Gott hat uns Gnade und Erlösung in so überreichem Masse zuteil werden lassen, um uns von der Sünde zu befreien und nicht, um uns die Freiheit zu schenken, nach Belieben weiter zu sündigen. Damit sind wir nicht nur von der Sünde Schuld befreit, sondern auch in der Lage, die nackte Sünde so zu sehen, wie sie ist, und nicht in schöner Verbrämung, die dazu angetan ist, uns hinters Licht zu führen. Und so können wir auch ihre betrügerische und anmassende Macht, die sie auf uns ausübt, erkennen und abschütteln. Nichtsdestotrotz bleibt Jesu Sühneopfer für uns – wenngleich wir weiterhin sündigen, was ganz sicher der Fall sein wird – ohne Abstriche bestehen (1Johannes 2,1-2).

Dievas jokiu būdu tyliai nepaiso mūsų nuodėmingumo, o paprasčiausiai jį smerkia. Jis labiau nepritaria mūsų blaiviam, grynai racionaliam požiūriui, kaip tik komos sąlyčiui su sveiku protu ar visiškai neapgalvotai reakcijai į visų rūšių pagundas, pradedant pykčiu, geiduliu, baigiant pašaipa ir išdidumu. Pakankamai dažnai tai netgi leidžia mums prisiimti natūralias mūsų pačių pasirinktų veiksmų pasekmes.

Jedoch schliesst er uns, die wir unseren Glauben und unser Vertrauen in ihn setzen (was bedeutet, dass wir das reine Hochzeitsgewand tragen, das er für uns bereithält) auch nicht (wie manche Prediger zu glauben scheinen) wegen unserer armseligen Entscheidungen, die wir treffen, von seinem Hochzeitsfest aus.

Kaltės prisipažinimas

Ist Ihnen, wenn Sie sich in Ihrem Leben wieder einmal einer Sünde bewusst geworden sind, schon einmal aufgefallen, dass Sie Ihr Gewissen plagt, bis Sie Ihre Verfehlungen vor Gott bekannt haben? (Und wahrscheinlich gibt es da einige, die Sie ziemlich häufig beichten müssen.)

Kodėl jie taip daro? Ar todėl, kad nusprendėte „nuo šiol nusidėti savo nuožiūra“? O gal labiau dėl to, kad tavo širdis ilsisi Kristuje ir esi labai susigraudinęs kartu su gyvenančia Šventąja Dvasia, kol vėl būsi ramus su savo Viešpačiu?

Gyventojų Šventoji Dvasia, sakoma Romiečiams 8,15: 17–1, „liudija mūsų Dvasią, kad esame Dievo vaikai“. Nereikėtų pamiršti dviejų dalykų: 2. Jūs esate, kaip liudija pati Dievo Šventoji Dvasia, Kristuje ir su visais šventaisiais mūsų dangiškojo Tėvo vaikas ir. Šventoji Dvasia yra jūsų vidaus liudytoja. tiesa, aš nenurimsiu, kad sužadinčiau tave, jei nori toliau gyventi taip, lyg būtum vis dar „negyvas kūnas“, koks buvai prieš savo atpirkimą per Jėzų Kristų.

Nesuklysk! Nuodėmė yra ir Dievo, ir jūsų priešas, ir mes turime ją kovoti iki kraujo. Tačiau tai darydami niekada neturime tikėti, kad mūsų išganymas priklauso nuo to, kaip mums sekasi prieš juos. Mūsų išgelbėjimas priklauso nuo Kristaus pergalės prieš nuodėmę, ir mūsų Viešpats jau ją mums išnešė. Nuodėmė ir ją užgožusi mirtis jau buvo nugalėta Jėzaus mirtimi ir prisikėlimu, o iš tos pergalės sklindanti jėga atsispindi visoje kūryboje nuo laiko pradžios iki amžinybės. Vieninteliai pasaulyje įveikę nuodėmę yra tie, kurie tvirtai įsitikinę, kad Kristus yra jų prisikėlimas ir gyvenimas.

Geri darbai

Gott freut sich über die guten Werke seiner Kinder (Psalm 147,11; Offenbarung 8,4). Er ist beglückt über die Freundlichkeit, und Güte, die wir einander erweisen, über unsere Liebesopfer, unseren Gerechtigkeitseifer sowie über Aufrichtigkeit und Frieden (Hebräer 6,10).

Diese erwachsen, wie jedes andere gute Werk aus dem Wirken des Heiligen Geistes in uns, der uns dazu bewegt, Gott zu vertrauen, zu lieben und zu ehren. Sie sind unverbrüchlich mit der Liebesbeziehung verbunden, die er mit uns durch den Opfertod und die Auferstehung Jesu Christi, des Herrn des Lebens, eingegangen ist. Solche Taten und Werke entspringen dem Wirken Gottes in uns, die wir seine geliebten Kinder sind, und als solche sind sie nie vergeblich (1. Korinther 15,58).

Dievo darbas mumyse

Mūsų nuoširdus uolumas darant tai, kas patinka Dievui, atspindi mūsų Išganytojo meilę, tačiau vėlgi ne mūsų geri darbai, kuriuos darome Jo vardu, mus išgelbsti. Už teisumą, išreikštą mūsų žodžiais ir darbais, kurie laikosi Dievo įstatymų, slypi pats Dievas, kuris džiaugsmingai ir šlovingai mumyse dirba, kad duotų gerų vaisių.

So wäre es dumm, uns selbst zuschreiben zu wollen, was er in uns bewirkt. Genauso dumm wäre es anzunehmen, dass das Blut Jesu, das alle Sünden auslöscht, einen Teil unserer Sündhaftigkeit bestehen liesse. Denn wenn wir dies dächten, hätten wir immer noch keinen blassen Schimmer, wer dieser ewige, allmächtige dreieinige Gott ist – Vater, Sohn und Heiliger Geist –, der alles erschuf und uns in seinem Grossmut durch das Blut seines Sohnes erlöst, der durch den Heiligen Geist in uns wohnt und die ganze Schöpfung erneuert, ja der uns gemeinsam mit dem ganzen Universum (Jesaja 65,17) aus unbeschreiblich grosser Liebe neu erschafft (2. Korinther 5,17).

Tikrasis gyvenimas

Nors Dievas mums liepia daryti tai, kas teisinga ir gera, jis nenusprendžia mūsų išganymo pagal debetą ir kreditą. Kas naudinga ir mums, nes jei jis tai padarytų, visi būtume atmesti kaip netinkami.

Gott errettet uns aus Gnade, und wir können uns der Erlösung durch ihn erfreuen, wenn wir unser Leben ganz in seine Hände legen, uns ihm zuwenden und ihm allein vertrauen, uns von den Toten aufzuerwecken (Epheser 2,4-10; Jakobus 4,10).

Über unsere Erlösung bestimmt der Eine, der die Namen der Menschen im Buch des Lebens verzeichnet, und er hat bereits unser aller Namen mit dem Blut des Lammes in jenes Buch geschrieben (1Johannes 2,2). Es ist schon äusserst tragisch, dass einige dies nicht glauben wollen; denn wenn sie dem Herrn des Lebens vertrauten, würden sie erkennen, dass das Leben, das sie mühsam zu retten versuchen, überhaupt nicht das eigentliche Leben ist, sondern der Tod, und dass ihr wahres Leben mit Christus in Gott verborgen ist und nur darauf wartet, offenbart zu werden. Unser himmlischer Vater liebt sogar seine Feinde, und sein Wunsch ist es, dass auch sie sich wie ihre Mitmenschen ihm zuwenden und in die Glückseligkeit seines Reiches eingehen (1 Tim 2,4. 6).

santrauka

Taigi apibendrinkime. Jie klausė: „Jei Dievas man visiškai atleido dėl Kristaus visų mano nuodėmių - buvusių, taip pat ir tų, kurias darau dabar ar ateityje, - kas turėtų sulaikyti mane nuo nusidėjimo iki mano širdies? Aš turiu omenyje, ar įstatymas krikščionims yra beprasmis? Ar dabar Dievas tyliai nepaiso mano nuodėmės? Ar jis nenori, kad aš nustosčiau nusidėti? "

Niekas netrukdys mums nusidėti nuo valios. Niekada nebuvo kitaip. Dievas davė mums laisvą valią ir teikia jai didelę reikšmę. Jis myli mus ir nori sudaryti meilės sandorą su mumis; Tačiau tokie santykiai atsiranda tik tada, kai jie atsiranda dėl laisvo sprendimo, pagrįsto pasitikėjimu ir atleidimu, o ne dėl grasinimų ar priverstinio laikymosi.

Iš anksto nustatytame žaidime nesame nei robotai, nei jokios virtualios formos. Dievas mus sukūrė kaip tikras, laisvas būtybes savo kūrybinėje laisvėje, o asmeniniai santykiai tarp mūsų ir jo tikrai egzistuoja.

Įstatymas toli gražu nėra beprasmis; ji naudojama tam, kad mums būtų aišku, jog esame nusidėjėliai ir kaip tokie toli gražu neatitinka tobulos Dievo valios. Visagalis pripažįsta, kad mes nusidedame, bet tikrai Jis to nepastebi. Todėl jis net nesusitraukė nuo pasiaukojimo, kad mus išvaduotų iš nuodėmės. Būtent tai sukelia mums ir mūsų kitiems žmonėms skausmą ir sunaikina. Tai kyla iš užsispyrusio netikėjimo ir savanaudiško maišto prieš mūsų gyvybės ir egzistencijos šaltinį širdies. Tai atima jėgas atsigręžti į tikrąjį gyvenimą, į tikrąją egzistenciją ir sulaiko mus mirties ir nieko tamsoje.

Nuodėmė skauda

Jei nepastebėjote, nuodėmė skauda velniškai - pažodžiui, nes dėl savo prigimties tai yra tikras pragaras. Palyginti, tikslinga „nusidėti savo širdžiai“ tiek pat, kiek įkišti savo ranką į vejapjovę. „Na, - girdėjau ką nors sakant, - jei mums jau atleista, galėtume ir svetimauti.

Be abejo, jei jūs neprieštaraujate nuolatinei baimei dėl galimų pasekmių, dėl nepageidaujamo nėštumo ar bet kokių nemalonių lytiniu keliu plintančių ligų pavojaus, sugadintumėte savo šeimos širdį, diskredituotumėte save, prarastumėte draugus kraujuoti dėl alimentų, apimti kaltos sąžinės ir, tikėtina, susidurti ir su itin piktu vyru, vaikinu, broliu ar tėvu.

Nuodėmė turi pasekmių, neigiamų pasekmių, ir būtent dėl ​​šios priežasties Dievas jumyse dirba, kad susilygintų su aš su Kristaus atvaizdu. Galite klausytis jo balso ir dirbti su jumis arba galite toliau naudoti savo jėgas tarnaujant smerktiniems veiksmams.

Be to, neturime pamiršti, kad nuodėmės, apie kurias paprastai galvojame kalbėdami apie „nuodėmę pagal valią“, yra tik ledkalnio viršūnė. Ką daryti, kai mes „tiesiog“ elgiamės godžiai, egoistiškai ar šiurkščiai? O jei pasirodysime nedėkingi, sakysime niekus ar nepadėsime tada, kai turėtume? Ką apie apmaudą, kurį keliame kitiems, pavydą jų darbovietei, drabužiams, automobiliui ar namams ar tamsias mintis, į kurias mes patinkame? O kaip su darbdavio raštinės reikmenimis, kai mes praturtiname save, dalyvaujame apkalbose ar degraduojame savo partnerį ar savo vaikus? Ir taip galėtume tęsti ir tęsti.

Auch das sind Sünden, einige gross, andere eher klein, und wissen Sie was? Wir fahren fort, sie zu begehen, so viel wir wollen. Deshalb ist es schon gut, dass Gott uns aus Gnade errettet und nicht aufgrund unserer Werke, nicht wahr? Dass wir sündigen, ist nicht in Ordnung, es hindert uns jedoch nicht daran, uns weiter schuldig zu machen. Gott will nicht, dass wir sündigen, und doch weiss er besser als wir, dass wir um der Sünde willen tot sind und beharrlich weiter sündigen werden, bis unser wahres, in Christus verborgenes Leben – erlöst und sündlos – bei seiner Wiederkunft offenbar wird (Kolosser 3,4).

Gyvenimas kaip nusidėjėlis Kristuje

Allein aufgrund der uns so grosszügig zuteil werdenden Gnade und grenzenlosen Macht unseres auf ewig lebendigen und uns ewig liebenden Gottes sind Gläubige paradoxerweise um der Sünde willen tot und dennoch in Jesus Christus lebendig (Römer 5,12; 6,4-11). Trotz unserer Sünden wandeln wir nicht länger auf dem Pfad des Todes, da wir an unsere Auferstehung in Christus glauben und sie für uns angenommen haben (Römer 8,10-11; Epheser 2,3-6). Bei der Wiederkunft Christi, wenn selbst unsere sterbliche Hülle Unsterblichkeit erlangt, wird sie sich erfüllen (1. Korinther 15,52-53).

Nichtgläubige aber fahren fort, auf dem Pfad des Todes zu wandeln, nicht in der Lage, sich ihres in Christus verborgenen Lebens zu erfreuen (Kolosser 3,3), bis auch sie zum Glauben kommen; das Blut Christi tilgt zwar auch ihre Sünde, sie aber werden erst dann darauf vertrauen können, dass er sie von den Toten erlöst, wenn sie der guten Botschaft Glauben schenken können, dass er ihr Erlöser ist, und sich ihm zuwenden. Nichtgläubige sind also genauso erlöst wie Gläubige – Christus starb für alle Menschen (1 Johannes 2,2) –, sie wissen es nur noch nicht, und weil sie nicht glauben, was sie nicht wissen, leben sie weiter in der Furcht vor dem Tod (Hebräer 2,14-15) und in der vergeblichen Lebensmüh in all ihren falschen Erscheinungsformen (Epheser 2,3).

Der Heilige Geist macht die Gläubigen dem Bilde Christi gleich (Römer 8,29). In Christus ist die Macht der Sünde gebrochen, und wir sind nicht länger in ihr gefangen. Trotzdem sind wir noch immer schwach und geben der Sünde Raum (Römer 7,14-29; Hebräer 12,1).

Kadangi Jis mus myli, Dievas labai rūpinasi mūsų nuodėmingumu. Jis taip myli pasaulį, kad pasiuntė savo Amžinąjį Sūnų, kad visi, kurie juo tiki, neliktų mirties tamsoje, kuri yra nuodėmės vaisius, bet kad jame būtų amžinas gyvenimas. Niekas negali atskirti jūsų nuo jo meilės, net ir jūsų nuodėmės. Pasitikėk Juo! Jis padės jums paklusti ir atleis už kiekvieną jūsų nuodėmę. Jis yra jūsų Atpirkėjas savo noru ir yra tobulas tuo, ką daro.

Michaelas Feazellas


PDFnuodėmė