atgaila

166 atgaila

Atgaila (taip pat verčiama kaip „atgaila“) maloningajam Dievui yra požiūrio pakeitimas, sukeltas Šventosios Dvasios ir įsišaknijęs Dievo Žodyje. Atgaila apima suvokimą apie savo nuodėmingumą ir naujo gyvenimo, pašventinto per tikėjimą Jėzumi Kristumi, palydėjimą. (Apaštalų darbai 2,38; romėnai 2,4; 10,17; Romėnai 12,2)

Suprask atgailą

Baisi baimė “- apibūdino jauną žmogų dėl jo didelės baimės, kad Dievas jį paliko dėl jo pakartotinių nuodėmių. „Maniau, kad gailiuosi, bet vis tai dariau“, - sakė jis. „Net nežinau, ar tikrai tikiu, nes nerimauju, kad Dievas man daugiau neatleis. Kad ir kokia sąžininga būčiau savo atgailai, atrodo, kad to niekada nepakanka “.

Pažiūrėkime, ką iš tikrųjų reiškia evangelija, kai kalbama apie atgailą Dievui.

Pirmą klaidą darome, kai bandome suprasti šį terminą naudodami bendrąjį žodyną ir pereiname prie žodžio atgailauti (arba atgailauti). Galime net gauti užuominą, kad atskiri žodžiai turi būti suprantami pagal leksikono paskelbimo laiką. Bet žodynas 2 d1. Šimtmetis vargu ar gali mums paaiškinti, ką autorius, kuris z. B. graikų kalba surašė dalykus, kurie anksčiau buvo šnekėti aramėjiškai, jiems suprato prieš 2000 metų.

Devintajame „Webster“ naujojo kolegiško žodyne žodis „atgaila“ paaiškinamas taip: 1) nusigręžimas nuo nuodėmės ir atsidavimas gyvenimo gerinimui; 2a) apgailestavimo ar susijaudinimo jausmas; 2b) Požiūris. „Brockhaus Encyclopedia“ atgailą apibrėžia taip: „Esminis atgailos aktas ... apima nusigręžimą nuo padarytų nuodėmių ir apsisprendimą nebetęsti“.

Pirmasis Websterio apibrėžimas yra tai, ką dauguma religingų žmonių mano, kad Jėzus turėjo omenyje sakydamas „atgailauk ir tikėk“. Jie mano, kad Jėzus norėjo pasakyti, jog Dievo karalystėje yra tik žmonės, kurie nustoja nusidėti ir keičia savo būdus. Tiesą sakant, tai yra būtent tai, ko Jėzus nepasakė.

Bendra klaida

Kalbant apie atgailą, dažniausiai daroma klaida yra galvoti, kad tai reiškia nustoti nusidėti. „Jei būtum tikrai atgailavęs, nebebūčiau to daręs“, - tai nuolatinis susilaikymas, kurį nerimaujančios sielos girdi iš geranoriškų, įstatymų įpareigotų dvasinių patarėjų. Mums sakoma, kad atgaila yra „pasukti atgal ir eiti kitu keliu“. Taigi tuo pačiu kvėpavimu paaiškinama nusigręžimas nuo nuodėmės ir gyvenimo paklusnumas Dievo įstatymui.

Tvirtai tai turėdami galvoje, krikščionys, turintys geriausių ketinimų, nusprendė pakeisti savo kelią. Taigi atrodo, kad kai kurie keliai jų piligrimystės metu keičiasi, o kiti, atrodo, laikosi super klijų. Netgi besikeičiantys keliai turi baisią savybę vėl pasirodyti.

Ar Dievas patenkintas tokio aplaidaus paklusnumo vidutiniškumu? „Ne, jis ne“, - pataria pamokslininkas. Žiaurus atsidavimo, nesėkmių ir nevilties ciklas, suluošinantis evangeliją, eina į kitą ratą, tarsi žiurkėno narvo vaire.

Ir būtent tada, kai esame nusivylę ir prislėgti dėl nesugebėjimo laikytis aukštų Dievo standartų, išgirstame dar vieną pamokslą arba perskaitėme naują straipsnį apie „tikrąją atgailą“ ir „gilų atgailą“ ir kad tokia atgaila yra visiškas nusisukimas. nuodėmės.

Taigi mes vėl atsidavę skubame stengtis padaryti viską, kas įmanoma, ir vis tiek gauname tuos pačius apgailėtinus, nuspėjamus rezultatus. Nusivylimas ir neviltis toliau auga, nes suprantame, kad mūsų nusisukimas nuo nuodėmės toli gražu nėra „visiškas“.

Mes prieiname išvados, kad „tikrai nesigailėjome“, kad mūsų atgaila nebuvo „gili“, „ne rimta“ ar nepakankamai „sąžininga“. Ir jei mes tikrai neatgailavome, tada negalime tikėti ir savo ruožtu, o tai savo ruožtu reikštų, kad savyje iš tikrųjų neturime Šventosios Dvasios, o tai savo ruožtu reiškia, kad mes taip pat nesame išgelbėti.

Galų gale mes pasiekiame tašką, kai įprantame gyventi taip, arba, kaip daugelis padarė, pagaliau metame rankšluostį ir visiškai nusisukame nuo neveiksmingos medicinos šou, kurį žmonės vadina „krikščionybe“.

Jau nekalbant apie katastrofą, kai žmonės iš tikrųjų tiki, kad jų gyvenimas buvo išgrynintas ir padarytas priimtinu Dievui - jų būklė yra daug blogesnė. Atgaila Dievui tiesiog neturi nieko bendro su nauju ir patobulintu savimi.

Atgaila ir tiki

„Atgailaukite [atgailaukite] ir tikėkite Evangelija!“ Jėzus aiškina Morkaus evangelijoje 1,15. Atgaila ir tikėjimas žymi mūsų naujo gyvenimo Dievo karalystėje pradžią; jie to nedaro, nes mes pasielgėme teisingai. Jie tai pažymi, nes tuo mūsų gyvenimo momentu nuo aptemusių akių nukrenta žvynai ir pagaliau Jėzuje matome šlovingą Dievo Sūnų laisvės šviesą.

Viskas, ką reikėjo padaryti, kad žmonės būtų atleisti ir išgelbėti, jau įvyko mirus ir prisikėlus Dievo Sūnui. Buvo laikas, kai ši tiesa buvo nuo mūsų slepiama. Kadangi buvome tam akli, negalėjome tuo mėgautis ir ilsėtis.

Pajutome, kad patys turime atrasti kelią šiame pasaulyje, ir išnaudojome visas jėgas ir laiką, kad kuo mažesniu gyvenimo kampeliu suartume vagą.

Visas mūsų dėmesys buvo sutelktas į išlikimą gyvą ir mūsų ateities užtikrinimą. Mes sunkiai dirbome, kad į mus žiūrėtų ir gerbtų. Mes kovojome už savo teises, stengėmės, kad niekas ar niekas nesąžiningai nepasinaudotų. Mes kovojome, kad apsaugotume savo reputaciją ir saugotume savo šeimas, habakkukus ir turtą. Mes padarėme viską, kas buvo mūsų galioje, kad iš savo gyvenimo būtų kažkas naudingo, kad mes buvome tarp prizininkų, o ne pralaimėjusių.

Kaip ir visiems, kurie kada nors gyveno, tai buvo pralaimėta kova. Nepaisant visų pastangų, planų ir sunkaus darbo, mes negalime kontroliuoti savo gyvenimo. Mes negalime užkirsti kelio nei katastrofoms ir tragedijoms, nei nesėkmėms ir skausmams, kurie įsiveržia į mus iš mėlyno dangaus ir sunaikina mūsų liekanas, kažkaip užliejusias vilties ir džiaugsmo.

Tada vieną dieną - ne dėl kitų priežasčių, o ne dėl to, kad jis to norėjo - Dievas leido mums pamatyti, kaip viskas vyksta iš tikrųjų. Pasaulis yra jo, o mes esame jo.

Mes esame mirę nuodėmėje, nėra išeities. Mes esame pasiklydę, akli nevykėliai pasaulyje, kuriame pilna paklydusių, aklų nevykėlių, nes mums trūksta jausmo laikyti ranką vieninteliam, turinčiam vienintelę išeitį. Bet tai gerai, nes jo nukryžiavimas ir prisikėlimas padarė jį mūsų nevykėliu; ir mes galime tapti jo nugalėtojais, susivieniję su juo jo mirties metu, kad galėtume būti ir jo prisikėlimo dalyviai.

Kitaip tariant, Dievas mums pranešė gerų žinių! Gera žinia ta, kad jis asmeniškai sumokėjo didelę kainą už mūsų savanaudišką, iššaukiančią, destruktyvią, blogą beprotybę. Jis išpirko mus už dyką, išvalė ir aprengė teisumu, ir sukūrė mums vietą prie savo amžinos šventės stalo. Pagal šį evangelijos žodį jis kviečia mus tikėti, kad taip yra.

Jei iš Dievo malonės tu gali tai pamatyti ir tuo tikėti, tai tu atgailavai. Gailėtis, suprantate, reiškia pasakyti: «Taip! Taip! Taip! As manau tai! Aš pasitikiu tavo žodžiu! Palieku šį žiurkėno, važiuojančio ant rato, gyvenimą, šią betikslę kovą, šią mirtį, kurią klaidingai tikėjau gyvenimu. Aš pasiruošęs jūsų poilsiui, padėkite mano netikėjimui! "

Atgaila keičia jūsų mąstymą. Tai keičia jūsų požiūrį į save kaip visatos centrą, kad dabar jūs matytumėte Dievą kaip visatos centrą ir patikėtumėte savo gyvenimą Jo gailestingumui. Tai reiškia jam paklusti. Tai reiškia, kad jūs padedate savo karūną teisingam kosmoso valdovui. Tai yra svarbiausias sprendimas, kurį kada nors priimsite.

Tai ne apie moralę

Atgaila nesusijusi su morale; tai ne apie gerą elgesį; tai nėra „geriau tai padaryti“.

Atgaila reiškia pasitikėjimą Dievu, o ne savimi, protu, draugais, šalimi, vyriausybe, ginklais, pinigais, autoritetu, prestižu, reputacija, automobiliu, namais, Jūsų užsiėmimas, šeimos paveldas, odos spalva, lytis, sėkmė, išvaizda, drabužiai, titulai, laipsniai, bažnyčia, sutuoktinis, raumenys, lyderiai, intelekto koeficientas, akcentas, pasiekimai, jūsų labdaringi darbai, jūsų aukos, jūsų malonės, užuojauta, disciplina, skaistumas, sąžiningumas, paklusnumas, atsidavimas, dvasinės disciplinos ar visa kita, ką turite parodyti, susiję su jumis, ir aš praleidau šiame ilgame sakinyje turėti.

Atgaila reiškia, kad jūs „viską sudedate į vieną kortelę“ - į Dievo „kortą“. Tai reiškia stoti į jo pusę; kuo jis sako tikintis; sujungti jėgas su juo, būti jam ištikimas.

Atgaila nėra apie pažadą būti geru. Tai nėra „nuodėmės pašalinimas iš savo gyvenimo“. Bet tai reiškia tikėti, kad Dievas mūsų pasigaili. Tai reiškia pasitikėjimą Dievu, kad jis gali sutvarkyti mūsų piktąsias širdis. Tai reiškia tikėjimą, kad Dievas yra tas, kuo jis teigia esąs - Kūrėjas, Gelbėtojas, Atpirkėjas, Mokytojas, Viešpats ir Pašventintojas. Ir tai reiškia mirti - nudžiūti mūsų priverstiniam mąstymui, kad turime būti teisingi ir geri.

Mes kalbame apie meilės santykius – ne apie tai, kad mes mylėjome Dievą, o apie tai, kad jis mus mylėjo (1. Jonas 4,10). Jis yra visko šaltinis, įskaitant tave, ir tau suprato, kad jis myli tave tokį, koks tu esi – jo mylimą vaiką Kristuje – tikrai ne dėl to, ką tu turi, ką nuveikei, kokia tavo reputacija ar kas kaip tu atrodai ar kokia tavo savybė, bet tiesiog todėl, kad esi Kristuje.

Staiga nieko nėra taip, kaip buvo anksčiau. Visas pasaulis staiga tapo šviesus. Visos jūsų nesėkmės nebėra svarbios. Viskas buvo sutvarkyta per Kristaus mirtį ir prisikėlimą. Tavo amžina ateitis užtikrinta, ir niekas danguje ar žemėje negali atimti tavo džiaugsmo, nes tu priklausai Dievui dėl Kristaus (romiečiams 8,1.38-39). Tu juo tiki, pasitiki juo, atiduodi savo gyvenimą į jo rankas; tebūnie kas bebūtų, kad ir ką kas sakytų ar darytų.

Galite dosniai atleisti, būti kantrūs ir malonūs net ir praradę ar nesėkmę – neturite ko prarasti; nes jūs absoliučiai viską laimėjote Kristuje (Efeziečiams 4,32-5,1-2). Vienintelis jums svarbus dalykas yra jo naujasis kūrinys (Galatams 6,15).

Atgaila nėra tik dar vienas nuvalkiotas, tuščias pažadas būti geru berniuku ar gera mergina. Tai reiškia nuvyti visus savo puikius savo paties portretus ir padėti savo silpną pralaiminčią ranką į žmogaus, kuris numalšino jūros bangas, ranką (Galatams). 6,3). Tai reiškia ateiti pas Kristų pailsėti (Mt 11,28-30). Tai reiškia pasitikėti jo malonės žodžiu.

Dievo, o ne mūsų iniciatyva

Atgaila reiškia pasitikėjimą Dievu būti tokiu, koks jis yra, ir daryti tai, ką jis daro. Atgaila nėra susijusi su jūsų gerais, o ne su blogais. Dievas, visiškai laisvas būti tuo, kuo nori, mylėdamas mus, nusprendė atleisti mūsų nuodėmes.

Visiškai tai suvokkime: Dievas atleidžia mums mūsų nuodėmes – visas – praeities, dabarties ir ateities; jis jų neužsako (Johannes 3,17). Jėzus mirė už mus, kai dar buvome nusidėjėliai (romiečiams 5,8). Jis yra aukos avinėlis, ir jis buvo užmuštas už mus – už kiekvieną iš mūsų (1. Jonas 2,2).

Atgaila, matote, nėra būdas priversti Dievą daryti tai, ką jis jau padarė. Tai greičiau reiškia tikėti, kad jis tai padarė - kad amžinai išgelbėjo tavo gyvybę ir suteikė neįkainojamą amžiną paveldą - ir tikėdamas tokiais dalimis tave pamils.

„Atleisk mums savo nuodėmes, kai atleidžiame tiems, kurie nusidėjo prieš mus“, - mokė melstis Jėzus. Kai mums ateina į galvą, kad Dievas dėl savo giliausių priežasčių tiesiog nusprendė nurašyti savo gyvenimą savanaudišku pasipūtimu, visais melais, žiaurumais, įžūlumu, geismais, išdavyste ir piktumu - visomis blogomis mintimis, darbais. ir planai - tada turime priimti sprendimą. Mes galime jį pagirti ir amžinai padėkoti už neapsakomą meilės auką arba tiesiog galime toliau gyventi pagal šūkį: „Aš esu geras žmogus; niekas nemano, kad tai ne aš »- ir tęskite važiuojančio rato bėgančio žiurkėno, prie kurio esame taip prisirišę, gyvenimą.

Mes galime tikėti Dievu arba ignoruoti jį arba bėgti nuo jo bijodami. Jei tikime juo, galime eiti drauge su juo draugystėje, kupino džiaugsmo (jis yra nusidėjėlio draugas - visi nusidėjėliai, įskaitant visus, net blogi žmonės ir mūsų draugai). Jei mes juo nepasitikime, jei manome, kad jis mums neatleis arba negalės atleisti, tada negalėsime su juo gyventi džiaugsmingai (taigi ir su niekuo kitu, išskyrus žmones, kurie elgiasi taip, kaip mes norime). Vietoj to, mes jo bijosime ir galiausiai jį niekinsime (kaip ir visus kitus, kurie nenutols nuo mūsų).

Dvi tos pačios monetos pusės

Tikėjimas ir atgaila eina kartu. Kai pasitikite Dievu, vienu metu įvyksta du dalykai: suprantate, kad esate nusidėjėlis, kuriam reikia Dievo gailestingumo, ir pasirenkate pasitikėti Dievu, kad Jis jus išgelbės ir išpirks jūsų gyvenimą. Kitaip tariant, jei pasitikite Dievu, tai ir atgailavote.

Apaštalų darbuose 2,38, pvz. B. Petras susirinkusiai miniai tarė: „Petras jiems pasakė: atgailaukite ir kiekvienas pasikrikštykite Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos jūsų nuodėmės, ir gausite Šventosios Dvasios dovaną“. Taigi tikėjimas ir atgaila yra vieno paketo dalis. Sakydamas „atgailaukite“, jis taip pat turėjo omenyje „tikėjimą“ arba „pasitikėjimą“.

Tolimesniame pasakojime Petras sako: „Atgailauk ir atsigręžk į Dievą ...“ Šis kreipimasis į Dievą tuo pačiu metu nusisuka nuo savęs. Tai nereiškia, kad esate dabar

yra moraliai tobuli. Tai reiškia nusigręžimą nuo asmeninių ambicijų, kad būtumėte vertas Kristaus, o pasitikėjimą ir viltį įdėkite į Jo Žodį, Jo Gerąją Naujieną, Jo pareiškimą, kad Jo kraujas skirtas jūsų išgelbėjimui, atleidimui ir prisikėlimui. Amžinas paveldėjimas tekėjo.

Jei pasitikite Dievu dėl atleidimo ir išganymo, tada atgailavote. Atgaila Dievui yra jūsų mąstymo pasikeitimas ir veikia visą gyvenimą. Naujas mąstymo būdas yra būdas pasitikėti, kad Dievas padarys tai, ko negalėtum padaryti per milijoną gyvenimų. Atgaila nėra perėjimas nuo moralinio netobulumo iki moralinio tobulumo - tu to nesugebi padaryti.

Lavonai nedaro pažangos

Dėl to, kad esi miręs, tu negali tapti moraliai tobulas. Nuodėmė jus nužudė, kaip Paulius laiške Efeziečiams 2,4-5 deklaravo. Bet nors tu buvai miręs savo nuodėmėse (būdamas miręs prisidėjai prie atleidimo ir išganymo proceso), Kristus tave atgaivino (tai Kristus prisidėjo: viskas).

Mirusieji gali padaryti tik tai, kad jie nieko negali padaryti. Jie negali būti gyvi dėl teisumo ar nieko, nes jie yra mirę, mirę nuodėmėje. Bet mirusieji - ir tik mirusieji - prikeliami iš numirusių.

Mirusiųjų prikėlimas yra tai, ką daro Kristus. Jis nelieja kvepalų ant lavonų. Jis nesiūlo jų apsivilkti vakarėlių drabužių ir laukti, ar jie padarys ką nors doro. Tu miręs, nieko negali padaryti. Jėzus nė kiek nesidomi naujais ir patobulintais lavonais. Tai, ką daro Jėzus, yra juos pakelti. Vėlgi, lavonai yra vieninteliai žmonės, kuriuos jis augina. Kitaip tariant, vienintelis būdas patekti į Jėzaus prisikėlimą, jo gyvenimą yra būti mirusiu. Kad būtum miręs, nereikia daug pastangų. Tiesą sakant, tai visiškai nereikalauja jokių pastangų. Ir mirę esame būtent tokie, kokie esame.

Pasiklydusi avis neatsirado tol, kol Ganytojas jos neprižiūrėjo ir nerado5,1-7). Pamesta moneta neatsirado tol, kol moteris jos neieškojo ir nerado (8-10 eil.). Vienintelis dalykas, kurį jie pridėjo prie ieškojimo ir radimo proceso bei didžiojo džiaugsmo vakarėlio, buvo prarasti. Jų visiškai beviltiška netektis buvo vienintelis dalykas, kurį jie turėjo, leido juos rasti.

Net sūnus palaidūnas kitoje palyginime (11-24 eil.) Teigia, kad jam jau buvo atleista, išpirkta ir visiškai priimta, tiesiog dėl dosnios tėvo malonės, o ne remiantis jo paties planu, kaip pavyzdžiui: „Aš vėl dirbsiu dėl jo malonės“. Jo tėvas pasigailėjo, kol neišgirdo pirmojo jo žodžio „Aš labai atsiprašau“ (20 eil.).

Kai pagal kiaulidės dvoką sūnus pagaliau priėmė savo mirties ir pasiklydimo būseną, jis pakeliui atrado kažką nuostabaus, kas visą laiką buvo tiesa: tėvas, kurio buvo atstumtas ir niekintas, niekada nebuvo nustojo jį aistringai ir besąlygiškai mylėti.

Jo tėvas tiesiog ignoravo jo mažą savęs išpirkimo planą (19-24 eil.). Ir net nelaukdamas bandomojo laikotarpio, jis grąžino jam visas sūnų teises. Taigi mūsų visiškai beviltiška mirties būsena yra vienintelis dalykas, leidžiantis mums prisikelti. Iniciatyva, darbas ir visos operacijos sėkmė visiškai priklauso nuo Ganytojo, moters, Tėvo - Dievo.

Vienintelis dalykas, kurį įtraukiame į savo prisikėlimo procesą, yra būti mirusiam. Tai taikoma ir dvasiškai, ir fiziškai. Jei negalime sutikti su tuo, kad esame mirę, negalime sutikti su faktu, kad mus prikėlė iš numirusių Dievo malonė Kristuje. Atgaila reiškia pripažinti mirusį faktą ir priimti savo prisikėlimą iš Dievo Kristuje.

Atgaila, suprantate, nereiškia daryti gerus ir kilnius darbus ar kalbėti emocingai, kad pamėgintume Dievą mums atleisti. Tai reiškia, kad nieko negalime padaryti, kad prisidėtume prie gaivinimo. Tiesiog reikia tikėti gerąja Dievo žinia, kad Kristuje jis atleidžia ir atpirkia, o per jį taip pat prikelia mirusiuosius.

Paulius aprašo šią mūsų mirties ir prisikėlimo Kristuje paslaptį – arba paradoksą, jei norite – laiške kolosiečiams. 3,3: „Nes tu mirei, o tavo gyvenimas su Kristumi paslėptas Dieve“.

Paslaptis arba paradoksas yra tas, kad mes mirėme. Vis dėlto mes esame gyvi tuo pačiu metu. Tačiau šlovingo gyvenimo dar nėra: jis yra paslėptas su Kristumi Dieve ir nepasirodys toks, koks yra iš tikrųjų, kol neatsiras pats Kristus, kaip sakoma 4 eilutėje: «Bet jei Kristus, tavo gyvenimas , atskleisite save, tada jūs taip pat atsiskleisite su juo šlovėje “.

Kristus yra mūsų gyvenimas. Kai jis pasirodys, mes pasirodysime kartu su juo, nes jis vis dėlto yra mūsų gyvenimas. Taigi dar kartą: negyvi kūnai nieko negali padaryti patys. Jūs negalite pasikeisti. Negalite „padaryti geriau“. Jūs negalite tobulėti. Vienintelis dalykas, kurį jie gali padaryti, yra mirti.

Tačiau Dievui, kuris pats yra gyvybės šaltinis, yra didelis džiaugsmas prikelti mirusiuosius, ir jis tai daro Kristuje (Rom. 6,4). Lavonai visiškai nieko neprisideda prie šio proceso, išskyrus jų mirties būseną.

Dievas daro viską. Tai yra jo darbas ir vienintelis nuo pradžios iki galo. Tai reiškia, kad yra dviejų tipų prisikėlę palaikai: tie, kurie išganymą priima su džiaugsmu, ir tie, kurie labiau mėgsta įprastą mirties būseną, o ne gyvenimą, kurie taip sakant užmerkia akis ir užsidengia ausis ir lieka mirę iš visų jėgų nori.

Vėlgi, atgaila sako „taip“ atleidimo ir atpirkimo dovanai, kurią Dievas sako turintis Kristuje. Tai neturi nieko bendro su atgaila ar pažadų davimu ar panirimu į kaltę. Taip tai yra. Atgaila nereiškia kartoti „atsiprašau“ ar „pažadu niekada daugiau to nedaryti“. Mes norime būti žiauriai sąžiningi. Yra tikimybė, kad tai darysite dar kartą - jei ne kaip realus poelgis, tai bent mintyse, noruose ir jausmuose. Taip, atsiprašau, kartais net labai gaila, ir jūs tikrai nenorite būti tas žmogus, kuris tai darytų, bet tai tikrai nėra atgailos esmė.

Prisimeni, tu esi miręs, o mirusieji elgiasi kaip mirę. Bet jei esi miręs nuodėmėje, tu taip pat gyvas Kristuje (Rom 6,11). Bet tavo gyvenimas Kristuje yra paslėptas su juo Dieve, ir jis pasirodo ne visą laiką arba labai dažnai – dar ne. Ji neatskleidžia, kaip yra iš tikrųjų, kol nepasirodo pats Kristus.

Tuo tarpu, jei dabar esate gyvas Kristuje, kol kas vis dar esate miręs nuodėmėje. Ir jūsų mirties būsena yra tokia gera kaip visada. Ir būtent šis miręs aš, tai aš, atrodo, negaliu nustoti elgtis kaip miręs žmogus, kurį prikėlė Kristus ir padarė gyvą kartu su juo Dieve - kad jis atsiskleistų, kai jis bus apreikštas.

Čia atsiranda tikėjimas. Atgailaukite ir tikėkite evangelija. Abu aspektai priklauso. Negalite turėti vieno be kito. Gera žinia manyti, kad Dievas jus nuprausė Kristaus krauju, kad išgydė jūsų mirties būseną ir privertė amžinai gyventi savo Sūnuje, yra atgaila.

O kreiptis į Dievą visišku bejėgiškumu, apleistumu ir mirties būsena bei gauti nemokamą jo atpirkimą ir išganymą reiškia tikėti - tikėti evangelija. Jie atstovauja dviem tos pačios monetos pusėms; ir tai yra moneta, kurią Dievas jums duoda ne dėl kitos priežasties - ne dėl kitos priežasties - tik dėl to, kad yra teisingas ir maloningas mums.

Elgesys, o ne priemonė

Žinoma, kai kurie dabar sakys, kad atgaila Dievui parodys gerą moralę ir gerą elgesį. Nenoriu dėl to ginčytis. Atvirkščiai, problema yra ta, kad mes norime įvertinti atgailą pagal tai, ar nėra gero elgesio; ir jame slypi tragiškas atgailos nesupratimas.

Sąžininga tiesa yra ta, kad mums trūksta tobulų moralinių vertybių ar tobulo elgesio; ir viskas, ko trūksta tobulumo, vis tiek nėra pakankamai gera Dievo karalystei.

Mes norime atsisakyti visų nesąmonių, tokių kaip: „Jei jūsų atgaila yra nuoširdi, tada jūs daugiau nepadarysite nuodėmės“. Būtent tai nėra lemiamas atgailos veiksnys.

Lemiamas atgailos veiksnys yra pasikeitusi širdis, nutolusi nuo savęs, už savo kampo, nebenorinti būti savo lobistu, savo spaudos atstovu, savo sąjungos atstovu ir gynybos advokatu pasitikėjimo Dievu linkme stovėti jūsų pusėje, būti jo kampe, mirti sau ir būti mylimu Dievo vaiku, kuriam visiškai atleido ir atpirko.

Atgaila reiškia du dalykus, kurie mums natūraliai nepatinka. Pirma, tai reiškia susidurti su tuo, kad dainos eilutė „Baby, you not good“ mus puikiai apibūdina. Antra, tai reiškia susidurti su tuo, kad nesame geresni už kitus. Mes visi esame toje pačioje linijoje su visais kitais gailestingumo pralaimėtojais, kurių nenusipelnėme.

Kitaip tariant, atgaila kyla iš pažeminto proto. Pažemintas protas prarado pasitikėjimą tuo, ką gali padaryti pats; jam nebelieka vilties, jis atsisakė savo dvasios, taip sakant, mirė pats sau ir įsidėjo į krepšį priešais Dievo duris.

Pasakyti "taip!" į Dievo „Taip!“

Turime atsisakyti klaidingo įsitikinimo, kad atgaila yra pažadas daugiau niekada nenusidėti. Visų pirma, toks pažadas yra ne kas kita, o karštas oras. Antra, tai dvasiškai beprasmiška.

Dievas davė jums visagalį, griausmingą, amžiną „Taip!“ skelbiama per Jėzaus Kristaus mirtį ir prisikėlimą. Atgaila yra jūsų „taip!“ Atsakymas į Dievo „taip!“ Tai yra kreipimasis į Dievą, kad gautų jo palaiminimą, teisingą jūsų nekaltumo ir išganymo skelbimą Kristuje.

Priimti Jo dovaną reiškia pripažinti savo mirties būseną ir amžinojo gyvenimo poreikį. Tai reiškia pasitikėti juo, tikėti juo ir atiduoti į savo rankas visą save, savo esybę, savo egzistenciją - visa, kas esate. Tai reiškia poilsį jame ir savo naštos perdavimą jam. Tada kodėl gi ne džiaugtis ir ilsėtis gausia ir gausia mūsų Viešpaties ir Išganytojo malone? Jis atperka pasiklydusius. Jis gelbsti nusidėjėlį. Jis prikelia mirusiuosius.

Jis yra mūsų pusėje, ir kadangi jis egzistuoja, niekas negali stovėti tarp jo ir mūsų - ne, net tavo vargana nuodėmė ar tavo artimo nuodėmė. Pasitikėk Juo. Tai gera žinia mums visiems. Jis yra žodis ir žino, apie ką kalba!

autorius J. Michaelis Feazelis


PDFatgaila