Dievas, tėvas

102 dievas tėvas

Dievas Tėvas yra pirmasis dievybės asmuo, Nekilnojamasis, iš kurio prieš amžinybę gimė Sūnus ir iš kurio per Sūnų amžinai išeina Šventoji Dvasia. Tėvas, sukūręs per Sūnų viską, kas regima ir neregima, siunčia Sūnų išganymui ir dovanoja Šventąją Dvasią, kad mes atsinaujintume ir priimtume kaip Dievo vaikus. (Johanas 1,1.14, 18; Romiečiams 15,6; Kolosiečiai 1,15-16; Jonas 3,16; 14,26; 15,26; romėnai 8,14-17; 1 aktai7,28).

Dievas - įvadas

Mums, krikščionims, pats elementariausias įsitikinimas yra, kad Dievas egzistuoja. „Dievas“ - be straipsnio ir be jokio papildymo - turime omenyje Biblijos Dievą: gerą ir galingą dvasią, kuri sukūrė viską, kas mums artima, artima tam, ką darome, kas yra ir mūsų gyvenime su savo gerumu elgiasi ir siūlo mums amžinybę.

Žmogus negali suprasti Dievo. Bet galime pradėti: Mes galime rinkti dievo žinių blokus, kurie leistų mums atpažinti pagrindinius jo paveikslo bruožus ir suteiktų mums pirmąją gerą supratimą apie tai, kas yra Dievas ir ką jis daro mūsų gyvenime. Sutelkime dėmesį į Dievo savybes, kurios, pavyzdžiui, naujam tikinčiajam gali būti ypač naudingos.

Jo egzistavimas

Daugelis žmonių, įskaitant seniai tikinčiuosius, nori įrodymų apie Dievo egzistavimą. Tačiau nėra Dievo įrodymų, kurie patenkintų visus. Turbūt geriau kalbėti apie netiesioginius įrodymus, o ne apie įrodymus. Įrodymai suteikia mums tikrumo, kad Dievas egzistuoja ir kad jo esmė atitinka tai, ką apie jį sako Biblija. Dievas „nepaliko savęs be liudijimo“, – paskelbė Paulius pagonims Listroje (Apd 1).4,17). Savęs liudijimas – iš ko jis susideda?

kūrimas

1 psalmėje9,1 steht: Dangus skelbia Dievo šlovę. Į Romėnai 1,20 ar tai [vadinama:
Nes nematoma Dievo būtybė, tai yra jo amžinoji galia ir dievybė, buvo matoma iš jo darbų nuo pat pasaulio sukūrimo ... »Pats kūrinys mums kažką pasako apie Dievą.

Priežastys rodo, kad kažkas padarė Žemę, Saulę ir Žvaigždes tikslingai tokias, kokios yra. Remiantis mokslu, kosmosas prasidėjo dideliu sprogimu; Priežastys manyti, kad kažkas sukėlė sprogimą. Tai kažkas - mes tikime - buvo Dievas.

Planas

Kūryba rodo tvarkos, fizinių įstatymų ženklus. Jei kai kurios pagrindinės materijos savybės būtų kuo mažiau skirtingos, jei žemės nebūtų, žmonės negalėtų egzistuoti. Jei žemė būtų kitokio dydžio ar kitokios orbitos, mūsų planetos sąlygos neleistų gyventi. Kai kurie tai laiko kosminiu sutapimu; kiti mano, kad protingiau paaiškinti, kad Saulės sistemą planavo sumanus kūrėjas.

Gyvenimas yra pagrįstas neįtikėtinai sudėtingomis cheminėmis žaliavomis ir reakcijomis. Kai kurie mano, kad gyvenimas yra „protingai sukeltas“; kiti tai laiko atsitiktinumu. Kai kurie mano, kad mokslas vieną dieną įrodys gyvenimo „be Dievo“ kilmę. Vis dėlto daugeliui žmonių gyvybė yra dievo kūrėjo požymis.

Žmogus turi savirefleksiją. Jis tyrinėja visatą, galvoja apie gyvenimo prasmę, paprastai sugeba ieškoti prasmės. Fizinis alkis rodo maisto buvimą; Troškulys rodo, kad yra kažkas, kas gali jį numalšinti. Ar mūsų dvasinis prasmės ilgesys rodo, kad prasmė iš tikrųjų egzistuoja ir ją galima rasti? Daugelis žmonių teigia, kad santykiuose su Dievu rado prasmę.

Moralė

Ar teisinga ir neteisinga yra tik nuomonės ar daugumos nuomonės klausimas, ar yra aukščiau už žmogų esanti institucija, laikanti gerą ir blogą? Jei nėra Dievo, tada žmogus neturi pagrindo vadinti nieko blogo, nėra priežasties smerkti rasizmą, genocidą, kankinimus ir panašius žiaurumus. Taigi blogio egzistavimas rodo, kad yra Dievas. Jei jo nėra, turi valdyti gryna galia. Proto priežastys reiškia tikėjimą Dievu.

Jos dydis

Kokia būtybė yra Dievas? Didesnis, nei mes galime įsivaizduoti! Jei jis sukūrė visatą, jis yra didesnis už visatą - ir jam netaikomos laiko, erdvės ir energijos ribos, nes ji egzistavo anksčiau nei egzistavo laikas, erdvė, materija ir energija.

2. Timotiejus 1,9 kalba apie tai, ką Dievas padarė „prieš laiką“. Laikas turėjo pradžią, o Dievas egzistavo anksčiau. Jis turi amžiną egzistenciją, kurios negalima išmatuoti metais. Ji yra amžina, begalinio amžiaus – ir begalybė plius keli milijardai vis tiek yra begalybė. Mūsų matematika pasiekia savo ribas, kai reikia apibūdinti Dievo būtį.

Nuo tada, kai Dievas sukūrė materiją, jis egzistavo prieš materiją ir pats savaime nėra materialus. Tai dvasia, bet ji nėra „pagaminta“ iš dvasios. Dievas iš viso nėra sukurtas; ji yra paprasta ir egzistuoja kaip dvasia. Jis apibūdina būtį, jis apibūdina dvasią ir jis apibrėžia materiją.

Dievo egzistavimas atsilieka nuo materijos, o materijos matmenys ir savybės jam netaikomos. Jis negali būti matuojamas myliomis ir kilovatais. Saliamonas pripažįsta, kad net aukščiausi dangūs negali suprasti Dievo (1. Karaliai 8,27). Jis pripildo dangų ir žemę (Jeremijas 23,24); jis yra visur, jis yra visur. Kosmose nėra vietos, kur jo nebūtų.

Koks galingas yra Dievas? Jei jis gali sukelti didelį sprogimą, sukurti saulės sistemas, kurios gali sukurti DNR kodus, jei jis yra „kompetentingas“ visais šiais galios lygiais, tada jo smurtas turi būti tikrai beribis, tada jis turi būti visagalis. „Nes Dievui nieko nėra neįmanomo“, – sako Lukas 1,37. Dievas gali daryti ką nori.

Dievo kūryboje slypi protas, kurio mes nesuvokiame. Jis valdo visatą ir kas sekundę užtikrina jos tolesnį egzistavimą (Hebrajams 1,3). Tai reiškia, kad jis turi žinoti, kas vyksta visoje visatoje; jo intelektas beribis – jis visažinis. Viską, ką jis nori žinoti, atpažinti, patirti, žinoti, atpažinti, jis patiria.

Kadangi Dievas apibrėžia teisingą ir neteisingą, pagal apibrėžimą Jis yra teisus ir turi galią visada daryti tai, kas teisinga. „Nes Dievas negali būti gundomas daryti pikta“ (Jokūbas 1,13). Jis yra visiškai teisus ir visiškai teisus (Psalmė 11,7). Jo standartai yra teisingi, jo sprendimai teisingi ir jis teisingai vertina pasaulį, nes iš esmės yra geras ir teisus.

Visais šiais aspektais Dievas yra toks skirtingas nuo mūsų, kad turime specialių žodžių, kuriuos vartojame tik santykyje su Dievu. Tik Dievas yra visažinis, visur esantis, visagalis, amžinas. Mes esame materija; jis yra dvasia. Mes esame mirtingi; jis nemirtingas. Mes vadiname šį mūsų ir Dievo prigimties skirtumą, šį skirtumą, jo transcendenciją. Jis mus „peržengia“, tai yra, jis peržengia mus, jis nėra toks kaip mes.

Kitos senovės kultūros tikėjo dievais ir deivėmis, kurios kovojo viena su kita, elgėsi savanaudiškai, kuriomis negalėjo pasitikėti. Kita vertus, Biblija atskleidžia visišką valdymą turintį Dievą, kuriam nieko iš nieko nereikia ir kuris todėl siekia tik padėti kitiems. Jis yra visiškai stabilus, jo elgesys teisingas ir patikimas. Štai ką Biblija reiškia, kai ji Dievą vadina „šventu“: moraliai tobulu.

Tai palengvina gyvenimą. Jums nebereikia stengtis įtikti dešimčiai ar dvidešimčiai skirtingų dievų; yra tik vienas. Visų dalykų kūrėjas vis tiek yra visko valdovas ir jis bus visų žmonių teisėjas. Mūsų praeitį, dabartį ir ateitį lemia vienas Dievas, visagalis, visagalis, amžinasis.

Jo gerumas

Jei mes žinotume tik apie Dievą, kad jis turi neribotą galią virš mūsų, greičiausiai paklustume jam iš baimės, sulenktu keliu ir nemandagia širdimi. Bet Dievas mums apreiškė kitą savo prigimties pusę: Be galo didelis Dievas taip pat yra nepaprastai gailestingas ir geras.

Mokinys paklausė Jėzaus: „Viešpatie, parodyk mums Tėvą...“ (Jono 14,8). Jis norėjo sužinoti, koks yra Dievas. Jis žinojo istorijas apie degantį krūmą, ugnies ir debesies stulpą ant Sinajaus, apie antgamtinį sostą, kurį regėjo Ezekielis, apie riaumojimą, kurį girdėjo Elijas.2. Mose 3,4; 13,21; 1 Karaliai 19,12; Ezechielio 1). Dievas gali pasirodyti visose šiose materializacijose, bet koks jis iš tikrųjų? Kaip mes galime jį įsivaizduoti?

„Kas mane mato, mato Tėvą“, – sakė Jėzus (Jn 14,9). Jei norime sužinoti, koks yra Dievas, turime žiūrėti į Jėzų. Pažinimo apie Dievą galime įgyti iš gamtos; tolesnis Dievo pažinimas iš to, kaip jis apsireiškia Senajame Testamente; bet didžioji dalis Dievo pažinimo kyla iš to, kaip jis apsireiškė Jėzuje.

Jėzus mums parodo svarbiausius Dievo prigimties aspektus. Jis yra Emanuelis, o tai reiškia „Dievas su mumis“ (Mato evangelija). 1,23). Jis gyveno be nuodėmės, be savanaudiškumo. Užuojauta persmelkia jį. Jis jaučia meilę ir džiaugsmą, nusivylimą ir pyktį. Jam rūpi individas. Jis kviečia į teisumą ir atleidžia nuodėmę. Jis tarnavo kitiems, net iki kančios ir aukos mirties.

Taip pat ir Dievas. Jau Mozei jis apibūdino save taip: „Viešpatie, Viešpatie, Dieve, gailestingas ir maloningas, kantrus ir didelės malonės bei ištikimybės, kuris išsaugo tūkstančių malonę ir atleidžia kaltę, nusikaltimus ir nuodėmes, bet nepalieka nė vieno nenubausto... "(2. Pradžios 34:6-7).

Dievas, kuris yra aukščiau kūrinijos, taip pat turi laisvę dirbti kūrinijoje. Tai yra jo imanencija, jo buvimas su mumis. Nors jis yra didesnis už visatą ir yra visur visatoje, jis yra „su mumis“ taip, kaip „nėra su“ netikinčiaisiais. Galingas Dievas visada šalia mūsų. Jis yra arti ir toli vienu metu (Jeremijas 23,23).

Per Jėzų jis įžengė į žmonijos istoriją erdvėje ir laike. Jis dirbo kūnišku pavidalu, parodė, kaip idealiai turėtų atrodyti gyvenimas kūne, ir parodo, kad Dievas nori pakelti mūsų gyvenimą aukščiau kūniško. Mums siūlomas amžinasis gyvenimas, gyvenimas už fizinių ribų, kurias dabar žinome. Dvasinis gyvenimas mums yra paaukotas: pati Dievo Dvasia ateina mumyse, apsigyvena mumyse ir padaro mus Dievo vaikais (Rom. 8,11; 1. Jonas 3,2). Dievas visada su mumis, veikia erdvėje ir laike, kad mums padėtų.

Didingas ir galingas Dievas taip pat yra mylintis ir maloningas Dievas; tuo pačiu teisingas teisėjas yra gailestingas ir kantrus Gelbėtojas. Dievas, kuris pyksta ant nuodėmės, taip pat siūlo išgelbėjimą nuo nuodėmės. Jis yra nepaprastai maloningas, puikus gerumo. Tai nesiskiria nuo būtybės, galinčios sukurti DNR kodus, vaivorykštės spalvas, dailią kiaulpienės gėlės dalį. Jei Dievas nebūtų malonus ir mylintis, mūsų apskritai nebūtų.

Dievas apibūdina savo santykį su mumis įvairiais kalbiniais vaizdais. Pavyzdžiui, kad jis yra tėvas, mes esame vaikai; jis yra vyras ir mes, kaip kolektyvas, jo žmona; jis karalius ir mes jo subjektai; jis piemuo ir mes avys. Šie kalbiniai įvaizdžiai turi bendrą bruožą: Dievas pristato save kaip atsakingą asmenį, kuris saugo savo tautą ir tenkina jo poreikius.

Dievas žino, kokie mes mažyčiai. Jis žino, kad galėjo mus sunaikinti pirštų spragtelėjimu, šiek tiek pakoregavęs kosmines jėgas. Tačiau Jėzuje Dievas parodo, kiek jis mus myli ir kiek mums rūpi. Jėzus buvo nuolankus net kentėti, jei tai mums padėjo. Jis žino skausmą, kurį išgyvename, nes pats jį patyrė. Jis žino kančią, kurią atneša blogis, ir prisiėmė tai ant savęs, parodydamas, kad galime pasitikėti Dievu.

Dievas turi mums planų, nes sukūrė mus pagal savo paveikslą (1. Mose 1,27). Jis prašo mūsų prisitaikyti prie jo – gerumu, o ne valdžia. Jėzuje Dievas duoda mums pavyzdį, į kurį galime ir turėtume sekti: nuolankumo, nesavanaudiškos tarnystės, meilės ir užuojautos, tikėjimo ir vilties pavyzdį.

„Dievas yra meilė“, rašo Johannesas (1. Jonas 4,8). Jis įrodė savo meilę mums siųsdamas Jėzų mirti už mūsų nuodėmes, kad užtvarai tarp mūsų ir Dievo nukristų ir mes galų gale galėtume gyventi su juo amžiname džiaugsme. Dievo meilė nėra noras – tai veiksmai, padedantys mums patenkinti giliausius poreikius.

Mes daugiau sužinome apie Dievą iš Jėzaus nukryžiavimo, nei iš Jo prisikėlimo. Jėzus mums parodo, kad Dievas nori patirti skausmą, net ir skausmą, kurį sukelia žmonės, kuriems jis padeda. Jo meilė ragina, skatina. Jis neverčia mūsų vykdyti savo valios.

Dievo meilė mums, kuri aiškiausiai išreiškiama Jėzuje Kristuje, yra mūsų pavyzdys: „Tai yra meilė: ne tai, kad mes mylėjome Dievą, bet kad Jis pamilo mus ir atsiuntė savo Sūnų, kad jis permalduotų mūsų nuodėmes. Mylimieji, jei Dievas taip mus mylėjo, tai ir mes turėtume mylėti vieni kitus »(1. Jonas 4,10-11). Jei gyvensime meilėje, amžinasis gyvenimas bus džiaugsmas ne tik mums, bet ir aplinkiniams.

Jei sekame Jėzų gyvenime, seks jį mirtyje, o paskui prisikėlime. Tas pats Dievas, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, prikels ir mus ir suteiks mums amžinąjį gyvenimą (Rom 8,11). Bet: jei neišmoksime mylėti, nesidžiaugsime ir amžinu gyvenimu. Štai kodėl Dievas moko mus mylėti taip, kad galėtume neatsilikti nuo to, per idealų pavyzdį, kurį Jis laiko prieš akis, perkeičiant mūsų širdis per mumyse veikiančią Šventąją Dvasią. Saulės branduolinius reaktorius valdanti jėga su meile veikia mūsų širdyse, vilioja mus, laimi meilę, laimi mūsų ištikimybę.

Dievas mums suteikia gyvenimo prasmę, gyvenimo orientaciją, amžinojo gyvenimo viltį. Galime juo pasitikėti, net jei turime kentėti darydami gera. Už Dievo gerumo slypi jo galia; jo meilė vadovaujasi jo išmintimi. Visoms visatos jėgoms jis vadovauja ir jis naudoja jas mūsų labui. Bet mes žinome, kad viskas yra geriausia tiems, kurie myli Dievą...“ (Rom 8,28).

Atsakyti

Kaip atsakome Dievui, kuris yra puikus ir malonus, toks baisus ir užjaučiantis? Mes atsakome su adoracija: pagarba jo šlovei, pagyrimas už jo darbus, pagarba jo šventumui, pagarba jo galiai, gailėjimasis už jo tobulumą, paklusimas valdžiai, kurią randame jo tiesoje ir išmintyje.

Į jo gailestingumą atsakome dėkingai; Jo malonę ištikimai; apie jo gerumą mūsų meile. Mes juo žavimės, dieviname, atsiduodame jam su noru, kad turime daugiau duoti. Kaip jis parodė mums savo meilę, mes leidome jam mus pakeisti taip, kad mylėtume aplinkinius žmones. Mes naudojame viską, ką turime, viską, kas esame, viską, ką jis mums duoda, kad galėtume tarnauti kitiems, sekdami Jėzaus pavyzdžiu.

Tai yra Dievas, kurio mes meldžiamės, žinodami, kad girdi kiekvieną žodį, žino visas mintis, žino, ko mums reikia, kad jam rūpi mūsų jausmai, kad jis nori gyventi su mumis amžinai, kad jis turi galią patenkinti mums kiekvieną norą ir išmintį to nedaryti. Jėzuje Kristuje Dievas įrodė esąs ištikimas. Dievas egzistuoja tam, kad tarnautų, o ne savanaudis. Jo galia visada naudojama meilėje. Mūsų Dievas yra aukščiausia galia ir aukščiausia meilė. Mes viskuo galime juo visiškai pasitikėti.

Michaelas Morrisonas


PDFDievas, tėvas