Garso
Dievas - įvadas
Mums, krikščionims, svarbiausias tikėjimas, kad Dievas egzistuoja. Sakydami „Dievas“ – be straipsnio, be papildomos informacijos – turime omenyje Biblijos Dievą. Gera ir galinga dvasia, kuri sukūrė viską, kuri rūpinasi mumis, kuriai rūpi tai, ką mes darome, kuri veikia mūsų gyvenimuose ir jame ir siūlo mums gėrio amžinybę. Dievo visumos žmogus negali suprasti. Bet mes galime pradėti: galime surinkti žinių apie Dievą blokus, kurie leistų atpažinti pagrindinius jo paveikslo bruožus ir duotų mums gerą pirmąjį žingsnį suprasti, kas yra Dievas ir ką jis veikia mūsų gyvenime. Pažvelkime į Dievo savybes, kurios, pavyzdžiui, gali būti ypač naudingos naujam tikinčiajam.
Jo egzistavimas
Daugelis žmonių – net ir seniai tikintys – nori Dievo egzistavimo įrodymų. Tačiau nėra Dievo įrodymų, kurie patenkintų visus. Turbūt geriau kalbėti apie netiesioginius įrodymus ar įkalčius nei apie įrodymus. Įrodymai mus įtikina, kad Dievas egzistuoja ir kad Jo prigimtis yra tokia, apie ką Biblija sako apie Jį. Paulius Listroje pagonims paskelbė, kad Dievas „nepaliko savęs be liudytojo“ (Apd 1 Kor.4,17). Savęs liudijimas – iš ko jis susideda?
kūrimas
1 psalmėje9,1 stovi: Dangus skelbia Dievo šlovę. Romėnuose 1,20 tai reiškia: Nes nematoma Dievo būtybė, tai yra jo amžinoji galia ir dieviškumas, buvo matoma iš jo darbų nuo pat pasaulio sukūrimo. Pati kūryba mums kai ką pasakoja apie Dievą.
Priežastys rodo, kad kažkas padarė Žemę, Saulę ir Žvaigždes tikslingai tokias, kokios yra. Remiantis mokslu, kosmosas prasidėjo dideliu sprogimu; Priežastys manyti, kad kažkas sukėlė sprogimą. Tai kažkas - mes tikime - buvo Dievas.
tvarkingumas: Kūryba rodo tvarkos, fizinių įstatymų ženklus. Jei kai kurios pagrindinės materijos savybės būtų kuo mažiau skirtingos, jei žemės nebūtų, žmonės negalėtų egzistuoti. Jei žemė būtų kitokio dydžio ar kitokios orbitos, mūsų planetos sąlygos neleistų gyventi. Kai kurie tai laiko kosminiu sutapimu; kiti mano, kad protingiau paaiškinti, kad Saulės sistemą planavo sumanus kūrėjas.
Gyvenimas
Gyvenimas pagrįstas neįtikėtinai sudėtingais cheminiais elementais ir reakcijomis. Kai kurie mano, kad gyvenimas yra „protingai sukeltas“; kiti mano, kad tai atsitiktinis produktas. Kai kurie mano, kad mokslas galiausiai įrodys gyvybės kilmę „be Dievo“. Tačiau daugeliui žmonių gyvybės egzistavimas yra Dievo Kūrėjo požymis.
Žmogus
Žmogus turi savirefleksiją. Jis tyrinėja visatą, galvoja apie gyvenimo prasmę, paprastai sugeba ieškoti prasmės. Fizinis alkis rodo maisto buvimą; Troškulys rodo, kad yra kažkas, kas gali jį numalšinti. Ar mūsų dvasinis prasmės ilgesys rodo, kad prasmė iš tikrųjų egzistuoja ir ją galima rasti? Daugelis žmonių teigia, kad santykiuose su Dievu rado prasmę.
Moralė
Ar teisinga ir neteisinga yra tik nuomonės ar daugumos nuomonės klausimas, ar yra aukščiau už žmogų esanti institucija, laikanti gerą ir blogą? Jei nėra Dievo, tada žmogus neturi pagrindo vadinti nieko blogo, nėra priežasties smerkti rasizmą, genocidą, kankinimus ir panašius žiaurumus. Taigi blogio egzistavimas rodo, kad yra Dievas. Jei jo nėra, turi valdyti gryna galia. Proto priežastys reiškia tikėjimą Dievu.
Jos dydis
Kokia būtybė yra Dievas? Didesnis, nei mes galime įsivaizduoti! Jei jis sukūrė visatą, jis yra didesnis už visatą - ir jam netaikomos laiko, erdvės ir energijos ribos, nes ji egzistavo anksčiau nei egzistavo laikas, erdvė, materija ir energija.
2. Timotiejus 1,9 kalba apie tai, ką Dievas padarė „anksčiau“. Laikas turėjo pradžią, o Dievas egzistavo anksčiau. Jis turi amžiną egzistenciją, kurios negalima išmatuoti metais. Ji yra amžina, begalinio amžiaus – ir begalybė plius keli milijardai vis dar yra begalybė. Mūsų matematika pasiekia savo ribas, kai nori apibūdinti Dievo būtį.
Kadangi Dievas sukūrė materiją, jis egzistavo anksčiau nei materija ir pats nėra materialus. Jis yra dvasia – bet jis nėra „padarytas“ iš dvasios. Dievas iš viso nėra sukurtas; tai paprasta ir ji egzistuoja kaip dvasia. Ji apibrėžia būtį, apibrėžia dvasią ir apibrėžia materiją.
Dievo egzistavimas atsilieka nuo materijos, o materijos matmenys ir savybės jam netaikomos. Jis negali būti matuojamas myliomis ir kilovatais. Saliamonas pripažįsta, kad net aukščiausi dangūs negali suprasti Dievo (1. Karaliai 8,27). Jis pripildo dangų ir žemę (Jeremijas 23,24); jis yra visur, jis yra visur. Kosmose nėra vietos, kur jo nebūtų.
Kiek galingas yra Dievas? Jei jis gali sukelti didįjį sprogimą, kurti saulės sistemas, sukurti DNR kodus, jei jis yra „kompetentingas“ visais šiais galios lygiais, tada jo smurtas turi būti tikrai beribis, tada jis turi būti visagalis. „Nes Dievui nieko nėra neįmanomo“, – sako Lukas 1,37. Dievas gali daryti ką nori.
Dievo kūryboje slypi protas, kurio mes nesuvokiame. Jis valdo visatą ir kas sekundę užtikrina jos tolesnį egzistavimą (Hebrajams 1,3). Tai reiškia, kad jis turi žinoti, kas vyksta visoje visatoje; jo intelektas beribis – jis visažinis. Viską, ką jis nori žinoti, atpažinti, patirti, žinoti, atpažinti, jis patiria.
Kadangi Dievas apibrėžia teisingą ir neteisingą, pagal apibrėžimą Jis yra teisus ir turi galią visada daryti tai, kas teisinga. „Nes Dievas negali būti gundomas blogio“ (Jokūbas 1,13). Jis yra visiškai teisus ir visiškai teisus (Psalmė 11,7). Jo standartai yra teisingi, jo sprendimai teisingi ir jis teisingai vertina pasaulį, nes iš esmės yra geras ir teisus.
Visais šiais atžvilgiais Dievas taip skiriasi nuo mūsų, kad turime ypatingų žodžių, kuriuos vartojame tik kalbėdami apie Dievą. Tik Dievas yra visažinis, visur esantis, visagalis, amžinas. Mes esame materija; jis yra dvasia. Mes esame mirtingi; jis nemirtingas. Šį esminį skirtumą tarp mūsų ir Dievo, šį kitoniškumą mes vadiname jo transcendencija. Jis mus „peržengia“, vadinasi, pranoksta mus, nepanašus į mus.
Kitos senovės kultūros tikėjo dievais ir deivėmis, kurios kovojo tarpusavyje, elgėsi savanaudiškai, kuriomis negalima pasitikėti. Kita vertus, Biblija atskleidžia Dievą, kuris visiškai valdo, kuriam niekam nieko nereikia, todėl jis veikia tik tam, kad padėtų kitiems. Jis yra visiškai nuoseklus, jo elgesys yra visiškai teisingas ir jo elgesys yra visiškai patikimas. Štai ką Biblija turi omenyje, vadindama Dievą „šventuoju“: moraliai tobula.
Tai palengvina gyvenimą. Jums nebereikia stengtis įtikti dešimčiai ar dvidešimčiai skirtingų dievų; yra tik vienas. Visų dalykų kūrėjas vis tiek yra visko valdovas ir jis bus visų žmonių teisėjas. Mūsų praeitį, dabartį ir ateitį lemia vienas Dievas, visagalis, visagalis, amžinasis.
Jo gerumas
Jei mes žinotume tik apie Dievą, kad jis turi neribotą galią virš mūsų, greičiausiai paklustume jam iš baimės, sulenktu keliu ir nemandagia širdimi. Bet Dievas mums apreiškė kitą savo prigimties pusę: Be galo didelis Dievas taip pat yra nepaprastai gailestingas ir geras.
Mokinys paklausė Jėzaus: „Viešpatie, parodyk mums Tėvą...“ (Jono 14,8). Jis norėjo sužinoti, koks yra Dievas. Jis žinojo istorijas apie degantį krūmą, ugnies ir debesies stulpą ant Sinajaus, apie antgamtinį sostą, kurį regėjo Ezekielis, apie riaumojimą, kurį girdėjo Elijas.2. Mose 3,4; 13,21; 1 Karaliai 19,12; Ezechielio 1). Dievas gali pasirodyti visose šiose materializacijose, bet koks jis iš tikrųjų? Kaip mes galime jį įsivaizduoti?
„Kas mane mato, mato Tėvą“, – sakė Jėzus (Jn 14,9). Jei norime sužinoti, koks yra Dievas, turime žiūrėti į Jėzų. Pažinimo apie Dievą galime įgyti iš gamtos; tolesnis Dievo pažinimas iš to, kaip jis apsireiškia Senajame Testamente; bet didžioji dalis Dievo pažinimo kyla iš to, kaip jis apsireiškė Jėzuje.
Jėzus mums parodo svarbiausius dieviškosios prigimties aspektus. Jis yra Emanuelis, o tai reiškia „Dievas su mumis“ (Mato evangelija). 1,23). Jis gyveno be nuodėmės, be savanaudiškumo. Užuojauta persmelkia jį. Jis jaučia meilę ir džiaugsmą, nusivylimą ir pyktį. Jam rūpi individas. Jis kviečia į teisumą ir atleidžia nuodėmę. Jis tarnavo kitiems, net iki kančios ir aukos mirties.
Tai Dievas. Jis jau apibūdino save Mozei taip: „Viešpatie, Viešpatie, Dieve, gailestingas ir maloningas, kantrus ir didelės malonės bei ištikimybės, kuris išsaugo tūkstančių malonę ir atleidžia kaltę, nusikaltimus ir nuodėmes, bet nepalieka nė vieno nenubausto... "(2. Pradžios 34:6-7).
Dievas, kuris yra aukščiau kūrinijos, taip pat turi laisvę dirbti kūrinijoje. Tai yra jo imanencija, jo buvimas su mumis. Nors jis yra didesnis už visatą ir yra visoje visatoje, jis yra „su mumis“ taip, kad jo nėra „su“ netikinčiaisiais. Galingas Dievas visada šalia mūsų. Jis yra arti ir toli vienu metu (Jeremijas 23,23).
Per Jėzų jis įžengė į žmonijos istoriją erdvėje ir laike. Jis dirbo kūnišku pavidalu, parodė, kaip idealiai turėtų atrodyti gyvenimas kūne, ir parodo, kad Dievas nori pakelti mūsų gyvenimą aukščiau kūniško. Mums siūlomas amžinasis gyvenimas, gyvenimas už fizinių ribų, kurias dabar žinome. Dvasinis gyvenimas mums yra paaukotas: pati Dievo Dvasia ateina mumyse, apsigyvena mumyse ir padaro mus Dievo vaikais (Rom. 8,11; 1. Jonas 3,2). Dievas visada su mumis, veikia erdvėje ir laike, kad mums padėtų.
Didingas ir galingas Dievas taip pat yra mylintis ir maloningas Dievas; tuo pačiu teisingas teisėjas yra gailestingas ir kantrus Gelbėtojas. Dievas, kuris pyksta ant nuodėmės, taip pat siūlo išgelbėjimą nuo nuodėmės. Jis yra nepaprastai maloningas, puikus gerumo. Tai nesiskiria nuo būtybės, galinčios sukurti DNR kodus, vaivorykštės spalvas, dailią kiaulpienės gėlės dalį. Jei Dievas nebūtų malonus ir mylintis, mūsų apskritai nebūtų.
Dievas apibūdina savo santykį su mumis įvairiais kalbiniais vaizdais. Pavyzdžiui, kad jis yra tėvas, mes esame vaikai; jis yra vyras ir mes, kaip kolektyvas, jo žmona; jis karalius ir mes jo subjektai; jis piemuo ir mes avys. Šie kalbiniai įvaizdžiai turi bendrą bruožą: Dievas pristato save kaip atsakingą asmenį, kuris saugo savo tautą ir tenkina jo poreikius.
Dievas žino, kokie mes mažyčiai. Jis žino, kad galėjo mus sunaikinti pirštų spragtelėjimu, šiek tiek pakoregavęs kosmines jėgas. Tačiau Jėzuje Dievas parodo, kiek jis mus myli ir kiek mums rūpi. Jėzus buvo nuolankus net kentėti, jei tai mums padėjo. Jis žino skausmą, kurį išgyvename, nes pats jį patyrė. Jis žino kančią, kurią atneša blogis, ir prisiėmė tai ant savęs, parodydamas, kad galime pasitikėti Dievu.
Dievas turi mums planų, nes sukūrė mus pagal savo paveikslą (1. Mose 1,27). Jis prašo mūsų prisitaikyti prie jo – gerumu, o ne valdžia. Jėzuje Dievas duoda mums pavyzdį, į kurį galime ir turėtume sekti: nuolankumo, nesavanaudiškos tarnystės, meilės ir užuojautos, tikėjimo ir vilties pavyzdį.
„Dievas yra meilė“, – rašo Jonas (1. Jonas 4,8). Jis įrodė savo meilę mums siųsdamas Jėzų mirti už mūsų nuodėmes, kad užtvarai tarp mūsų ir Dievo nukristų ir mes galų gale galėtume gyventi su juo amžiname džiaugsme. Dievo meilė nėra noras – tai veiksmai, padedantys mums patenkinti giliausius poreikius.
Mes daugiau sužinome apie Dievą iš Jėzaus nukryžiavimo, nei iš Jo prisikėlimo. Jėzus mums parodo, kad Dievas nori patirti skausmą, net ir skausmą, kurį sukelia žmonės, kuriems jis padeda. Jo meilė ragina, skatina. Jis neverčia mūsų vykdyti savo valios.
Dievo meilė mums, aiškiausiai išreikšta Jėzuje Kristuje, yra mūsų pavyzdys: „Tai yra meilė: ne tai, kad mes pamilome Dievą, bet kad Jis pamilo mus ir atsiuntė savo Sūnų permaldavimui už mūsų nuodėmes. Mylimieji, jei Dievas mus taip mylėjo, tai ir mes turėtume mylėti vieni kitus“ (1. Jono 4:10-11). Jei gyvensime meilėje, amžinasis gyvenimas bus džiaugsmas ne tik mums, bet ir aplinkiniams.
Jei sekame Jėzų gyvenime, seks jį mirtyje, o paskui prisikėlime. Tas pats Dievas, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, prikels ir mus ir suteiks mums amžinąjį gyvenimą (Rom 8,11). Bet: jei neišmoksime mylėti, nesidžiaugsime ir amžinu gyvenimu. Štai kodėl Dievas moko mus mylėti taip, kad galėtume neatsilikti nuo to, per idealų pavyzdį, kurį Jis laiko prieš akis, perkeičiant mūsų širdis per mumyse veikiančią Šventąją Dvasią. Saulės branduolinius reaktorius valdanti jėga su meile veikia mūsų širdyse, vilioja mus, laimi meilę, laimi mūsų ištikimybę.
Dievas mums suteikia gyvenimo prasmę, gyvenimo orientaciją, amžinojo gyvenimo viltį. Galime juo pasitikėti, net jei turime kentėti darydami gera. Už Dievo gerumo stovi jo galia; jo meilė vadovaujasi jo išmintimi. Visoms visatos galioms priklauso jis ir jis naudoja jas mūsų labui. Bet mes žinome, kad mylintiems Dievą viskas išeina į gera...“ (Rom 8,28).
Atsakyti
Kaip atsakome Dievui, kuris yra puikus ir malonus, toks baisus ir užjaučiantis? Mes atsakome su adoracija: pagarba jo šlovei, pagyrimas už jo darbus, pagarba jo šventumui, pagarba jo galiai, gailėjimasis už jo tobulumą, paklusimas valdžiai, kurią randame jo tiesoje ir išmintyje.
Į Jo gailestingumą reaguojame su dėkingumu; jo malonėje su ištikimybe; ant jo
Gerumas su meile. Mes juo žavisi, jį dievinam, pasiduodame jam su noru, kad turėtume daugiau duoti. Kai jis parodė mums savo meilę, mes leidome jam pakeisti mus taip, kad mylėtume aplinkinius. Mes naudojame viską, ką turime, viską
kokie mes esame, viską, ką jis mums teikia, kad tarnautume kitiems, sekdami Jėzaus pavyzdžiu.
Tai yra Dievas, kurio mes meldžiamės, žinodami, kad girdi kiekvieną žodį, žino visas mintis, žino, ko mums reikia, kad jam rūpi mūsų jausmai, kad jis nori gyventi su mumis amžinai, kad jis turi galią patenkinti mums kiekvieną norą ir išmintį to nedaryti. Jėzuje Kristuje Dievas įrodė esąs ištikimas. Dievas egzistuoja tam, kad tarnautų, o ne savanaudis. Jo galia visada naudojama meilėje. Mūsų Dievas yra aukščiausia galia ir aukščiausia meilė. Mes viskuo galime juo visiškai pasitikėti.
pateikė Michaelas Morrisonas
