Trys vieningai

421 trys vienybėje Trys vienybės, kai Biblijoje minimas „Dievas“, nereiškia nė vienos būtybės „senas žmogus su ilga, balta barzda“, kuris vadinamas Dievu, prasme. Biblija pripažįsta Dievą, kuris mus sukūrė kaip trijų skirtingų ar „skirtingų“ asmenų, būtent Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios, sąjungą. Tėvas nėra sūnus, o sūnus nėra tėvas. Šventoji Dvasia nėra tėvas ar sūnus. Nors jie turi skirtingas asmenybes, jie turi tuos pačius motyvus, ketinimus ir tą pačią meilę, turi tą pačią esmę ir tą pačią būtį (Pradžios 1:1; Mato 26:28; Luko 19: 3,21-22). Trys Dievo asmenys yra tiek artimi ir tiek pažįstami vienas su kitu, kad jei mes pažįstame vieną Dievo asmenį, mes taip pat pažįstame kitus žmones. Štai kodėl Jėzus atskleidžia, kad Dievas yra vienas, ir mes turėtume to atsiminti sakydami, kad yra tik vienas Dievas (Pažymėti 12,29). Manyti, kad trys Dievo asmenys yra ne kas kita, reiškia išduoti Dievo vienybę ir intymumą! Dievas yra meilė ir tai reiškia, kad Dievas yra būtybė, turinti artimus santykius (1 Jono 4,16). Dėl šios tiesos apie Dievą Dievas kartais vadinamas „Trejybe“ arba „Trejybės Dievu“. Trejybė ir trejybė abu reiškia „trys vienybėje“. Kai sakome žodį „Dievas“, mes visada kalbame apie tris skirtingus žmones vienybėje - Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. (Mato 3,16: 17-28,19;). Tai panašu į tai, kaip mes suprantame terminus „šeima“ ir „komanda“. „Komanda“ arba „šeima“ su skirtingais, bet lygiaverčiais žmonėmis. Tai nereiškia, kad yra trys dievai, nes Dievas yra tik vienas Dievas, bet trys skirtingi žmonės vienoje Dievo būtyje (1 Korintiečiams 12,4: 6-2; 13 Korintiečiams 14).

Priėmimas

Trejybės Dievas naudojasi tokiais tobulais santykiais vienas su kitu, kad jie nusprendė nelaikyti tų santykių sau. Tam tiesiog per gerai! Trejybės Dievas norėjo įtraukti kitus į savo meilės santykius, kad kiti amžinai džiaugtųsi šiuo gyvenimu kaip nemokama dovana. Trispalvis Dievo ketinimas pasidalinti savo džiaugsmingu gyvenimu buvo visos kūrinijos, ypač žmonijos, priežastis (Psalmas 8, Hebrajams 2,5: 8!). Štai ką reiškia Naujasis Testamentas žodžiais „priimti“ arba „priimti“ (Galatams 4,4–7; Efeziams 1,3–6; Romiečiams 8,15–17.23). Trejybės Dievas ketino įtraukti visą kūriniją į kiekvieną Dievo gyvenimo aspektą! Įvaikinimas yra pirmoji ir vienintelė Dievo priežastis viskam, kas sukurta! Įsivaizduokite gerą Dievo naujieną kaip planą „A“, kur „A“ reiškia „įvaikinimą“!

įsikūnijimas

Kadangi Dievas, Trejybė, egzistavo dar prieš tai, ką dar vadinome kūrinija, Dievas pirmiausia turėjo sukurti kūrinį, kad jis jį priimtų. Tačiau iškilo klausimas: "Kaip kūriniją ir žmoniją būtų galima įtraukti į trejybinio Dievo santykį, jei trejybės Dievas pats neatnešė kūrybos į šiuos santykius?" Galų gale, jei nesate Dievas, jokiu būdu negalite tapti Dievu! Kažkas sukurto NEGALI tapti kažkuo nesukurtu. Tam tikru būdu trispalvis Dievas turėjo tapti ir išlikti padaru (tuo pačiu likdamas Dievu), jei Dievas nori mus visam laikui įtraukti į savo bendrus santykius ir išlaikyti mus ten. Čia įvyksta Jėzaus, Dievo žmogaus, įsikūnijimas. Dievas, Sūnus tapo žmogumi - tai reiškia, kad visai ne dėl mūsų pačių pastangų pritraukti save į ryšį su Dievu. Trejybės Dievas į savo malonę įtraukė visą kūriniją į Jėzų, Dievo Sūnų, į savo santykius. Vienintelis būdas pritraukti kūrybą į trejybės Dievo santykius buvo tai, kad Dievas nusižemino Jėzuje ir sutiko kūriniją savanoriškai ir sąmoningai. Šis trispalvės Dievo poelgis, laisvai jungiantis į mus jų santykiuose per Jėzų, yra vadinamas „malonė“. (Efeziečiams 1,2: 2,4; 7: 2-3,18; Petro). Trispalvis Dievo planas tapti žmogumi mūsų įvaikinimui reiškė, kad Jėzus būtų atėjęs už mus, net jei mes niekada nebūtume nusidėję! Trys Dievai sutvėrė mus priimti! Dievas nesukūrė mūsų, kad išlaisvintų mus nuo nuodėmės, nors Dievas iš tikrųjų mus išgelbėjo nuo nuodėmės. Jėzus Kristus NĖRA „B planas“ ar Dievo pasąmonė. Tai nėra tik tinkas, naudojamas mūsų nuodėmės problemai padengti. Kvapą gniaužianti tiesa yra ta, kad Jėzus buvo pirmasis Dievo ir TIK mintis užmegzti mus į ryšį su Dievu. Jėzus yra „plano A“, kuris buvo pradėtas prieš sukuriant pasaulį, išsipildymas (Efeziečiams 1,5: 6-13,8; Apreiškimas). Jėzus atėjo įtraukti mus į trejybės Dievo santykius, kaip Dievas planavo nuo pat pradžių, ir niekas, net ne mūsų nuodėmė, negalėjo užkirsti kelio šiam planui! Mes visi esame išgelbėti Jėzuje (1 Timotiejui 4,9: 10), nes Dievas troško įvykdyti savo įvaikinimo planą! Trejybės Dievas nustatė šį mūsų įvaikinimo Jėzuje planą dar prieš mus kuriant, ir mes jau esame Dievo įvaikinti vaikai (Galatams 4,4–7; Efeziams 1,3–6; Romiečiams 8,15–17.23).

Paslaptis ir nurodymas

Šis trejybės Dievo planas priimti visą kūriniją į ryšį su savimi per Jėzų kadaise buvo paslaptis, kurios niekas nežinojo (Kolosiečiams 1, 24–29). Tačiau Jėzui pakilus į dangų, jis atsiuntė Šventąją Tiesos Dvasią, kad atskleistų šį įtraukimą ir įtraukimą į Dievo gyvenimą (Jono 16, 5–15). Šventosios Dvasios, kuri dabar buvo išlieta visai žmonijai, nurodymu (Apd 2,17) ir tikinčiųjų, kurie tiki ir sveikina šią tiesą (Efeziečiams 1,11: 14–XNUMX), ši paslaptis yra žinoma visame pasaulyje (Kolosiečių 1,3–6)! Jei ši tiesa nebus laikoma paslaptyje, mes negalime jos priimti ir patirti jos laisvę. Mes tikime melu ir patiriame visokių neigiamų santykių problemų (Romiečiams 3, 9–20, Romiečiams 5,12: 19–XNUMX!). Tik sužinoję tiesą apie save Jėzuje, mes pradėsime suvokti, kaip nuodėminga nebuvo tinkamai pamatyti Jėzų jo sąjungoje su visais žmonėmis visame pasaulyje. (Jono 14,20:1; 5,14 Korintiečiams 16: 4,6; Efeziečiams!). Dievas nori, kad visi žinotų, kas jis iš tikrųjų yra ir kas jame esame (1 Timotiejui 2,1: 8)! Tai yra gera Jo malonės Jėzuje žinia (Apd 20, 24).

Santrauka

Atsižvelgiant į šią teologiją, orientuotą į Jėzaus asmenį, mūsų užduotis nėra „išgelbėti“ žmones. Mes norime padėti jiems atpažinti, kas yra Jėzus ir kas jau yra jame - Dievo įvaikinti vaikai! Iš esmės mes norime, kad jūs žinotumėte, jog jūs jau priklausote Dievui Jėzuje, ir tai paskatins jus patikėti, kad elgiatės tinkamai ir esate išgelbėti!

Tim Brassell


PDFTrys vieningai