Kas yra Dievas?

Ten, kur Biblija mini „Dievą“, tai nereiškia nė vienos būtybės „senuko su smailia barzda ir kepure“ prasme, kuris vadinamas Dievu. Biblijoje pripažįstamas Dievas, kuris mus sukūrė, kaip trijų skirtingų „skirtingų“ asmenų, būtent Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios, vienybė. Tėvas nėra sūnus ir sūnus nėra tėvas. Šventoji Dvasia nėra Tėvas ar Sūnus. Nors jie turi skirtingas asmenybes, tačiau turi tuos pačius motyvus, ketinimus ir tą pačią meilę, turi tą pačią esmę ir būtį (Pradžios 1:1; Mato 26:28, Luko 19: 3,21-22).

Trejybė

Trys Dievo Asmenys yra tokie artimi ir taip pažįstami, kad jei pažįstame vieną Dievo asmenį, pažįstame ir kitus asmenis. Štai kodėl Jėzus atskleidžia, kad Dievas yra vienas, ir tai turėtume turėti omenyje sakydami, kad yra tik vienas Dievas (Morkaus 12,29:1). Manyti, kad trys Dievo asmenys yra kas nors mažiau nei vienas, reikštų Dievo vienybę ir intymumą! Dievas yra meilė ir tai reiškia, kad Dievas yra būtybė, turinti artimus santykius (4,16 Jono 3,16:17). Dėl šios tiesos apie Dievą Dievas kartais vadinamas „Trejybe“ arba „Trejybės Dievu“. Trejybė ir trejybė reiškia „trys viename“. Kai tariame žodį „Dievas“, mes visada kalbame apie tris skirtingus asmenis vienybėje - Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią (Mato 28,19: 1-12,4; 6:2). Tai panašu į tai, kaip mes suprantame sąvokas „šeima“ ir „komanda“. „Komanda“ arba „šeima“ su skirtingais, bet lygiaverčiais žmonėmis. Tai nereiškia, kad yra trys dievai, nes Dievas yra tik vienas Dievas, bet kad yra trys skirtingi asmenys vienoje Dievo būtyje (13 Korintiečiams 14:; Korintiečiams).

Priėmimas

Trejybės Dievo santykiai yra tokie tobuli, kad jie nusprendė nesilaikyti šių santykių. Ji tiesiog per gera tam! Trejybės Dievas norėjo priimti kitus į savo meilės santykius, kad kiti amžinai mėgautųsi šiuo gyvenimu kaip nemokama dovana. Trejybės Dievo ketinimas dalytis savo džiaugsmingu gyvenimu su kitais buvo visos kūrinijos, o ypač žmonijos kūrimo priežastis (8 psalmė, Hebrajams 2,5: 8-4,4). Štai ką Naujasis Testamentas reiškia žodžiais „įvaikinti“ arba „įvaikinti“ (Galatams 7: 1,3-6; Efeziečiams 8,15: 17.23; Romiečiams:). Trejybės Dievas ketino įtraukti visą kūriniją į visus Dievo gyvenimo aspektus! Įvaikinimas yra pirmoji ir vienintelė Dievo priežastis viskam, kas sukurta! Tiesiog pagalvokite apie gerąją Dievo naujieną kaip planą „A“, kur „A“ reiškia „įsivaikinimas“!

įsikūnijimas

Kadangi Dievas Trejybė egzistavo dar prieš tai, ką mes vadiname kūryba, jis pirmiausia turėjo sukurti kūrinį, kad jį priimtų. Tačiau iškilo klausimas: kaip kūryba ir žmonija įsitraukė į Trejybės Dievo santykius, Pats Dievas į šį santykį neatnešė kūrinijos? Juk jei nesi Dievas, jokiu būdu negali tapti Dievu! Kažkas sukurto negali tapti kažkuo nesukurtu. Tam tikra prasme, trivietis Dievas taptų tvariniu ir turėtų likti tvarinys (tuo pačiu likdamas Dievu), jei Dievas nuolatos atves ir palaikys mus bendruose santykiuose. Čia atsiranda Jėzaus, Dievo-žmogaus, įsikūnijimas. Dievas Sūnus tapo žmogumi - tai reiškia, kad visai ne mūsų pačių pastangos užmegzti santykius su Dievu. Trejybės Dievas į savo malonę įtraukė visą kūrinį į Jėzų, Dievo Sūnų, į savo santykius. Vienintelis būdas įvesti kūrinį į Trejybės Dievo santykius buvo tai, kad Dievas nusižemino Jėzuje ir priėmė kūrinį savanoriškai ir noriai. Šis trejeto Dievo poelgis, kad mus įtrauktų į jų santykius per laisvo pasirinkimo Jėzų, vadinamas „malonė“ (Efeziečiams 1,2: 2,4; 7: 2-3,18; Petro).

Trejybės Dievo planas tapti žmogumi mūsų priėmimui reiškė, kad net jei niekada nebūtume nusidėję, Jėzus būtų atėjęs už mus! Trigubas Dievas sukūrė mus įvaikinti! Dievas nesukūrė mus išvaduoti nuo nuodėmės, nors Dievas iš tikrųjų mus išgelbėjo nuo nuodėmės. Jėzus Kristus NĖRA planas «B» arba Dievo pamąstymas. Tai ne tik tinkas, kuriuo tinkuojama mūsų nuodėmės problema. Kvapą gniaužianti tiesa yra ta, kad Jėzus buvo pirmoji ir VIENINTĖ Dievo mintis, kad mus užmegztų santykiai su Dievu. Jėzus yra plano „A“ išsipildymas, kuris buvo pradėtas įgyvendinti prieš pasaulio sukūrimą (Efeziečiams 1,5: 6-13,8; Apreiškimo 1: 4,9). Jėzus atėjo mus įtraukti į Trejybės Dievo santykius, kaip Dievas planavo nuo pat pradžių, ir niekas, net mūsų nuodėmė, negalėjo užkirsti kelio šiam planui! Mes visi esame išgelbėti Jėzuje (10 Timotiejui 4,4: 7-1,3), nes Dievas ketino įgyvendinti savo įsivaikinimo planą! Trejybės Dievas nustatė šį mūsų įvaikinimo planą Jėzuje dar prieš mus sukuriant, ir mes dabar esame Dievo įvaikinti vaikai! (Galatams 6: 8,15-17.23; Efeziečiams:; Romiečiams:).

Paslaptis ir nurodymas

Šis Dievo trivienis planas per Jėzų perimti visą kūriniją į santykius su savimi kažkada buvo paslaptis, kurios niekas nežinojo (Kolosiečiams 1,24: 29-16). Bet po to, kai Jėzus pakilo į dangų, jis atsiuntė Šventąją tiesos Dvasią, kad apreikštų mums šį priėmimą ir įtraukimą į Dievo gyvenimą (Jn 5, 15–2,17). Vadovaujantis Šventajai Dvasiai, kuri dabar buvo išlieta ant visos žmonijos (Apaštalų darbų 1,11:14), ir per tikinčiuosius, kurie tiki ir priima šią tiesą (Efeziečiams 1,3: 6-3), ši paslaptis atskleidžiama visame pasaulyje (Kolosiečiams 9: 20-5,12)! Jei ši tiesa laikoma paslaptyje, negalime jos priimti ir patirti jos laisvės. Vietoj to, mes tikime melu ir patiriame įvairiausių neigiamų santykių problemų (Romiečiams 19: 14,20-1, Romiečiams 5,14: 16-4,6!). Tik sužinoję tiesą apie save Jėzuje, mes pradedame suvokti, kokia nuodėmė buvo neteisingai matyti Jėzų jo vienybėje su visais žmonėmis visame pasaulyje (Jono 1:2,1; 8 Korintiečiams 20: 24; Efeziečiams:). !). Dievas nori, kad visi žinotų, kas jis yra iš tikrųjų ir kas mes jame esame (Timotiejui:). Tai gera žinia apie jo malonę Jėzuje (Apd).

Santrauka

Šios teologijos, kurios centre yra Jėzaus asmuo, akivaizdoje ne mūsų darbas yra „išgelbėti“ žmones. Mes norime padėti jiems pamatyti, kas yra Jėzus ir kas jie jau yra jame - Dievo įvaikinti vaikai! Iš esmės norime, kad jie žinotų, jog Jėzuje jie jau priklauso Dievui (ir tai paskatins juos tikėti, elgtis teisingai ir būti išgelbėti!)

Tim Brassell


PDFKas yra Dievas?