Šventoji Dvasia

šventoji dvasia Šventoji Dvasia turi Dievo atributus, yra lygi Dievui ir daro tai, ką daro tik Dievas. Kaip ir Dievas, Šventoji Dvasia yra šventa - tokia šventa, kad įžeisti Šventąją Dvasią yra lygiai taip pat nuodėminga kaip ir Dievo Sūnui. (Hebrajams 10,29). Piktžodžiavimas, šventvagystė prieš Šventąją Dvasią yra neatleistina nuodėmė (Mato 12,32). Tai reiškia, kad dvasia yra šventa iš prigimties ir, skirtingai nei šventykloje, ji buvo sakoma šventa.

Kaip ir Dievas, Šventoji Dvasia yra amžina (Hebrajams 9,14). Kaip ir Dievas, Šventoji Dvasia yra visur (Psalmynas 139,7: 9–XNUMX). Kaip ir Dievas, Šventoji Dvasia yra visažinė (1 Korintiečiams 2,10: 11-14,26; Jono). Šventoji Dvasia kuria (Job 33,4; psalmė 104,30) ir sukuria stebuklus (Mato 12,28; Romiečiams 15,18-19) ir prisideda prie Dievo darbo. Keletas ištraukų nurodo Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią kaip dieviškąją. Diskusijoje apie dvasines dovanas Paulius nurodo paralelias Dvasios, Viešpaties ir Dievo konstrukcijas (1 Korintiečiams 12,4: 6). Savo laišką jis baigia trijų dalių malda (2 Korintiečiams 13,14). Petras pradeda laišką kita trijų dalių forma (1 Petras 1,2). Nors šie pavyzdžiai nėra Trejybės vienybės įrodymai, jie palaiko šią mintį.

Krikšto formulė sustiprina tokios vienybės ženklą: „Pakrikštyk ją vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios“. (Mato 28:19). Trys turi vardą, kuris reiškia buvimą būtybe, kai Šventoji Dvasia ką nors padaro, tai daro Dievas. Kai kalba Šventoji Dvasia, kalba Dievas. Kai Ananijas melavo Šventajai Dvasiai, jis melavo Dievui (Apd 5: 3-4). Petras sako, kad Ananijas melavo ne Dievo atstovui, bet pačiam Dievui.Žmonės nemeluoja beasmenei jėgai.

Ištraukoje Paulius teigė, kad krikščionys yra Dievo šventyklos (1 Korintiečiams 3,16), kitoje jis sako, kad esame Šventosios Dvasios šventykla (1 Korintiečiams 6,19). Mes esame dieviškosios būtybės garbinimo šventykla, o ne beasmenė galia. Kai Paulius rašo, kad esame Šventosios Dvasios šventykla, jis nurodo, kad Šventoji Dvasia yra Dievas.

Taigi Šventoji Dvasia ir Dievas yra tas pats: "Bet kai jie tarnavo ir pasninkavo Viešpačiui, Šventoji Dvasia tarė: Atskirkite mane nuo Barnabo ir Sauliaus nuo darbų, kuriems aš juos pašaukiau". (Apd 13,2) , Šventoji Dvasia naudoja asmeninius įvardžius kaip ir Dievas. Panašiai Šventoji Dvasia kalba, kad izraelitai jį išbandė ir išbandė, ir sako: «Prisiekiau pykti: tu neturėtum manęs pailsėti» (Hebrajams 3,7: 11). Tačiau Šventoji Dvasia nėra tik dar vienas Dievo vardas. Šventoji Dvasia yra nepriklausoma nuo Tėvo ir Sūnaus, kaip buvo parodyta Jėzaus krikšto metu (Mato 3,16: 17). Trys yra nepriklausomi ir dar vienas - Šventoji Dvasia daro Dievo darbus mūsų gyvenime. Mes gimstame per Dievą ir iš jo (Jono 1:12), kuris yra tas pats, kas gimti iš Šventosios Dvasios (Jono 3,5). Šventoji Dvasia yra priemonė, kuria Dievas gyvena mumyse (Efeziečiams 2:22; 1 Jono 3,24:4,13;). Šventoji Dvasia gyvena mumyse (Romiečiams 8,11:1; 3,16 Korintiečiams) - ir kadangi dvasia gyvena mumyse, mes taip pat galime pasakyti, kad Dievas gyvena mumyse.

Šventoji Dvasia yra asmeniška

  • Biblijoje aprašyta Šventoji Dvasia su žmogaus savybėmis:
  • Dvasia gyvena (Romiečiams 8,11:1; 3,16 Korintiečiams)
  • Protas kalba (Apd 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Timotiejui 4,1; Hebrajams 3,7)
  • Protas kartais naudoja asmeninį įvardį „aš“ (Aktai 10,20; 13,2)
  • Protas gali būti nukreiptas, išbandytas, apkalbėtas, įžeidinėjamas ir priekabiaujamas (Apd 5,3: 9; 4,30; Efeziečiams 10,29:12,31; Hebrajams; Mato)
  • Protas vadovauja, tarpininkauja, skambina ir instruktuoja (Romiečiams 8,14:26; 13,2; Apaštalų darbai 20,28;)

Romiečiams 8,27 kalbama apie dvasios galvą. Dvasia priima sprendimus - Šventoji Dvasia priėmė sprendimą (Apd 15,28). Protas žino ir veikia (1 Korintiečiams 2,11:12,11;). Jis nėra beasmenė jėga; Jėzus Šventosios Dvasios vardu pavadintas Paraclet - išverstas kaip Paguodos, patarėjo ar gynėjo.

Aš paprašysiu Tėvo ir jis duos jums dar vieną paguodą, kad jis bus su jumis amžinai: tiesos dvasia, kurios pasaulis negali priimti, nes jos nemato ir nepažįsta. Jūs jį pažįstate, nes jis lieka su jumis ir bus jumyse » (Jono 14,16: 17) .

Pirmasis patarėjas mokiniams buvo Jėzus. Mokydamas, liudydamas, smerkdamas, vadovaudamas ir atskleisdamas tiesą (Jono 14,26:15,26; 16,8:13; 14;–XNUMX). Visa tai yra asmeniniai vaidmenys. Jonas naudoja vyrišką graikų kalbos žodžio parakletos formą, nes nebuvo būtina naudoti neutralios formos. Jono 16,14 vartojamas net vyriškas asmenvardis „he“ po to, kai buvo naudojamas neutralus žodis dvasia. Būtų buvę lengviau pereiti prie neutralaus asmenvardžio, bet Johanesas to nedaro. Protas kreipiamas į „jis“. Tačiau gramatika yra gana nesvarbi. Vis dėlto svarbu, kad Šventoji Dvasia turėtų asmeninių savybių. Jis nėra beasmenė jėga, bet protingas ir dieviškas pagalbininkas, gyvenantis mumyse.

Senojo Testamento dvasia

Biblijoje nėra dalies, pavadintos „Šventoji Dvasia“. Šiek tiek iš Šventosios Dvasios mes čia mokomės, kai Biblijos tekstai jį mini. Senasis Testamentas pateikia tik keletą įžvalgų. Kuriant gyvenimą buvo protas (Pradžios 1: 1,2; Jobas 33,4: 34,14;,). Dievo dvasia užpildė Bezalelį gebėjimu pastatyti palapinę (Išėjimo 2: 31,3-5). Jis įvykdė Mozę ir atėjo per 70 vyresniųjų (Skaičiai 4:11,25). Jis užpildė Jozuę vadovo išmintimi, kaip ir Samsonas stiprybės ir sugebėjimo kovoti (Deuteronomija 5; Richteris [erdvė]] 34,9; 6,34). Dievo dvasia buvo atiduota Sauliui ir vėl paimta (1 Sam 10,6; 16,14). Dvasia davė Dovydui šventyklos planus (1 Kr 28,12). Dvasia įkvėpė pranašus kalbėti (Skaičiai 4; 24,2 Sam 2; 23,2 Chr 1; 12,18 Chr 2; 15,1; Ezekiel 20,14; Zecharijas 11,5; 7,12 Peter 2) .

Taip pat Naujajame Testamente Šventoji Dvasia privertė kalbėti tokius žmones kaip Elisabeth, Zacharias ir Simeonas (Lukas 1,41; 67; 2,25-32). Jonas Krikštytojas nuo pat savo gimimo buvo pripildytas Šventosios Dvasios (Luko 1,15). Svarbiausias jo darbas buvo pranešti apie Jėzaus Kristaus atėjimą, kuris pakrikštytų žmones ne tik vandeniu, bet ir Šventąja Dvasia bei ugnimi. (Luko 3,16).

Šventoji Dvasia ir Jėzus

Šventoji Dvasia labai dalyvavo ir dalyvavo Jėzaus gyvenime. Dvasia sukėlė jo sampratą (Mato 1,20:3,16), paguldytas ant jo po krikšto (Mato), vedė jį į dykumą (Lk4,1) ir leido jam skelbti gerąją naujieną (Luko 4,18). Jėzus išvarė demonus padedamas Šventosios Dvasios (Mato 12,28). Per Šventąją Dvasią jis aukojo žmonijos nuodėmę (Žyd 9,14) ir ta pačia dvasia jis buvo prikeltas iš numirusių (Romėnai 8,11).

Jėzus mokė, kad Šventoji Dvasia kalbėjo mokinių persekiojimo laikais (Mato 10,19: 20). Jis liepė jiems pakrikštyti Jėzaus pasekėjus Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu (Mato 28,19). Be to, Dievas suteikia Šventąją Dvasią visiems žmonėms, kai jie to prašo (Luko 11,13). Kai kuriuos svarbiausius dalykus, kuriuos Jėzus pasakė apie Šventąją Dvasią, galima rasti Jono evangelijoje. Pirmiausia, žmonės turi gimti iš vandens ir dvasios (Jono 3,5). Žmonėms reikalingas dvasinis atsinaujinimas ir tai kyla ne iš jų pačių, o yra Dievo dovana. Net jei proto nematyti, tai daro įtaką mūsų gyvenimui (V. 8).

Jėzus taip pat mokė: „Kas trokšta, ateik pas mane ir išgerti. Kas tiki mane, kaip sako Šventasis Raštas, iš jo kūno teka gyvojo vandens upės. Bet jis pasakė tai apie dvasią, kurią turėtų gauti tikintieji; nes dvasios dar nebuvo; nes Jėzus dar nebuvo pašlovintas » (Jono 7,37-39).

Šventoji Dvasia patenkina vidinį troškulį. Tai leidžia mums užmegzti ryšį su Dievu, kuriam mes esame jo sukurti. Mes gauname Dvasią ateidami pas Jėzų, o Šventoji Dvasia išpildo mūsų gyvenimus.

Johannesas sako «Nes dvasios dar nebuvo; nes Jėzus dar nebuvo pašlovintas » (V.39) . Dvasia kai kuriuos vyrus ir moteris jau užpildė prieš Jėzaus gyvenimą, tačiau netrukus ji ateis nauju galingu būdu - per Sekmines. Dvasia dabar suteikiama visiems, kurie šaukiasi Viešpaties vardo (Apd. 2,38-39). Jėzus pažadėjo savo mokiniams, kad jiems bus suteikta tiesos dvasia, kuri gyvens juose (Jono 14,16-18). Ši tiesos dvasia yra tokia pati, lyg pats Jėzus ateitų pas savo mokinius (V. 18), nes jis yra Kristaus ir Tėvo dvasia - Jėzaus ir Tėvo siunčiama (Jono 15,26). Dvasia įgalina Jėzų būti prieinamą kiekvienam ir tęsti jo darbą. Jėzus pažadėjo, kad Dvasia mokys mokinius ir primins jiems viską, ko Jėzus juos išmokė. (Jono 14,26). Dvasia išmokė juos dalykų, kurių jie negalėjo suprasti prieš Jėzaus prisikėlimą (Jono 16,12: 13).

Dvasia kalba apie Jėzų (Jono 15,26:16,24;). Jis nereklamuoja savęs, bet veda žmones pas Jėzų Kristų ir Tėvą. Jis nekalba savarankiškai, o tik taip, kaip nori tėvas (Jono 16,13). Gerai, kad Jėzaus nebėra su mumis, nes Dvasia gali būti aktyvi milijonams žmonių (Jono 16,7). Dvasia evangelizuoja ir parodo pasauliui jų nuodėmę ir kaltę bei patenkina jų teisingumo ir teisingumo poreikį (Vv. 8-10). Šventoji Dvasia nurodo žmones į Jėzų kaip savo kaltės sprendimą ir teisingumo šaltinį.

Dvasia ir Bažnyčia

Jonas Krikštytojas sakė, kad Jėzus krikštija žmones Šventąja Dvasia (Pažymėti 1,8). Tai atsitiko per Sekmines po jo prisikėlimo, kai Dvasia suteikė mokiniams naujų jėgų (Apd 2). Tai apima kalbėjimą kalbomis, kurias supranta kitų tautų žmonės (V. 6). Panašių stebuklų būta ir kitais laikais, kai augo bažnyčia (Apd 10,44, 46–19,1; 6), tačiau nesakoma, kad šie stebuklai įvyksta visiems žmonėms, atradusiems naują krikščionišką tikėjimą.

Paulius sako, kad visi tikintieji Šventąja Dvasia yra suformuoti į vieną kūną, Bažnyčią (1 Korintiečiams 12,13). Šventoji Dvasia suteikiama visiems, kurie tiki (Galatams 3,14). Nepaisant to, ar įvyko stebuklai, ar ne, visi tikintieji yra pakrikštyti Šventąja Dvasia. Nebūtina ieškoti ir tikėtis konkretaus stebuklo, norint įrodyti, kad esate pakrikštytas Šventąja Dvasia.

Biblija nereikalauja, kad bet kuris tikintysis būtų pakrikštytas Šventąja Dvasia. Vietoj to, kiekvienas tikintysis yra skatinamas nuolat būti pripildytas Šventosios Dvasios (Efeziečiams 5,18), kad žmogus galėtų atsakyti į dvasios nurodymą. Šie santykiai tęsiasi ir nėra vienkartinis įvykis. Užuot ieškoję stebuklų, ieškokime Dievo ir leiskime jam nuspręsti, ar ir kada stebuklai įvyks. Paulius paprastai apibūdina Dievo galią ne per įvykstančius fizinius stebuklus, bet per pokyčius, įvykstančius žmogaus gyvenime - viltį, meilę, kantrybę, tarnystę, supratimą, kančią ir drąsų pamokslavimą. (Romiečiams 15,13:2; 12,9 Korintiečiams 3,7; Efeziečiams 16; 18-1,11; Kolosiečiams 28; 29–2; 1,7 Timotiejui 8–XNUMX). Šie stebuklai taip pat gali būti vadinami fiziniais stebuklais, nes Dievas keičia žmonių gyvenimus. Aktai rodo, kad Dvasia palaikė bažnyčios augimą. Dvasia įgalino žmones pranešti ir paliudyti apie Jėzų (Apd 1,8). Jis leido mokiniams pamokslauti (Apd 4,8,31; 6,10). Jis davė nurodymus Filipui ir vėliau jį sugavo (Apd 8,29; 39). Dvasia padrąsino Bažnyčią ir įdiegė vadovus (Apd 9,31; 20,28). Jis kalbėjo su Petru ir Antiochijos bažnyčia (Aktai 10,19; 11,12; 13,2). Jis dirbo Agabuse, kai pamatė badą ir paskatino Paulių bėgti (Apd 11,28:13,9; 10). Jis vedė Paulių ir Barnabą pakeliui (Apd 13,4: 16,6; 7) ir leido apaštalų susirinkimui Jeruzalėje priimti sprendimą (Apd 15,28). Jis pasiuntė Paulių į Jeruzalę ir perspėjo apie tai (Apd 20,22, 23–21,11;). Bažnyčia egzistavo ir augo per tikinčiųjų Šventosios Dvasios darbą.

Šiandien dvasia

Šventoji Dvasia taip pat dalyvauja šių dienų tikinčiųjų gyvenime:

  • Tai mus veda į atgailą ir suteikia mums naują gyvenimą (Jono 16,8; 3,5–6)
  • Jis gyvena mumyse, moko ir vadovauja (1 Korintiečiams 2,10: 13-14,16; Jono 17,26: 8,14; Romiečiams)
  • Mes jį sutinkame Biblijoje, melsdamiesi ir per kitus krikščionis. Jis yra išminties dvasia ir padeda mums į drąsą, meilę ir savikontrolę pažvelgti į dalykus. (Ef 1,17:2; 1,7 Timotiejui)
  • Dvasia nupjauna mūsų širdis, pašventina ir keičia mus (Romiečiams 2,29; Efeziečiams 1,14)
  • Dvasia mumyse sukuria meilę ir teisingumo vaisius (Rom.5,5; Efeziečiams 5,9; Galatams 5,22-23)
  • Dvasia įtraukia mus į Bažnyčią ir padeda suprasti, kad esame Dievo vaikai (1 Korintiečiams 12,13:8,14; Romiečiams 16)

Turėtume garbinti Dievą dvasia (Fil3,3; 2 Korintiečiams 3,6; Romiečiams 7,6; 8,4-5). Mes stengiamės jam įtikti (Galatams 6,8). Kai mus veda Šventoji Dvasia, Jis suteikia mums gyvybę ir ramybę (Romėnai 8,6). Per jį mes galime pasiekti tėvą (Efeziečiams 2,18). Jis padeda mums esant silpnumui ir stoja už mus (Romiečiams 8,26–27).

Šventoji Dvasia taip pat teikia mums dvasinių dovanų. Jis skiria bažnyčios vadovus (Efeziečiams 4,11), žmonės, atliekantys pagrindines meilės tarnystės bažnyčioje funkcijas (Romiečiams 12,6: 8) ir turintiems specialių įgūdžių atlikti specialias užduotis (1 Korintiečiams 12,4: 11). Niekas neturi kiekvienos dovanos ir ne kiekviena dovanojama kiekvienam (Vv. 28-30). Visos dovanos, tiek dvasinės, tiek ne, turėtų būti naudojamos visam darbui - visai Bažnyčiai (1 Korintiečiams 12,7:14,12;). Kiekviena dovana yra svarbi (1 Korintiečiams 12,22: 26). Iki šiol mes gavome tik pirmąją Dvasios dovaną, kuri vis dėlto mums žada daug daugiau ateičiai (Romiečiams 8,23; 2 Korintiečiams 1,22; 5,5; Efeziečiams 1,13–14).

Šventoji Dvasia yra Dievas mūsų gyvenime. Viską, ką Dievas daro, daro Šventoji Dvasia. Todėl Paulius skatina mus gyventi su Šventa Dvasia ir per ją (Galatams 5,25; Efeziečiams 4,30; 1 Tes. 5,19). Taigi paklausykime, ką sako Šventoji Dvasia. Nes kai jis kalba, Dievas kalba.

pateikė Michaelas Morrisonas