Sekminės

Yra daugybė temų, kurios būtų tinkamos pamokslui per Sekmines: Dievas gyvena žmonėse, Dievas suteikia dvasinę vienybę, Dievas suteikia naujų tapatybių, Dievas įrašo savo įstatymą į mūsų širdis, Dievas sutaiko žmones su savimi ir daugeliu kitų dalykų. Viena tema, kuri perėjo į mano mintis ruošiantis šių metų Sekminėms, remiasi tuo, ką Jėzus pasakė apie tai, ką Šventoji Dvasia darys po prisikėlimo ir patekimo į dangų.

„Jis apreikš mano šlovę; nes ką jis jums paskelbs, jis iš manęs gauna“ (Jn 16,14 NGÜ). Tame viename sakinyje yra daug. Žinome, kad Dvasia veikia mumyse, kad įtikintų mus, jog Jėzus yra mūsų Viešpats ir Gelbėtojas. Taip pat iš apreiškimo žinome, kad Jėzus yra mūsų vyresnysis brolis, kuris mus besąlygiškai myli ir sutaikė su mūsų Tėvu. Kitas būdas, kuriuo Dvasia įgyvendina tai, ką Jėzus pasakė, yra įkvėpdama mus nešti gerąją naujieną santykiuose su aplinkiniais.

Gerą to pavyzdį matome perskaitę Naujojo Testamento bažnyčios gimimą Sekminėmis, dešimt dienų po Jėzaus žengimo į dangų. Jėzus liepė savo mokiniams laukti šios dienos ir įvykių, kurie vyks tą dieną: „Ir būdamas su jais, įsakė jiems nepalikti Jeruzalės, bet laukti Tėvo pažado, kurį jis pasakė, kad girdėjote iš manęs“ (Apd , ). 1,4).

Kadangi jie vykdė Jėzaus nurodymus, mokiniai galėjo liudyti Šventosios Dvasios atėjimą visa Jo galia. Apaštalų darbuose 2,1-13 pranešama apie tai ir apie tą dieną gautą dovaną, kaip Jėzus jiems pažadėjo. Iš pradžių pasigirdo stiprus vėjas, tada ugnies liežuviai, o vėliau Dvasia parodė savo nuostabią galią, suteikdama mokiniams ypatingą dovaną skelbti Jėzaus istoriją ir Evangeliją. Dauguma, galbūt visi, mokiniai kalbėjo stebuklingai. Juos išgirdusius žmones Jėzaus istorija sužavėjo ir nustebino, nes jie išgirdo ją savo kalba iš žmonių, kurie buvo laikomi neraštingais ir nekultūringais (galilėjiečiai). Dalis minios tyčiojosi iš šių įvykių, teigdami, kad mokiniai buvo girti. Tokių pašaipių yra ir šiandien. Mokiniai nebuvo žmogiškai girti (ir būtų klaidinga Šventojo Rašto interpretacija sakyti, kad jie buvo dvasiškai girti).

Petro žodžius susirinkusiai miniai randame Apaštalų darbų knygoje 2,14-41. Šio stebuklingo įvykio, kai antgamtiškai ištirpo kalbos barjerai, autentiškumą jis paaiškino kaip ženklą, kad visi žmonės dabar yra susivieniję Kristuje. Kaip Dievo meilės visiems žmonėms ženklą ir jo troškimą, kad visi, taip pat ir kitų šalių ir tautų žmonės, priklausytų jam. Šventoji Dvasia padarė šią žinią įmanoma šių žmonių gimtosiomis kalbomis. Šiandien Šventoji Dvasia ir toliau įgalina gerąją naujieną apie Jėzų Kristų skleisti visiems žmonėms aktualiais ir prieinamais būdais. Jis įgalina eilinius tikinčiuosius liudyti Jo žinią taip, kad pasiektų širdis tų, kuriuos Dievas kviečia pas save. Per tai Šventoji Dvasia nukreipia žmones į Jėzų, visatos Viešpatį, kuris apšviečia viską ir visus šiame kosmose. Nikėjos tikėjimo išpažinime 325 m. Chr. randame tik trumpą teiginį apie Šventąją Dvasią: „Mes tikime Šventąją Dvasią“. Nors šiame tikėjimo išpažinime daug kalbama apie Dievą kaip apie Tėvą ir apie Dievą kaip apie Sūnų, neturėtume daryti išvados, kad tikėjimo autoriai mažai atsižvelgė į Šventąją Dvasią. Nikėjos tikėjimo išpažinime yra santykinis Dvasios anonimiškumas. Teologas Kimas Fabricijus vienoje iš savo knygų rašo, kad Šventoji Dvasia yra kuklus anoniminis Trejybės narys. Kaip Tėvo ir Sūnaus Šventoji Dvasia, Jis neieško savo šlovės, bet siekia šlovinti Sūnų, kuris savo ruožtu šlovina Tėvą. Vienas iš būdų, kaip Dvasia tai daro, yra įkvėpti, įgalinti ir vadovauti mums tęsti ir vykdyti Jėzaus misiją mūsų šiandieniniame pasaulyje. Per Šventąją Dvasią Jėzus atlieka prasmingą darbą ir tuo pačiu kviečia mus taip pat jame dalyvauti, pvz. draugauti, padrąsinti, padėti ir leisti laiką su žmonėmis, kaip jis darė (ir vis dar daro). Kalbant apie misiją, jis yra širdies chirurgas, o mes – jo slaugytojai. Prisijungdami su juo šioje bendroje operacijoje patiriame džiaugsmą dėl to, ką jis daro, vykdome jo pavedimą žmonėms ir ruošiamės dramatiškam Šventosios Dvasios atėjimui per Sekmines. Niekas iš duonos tešlos simbolio (kurį žydai naudojo Neraugintos duonos šventėje) negalėjo paskatinti mokinių, kad Šventoji Dvasia prabiltų kitomis kalbomis, kad jie galėtų pasidalyti gerąja naujiena tą dieną ją perduoti ir įveikti kalbos barjerus. . Sekminių dieną Dievas iš tiesų padarė kažką naujo. 2,16f.) – tiesa, kuri buvo daug svarbesnė ir reikšmingesnė už kalbų stebuklą.

Žydų mintyse paskutinių dienų idėja buvo siejama su daugybe Senojo Testamento pranašysčių apie Mesijo atėjimą ir Dievo karalystę. Taigi Petras pasakė, kad atėjo naujas laikas. Mes tai vadiname malonės ir tiesos laiku, bažnyčios amžiumi arba naujos Sandoros Dvasia laiku. Nuo Sekminių, po Jėzaus prisikėlimo ir žengimo į dangų, Dievas šiame pasaulyje dirba nauju būdu, o Sekminės mums šią tiesą primena šiandien. Mes nešvenčiame Sekminių kaip senos sandoros su Dievu šventės. Švęsti tai, ką Dievas tą dieną padarė dėl mūsų, nėra bažnyčios tradicijos dalis - ne tik mūsų konfesija, bet ir daugelis kitų.

Sekminių metu mes švenčiame atpirkimo Dievo darbus paskutinėmis dienomis, kai giliau dirbanti Šventoji Dvasia atnaujina, keičia ir aprūpina mus tapti jo mokiniais. - Tie mokiniai, kurie žodžiais ir darbais, mažais, o kartais ir dideliais būdais, perteikia gerą naujieną, visa tai skirta mūsų Dievo ir Gelbėtojo - Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios - garbei. Prisimenu Jono Chrizostomo citatą. Chrizostomas yra graikiškas žodis, reiškiantis „auksinė burna“. Ši pravardė atsirado dėl jo nuostabaus pamokslavimo būdo.

Jis sakė: „Visas mūsų gyvenimas yra šventė. Kai Paulius pasakė: „Todėl švęskime šventę“ (1. korintiečiai 5,7f.), jis neturėjo omenyje Paschos ar Sekminių. Jis sakė, kad kiekvienas sezonas yra krikščionių šventė... Nes ko gero neatsitiko? Dievo Sūnus tau tapo žmogumi. Jis išlaisvino tave iš mirties ir pašaukė į karalystę. Ar negavote gerų dalykų – ir vis dar gaunate? Nieko jie negali padaryti, išskyrus festivalį visą gyvenimą. Tegul niekas nėra prislėgtas dėl skurdo, ligos ar priešiškumo. Tai šventė, viskas – visas jos gyvenimas!'

autorius Josephas Tkachas


 PDFSekminės